P. P. y W.

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Texto núm. 7328

Título: P. P. y W.
Autor: Silverio Lanza
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 30 de diciembre de 2021
Fecha de modificación: 30 de diciembre de 2021

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P. P. y W.
Durante mi vida no se ha cesado de criticar mi boda con Matea. Es de 
 advertir que ésta fué mi sirvienta antes de ser mi esposa. Creo llegado 
 el momento de dar algunas explicaciones acerca de este asunto.
En el día tal, del año tantos, me hallaba en la Exposición de Bellas 
 Artes examinando con enojo una figura en mármol que había obtenido el 
 primer premio sin tener cualidad alguna que mereciera tan gran 
 distinción.

Hallábase á mi lado un venerable anciano de barba blanca. 
 Comprendimos ambos, por nuestros respectivos gestos, que pensábamos de 
 igual manera. Entonces empezamos á cruzar algunas palabras.

—Esto es atroz.

—De muy mal gusto.

—Esa cabeza no está en su sitio.

—Pero, además, repare V. que si empezase á andar esta estátua resultaría un Jacob cojo.

—¡Ah! ¿Representa á Jacob?

—Sí, señor.

—Entonces será Jacob después de encogérsele el endón.

—Buena ocurrencia.

—¿Usted es aficionado?

—Sí, señor.

—¿Acaso será esta su carrera?

—También es cierto.

—¿Es indiscreción preguntar á V. su nombre?

—No, señor. Me llamo Fulano de Tal.

—¡Hola! ¿Es V. el autor de la magnífica estátua que guarda el duque de Cuál?

—¿Lágrimas amargas?

—Esa.

—Sí, señor.

—Me felicito de este encuentro.

—Usted no debe ser del arte. Yo le conocería á usted.

—Soy un aficionado.

Seguimos hablando de esta manera, y salimos juntos de la Exposición. 
 Él me invitó á subir á su coche, pero yo me negué resueltamente. Recordé
 lo mezquino de mi traje, y por no parecer su criado no quise figurarme 
 su amigo. Entonces el caballero me dió su tarjeta y me suplicó le 
 visitase. Se lo prometí así y nos despedimos.

El cartoncito decía: «Primitivo Dios.—Ventas del Espíritu-Santo.»

Por el nombre creí recordar que este sugeto era un antiguo proveedor de carneros.

La impresión que me produjo este incidente fué desapareciendo.

Por la noche paseaba las calles de Madrid.

«Peores que la pobreza son los malos pensamientos que inspira.»

Aquella noche parecían haberse dado cita todos los aristócratas para 
 enseñarme sus galas. Acaso yo me fijaba en esto más que de ordinario.

Coches magníficos, caballos muy gordos y cocheros muy insolentes.

Aquellas mamás, que visten igual traje que sus pollitas, y aquellas 
 niñas con el mismo tocado que sus mamás, con su cabeza envuelta en 
 finísima toquilla, cuya trama rasga el capricho de brillantes que retama
 el peinado, con un inmenso abrigo de terciopelo ó Lyón guarnecido de 
 pieles, que da el boceto de las formas, y por debajo de él la falda, 
 cuya cola va recogida, quitando esbeltez al conjunto y dejando ver el 
 zapato de tafilete y la negra media cuando suben al coche aquellas 
 diosas de un paraíso vedado á los que viven de su trabajo.

Y luégo el carruaje parte camino del teatro ó el sarao, y yo me quedo
 en la acera, triste, pensando en los que tienen hambre, envidioso de 
 los que tienen hartura, y recuerdo las sublimes palabras de esperanza y 
 consuelo que encierran esas bienaventuranzas que aprenden los chicos en 
 la escuela.

Y pasan por mi lado los obreros, que cuando les atropella un coche 
 llaman ladrón al amo y se satisfacen con esto y rien de su ocurrencia y 
 su atrevimiento. Las obreras, esas infelices mujeres que tienen todas 
 las penalidades de los hombres y ninguno de sus goces.

«¡Es preciso redimir á la mujer! ¡La educación de la mujer! ¡La mujer en el foro! ¡La mujer en la clínica!»

¡Hipocresía! ¡Hipocresía! ¡Hipocresía!

Yo escribo estas cuartillas para mí y aquí debo hacer una protesta.

Invocando el nombre de Dios y el martirio de Cristo se ha enrojecido 
 con sangre humana las tres cuartas partes de la tierra. Ese nombre se 
 invocó, y se derramó esa sangre para satisfacer el codicioso deseo de 
 una raza, de un pueblo, de un rey ó de un fraile. Jamás con un fin 
 civilizado, porque la civilización cruenta es un absurdo, y si después 
 de esas hecatombes la civilización se ha producido ha sido de igual 
 manera que brotan flores en los cementerios. Por lo demás, aún admiramos
 los cristianos los incomprensibles monumentos de asiáticos y africanos.

La educación, considerada de una manera abstracta, es necesaria no 
 sólo al hombre y á la mujer, sino á las bestias, las plantas y las 
 tierras.

Tened cuidado no eduquen vuestras mujeres como nosotros educamos á los canarios: metiéndolos en una jaula.

Decid á esos idealistas, agentes inconscientes de una burguesía 
 astuta que logren para la mujer el goce de todos los derechos del 
 hombre, la exención de impuestos, la exención del servicio de las armas y
 la inviolabilidad personal. Después que alcancéis esto, enviad las 
 mujeres al taller y la universidad; mientras tanto tened cuidado no 
 traten de explotar más que á vosotros, á vuestras esposas y á vuestras 
 hijas.

Entretanto las aristocráticas damas no planchan por no cansarse, no 
 cosen por no pincharse y no limpian por no ensuciarse, á más de esto no 
 tienen la menor noción de nada culto. Sin embargo, viven bien, ¿por qué?
 porque sus maridos son poderosos. Pues, ea, señores filósofos, aseguren
 Vds. nuestro porvenir y nosotros cuidaremos de nuestras esposas.

Lo bueno en abstracto puede no ser útil; prácticamente lo útil siempre es bueno.

Así estaba yo contemplando con envidia rabiosa aquellos carruajes, 
 aquella gente que apenas se digna mirarnos, que viven en comandita, y 
 que no nos dejan acercarnos al extremo de su traje.

Pero, á pesar de todo, aquellas mujeres me seducían; yo recordaba 
 haberlas visto en los palcos del Real y en los salones de los palacios 
 con sus escotes de corte, mostrando la blancura de su cútis, aquellos 
 hombros redondos y provocativos, y el desnudo seno perfumado, aumentando
 la belleza de su prendido con montones de piedras preciosas esparcidas 
 en zarcillos, diademas, pulseras y sortijas.

¡Debe ser tan agradable volver en coche de la fiesta, teniendo al 
 lado una mujer comme ça, ser recibido á la puerta de su casa por el 
 obsequioso conserje, entrar en nuestro logement y en el boudoir de 
 madame y ver todas las minuciosas operaciones que cambian su traje de 
 etiqueta por una camisa de noche llena de encajes y bordados, y verla 
 acercarse á nuestro lado y sentarse con nosotros en el canapé, y 
 quitando una rosa de brillantes dejar rodar por hombros y espaldas una 
 bola de oro que queda transformada en largos hilos perfumados y sedosos 
 cuyas puntas se encorvan como si tratasen de volver á la hermosa cabeza 
 de donde brotaron.

* * *

Me fuí á mi casa de muy mal humor y me dormí.

Soñé que iba camino de las Ventas del Espíritu-Santo en busca de mi 
 conocido en la Exposición. Por fin, dí con lo que buscaba. Aquella finca
 parecía una huerta inmensa. Llamé en el portón. Al cabo de un largo 
 rato salió á abrirme un niño como de seis años, de un rostro angelical. 
 Pregunté por el dueño.

—¿Para qué le busca V.?

—Me ha dado esta tarjeta y me ha suplicado viniese á visitarle.

—Espere V. un poco.

Y dióme con la puerta en las narices.

Al cabo de un cuarto de hora volvió á abrir el niño; me dijo: «Pase V.,» y echó andar delante.

Los senderos de aquella huerta parecía que no tenían conclusión. De 
 vez en cuando encontrábamos grupos de muchachillos, todos ellos 
 lindísimos; deduje que aquello sería un colegio. Por fin, llegamos á un 
 magnífico palacio; no pude calcular su extensión, pero la fachada que 
 tenía delante me pareció soberbia. Un conserje, con los gruñidos de 
 Pipelet y las barbas de un San Antón, nos detuvo.

—¿A dónde va este caballero?

—El señor le ha mandado llamar.

—Está bién.

Subimos por una ancha escalera, atravesamos salones y pasillos; 
 estaba mareado y rendido de fatiga; por fin mi guía me dejó en un 
 gabinete lindísimamente decorado.

—Espere V.,—dijo.

Yo me dejé caer en un sillón.

Poco después se presentó el señor de la casa.

—¡Caballero!

—Servidor de V.

—Beso á V. su mano.

—¿Estará V. cansado?

—Bastante, bastante.

—Esto está muy lejos de la tierra.

—De Madrid.

—No, de toda la tierra.

—¡Ah, vamos!

—No lo tome V. á risa. Estamos en el cielo.

—¿Sí?

Á mí me pareció esta broma algo estúpida.

—Sí señor. Desde aquí á su casa de V. hay millones y millones de leguas.

—¡Vaya, vaya!

—Sí V. ha recorrido la distancia en tan poco tiempo, es porque el 
 terreno que pisaba V. iba caminando con una velocidad asombrosa.

—¡Vaya!

—Esto le parecerá á V. extraño, pero, como indica mi tarjeta, yo soy el primitivo Dios, ó sea el Dios primero, el Dios único.

—¡Cáspita!—pensé,—he caído en un manicomio.

—Pues bien; antes de seguir adelante vamos á cuentas.

Yo busqué el revólver en mi bolsillo.

—Todos los escultores que tengo y valen algo se han dedicado á imitar el griego y no me sirven. Usted me hace falta.

—Es favor.

—Nada de eso. Si V. quiere, vivirá V. aquí, no le faltará nada de 
 cuanto desee. Tendrá V. entrada libre en todos mis dominios, podrá V. 
 tomar bocetos en el infierno y el limbo; en fin, estará V. en la gloria,
 Le aseguro á V. que vivirá V. perfectamente. Tengo en el purgatorio 
 algunas jamonas deliciosísimas.

—¡Qué diantre!

—Su trabajo de V. se reduce á hacer bocetos. Es preciso tener una 
 gran originalidad. Después en el taller se modela la escultura conforme 
 al boceto de usted. El trabajo no es grande porque los moldes de los 
 muertos sirven para los vivos que nacen. Un boceto sirve para diez ó 
 doce mil individuos, porque tengo un taller de modificaciones y 
 correcciones.

—Está bien.

—No hace falta sino que V. se decida.

Yo estaba decidido á marcharme, pero esperé salir del atolladero dando la razón á aquel demente.

—Pues, por mí...

—¿Se aviene V.?

—No hay inconveniente.

—Me deja V. satisfecho. Mil gracias.

—No hay de qué.

—Pues bien; voy á darle á V. una ligera idea de su trabajo.

El viejo echó á andar, y yo le seguí. Fuimos al archivo; éste estaba 
 en una sala cuya longitud sería la distancia que media entre el estrecho
 de Magallanes y el de Behring atravesando el Atlántico. A pesar de 
 esto, la sala no parecía estrecha. Allí estaban perfectamente 
 clasificados los antecedentes de todos los individuos existentes. Además
 habla un edificio destinado á archivo de los muertos y un gabinete con 
 los documentos de los llamados á nacer.

Recorrimos una porción de dependencias, y al fin el viejo me dejó en el almacén de los modelos de vivos.

Yo había principiado á creer y creía de todas veras.

Empecé ó caminar por aquellos salones. Los modelos no estaban 
 enteros. Había una sección de cabezas, otra de bustos, otra de caderas y
 piernas y otra de pies. Los objetos se designaban por diversas 
 combinaciones de letras y números, pero las partes de un mismo modelo 
 tenían igual fórmula. Al principio creí estar en una botica. La cabeza 
 de Bismarck marcaba Nº. 5

Comprendí lo que era la muerte; el individuo sufría en la tierra los mismos deterioros que el modelo en el almacén.

Recordé mis adoradas aristócratas y empecé á buscarlas. Hallé la 
 cabeza de la marquesita del Hinojo: marcaba M. Fuí á la sección de 
 bustos: la pollita tenia un cuerpo muy feo y lleno de manchas.

Allí ví grandes cosas; perdí muchas ilusiones, pero aprendí muchísimas realidades.

En la sección de pies ví dos lindísimos: lo sublime del contorno en 
 este extremo. Marcaban P. P. y W. Indudablemente debían pertenecer á una
 mujer. Antes de buscar los datos en el archivo fuí á la sección de 
 piernas y bustos. Mi asombro fué creciendo. P. P. y W. debía ser una 
 criatura deliciosa. Busqué la cabeza, pero revolviendo entre ellas ví 
 que su parte superior se levantaba: dentro de la caja, así formada, se 
 hallaba una nota con las condiciones morales del individuo ajustadas á 
 la teoría de Gall.

Un frío desconsuelo se apoderó de todo mi sér. El astrónomo se 
 olvidaba de la palabra Dios, y yo no encontraba la palabra honra dentro 
 de ninguna de aquellas cabezas de mujer.

Cuál no sería mi sorpresa cuando en una de éllas leí este papelito: ¡Mucha honradez, mucha fidelidad!
 Sentí un golpe en el hombro, volví la cabeza, y una voz á mi espalda 
 dijo: «¡Vamos!» Renegué del importuno ángel que venía á molestarme en 
 aquel momento. No hice caso. Miré la marca de la cabeza: ponía P. P. y 
 W. ¡Una mujer perfecta! De nuevo volvió á interrumpirme el ángel, 
 diciendo

—¡Vamos!

Abrí los ojos cuanto pude para ver el rostro de aquel sér que marcaba P. P. y W.

—¿Qué mira V.?

—¡Ah! ¿Es V. Matea?.

—¡Miraba V. con unos ojos tan espantados!... Ya son las siete.

—Allá voy.

¡Matea! ¿Será Matea como P. P. y W.? Me levanté. Pude colegir que el 
 pie era precioso. Adquirí datos y... pues bien; me casé, y puedo 
 asegurar que Matea es tal y conforme yo la había soñado, incluso lo del 
 papelito.

Y desde entonces me río de esas marquesas que les falta una virtud en el alma y les sobran manchas en el cuerpo.

Silverio Lanza

Juan Bautista Amorós y Vázquez de Figueroa (Madrid, 1856-Getafe, 1912), más conocido por su seudónimo Silverio Lanza, fue un escritor español.

Hijo de una familia acaudalada, ingresó en la Marina, abandonando muy pronto su profesión para dedicarse a la actividad de escritor, mientras realizaba frecuentes viajes a Madrid para ver a su familia y amigos.

Asistió a la tertulia literaria del Café Madrid, a homenajes y conferencias, al Palacio de la Bolsa y viajaba a Barcelona, Valencia y a sus posesiones agrícolas en Bujalance. Criticó el caciquismo en "Ni en la vida ni en la muerte" y fue procesado. Para Rubén Darío fue «un cuentista muy original», con Segundo Serrano Poncela considerándolo años más tarde «un raro». Residió en Getafe desde 1887 hasta su muerte. Falleció el 30 de abril de 1912 en su domicilio getafense.

Su primera obra, "El año triste" (1880), originó un gran impacto en el ambiente literario y fue considerada como una de las publicaciones más importantes de ese año. Poseedor de un estilo muy moderno, de un insólito sentido del humor y de gran agudeza crítica, cultivó la novela naturalista en "Mala cuna y mala fosa" (1883), "Ni en la vida ni en la muerte" (1890), "Artuña" (1893) y "La rendición de Santiago" (1907). Otros título incluyen "Cuentecitos sin importancia" (1888), "Cuentos políticos" (1890), la novela autobiográfica "Desde la quilla hasta el tope" (1891) y "Antropocultura". Quizá sea esta última la obra más importante de su producción y en la que mejor reflejó su pensamiento.

Sus obras suscitaron la admiración de los jóvenes escritores de la generación del 98, como Baroja, Azorín, Maeztu y, sobre todo, de Ramón Gómez de la Serna, quien editó sus obras en 1918. Como gesto de agradecimiento a los autores que le admiraban, escribió "Cuentos para mis amigos" (1892), relato corto que destaca por su comicidad.

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