Judas

Silverio Lanza

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Judas

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Texto núm. 7197

Título: Judas
Autor: Silverio Lanza
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 28 de noviembre de 2021
Fecha de modificación: 28 de noviembre de 2021

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Judas

(Fotografía del natural)

Dícese que iban por un camino, y en dirección opuesta, un jesuita
 moreno y un escolapio muy rubio. Es sabido que los jesuitas, desde la 
 primera fundación calasancía, no han cesado de molestar á los 
 escolapios;y sabido es que, entre la gente de iglesia, los odios son 
 recíprocos. Al hallarse próximos, dijo el jesuita:

—Rubio era Judas.

Y contestó el escolapio:

—Eso no es artículo de fe: lo que si es artículo de fe es que Judas era de la Compañía de Jesús.

* * *

Generalmente, nos imaginamos á Judas, rubio, feo, vendiendo por 
 treinta dineros al hijo de María, y ahorcándose después; y todo esto es 
 inexacto. Judas, aunque pareciese rubio, no lo era; porque lo racional 
 en un Judas es que se tiñese el pelo. Judas era hermoso; si hubiese sido
 feo, enfermo, ó lisiado, hubiera sido melancólico, quizá agresivo, pero
 nunca traidor; porque los desgraciados, cuando tienen un Jesús que les 
 quiera, jamás le venden. Judas no cobró solamente treinta dineros: eso 
 es una candidez de los modernos eruditos. Judas cobró mucho más; porque 
 en aquellos tiempos la dignidad profesional de los traidores estaba á 
 mayor altura. Judas no fué suicida: á Judas le mando ahorcar Caifás; 
 porque siempre los poderosos han gobernado de la misma manera: 
 explotando la traición y asesinando á los traidores.

En esa hermosa Biblia, que es el Libro de la Humanidad, no hay pasión
 que no este encarnada magistralmente. Grande es la figura de Caín, el 
 crítico de todos los tiempos; grande es la figura de Abraham, el vividor
 de todas las edades; grande es la figura de Lot, el grotesco capellán 
 de monjas; pero no hay figura más grande que la de Judas, porque no es 
 posible llamar Judas al estafador, ni al tendero que mide mal, ni á la 
 prostituta que nos engaña, ni al ladrón que denuncia á su compañero: es 
 preciso un escenario muy grande, un marco amplísimo, un amor infinito y 
 un dolor horrendo, para que aparezca entera la colosal figura de aquel 
 asqueroso polizonte. Es Judas quien entrega su patria al enemigo 
 extranjero; es Judas quien, en nombre del pueblo, engaña al rey; es 
 Judas quien, en nombre del rey, fusila á las mujeres y á los niños: 
 Napoleón III, entregándose en Sedán, no llega á ser Judas; y un 
 presbítero en el confesonario, desviando del hombre y del hogar los 
 corazones de la virgen y de la esposa, es un Judas satánico y magnífico,
 á quien aún no se ha ahorcado.

* * *

Judas era hijo de un adultero y de una adultera. Su madre había 
 nacido en Samaria; si hubiera estado en Sichar y hubiera conocido á 
 Jesús, acaso se hubiera convertido como la Samaritana; pero Jul vivía en
 Garizin casada con un menestral. Allí la conoció Dhas, soldado 
 aventurero, que había llegado con los romanos y que desempeñaba 
 funciones policiacas. Dhas había abandonado á su santa mujer, 
 pretextando que ésta le había arruinado en un mal negocio; y, hallándose
 en Garizin, sedujo á Jul, viviendo ambos á expensas del engañado 
 marido. Cuando Jul no pudo mantener á su amante y quiso trabajar, la 
 obligo Dhas á prostituirse; y cuando Jul ya fué vieja, y no pudo 
 seducir, la abandono Dhas. El hijo que tuvieron lo era de Jul y de Dhas,
 y se llamó Jul Dhas: Judas.

La madre de Judas era hermosa, con sus pies menudos, de metatarso 
 admirablemente arqueado; su carne blanca y suavísima, su seno, 
 abundante; su amplio cabello, rizoso; y su rostro ovalado, de grandes 
 ojos negros.

El padre de Judas era hermoso había nacido en Atela, pueblecito entre
 Capua y Nápoles, á cuyo anfiteatro quería el pueblo enfurecido llevar 
 el cadáver del emperador Tiberio. Dhas vivió en Roma del amor de las 
 mujeres; y, cuando la esposa de un opulento caballero se canso de Dhas, 
 le colocó al servicio de los ediles para que persiguiese á las 
 cortesanas.

Judas heredo de su padre la codicia, y de su madre la cobardía; y, 
 así como Jul, por temor se entrego á Dhas, Judas se entrego á Caifás, 
 pero cobró dinero: Jul vendió sus besos espantada, y Judas vendió los 
 suyos por treinta monedas: cuando Dhas ya no pudo explotara Jul, la 
 abandono: cuando Judas vió que Jesús estaba perseguido, le abandono.

Judas, siendo mozo, se fué á Jerusalén con unos mercaderes; y, 
 sirviéndoles, volvió ya hombre á Garizin. Cerca de la ciudad, y en las 
 proximidades del camino, hallo á una prostituta, y concertó con ella el 
 precio del placer. Cuando la hubo conseguido hablaron; y, como el dijese
 quien era, exclamo ella:

—¡Hijo mío!

Y Judas le contestó:

—Pues si eres mi madre, devuélveme el dinero.

* * *

De aquel ayuntamiento de Judas y su madre, ¿nació algún hijo? No 
 lo sé. ¿Queda sangre de Judas en la humanidad? No lo se. Si volvieran á 
 reunirse un polizonte adultero y una menestrala adúltera, ¿nacería otro 
 Judas? No lo sé.

Ustedes quisieran que yo cometiese el suicidio de decirles quienes 
 son nuestros Judas; y esto no es posible porque estamos los justos en 
 plena pasión, y me está escuchando el Sanhedrín.

Silverio Lanza

Juan Bautista Amorós y Vázquez de Figueroa (Madrid, 1856-Getafe, 1912), más conocido por su seudónimo Silverio Lanza, fue un escritor español.

Hijo de una familia acaudalada, ingresó en la Marina, abandonando muy pronto su profesión para dedicarse a la actividad de escritor, mientras realizaba frecuentes viajes a Madrid para ver a su familia y amigos.

Asistió a la tertulia literaria del Café Madrid, a homenajes y conferencias, al Palacio de la Bolsa y viajaba a Barcelona, Valencia y a sus posesiones agrícolas en Bujalance. Criticó el caciquismo en "Ni en la vida ni en la muerte" y fue procesado. Para Rubén Darío fue «un cuentista muy original», con Segundo Serrano Poncela considerándolo años más tarde «un raro». Residió en Getafe desde 1887 hasta su muerte. Falleció el 30 de abril de 1912 en su domicilio getafense.

Su primera obra, "El año triste" (1880), originó un gran impacto en el ambiente literario y fue considerada como una de las publicaciones más importantes de ese año. Poseedor de un estilo muy moderno, de un insólito sentido del humor y de gran agudeza crítica, cultivó la novela naturalista en "Mala cuna y mala fosa" (1883), "Ni en la vida ni en la muerte" (1890), "Artuña" (1893) y "La rendición de Santiago" (1907). Otros título incluyen "Cuentecitos sin importancia" (1888), "Cuentos políticos" (1890), la novela autobiográfica "Desde la quilla hasta el tope" (1891) y "Antropocultura". Quizá sea esta última la obra más importante de su producción y en la que mejor reflejó su pensamiento.

Sus obras suscitaron la admiración de los jóvenes escritores de la generación del 98, como Baroja, Azorín, Maeztu y, sobre todo, de Ramón Gómez de la Serna, quien editó sus obras en 1918. Como gesto de agradecimiento a los autores que le admiraban, escribió "Cuentos para mis amigos" (1892), relato corto que destaca por su comicidad.

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