El Bolero

Serafín Estébanez Calderón

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El Bolero

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Texto núm. 5935

Título: El Bolero
Autor: Serafín Estébanez Calderón
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 20 de noviembre de 2020
Fecha de modificación: 20 de noviembre de 2020

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07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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El Bolero

Arrimó a un lado la guitarra, y ordenando a sus discípulos diesen 
 principio a ejercitar sus habilidades, empezó la batahola. Unos se 
 agarraron a las cuerdas, y sostenidos por ellas, se ejercitaban en hacer
 cabriolas; otros paseaban con gravedad el salón, y de rato en rato 
 hacían mil mudanzas diferentes. Éstas, levantando sus guardapieses hasta
 las rodillas, apoyadas en algún mozalbete, subían y bajaban los pies...

(La Bolerología)

Fila sexta, número onceno, y en cierto corral de comedias de esta corte, tiene cada prójimo por sí solo, y todo el público in solidum
 y de mancomún, un sitial holgado y cómodo, de donde poder atalayar con 
 los ojos y escuchar con las orejas (¡atención!), desde el farsado más 
 humilde y villanesco hasta lo más encumbrado y estupendo en lo gañido, 
 tañente y mayado que vulgarmente llamamos canto nosotros los dilettantis.
 Todo ello lo puede haber cualquiera por un ducado y algunos cornados 
 más, suma despreciable para estos tiempos opimos en que corre tanto de 
 la tal moneda, no contando, en verdad, aquel aliquid amplius 
 que por aguinaldos y albricias dan en algunos días de crédito, 
 violentamente gustosos, tal cual caballerete calzafraque y corbata, de 
 los de algalia en pañuelo y nonada en la faltriquera. Den ellos lo que 
 gusten y bien les plazca, puesto que quieren disfrutar, y gozan, con 
 efecto, de las primeras apariciones escénicas y de las estrenas 
 teatrales, que yo, tan discreta cuanto literariamente, soy 
 contento con entrar en día no feriado ni notable al hora circumcirca en 
 que se media o biparte la función, y pagando con un saludo al alojador, 
 me aprovecha más asentarme sosegadamente y ver el rabo y cabo del 
 espectáculo, puesto que el fin de una comedia del día no es el peor 
 plato que se puede servir al gusto.

No ha muchas noches que con estas tales circunstancias ocupé el 
 referido sitial once, teniendo por cenit la araña rutilante, y por nadir
 un ruedo de atocha valenciana, que algún aficionado hubo de colocar 
 allí para pedaño y alfombra: bien hace de poner en cobro sus pies, pues 
 no faltará femenil persona que cuide de su cabeza. Un can que busca 
 abrigo en las frialdades del invierno, suele, formando rosca, aumentar 
 el calor de la estancia, y como que un golpe lo puede irritar, sirve de 
 saludable despertador con sus gruñidos y sus dientes caninos para las 
 adormideras que las musas sirven hoy en los teatros. No fue el can sólo 
 mi única compañía, pues como quien dice tabique por medio, se encontraba
 un vejete limpio y atildado, de ojos saltadores y lengua bien prendida,
 que no ansiaba cosa mejor que por conversación y plática. Apenas, 
 catalejo en mano, concluí mis observaciones astronómicas por aquella 
 esfera no celeste del teatro, cuyas estrellas por mayor seña todas 
 estaban eclipsadas, cuando mi vecino, con voz suficiente y sonante, me 
 dijo:

—Amigo, comedia mala, o mala comedia, que todo es lo mismo, o, lo que es igual, detestable y pésima representación.

Yo, que no gusto contradecir a nadie, le respondí con un gesto afirmativo, y mi hombre prosiguió diciendo:

—Las piezas malas por sí solas y las buenas por los atajos e 
 intercalares que les dan los farsantes poetas, pronto dejarán el corral 
 vacío, aparte que los Zabalas y Comellas no parece sino que se han 
 vuelto semilla volante que pulula y germina a más no poder por las cimas
 y faldas del Parnaso español; por mí le aseguro (y me miraba de hito en
 hito), que a no ser por el baile, no salvaría el umbral de esta casa.

—¿Y qué tenemos esta noche de bueno? —le pregunté.

—¡Oh amigo! (respondió.) Vuesa merced verá cierta andaluza recién 
 llegada, que baila a las mil maravillas, y feria un bolero tan galano, 
 que los adornos, gracias y aditamentos que lleva no se ven ha mucho 
 tiempo. Es linda y bien cortada, y en cuanto vuesa merced la vea 
 sospechará, como yo, que en la fábrica y estructura de su persona tienen
 más parte el aire y el fuego, que no el agua y la tierra.

Decir esto, sonar el silbato del señor Consueta (siempre hablé con 
 respeto), subir el telón y aparecer la perla bailadora, fue todo un 
 punto.

En verdad, en verdad, pocas mujeres vi nunca tan cumplidas, y por el 
 prendido dificultosamente se hallaría cosa tan rica ni tan airosa. Los 
 instrumentos comenzaron a marcar la medida con la gracia y viveza que 
 tienen las tonadas del Mediodía, cuando mi parlador vecino, inclinándose
 al lado, me dijo:

—Todo es completo, por felicidad nuestra; el acompañamiento está tomado de la tiranilla Solitaria y del bolero antiguo de las Campanas, pero el revuelto está hecho con maestría, y ni Gorito lo fraguara mejor. Yo lo vi bailar años pasados al Rondeño y a la Celinda; pero sobre todo la Almanzora...

No sé dónde hubiera ido a dar con su biografía boleresca, cuando 
 finalizado el retornelo, se lanzó la zagala al baile, y el vejete cayó 
 en éxtasis en su asiento, dejándome en paz.

No podré más decir por parte mía sino que desde el primer lazo y 
 rueda que tejió y deshizo con sus brazos airosos la danzadora gentil, me
 sentí llevado en vilo a otro país encantado. El donaire de los 
 movimientos contrastaba con cierto pudor que autorizaba y daba señorío 
 al rostro, y este pudor era más picante resaltando con el fuego que 
 derramaban dos ojos rasgados y envueltos en un rocío lánguido y 
 voluptuoso. Mi vista corría desde el engarce del pie pequeñuelo hasta el
 enlace de la rodilla, muriéndose de placer pasando y repasando por 
 aquellos mórbidos llenos y perfiles ágiles, que a fuer de nube 
 caprichosa de abril ocultaban y tornaban a feriar la seda de la saya, y 
 los fluecos y caireles. En fin: aquella visión hermosa se mostró más 
 admirable, más celestial, cuando, tocando ya al fin, la viveza y rapidez
 de la música apuntaron el último esfuerzo de los trenzados, sacudidos y
 mudanzas; las luces, descomponiéndose en las riquezas del vestido, y 
 éste agitado y más y más estremecido por la vida de la aérea bailadora, 
 no parecía sino que escarchaba en copos de fuego el oro y la plata de 
 las vestiduras, o que llovía gloria de su cara y de su talle. Cayendo el
 telón quedé como si hubieran apagado a un tiempo todas las luces. Del 
 casi parasismo en que me hallaba, sacome el erudito del bolero, 
 diciendo:

—No me dirá que el encarecimiento fue superior a lo encarecido, sin 
 embargo, en las campanelas le pidiera yo más redondez, y en los 
 cuatropeados más vibración; ya le dije que la Almanzora y la Celinda...

Yo, que nada aborrezco tanto como estas exigencias de lo mejor, que 
 aguan el sabor y gusto de lo bueno, le atajé en su tarabilla, 
 diciéndole:

—Es indudable que el bolero es una danza árabe, y que tal como se ve tendrá sus reglas y tratado en letra de molde.

El hombre, mirándome de hito en hito, me respondió con voz doctoral y tono de suficiencia:

—Ha dicho, caballero mío, un disparate, y ha hecho una mala 
 suposición: el bolero no es morisco, ni tiene tratado escrito, pues lo 
 que se ha impreso en la materia más bien es invectiva apasionada que no 
 tratado curioso o doctrinal.

Picado yo de su sesgo decisivo, le quise arrollar con el peso de una 
 autoridad, arma para un erudito más poderosa que la razón y el sentido 
 común, y le dije:

—Amigo, lea las aventuras que corren impresas del último Abencerraje,
 y verá allí pintado el bolero, y filiado por de legítima raza mora.

Apenas hube hablado (y nunca lo hubiera hecho), cuando mi vejete, enfurecido como víbora herida, me replicó:

—Aunque el caso es de poca monta, siempre prueba lo que me tengo 
 asentado en la mollera luengo tiempo hace; conviene a saber: que no 
 entendemos de nuestro país sino lo que quieren decirnos los extranjeros;
 hay disculpa para ignorar muchas cosas; mas, cuando se quiere saber, es
 preciso aprender donde mejores documentos hay, y aunque diéramos de 
 barato que todo el ingenio y talento se hallare allende de los Pirineos,
 fuerza será para hablar de España que apelemos a los españoles.

Tomando aliento el orador, prosiguió más sosegado:

—El ilustre escritor del Abencerraje no tiene obligación de saber el 
 origen de un baile español; mas para que nosotros hablemos de nuestras 
 costumbres y de nuestra literatura, es preciso revolver más libros que 
 el La Harpe y los viajes por España.

Yo, curioso de ver algún retazo de tan extraña erudición, y dando 
 lugar el intersticio del sainete para continuar la plática, le rogué al 
 vejete que, puesto que yo era un ignorante en danzarinas honduras, 
 todavía era bastante curioso para querer saber de dónde pudo venir el bolero. El hombre, halagado con mi lisonjera deferencia, puso punto y coma a su razonamiento de reprimenda, y dijo:

—El bolero no es baile que se remonta en antigüedad más arriba que a 
 los mediados del pasado siglo, y, bien considerado, no es más que una 
 glosa más pausada de las seguidillas, baile que, según testimonio de 
 Cervantes, comenzó a tañerse y danzarse en su tiempo, como se ve por la 
 arenga de la dueña Dolorida. Esta no es sola opinión mía, puesto que ya 
 mi buen amigo don Preciso lo tiene asegurado y puesto de patente al 
 público, sacando a luz el nombre del que primero compuso en la Mancha 
 danza tan donosa, que por ser toda en saltos y como en vuelo, fue 
 llamada bolero, título que dio gran consuelo a los 
 etimologistas y académicos, por ser significativo, sonoro y llevar en sí
 mismo la ejecutoria del padre de donde viene. D. Preciso no ha hecho 
 más que decirnos sobre su palabra el nacimiento del D. Bolero; mas yo, 
 que gusto (no embargante mi edad mayúscula) de las cosas escondidas, he 
 probado de alzar el telón de boca de este misterio, aunque en otros me 
 quede con dientes largos. No sólo he leído los discursos sobre el arte 
 del danzado de Juan Esquivel Navarro, y no sólo he leído al P. Astete, 
 de donde por contradictoria se saca de claro en claro muchos arrequives 
 del baile; el danzado a la española de Pablo Minguet e Irol, y la Bolerogía de Rodríguez Calderón, sino que también he observado las costumbres populares, comparándolas con las notas de Pellicer al Quijote
 y a la vida de Saavedra, en donde toca de intento y con picante 
 curiosidad algunos de estos puntos sustanciales para el público 
 sabidillo del día. El Esquivel, que cita cuantos bailes se danzaban en 
 su tiempo, apuntando hasta los maestros que más se aventajaban y 
 discípulos más sueltos y diestros que sobresalían, nada habla del 
 Bolero, siendo así que hace mención de la Chacona, Rastro, Tárraga, 
 Jácara y Zarabanda, bailes muy alegres con que se solazaban aquellas 
 generaciones hispanas. Pellicer se engaña lastimosamente cuando afirma 
 en una de sus notas que no queda memoria de tales danzas, pues cuáles 
 han tomado otros nombres, y tales, como los grandes territorios que se 
 disuelven, han entrado descompuestos en los pasos y mudanzas de otros 
 bailes. Por ejemplo: en el Bolero se encuentra el paso de la Chacona y el paso del Bureo,
 que, siendo distintos bailes, el autor del Bolero tomó de entrambos 
 para el suyo lo que mejor encontró. La Jacarandina y la Zarabanda 
 (verdadera danza morisca) famosas ambas por su desenfado, son hoy el Ole
 y la Tirana, y aun la tonada de la Zarabanda se tañe y canta pura y 
 primitivamente en muchas partes de España, que de tiempo en cuando la 
 resucitan agradablemente los trovadores de esquina, que por no ver el 
 tanto que quieren, se suelen llamar ciegos. Entre mis trebejos y 
 papelorios viejos conservo la música y solfa de todos o la mayor parte 
 de estos bailes, cosa bien curiosa, por cierto, y a fe a fe que oyendo 
 aquellos compases y comparándolos con los bailes del día, y ajustándoles
 los pasos y mudanzas que pudieran convenirles, con algo del primor y 
 mucho de sagacidad, fácilmente se podrían restaurar muchas de aquellas 
 danzas y bailes a su prístino estado, graciosa desenvoltura y picante 
 desasosiego.

—Muy bien (le dije a mi catedrático danzarín); pero siempre resultará
 que esas danzas que cita serían de baja alcurnia y no de las que 
 tendrían entrada en los estrados y saraos de la gente principal y noble.

—Otro disparate (me repuso mi inflexible orador); otro disparate, y 
 hable con más pulso en materia que no entiende. Es cierto que no todas 
 estas danzas gozaban de la propia autoridad, pues en parte donde tuviese
 lugar la airosa Galarda, el grave Rey D. Alonso, y el Bran de 
 Inglaterra, no pudieran danzarse las mudanzas de la Chacona y Zarabanda,
 que a veces las sacaba de quicio, dándoles demasiado picante y 
 significación la malicia femenil; pero aun con esto eran tenidos por 
 bailes de escuela y cuenta, y no por de botarga y cascabel. Ningún 
 maestro de fama como los Almendas y los Quintanas, que lo fueron de los 
 tres Filipos, ni otros sus discípulos ensayaron ni enseñaron estas 
 danzas de por la calle que llamaban de tararira; hubieran 
 creído rebajar y vilipendiar un arte, que con autoridades y ejemplos lo 
 hacían casi celestial. Pero volvamos al bolero, pues no soy sabueso que 
 por gazapo fortuito que me salte en la carrera, deje ir la liebre que de
 primero levanté y con ardor perseguí. Es el caso que ya fuese el 
 inventor del tal baile Cerezo o Antón, aquél en la 
 Mancha o éste en Sevilla, ello es cierto que la danza se propagó con 
 gran rapidez, empeñándose en enriquecerla con sus invenciones y mudanzas
 los mejores ingenios danzarines que por aquel tiempo poblaban los 
 tablados de los teatros y las casas de regocijo de Triana, Valencia, 
 Murcia, Cádiz y Madrid. Antón Boliche, en verdad, no fue gran inventor 
 en pasos y mudanzas, contentándose con acomodar al compás y medida del Bolero
 lo que encontró de gracioso y notable en el antiguo Fandango, en los 
 Polos, Tirana y demás bailes de su tiempo; pero a poco los discípulos 
 corrigieron el descuido del maestro. En Cádiz, el ayudante de ingenieros
 D. Lázaro Chinchilla inventó e introdujo la mudanza de las Glisas, ofreciendo a la vista un tejido de pies de efecto deslumbrador y pasmoso. Un practicante o mano de medicina de Burgos sacó el mata-la-araña, suerte muy picante, singularmente en el pie y entre los pies de alguna pecadora a quien no obligue el ayuno. Juanillo el ventero, el de Chiclana, puso en feria el Laberinto, trenzado de piernas de prodigioso efecto; también a esta suerte la llamaron la Macarena. El Pasuré, ya cruzado, ya sin cruzar, tuvo patente de invención en Perete el de Ceuta, que ganó gran fama por su habilidad. El Taconeo, el Avance y Retirada, el paso Marcial, las puntas, la vuelta de pecho, la vuelta perdida, los trenzados
 y otras cien diferencias que fuera prolijo relatar, son muestras de 
 otros cien varones ilustres que consagraron sus estudios al mayor 
 encumbramiento de esta ciencia, ¡tan modestos, que ninguno quiso dar su 
 nombre a la estampa; tan llenos de entusiasmo y tan sedientos de gloria,
 que casi todos espiraron o patirrotos en los teatros o en las camas de 
 algún hospital, a donde los llevó su amor al estudio y sus esfuerzos en 
 los saltos, cabriolas, volatas y vueltas de pecho! Esteban Morales, 
 inventor de esta última suerte, fue el primer mártir de la invención, 
 habiendo autores que afirman que esta sola mudanza tiene llevada más 
 gente a los cementerios que las pulmonías en Madrid y en Andalucía los 
 tabardillos pintados. A remediar tanto mal salió el buen ingenio y rara 
 habilidad del murciano Requejo, que después de haber asombrado a su 
 patria y a los reinos de Valencia y Aragón con su agilidad y destreza, 
 con sus giros, saltos y vueltas, apareció en Madrid a ser nuevo 
 legislador del Bolero. Efectivamente: compadecido este buen legislador 
 de la madre que lloraba a un hijo desgraciado por saltarín en la flor de
 los años, del padre que veía eclipsarse los ojos y la existencia de una
 hija por trenzar demasiado o girar con mucha violencia, quiso poner 
 coto a tanto mal, y para ello se propuso despojar al Bolero de todo lo 
 pernicioso y antisalubre. Así, pues, comenzó por descartar del baile lo 
 demasiadamente violento y estrepitoso; ajustó los movimientos a compases
 más lentos y pausados, y chapodó las figuras, pasos y suertes de todo 
 lo exuberante y rústicamente dificultoso, rematando con dejar al Bolero
 armado caballero en toda regla, obteniendo lugar y plaza de baile de 
 cuenta y escuela por el universo mundo, así en los estrados particulares
 como en los salones de la corte. Y el Bolero, no contento ya de 
 extenderse por dentro de los límites españoles, saltó las fronteras, 
 conquistó territorios, y fue a causar la maravilla y la felicidad de las
 capitales más remotas de la Europa. Pero el buen Requejo, como todos 
 los innovadores, tropezó con grandes obstáculos y hubo de vencer 
 gravísimas dificultades. Los partidarios del Bolero disparado y rabioso 
 se declararon aún más rabiosamente por enemigos y contrarios suyos y no 
 contentos todavía, y como para asegurarse la victoria, llamaron en ayuda
 de la propia causa otros bailes y danzas de toda la redondez de la 
 Andalucía alta y baja, para conseguir por el número lo que consideraban 
 dudoso por la calidad. Entonces fue cuando aparecieron en Madrid el Zorongo, el Fandanguillo de Cádiz, el Charandé, el Cachirulo
 y otras cien combinaciones del movimiento perpetuo, con el fuego 
 elemental y lo más llamativo y picante del amor. La Mariana Márquez, 
 apareciendo en el coliseo del Príncipe y haciendo delirar de placer, con
 los juguetes y remolinos de su Zorongo, a los hombres de aquel tiempo, puso, en verdad, en gran conflicto y en peligroso trance al Bolero,
 pero éste triunfó de todo, y como torrente que detenido en su carrera 
 adquiere mayor violencia para proseguir en sus conquistas e invasiones, 
 así él se derramó por todas partes, aseguró su imperio, y si no dio al 
 traste del todo al todo con los demás bailes sus rivales, fue el que 
 quedó como rey e imperante sobre los teatros hasta nuestros días. Mucho 
 ayudaron a este triunfo con sus gracias, giros y vueltas, y con su 
 belleza y donaire, las incomparables Antonia Prado y la Caramba, 
 envidias del mismo aire, émulas de Terpsícore, extremos de la hermosura y
 sonrojos hasta de las mismas sílfides y mariposas. Estas dos hermosas 
 bailadoras las admiré yo y las celebré con delirio allá cuando los 
 verdores de mis años, aumentando el inmenso séquito de sus cautivos 
 adoradores. ¡Ah, querido amigo mío! (añadió el viejo fijándome los ojos 
 con los suyos): era imposible mirar a la Caramba sin afición, 
 más difícil todavía no seguirla y requerirla blandamente de amores, y ya
 en este punto era lo excusado el pensar el pobre enamorado en 
 separarse, desenredarse, huir y desasirse, pues de tal capricho a cual 
 caricia, de este favor a otro desdén, de ciertos desengaños a inciertas 
 esperanzas, de aquel sobrecejo a estotra sonrisa, y de una burla o 
 desenfado a cien hieles y amarguras, iba el pobre ánima del cautivo 
 caballero de precipicio en precipicio, de abismo en abismo, hasta dar en
 la cárcel y prisiones que nunca podría ni dejar ni romper. Su 
 continente era señoril y de majestad, su talle voluptuoso por lo 
 malignamente flexible, y sus ojos lucían sabrosamente traviesos bajo 
 unos arcos de ceja apicarados y flechadores, y una nariz caprichosamente
 tornátil y la boca siempre placentera, si entre búcaros, si entre 
 claveles y azahares, formaba del todo el gesto más gustoso y tentador 
 que ojos humanos pudieron ver, admirar y desear. Pero estos que le 
 parecerán, amigo mío (prosiguió mi hombre, mirándome atentamente), 
 encarecimientos prolijos, no serán sino desmayados reflejos a su buen 
 juicio, si los compara con los encantos y perfecciones que le revelará 
 este retrato.

Diciendo esto, y enjugándose con el mismo guante al pasar la mano por
 la jurisdicción de la cara cierta lágrima involuntaria que a su 
 despecho se le desprendió, sacó del bolsillo interior de su levitón una 
 caja que encerraba el retrato de más diestro pincel y de más linda mujer
 que idearse puede. Si aquel era el retrato de la Caramba, y a tales 
 rasgos era razón añadir la vida y la intención que presta siempre a la 
 fisonomía la inteligencia femenil y el regocijo de la vida del teatro, 
 es indudable que la Caramba fue una mujer celestial. Bien lo demostraba 
 así la profunda impresión que de su hermosura conservaba la memoria de 
 mi buen interlocutor.

Llegando a este punto volvió a plegarse el telón, y comenzó el 
 sainete graciosísimo, como de D. Ramón de la Cruz, pero que no por eso 
 pudo quitarme de la frente las ideas que me sugerían las singularidades 
 del quidam que pudiera tomar borla, si hubiese doctores en la 
 danza, bien que entonces sabría muchos menos, y traslado al plan de 
 estudios. Finalizada la representación, volvió a enlazar la conversación
 suya con no poco contento mío, y me dijo:

—Entre todas las bailadoras que ha producido España, ninguna como 
 Brianda, que por su gentileza y danzado tuvo amores en la corte, siendo 
 objeto de los versos y galanterías de los principales caballeros y 
 poetas de su tiempo; oiga (me dijo) el romancete que sigue, que es 
 documento para los inteligentes:

A BRIANDA.

Mientras entrega a España
una mano aleve
a la vil codicia
de malos franceses,
y otro Roncesvalles
y un Bernardo viene,
báilame, Brianda,
trisca y tus pies mueve.

Aquí llegaba mi caro vejete, bebiendo yo, que no escuchando, sus 
 palabras, cuando, llegando a la puerta del teatro, un aluvión de gente, 
 que se atropellaba por salir, lo envolvió y me lo separó, arrastrándolo 
 por no sé dónde, y sin poderlo yo seguir, por más conato que puse en 
 ello. Desesperado de encontrarle, y no conociéndole sino por aquel 
 acaso, no pensé sino en retirarme a mi guarida, donde, por no perder la 
 memoria de este coloquio, lo apunté para diversión mía y cartilla de los
 que gusten aprender el Bolero.

Serafín Estébanez Calderón

Serafín Estébanez Calderón, también conocido por el seudónimo "El Solitario" (Málaga, 27 de diciembre de 1799-Madrid, 5 de febrero de 1867), fue un escritor costumbrista, poeta, crítico taurino, historiador, arabista, flamencólogo y político español. Destaca de su copiosa producción Escenas andaluzas (1846).

Hijo de Francisco Estébanez y de María Calderón, descendía de familia económicamente modesta pero, al parecer, linajuda. Vivió en Málaga su niñez y juventud pero, al morir sus padres, siendo él de muy escasa edad, fue recogido por unos tíos que le dieron una esmerada educación en el colegio de Antonio Recalde, quien le inclinó seguramente hacia las letras; allí tuvo por condiscípulos a los luego también ilustres Andrés Borrego, que sería su amigo hasta el fin de sus días, y Antonio de Miguel.

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