La Bodega

Vicente Blasco Ibáñez

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I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

Autor

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Texto núm. 14

Título: La Bodega
Autor: Vicente Blasco Ibáñez
Etiquetas: Novela

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 20 de abril de 2016

Edita textos.info

Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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I

Apresuradamente, como en los tiempos que llegaba tarde a la escuela,
 entró Fermín Montenegro en el escritorio de la casa Dupont, la primera
 bodega de Jerez, conocida en toda España; «Dupont Hermanos», dueños del
 famoso vino de Marchamalo, y fabricantes del cognac cuyos méritos se
 pregonan en la cuarta plana de los periódicos, en los rótulos
 multicolores de las estaciones de ferrocarril, en los muros de las casas
 viejas destinados a anuncios y hasta en el fondo de las garrafas de agua
 de los cafés.

Era lunes, y el joven empleado llegaba al escritorio con una hora de
 retraso. Sus compañeros apenas levantaron la vista de los papeles cuando
 él entró, como si temieran hacerse cómplices con un gesto, con una
 palabra, de esta falta inaudita de puntualidad. Fermín miró con
 inquietud el vasto salón del escritorio y se fijó después en un
 despacho contiguo, donde en medio de la soledad alzábase majestuoso un
 bureau de lustrosa madera americana. «El amo» no había llegado aún. Y
 el joven, más tranquilo ya, sentose ante su mesa y comenzó a clasificar
 los papeles, ordenando el trabajo del día.

Aquella mañana encontraba al escritorio algo de nuevo, de
 extraordinario, como si entrase en él por vez primera, como si no
 hubiesen transcurrido allí quince años de su vida, desde que le
 aceptaron como zagal para llevar cartas al correo y hacer recados, en
 vida de don Pablo, el segundo Dupont de la dinastía, el fundador del
 famoso cognac que abrió «un nuevo horizonte al negocio de las bodegas»,
 según decían pomposamente los prospectos de la casa hablando de él como
 de un conquistador; el padre de los «Dupont Hermanos» actuales, reyes de
 un estado industrial formado por el esfuerzo y la buena suerte de tres
 generaciones.

Fermín nada veía de nuevo en aquel salón blanco, de una blancura de
 panteón, fría y cruda, con su pavimento de mármol, sus paredes estucadas
 y brillantes, sus grandes ventanales de cristal mate, que rasgaban el
 muro hasta el techo, dando a la luz exterior una láctea suavidad. Los
 armarios, las mesas y las taquillas de madera oscura, eran el único tono
 caliente de este decorado que daba frío. Junto a las mesas, los
 calendarios de pared ostentaban grandes imágenes de santos y de vírgenes
 al cromo. Algunos empleados, abandonando toda discreción, para halagar
 al amo, habían clavado junto a sus mesas, al lado de almanaques ingleses
 con figuras modernistas, estampas de imágenes milagrosas, con su oración
 impresa al pie y la nota de indulgencias. El gran reloj, que desde el
 fondo del salón alteraba el silencio con sus latidos, tenía la forma de
 un templete gótico, erizado de místicas agujas y pináculos medioevales,
 como una catedral dorada de bisutería.

Esta decoración semirreligiosa de una oficina de vinos y cognacs era lo
 que despertaba cierta extrañeza en Fermín, después de haberla visto
 durante muchos años. Persistían aún en él las impresiones del día
 anterior. Había permanecido hasta hora muy avanzada de la noche con don
 Fernando Salvatierra, que volvía a Jerez después de ocho años de
 reclusión en un presidio del Norte de España. El famoso revolucionario
 volvía a su tierra modestamente, sin alarde alguno, como si los años
 transcurridos los hubiese pasado en un viaje de recreo.

Fermín le encontraba casi igual que la última vez que le vio, antes de
 marchar él a Londres para perfeccionar sus estudios de inglés. Era el
 don Fernando que había conocido en su adolescencia; igual voz paternal y
 suave, la misma sonrisa bondadosa; los ojos claros y serenos, lacrimosos
 por la debilidad, brillando tras unas gafas ligeramente azuladas. Las
 privaciones del presidio habían encanecido sus cabellos rubios en las
 sienes y blanqueado su barba rala, pero el gesto sereno de la juventud
 seguía animando su rostro.

Era un «santo laico», según confesaban sus adversarios. Nacido dos
 siglos antes, hubiese sido un religioso mendicante preocupado por el
 dolor ajeno y tal vez habría llegado a figurar en los altares. Mezclado
 en las agitaciones de un período de luchas, era un revolucionario. Se
 conmovía con el lloro de un niño: desprovisto de todo egoísmo, no había
 acción que considerase indigna para auxiliar a los desgraciados, y, sin
 embargo, su nombre producía escándalo y temor en los ricos, y le
 bastaba, en su existencia errante, mostrarse algunas semanas en
 Andalucía, para que al momento se alarmasen las autoridades y se
 concentrara la fuerza pública. Iba de un lado a otro como un Asheverus
 de la rebeldía, incapaz de hacer daño por sí mismo, odiando la
 violencia, pero predicándola a los de abajo como único medio de
 salvación.

Fermín recordaba su última aventura. Estaba él en Londres cuando leyó la
 prisión y la sentencia de Salvatierra. Había aparecido en la campiña de
 Jerez, cuando los trabajadores del campo acababan de iniciar una de sus
 huelgas.

Su presencia entre los rebeldes fue el único delito. Le prendieron, y al
 interrogarle el juez militar, se negó a jurar por Dios. La sospecha de
 complicidad en la huelga y su irreligiosidad inaudita bastaron para
 enviarle a presidio. Fue una injusticia que el miedo social se permitió
 con un ser peligroso. El juez le abofeteó durante un interrogatorio, y
 Salvatierra, que de joven se había batido en las insurrecciones del
 período revolucionario, limitose, con una serenidad evangélica, a pedir
 que pusieran en observación al violento juez, pues debía sufrir una
 enfermedad mental.

En el presidio, sus costumbres habían causado asombro. Dedicado por
 afición al estudio de la Medicina, servía de enfermero a los presos,
 dándoles su comida y sus ropas. Iba haraposo, casi desnudo; cuanto le
 enviaban sus amigos de Andalucía pasaba inmediatamente a poder de los
 más desgraciados. Los guardianes, viendo en él al antiguo diputado, al
 agitador famoso que en el período de la República se había negado a ser
 ministro, le llamaban don Fernando, con instintivo respeto.

—Llamadme Fernando a secas—decía con sencillez.—Habladme de tú, como
 yo os hablo. No somos más que hombres.

Al llegar a Jerez, después de permanecer algunos días en Madrid entre
 los periodistas y los antiguos compañeros de vida política, que le
 habían conseguido el indulto sin hacer caso de su resistencia a
 aceptarlo, Salvatierra se dirigió en busca de los amigos que aún le
 restaban fieles. Había pasado el domingo en una pequeña viña que tenía
 cerca de Jerez un corredor de vinos, antiguo compañero de armas del
 período de la Revolución. Todos los admiradores habían acudido al
 enterarse del regreso de don Fernando. Llegaban viejos arrumbadores de
 las bodegas, que de muchachos habían marchado a las órdenes de
 Salvatierra por las asperezas de la inmediata serranía, disparando su
 escopeta por la República Federal: jóvenes braceros del campo que
 adoraban al don Fermín de la segunda época, hablando del reparto de las
 tierras y de los absurdos irritantes de la propiedad.

Fermín también había ido a ver al maestro. Recordaba sus años de la
 infancia; el respeto con que oía a aquel hombre, admirado por su padre y
 que durante largas temporadas vivió en su casa. Sentía agradecimiento al
 recordar la paciencia con que le había enseñado a leer y escribir, cómo
 le había dado las primeras lecciones de inglés y cómo le inculcó las más
 nobles aspiraciones de su alma; aquel amor a la humanidad en que parecía
 arder el maestro.

Al verle tras su largo cautiverio, don Fernando le estrechó la mano, sin
 la más leve emoción, como si se hubiesen encontrado poco antes, y le
 preguntó por su padre y su hermana con voz suave y gesto plácido. Era el
 hombre de siempre, insensible para el dolor propio, conmovido ante el
 sufrimiento de los demás.

Toda la tarde y gran parte de la noche permaneció en la casita de la
 viña el grupo de amigos de Salvatierra. El dueño, rumboso y entusiasmado
 por la vuelta del grande hombre, sabía obsequiar a la reunión. Las cañas
 de color de oro circulaban a docenas sobre la mesa cubierta de platos de
 aceitunas, lonchas de jamón y otros comestibles que servían de pretexto
 para desear el vino. Todos lo saboreaban entre palabra y palabra, con la
 prodigalidad en el beber propia de la tierra. Al cerrar la noche muchos
 se mostraban perturbados: únicamente Salvatierra estaba sereno. Él sólo
 bebía agua, y en cuanto a comer, se resistió a tomar otra cosa que un
 pedazo de pan y otro de queso. Esta era su comida dos veces al día desde
 que salió de presidio, y sus amigos debían respetarla. Con treinta
 céntimos tenía lo necesario para su existencia. Había decidido que
 mientras durase el desconcierto social y millones de semejantes
 perecieran lentamente por la escasez de alimentación, él no tenía
 derecho a más.

¡Oh, la desigualdad! Salvatierra se enardecía, abandonaba su flema
 bondadosa al pensar en las injusticias sociales. Centenares de miles de
 seres morían de hambre todos los años. La sociedad fingía no saberlo,
 porque no caían de repente en medio de las calles como perros
 abandonados; pero morían en los hospitales, en sus tugurios, víctimas en
 apariencia de diversas enfermedades; pero en el fondo, ¡hambre! ¡todo
 hambre!... ¡Y pensar que en el mundo había reservas de vida para todos!
 ¡Maldita organización que tales crímenes consentía!...

Y Salvatierra, ante el silencio respetuoso de sus amigos, hacía el
 elogio del porvenir revolucionario, de la sociedad comunista, ensueño
 generoso, en la cual los hombres encontrarían la felicidad material y la
 paz del alma. Los males del presente eran una consecuencia de la
 desigualdad. Las mismas enfermedades eran otra consecuencia. En lo
 futuro, el hombre moriría por el desgaste de su máquina, sin conocer el
 sufrimiento.

Montenegro, escuchando a su maestro, evocaba uno de los recuerdos de su
 juventud, una de las paradojas más famosas de don Fernando, antes de que
 éste fuera al presidio y él partiese para Londres.

Salvatierra hablaba en un mitin explicando a los obreros lo que sería la
 sociedad del porvenir. ¡No más opresores y falsarios! Todas las
 dignidades y profesiones del presente habían de desaparecer. Quedarían
 suprimidos los sacerdotes, los guerreros, los políticos, los abogados...

—¿Y los médicos?—preguntó una voz desde el fondo de la sala.

—Los médicos también—afirmó Salvatierra con su fría tranquilidad.

Hubo un murmullo de asombro y extrañeza, como si el público que le
 admiraba fuese a reírse de él.

—Los médicos también, porque el día que triunfe nuestra revolución se
 acabarán las enfermedades.

Y como presintiese que iba a estallar una carcajada de incredulidad, se
 apresuró a añadir:

—Se acabarán las enfermedades, porque las que ahora existen son por
 haber hecho ostentación de la riqueza, comiendo más de lo que necesita
 el organismo, o por comer menos la pobreza de lo que exige el
 sostenimiento de su vida. La nueva sociedad, repartiendo equitativamente
 los medios de subsistencia, equilibrará la vida suprimiendo las
 enfermedades.

Y el revolucionario ponía tal convicción, tal fe en sus palabras, que
 estas y otras paradojas imponían silencio, siendo acogidas por los
 creyentes con el mismo respeto que las simples turbas medioevales
 escuchaban al apóstol iluminado que les anunciaba el reinado de Dios.

Los compañeros de armas de don Fernando recordaban el período heroico de
 su vida, las partidas en la Sierra, dando cada uno gran abultamiento a
 sus hazañas y penalidades, con el espejismo del tiempo y de la
 imaginación meridional, mientras el antiguo jefe sonreía como si
 escuchase el relato de juegos infantiles. Aquella había sido la época
 romántica de su existencia. ¡Luchar por formas de gobierno!... En el
 mundo había algo más. Y Salvatierra recordaba su desilusión en la corta
 República del 73, que nada pudo hacer, ni de nada sirvió. Sus
 compañeros de la Asamblea, que cada semana tumbaban un gobierno y
 creaban otro para entretenerse, habían querido hacerle ministro.
 ¿Ministro él? ¿Y para qué? Únicamente lo hubiese sido para evitar que en
 Madrid hombres, niños y mujeres durmieran a la intemperie en las noches
 de invierno, refugiándose en los quicios de las puertas y en los
 respiraderos de las cuadras, mientras permanecían cerrados e inservibles
 en el paseo de la Castellana los grandes hoteles de la gente rica,
 hostil al gobierno, que se había trasladado a París cerca de los
 Borbones para trabajar por su restauración. Pero este programa
 ministerial no había gustado a nadie.

Después, los amigos, al remontarse en su memoria hasta las
 conspiraciones en Cádiz, antes de la sublevación de la escuadra, habían
 recordado a la madre de Salvatierra... ¡Mamá! Los ojos del
 revolucionario se mostraron más lacrimosos y brillantes detrás de las
 gafas azuladas. ¡Mamá!... Su gesto, sonriente y bondadoso, se borró bajo
 una contracción de dolor. Era su única familia, y había muerto mientras
 él permanecía en el presidio. Todos estaban acostumbrados a oírle hablar
 con infantil sencillez de aquella buena anciana, que no tenía una
 palabra de reproche para sus audacias y encontraba aceptables sus
 prodigalidades de filántropo, que le hacían volver a casa medio desnudo
 si encontraba un compañero falto de ropa. Era como las madres de los
 santos de la leyenda cristiana, cómplices sonrientes de todas las
 generosas locuras y disparatados desprendimientos de sus hijos. «Esperad
 que avise a mamá, y soy con vosotros», decía horas antes de una
 intentona revolucionaria, como si esta fuese su única precaución
 personal. Y mamá había visto sin protesta cómo en estas empresas se
 gastaba la modesta fortuna de la familia, y le seguía a Ceuta cuando le
 indultaban de la pena de muerte por la de reclusión perpetua; siempre
 animosa y sin permitirse el más leve reproche, comprendiendo que la vida
 de su hijo había de ser así forzosamente, no queriendo causarle
 molestias con inoportunos consejos, orgullosa, tal vez, de que su
 Fernando arrastrase a los hombres con la fuerza de los ideales y
 asombrara a los enemigos con su virtud y su desinterés. ¡Mamá!... Todo
 el cariño de célibe, de hombre que, subyugado por una pasión
 humanitaria, no había tenido ocasión de fijarse en la mujer, lo
 concentraba Salvatierra en su animosa vieja. ¡Y ya no vería más a mamá!
 ¡no encontraría aquella vejez que le rodeaba de mimos maternales como si
 viese en él un eterno niño!...

Quería ir a Cádiz para contemplar su tumba: la capa de tierra que le
 ocultaba a mamá para siempre. Y había en su voz y en su mirada algo de
 desesperación; la tristeza de no poder aceptar el engaño consolador de
 otra vida; la certidumbre de que más allá de la muerte se abría la
 eterna noche de la nada.

La tristeza de su soledad le hacía agarrarse con nueva fuerza a sus
 entusiasmos de rebelde. Dedicaría lo que le restaba de existencia a sus
 ideales. Por segunda vez le sacaban de presidio y volvería a él siempre
 que los hombres quisieran. Mientras se mantuviera de pie, pelearía
 contra la injusticia social.

Y las últimas palabras de Salvatierra, de negación para lo existente, de
 guerra a la propiedad y a Dios, tapujo de todas las iniquidades del
 mundo, zumbaban aún en los oídos de Fermín Montenegro, cuando a la
 mañana siguiente ocupó su puesto en la casa Dupont. La diferencia
 radical entre el ambiente casi monástico del escritorio, con sus
 empleados silenciosos, encorvados junto a las imágenes de los santos, y
 aquel grupo que rodeaba a Salvatierra de veteranos de la revolución
 romántica y jóvenes combatientes de la conquista del pan, turbaba al
 joven Montenegro.

Conocía de antiguo a todos sus compañeros de oficina, su ductilidad ante
 el carácter imperioso de don Pablo Dupont, el jefe de la casa. Él era el
 único empleado que se permitía cierta independencia, sin duda por el
 afecto que la familia del jefe profesaba a la suya. Dos empleados
 extranjeros, uno francés y otro sueco, eran tolerados como necesarios
 para la correspondencia extranjera; pero don Pablo les mostraba cierto
 despego, al uno por su falta de religiosidad y al otro por ser luterano.
 Los demás empleados, que eran españoles, vivían sujetos a la voluntad
 del jefe, cuidándose, más que de los trabajos de la oficina, de asistir
 a todas las ceremonias religiosas que organizaba don Pablo en la iglesia
 de los Padres Jesuitas.

Montenegro temía que su jefe supiera a aquellas horas dónde había pasado
 el domingo. Conocía las costumbres de la casa: el espionaje a que se
 dedicaban los empleados para ganarse el afecto de don Pablo. Varias
 veces notó que don Ramón, el jefe de la oficina y director de la
 publicidad, le miraba con cierto asombro. Debía estar enterado de la
 reunión; pero a éste no le tenía miedo. Conocía su pasado: su juventud,
 transcurrida en los bajos fondos del periodismo de Madrid, batallando
 contra todo lo existente, sin conquistar un mendrugo de pan para la
 vejez, hasta que, cansado de la lucha, acosado por el hambre, y bajo el
 pesimismo del fracaso y la miseria, se había refugiado en el escritorio
 de Dupont para redactar los anuncios originales y los pomposos catálogos
 que popularizaban los productos de la casa. Don Ramón, por sus anuncios
 y sus alardes de religiosidad, era la persona de confianza de Dupont el
 mayor; pero Montenegro no le temía, conociendo las creencias del pasado
 que aún perduraban en él.

Más de media hora pasó el joven examinando sus papeles, sin dejar de
 mirar, de vez en cuando, al vecino despacho, que seguía desierto. Como
 si quisiera retardar el momento de ver a su jefe, buscó un pretexto para
 salir del escritorio y cogió una carta de Inglaterra.

—¿Adónde vas?—preguntó don Ramón viéndole salir del escritorio,
 después de haber llegado con tanto retraso.

—Al depósito de las referencias. Tengo que explicar el pedido.

Y salió del escritorio para internarse en las bodegas, que formaban casi
 un pueblo, con su agitada población de arrumbadores, mozos de carga y
 toneleros, trabajando en las explanadas, al aire libre o en las galerías
 cubiertas, entre las filas de barricas.

Las bodegas de Dupont ocupaban todo un barrio de Jerez. Eran
 aglomeraciones de techumbres que cubrían la pendiente de una colina,
 asomando entre ellas la arboleda de un gran jardín. Todos los Duponts
 habían ido añadiendo nuevas construcciones a la antigua bodega, conforme
 se agrandaban sus negocios, convirtiéndose a las tres generaciones, el
 primitivo y modesto cobertizo, en una ciudad industrial, sin humo, sin
 ruido, plácida y sonriente bajo el cielo azul cargado de luz, con las
 paredes de una blancura nítida y creciendo las flores entre los toneles
 alineados en las grandes explanadas.

Fermín pasó frente a la puerta de lo que llamaban el Tabernáculo, un
 pabellón ovalado, con montera de cristales, inmediato al cuerpo de
 edificio donde estaban el escritorio y la oficina de expedición. El
 Tabernáculo contenía lo más selecto de la casa. Una fila de toneles
 derechos ostentaba en sus panzas de roble los títulos de los famosos
 vinos que sólo se dedicaban al embotellado; líquidos que brillaban con
 todos los tonos del oro, desde el resplandor rojizo del rayo de sol al
 reflejo pálido y aterciopelado de las joyas antiguas: caldos de suave
 fuego que, aprisionados en cárceles de cristal, iban a derramarse en el
 ambiente brumoso de Inglaterra o bajo el cielo noruego de boreales
 esplendores. En el fondo del pabellón, frente a la puerta, estaban los
 colosos de esta asamblea silenciosa e inmóvil; los Doce Apóstoles,
 barricas enormes de roble tallado y lustroso como si fuesen muebles de
 lujo; y, presidiéndolos, el Cristo, un tonel con tiras de roble
 esculpidas en forma de racimos y pámpanos, como un bajo-relieve báquico
 de un artista ateniense. En su panza dormía una oleada de vino; treinta
 y tres botas, según constaba en los registros de la casa, y el gigante,
 en su inmovilidad, parecía orgulloso de su sangre, que bastaba para
 hacer perder la razón a todo un pueblo.

En el centro del Tabernáculo, sobre una mesa redonda, mostrábanse
 formadas en círculo todas las botellas de la casa, desde el vino, casi
 fabuloso, viejo de un siglo, que se vende a treinta francos para las
 fiestas tormentosas de archiduques, grandes-duques y famosas cocottes,
 hasta el Jerez popular que envejece tristemente en los escaparates de
 las tiendas de comestibles y ayuda al pobre en sus enfermedades.

Fermín echó una mirada al interior del Tabernáculo. Nadie. Los toneles
 inmóviles, hinchados por la sangre ardorosa de sus vientres, con el
 pintarrajeo de sus marcas y escudos, parecían viejos ídolos rodeados de
 una calma ultraterrena. La lluvia de oro del sol, filtrándose al través
 de los cristales de la cubierta, formaba en torno de ellos un nimbo de
 luz irisada. El roble tallado y oscuro parecía reír con los temblones
 colores del rayo de sol.

Montenegro siguió adelante. Las bodegas de Dupont formaban un
 escalonamiento de edificios. De unos a otros extendíanse las explanadas,
 y en ellas alineaban los arrumbadores las filas de toneles para que los
 caldease el sol. Era el vino barato, el Jerez ordinario, que para
 envejecerse rápidamente era expuesto al calor solar. Fermín recordaba la
 suma de tiempo y trabajo necesarios para producir un buen Jerez. Diez
 años eran precisos para criar el famoso vino: diez fermentaciones
 fuertes se necesitaban para que se formase, con el perfume selvático y
 el ligero sabor de avellana que ningún otro vino podía copiar. Pero las
 necesidades de la concurrencia mercantil, el deseo de producir barato,
 aunque fuese malo, obligaba a apresurar el envejecimiento del vino,
 poniéndolo al sol para acelerar su evaporación.

Montenegro, pasando por los tortuosos senderos que formaban las filas de
 toneles, llegó a la bodega de los Gigantes, el gran depósito de la
 casa; el almacén inmenso de los caldos antes de adquirir éstos forma y
 nombre, el Limbo de los vinos, donde se agitaban sus espíritus en la
 vaguedad de lo indeterminado. Hasta la alta techumbre llegaban los conos
 pintados de rojo con aros negros; torreones de madera semejantes a las
 antiguas torres de asedio; gigantes que daban su nombre al departamento
 y contenían cada uno en sus entrañas más de setenta mil litros. Bombas
 movidas a vapor trasegaban los líquidos, mezclándolos. Las mangas de
 goma iban de uno a otro gigante como tentáculos absorbentes que chupaban
 la esencia de su vida. El estallido de una de estas torres podía inundar
 de pronto con mortal oleada todo el almacén, ahogando a los hombres que
 conversaban al pie de los conos. Saludaron los trabajadores a
 Montenegro, y éste, por una puerta lateral de la bodega de los
 Gigantes, pasó a la llamada «de Embarque», donde estaban los vinos sin
 marca para la imitación de todos los tipos.

Era una nave grandiosa con la bóveda sostenida por dos filas de
 pilastras. Junto a éstas alineábanse los toneles en tres hileras
 superpuestas, formando calles.

Don Ramón, el jefe del escritorio, recordando sus antiguas aficiones,
 comparaba la bodega de embarque con la paleta de un pintor. Los vinos
 eran colores sueltos: pero llegaba el técnico, el encargado de las
 combinaciones, y cogiendo un poco de aquí y otro de allá, creaba el
 Madera, el Oporto, el Marsala, todos los vinos del mundo, imitados con
 arreglo a la petición del comprador.

Esta era la parte de la bodega de los Dupont dedicada al engaño
 industrial. Las necesidades del comercio moderno obligaban a los
 monopolizadores de uno de los primeros vinos del mundo, a intervenir en
 estos amaños y combinaciones, que constituían con el cognac la mayor
 exportación de la casa. En el fondo de la bodega de embarque estaba el
 cuarto de las referencias, «la biblioteca de la casa», como decía
 Montenegro. Una anaquelería con puertas de cristales guardaba alineados
 en compactas filas miles y miles de pequeños frascos, cuidadosamente
 tapados, cada uno con su etiqueta, en la que se consignaba una fecha.
 Esta aglomeración de botellas era como la historia de los negocios de la
 casa. Cada frasco guardaba la muestra de un envío; la referencia de un
 líquido fabricado con arreglo al deseo del consumidor. Para que se
 repitiera la remesa no tenía el cliente más que recordar la fecha, y el
 encargado de las referencias buscaba la muestra, elaborando de nuevo
 el líquido.

La bodega de embarque contenía cuatro mil botas de distintos vinos para
 las combinaciones. En un cuarto lóbrego, sin otra luz que un ventanillo
 cerrado por un vidrio rojo, estaba la cámara oscura. Allí el técnico
 examinaba, al través del rayo luminoso, la copa de vino del barril
 recién abierto.

Con arreglo a las referencias o a la nota enviada del escritorio,
 combinaba el nuevo vino con los diversos líquidos y después marcaba con
 clarión en las caras de los toneles el número de jarras que había que
 extraer de cada uno para formar la mixtura. Los arrumbadores, mocetones
 fornidos, en cuerpo de camisa, arremangados y con la amplia faja negra
 bien ceñida a los riñones, iban de un lado a otro con sus jarras de
 metal, trasegando los vinos de la combinación al tonel nuevo del envío.

Montenegro conocía desde su niñez al técnico de la bodega de embarque.
 Era el empleado más antiguo de la casa. Había alcanzado a ver en su
 niñez al primer Dupont, fundador del establecimiento. El segundo le
 había tratado como a compañero, y al actual jefe, a Dupont el joven, lo
 había tenido en sus brazos, uniéndose al tuteo de la confianza paternal
 el miedo que le inspiraba don Pablo con su carácter imperioso de dueño a
 estilo antiguo.

Era un viejo que parecía hinchado por el ambiente de la bodega. Su piel,
 surcada por las arrugas, tenía el brillo de una eterna humedad, como si
 el vino volatilizado penetrase por todos sus poros y se escurriese por
 el borde de su bigote en forma de lágrimas.

Aislado en su bodega, obligado al silencio por los largos encierros en
 la cámara oscura, sentía la comezón de hablar cuando se presentaba
 alguno del escritorio, especialmente Montenegro, que, lo mismo que él,
 podía tenerse por hijo de la casa.

—¿Y tu padre?—preguntó a Fermín.—Siempre en la viña, ¿eh?... Allí se
 está mejor que en esta cueva húmeda. De seguro que vivirá más años que
 yo.

Y al fijarse en el papel que le ofrecía Montenegro, hizo un mohín de
 disgusto.

—¡Otro encarguito!—exclamó irónicamente.—¡Vino combinado para el
 embarque!... Bien van los negocios, señor Dios. Antes éramos la primera
 casa del mundo, la única, por nuestros vinos y nuestras soleras del
 país. Ahora fabricamos mejunjes, vinos de extranjería, el Madera, el
 Oporto, el Marsala, o imitamos el Tintillo de Rota y el Málaga. ¡Y para
 esto cría Dios los caldos de Jerez y da fuerza a nuestras viñas! ¡Para
 que neguemos nuestro nombre!... ¡Vamos, que siento un deseo de que la
 filoxera acabe con todo para no aguantar más falsificaciones y
 mentiras!...

Montenegro conocía las manías del viejo. No le presentaba una nota de
 embarque que no prorrumpiese en maldiciones contra la decadencia de los
 vinos de Jerez.

—Tú no has alcanzado la buena época, Ferminillo—continuó;—por esto
 tomas las cosas con tanta pachorra. Tú eres de los modernos, de los que
 creen que las cosas marchan bien porque vendemos mucho cognac como
 cualquier casa de esos países extranjeros, cuyas viñas sólo producen
 porquería, sin que Dios les conceda la menor cosa que se parezca al
 Jerez... Dime, tú que has corrido mundo, ¿dónde has visto nuestra uva de
 Palomino, ni la de Vidueño, ni el Mantuo de Pila, ni el
 Cañocaso, ni el Perruno, ni el Pedro Ximénez?... ¡Qué has de ver!
 Eso sólo se cría en esta tierra: es un regalo de Dios...; y, con tanta
 riqueza, fabricamos cognac o vinos de imitación porque el Jerez, el
 verdadero Jerez ya no está de moda, según dicen esos señores del
 extranjero! Aquí se acaban las bodegas. Esto son licorerías, boticas,
 cualquier cosa, menos lo que fueron en otro tiempo y ¡vamos!, que me dan
 ganas de echar a volar para no volver, cuando os presentáis con esos
 papelillos, pidiéndome que haga otra falsificación.

El viejo se indignaba oyendo las respuestas de Fermín.

—Son exigencias del comercio moderno, señor Vicente; han cambiado los
 negocios y el gusto del público.

—Pues que no beban, ¡porra!, que nos dejen tranquilos, sin exigirnos
 que disfracemos nuestros vinos; los guardaremos almacenados para que
 envejezcan tranquilamente, y estoy seguro de que algún día nos harán
 justicia viniendo a buscarlos de rodillas... Esto ha cambiado mucho. La
 Inglaterra debe de estar perdida. No necesito que me lo digas; demasiado
 lo veo yo aquí recibiendo visitas. Antes venían menos ingleses a la
 bodega; pero los viajeros eran gentes de distinción: lores y
 loresas, los que menos. Daba gloria ver con qué aire de señorío se
 apimplaban. ¡Copa de aquí, para hacer un pedido! ¡copa de allá, para
 comparar!, y así iban por la bodega, serios como sacerdotes, hasta que a
 la salida tenían que tumbarlos en el calesín para llevarles a la fonda.
 Sabían catar y hacer justicia a lo bueno... Ahora, cuando toca en Cádiz
 barco de ingleses, llegan en manada, con un guía al frente; prueban de
 todo porque se da gratis y, si compran algo, se contentan con botellas
 de a tres pesetas. No saben emborracharse con señorío: gritan, arman
 camorra y se van por la calle haciendo eses para que rían los zagales.
 Yo creía antes que todos los ingleses eran ricos, y resulta que estos
 que viajan en cuadrilla son cualquier cosa; zapateros o tenderos de
 Londres que salen a tomar el aire con los ahorros del año... Así marchan
 los negocios.

Montenegro sonreía escuchando las incoherentes lamentaciones del viejo.

—Además—continuó el bodeguero—en Inglaterra, lo mismo que aquí, se
 pierden las costumbres antiguas. Muchos ingleses no beben más que agua,
 y, según me han dicho, ya no es elegante, después de comer, que las
 señoras se vayan a charlar a un salón, mientras los hombres se quedan
 bebiendo, hasta que los criados se toman el trabajo de sacarlos de bajo
 de la mesa. Ya no necesitan por la noche, como gorro de dormir, un par
 de botellas de Jerez que costaban un buen puñado de chelines. Los que
 aún se emborrachan para demostrar que son unos señores, usan lo que
 llaman bebidas largas—¿no es esto, tú que has estado
 allá?—porquerías que cuestan poco y permiten beber y beber antes de
 apimplarse; el wischy con soda y otras mixturas asquerosas. La
 ordinariez los domina. Ya no piden Xerrrez como cuando vienen aquí y
 lo encuentran gratis. El Jerez únicamente sabemos apreciarlo los de la
 tierra; dentro de poco sólo lo compraremos nosotros. Ellos se
 emborrachan con cosas baratas, y así marchan sus asuntos. En el
 Transvaal casi los revientan. El mejor día les pegarán en el mar con
 todas sus guapezas. Decaen: ya no son los mismos de aquellos tiempos en
 que la casa Dupont era una bodega poco más grande que una barraca, pero
 enviaba sus botellas y hasta sus barricas al señor Pitt, al señor
 Nelson, al señor Velintón y a otros caballeros cuyos nombres figuran
 en las soleras más antiguas de la bodega grande.

Montenegro seguía riendo al oír estas lamentaciones.

—Ríe, muchacho, ríe. Todos sois lo mismo: no habéis conocido lo bueno y
 os extraña que los viejos encontremos tan malo lo presente. ¿Sabes a
 cómo se pagaba antes la bota de treinta y una arrobas? Pues llegó a
 valer 230 pesos; y ahora se ha vendido en algunos años a 21 pesos.
 Pregúntale a tu padre, que aunque menos viejo que yo, también ha
 conocido los tiempos de oro. El dinero circulaba en Jerez lo mismo que
 el aire. Había cosecheros que usaban calañés y vivían en un casucho de
 las afueras como pobres, alumbrándose con un velón; pero al pagar una
 cuenta tiraban de un saco que tenían debajo de la mesilla de pino como
 si fuese un saco de patatas, y ¡eche usté onzas! Los trabajadores de las
 viñas cobraban de treinta a cuarenta reales de jornal, y se permitían la
 fantasía de ir al tajo en calesín y con zapatos de charol. Nada de
 periódicos, ni de soflamas, ni de mítines. Allí donde se reunía la gente
 sonaba la guitarra, soltándose cada seguidilla y cada martinete que a
 Dios le temblaban la carne de gusto... Si entonces hubiese aparecido
 Fernando Salvatierra, el amigote de tu padre, con todas esas cosas de
 pobres y ricos, de repartos de tierras y rivoluciones, le habrían
 ofrecido una caña y le hubieran dicho: «Siéntese su mercé en el corro,
 camará; beba, cante, eche un baile con las mocitas si en ello tiene
 gusto y no se haga mala sangre pensando en nuestra vida, que no es de
 las peores»... Pero los ingleses apenas nos beben: el dinero entra con
 menos frecuencia en Jerez, y se oculta de tal modo el condenado, que
 nadie lo ve. Los trabajadores de las viñas ganan diez reales y tienen
 cara de vinagre. Por si han de podar con cuchilla o con tijeras, se
 matan entre ellos; hay Mano Negra y en la plaza de la cárcel se da
 garrote a los hombres, lo que no se había visto en Jerez en muchísimos
 años. El jornalero pincha como un erizo apenas se le habla, y el amo es
 peor que antes. Ya no se ve a los señores alternando con los pobres en
 las vendimias, bailando con las muchachas y requebrándolas como un gañán
 joven. La guardia civil corre el campo como en los tiempos que salían
 bandidos a las carreteras... ¿Y todo por qué, señor? Por lo que yo digo:
 porque los ingleses se han aficionado al maldito whischy y no hacen
 caso del buen palo cortado, ni de la palma, ni de ninguna otra de
 las exelencias de esta bendita tierra... Lo que yo digo: dinero, venga
 dinero: que vuelvan aquí, como en otros tiempos, las libras, las guineas
 y los chelines ¡y se acabaron las huelgas, y los sermones de Salvatierra
 y sus partidarios, y los malos gestos de los civiles, y todas las
 miserias y vergüenzas que ahora vemos!...

Del fondo de la bodega salió un grito llamando al señor Vicente. Era un
 arrumbador que dudaba ante los números blancos trazados al frente de una
 bota y pedía una aclaración al bodeguero.

—¡Voy, hijo!—gritó el viejo.—¡Cuidado con equivocarse en la
 medicina!...

Y añadió dirigiéndose a Montenegro:

—Déjame ese papelillo en la cámara oscura y ojalá se os caigan las
 manos antes de traerme más recetas, como si fuese yo un boticario.

El viejo se alejó con paso tardo y balanceante hacia el fondo de la
 bodega, y Montenegro salió de ella pasando por el taller de tonelería
 antes de regresar al escritorio.

Era un amplio patio con cobertizos, debajo de los cuales trabajaban los
 toneleros golpeando con sus mazos los aros que aprisionaban la madera.
 Los toneles a medio construir, con sólo la parte superior sujeta por los
 aros de hierro, abrían sus duelas sobre un fuego de virutas que las
 caldeaba, encorvándolas para que facilitasen el cierre.

Los negocios de la casa obligaban a este taller a una incesante
 producción. Centenares de toneles salían de él todas las semanas para
 ser embarcados en Cádiz, esparciendo los vinos de Dupont por todo el
 mundo.

En un lado del patio alzábase una torre formada con duelas. En lo más
 alto del frágil edificio estaban dos aprendices recogiendo las que les
 arrojaban desde abajo, entrecruzándolas, añadiendo nueva altura a la
 frágil construcción que sobrepasaba los tejados y amenazaba derrumbarse,
 cimbreándose al menor movimiento como una torre de naipes.

El encargado de la tonelería, un hombre robusto, de sonrisa bondadosa,
 se aproximó a Montenegro.

—¿Cómo está don Fernando?...

Sentía por el agitador un gran respeto desde sus tiempos de jornalero.
 La protección de los Dupont y la ductilidad con que se plegaba a todas
 sus manías, le habían elevado. Pero, como compensación a este
 servilismo que le había convertido en jefe del taller, guardaba un
 secreto afecto al revolucionario y a todos sus compañeros de la época de
 miseria. Se enteró minuciosamente de cómo había vuelto Salvatierra del
 presidio y de sus futuros planes de vida.

—Yo iré a verle cuando pueda—dijo bajando la voz,—cuando el amo no se
 entere... Ayer tuvimos gran fiesta en la iglesia de los jesuitas y por
 la tarde fui con mis niñas a visitar a la señora... Ya sé que pasasteis
 bien el día. Me lo han dicho aquí, en la bodega.

Con el miedo de un servidor bien cebado que teme perder el bienestar,
 daba consejos al joven. ¡Ojo, Ferminillo! La casa estaba llena de
 soplones. Cuando él estaba enterado, no sería de extrañar que don Pablo
 tuviese ya noticia de que Montenegro había visitado a Salvatierra.

Y como si temiese hablar demasiado y que alguien le espiase, se despidió
 apresuradamente de Fermín, volviendo al lado de los trabajadores que
 golpeaban los toneles. Montenegro siguió adelante, entrando en la
 principal bodega de la casa, donde se guardaban las soleras antiguas y
 envejecían los vinos de crianza.

Era como una catedral; pero una catedral blanca, nítida, luminosa, con
 sus cinco naves separadas por tres hileras de columnas de sencillo
 capitel. Agrandábase el ruido de los pasos lo mismo que en un templo.
 Las bóvedas tronaban con el sonido de los voces, repitiéndolas
 ensanchadas por el eco. Las paredes estaban rasgadas por ventanales de
 blancos vidrios y en los dos frontis se abrían dos grandes rosetones,
 también blancos, por uno de los cuales penetraba el sol, moviéndose en
 su faja de luz las inquietas e irisadas moléculas de polvo.

A lo largo de las columnatas alineábase en andanas la riqueza de la
 casa, la triple fila de toneles acostados, que llevaban en sus caras la
 cifra del año de la cosecha. Había barricas venerables cubiertas de
 telarañas y polvo, con la madera tan húmeda, que parecía próxima a
 deshacerse. Eran los patriarcas de la bodega: estaban bautizados con los
 nombres de los héroes que gozaban de fama universal cuando ellos
 nacieron. Un barril se llamaba Napoleón, otro Nelson; los había
 adornados con la corona real de Inglaterra, porque de ellos habían
 bebido monarcas de la Gran Bretaña. Una barrica antiquísima,
 completamente aislada, como si el roce con las otras pudiera
 despanzurrarla, exhibía el venerable nombre de Noé. Era la mayor
 antigüedad de la casa: se remontaba a mediados del siglo XVIII y el
 primero de los Dupont la había adquirido ya como una reliquia. Cerca de
 ella se alineaban otros toneles que llevaban bajo el escudo real de
 España los nombres de todos los monarcas e infantes que habían visitado
 Jerez en el curso del siglo.

El resto de la bodega lo llenaban las muestras de todas las cosechas, a
 partir de los primeros años del siglo. Un tonel aislado esparcía un
 perfume acre, que, como decía Montenegro, «llenaba la boca de agua». Era
 un vinagre famoso, de una vejez de ciento treinta años. Y a este olor
 seco y punzante uníanse el perfume azucarado de los vinos dulces, y el
 suave, de cuero, de los secos. El vaho alcohólico que transpiraba el
 roble de los toneles y el olor de las gotas derramadas en el suelo por
 el trasiego, impregnaban con un perfume de dulce locura el tranquilo
 ambiente de aquella bodega, blanca, como un palacio de hielo, bajo la
 caricia temblona de los vidrios inflamados por el sol.

Fermín la atravesó, e iba ya a salir de ella cuando oyó que le llamaban
 desde el fondo. Experimentó cierto sobresalto al conocer la voz. Era «el
 amo», que acompañaba a unos forasteros. Con él estaba su primo Luis, un
 Dupont que siendo menor sólo en algunos años a don Pablo, le respetaba
 como a jefe de la familia, sin privarse por esto de darle grandes
 disgustos con su conducta desarreglada.

Los dos Dupont acompañaban a unos recién casados venidos de Madrid,
 enseñándoles las bodegas. Él era un antiguo amigo de Luis, un camarada
 de alegre vida madrileña que había sentado al fin la cabeza, casándose.

—Han de salir ustedes de aquí borrachos—decía el joven Dupont a los
 recién casados.—Es de ritual: nos consideraríamos deshonrados si un
 amigo saliera de esta casa lo mismo que entró.

Y Dupont el mayor acogía con sonrisa benévola las palabras de su primo,
 mientras enumeraba las excelencias de cada vino famoso. El encargado de
 la bodega, rígido como un soldado, se colocaba ante los toneles con dos
 copas en una mano y en la otra la avenencia, una varilla de hierro
 rematada por un estrecho cazo.

—¡Saca, Juanito!—ordenaba imperiosamente el amo.

La avenencia iba hundiéndose en diversos toneles, y de un solo golpe,
 sin que se derramase una gota, llenaba las copas. Salían al aire los
 vinos dorados y luminosos, coronándose de brillantes al caer en el
 cristal, esparciendo en torno un intenso perfume de ancianidad. Todas
 las tonalidades del ámbar, desde el gris suave al amarillo pálido,
 brillaban en aquellos líquidos densos a la vista como el aceite, pero de
 una transparencia nítida. Un lejano perfume exótico, que hacía pensar en
 flores fantásticas de un mundo sobrenatural donde fuese eterna la
 existencia, emanaba de estos líquidos extraídos del misterio de los
 toneles. La vida parecía acrecentarse al paladearlos; los sentidos
 cobraban nueva intensidad; la sangre ardía atropellándose en su
 circulación, y el olfato se excitaba sintiendo anhelos desconocidos,
 como si husmease una electricidad nueva en la atmósfera. La pareja de
 viajeros bebía de todo, después de resistir con débiles protestas las
 invitaciones de Luis.

—¡Hola, barbián!—dijo Dupont el menor al ver a Montenegro.—¿Cómo está
 tu familia? Un día de estos iré a la viña. Quiero probar un caballo que
 compré ayer.

Y después de estrechar la mano de Montenegro y darle varias palmadas en
 los hombros, satisfecho de poder demostrar la fuerza de sus manazas ante
 aquellos amigos, le volvió la espalda.

Fermín tenía con este señorito gran confianza. Se tuteaban, se habían
 criado juntos en la viña de Marchamalo, con aquella llaneza de trato que
 los Dupont permitían a su familia.

Con don Pablo, era otra la situación. El amo no se diferenciaba de
 Fermín en más de media docena de años; también lo había visto él correr
 como un muchacho por la viña en tiempos del difunto don Pablo; pero
 ahora era el jefe de la familia, el director de la casa, y él entendía
 la autoridad a uso antiguo, ceñuda e indiscutible como la de Dios, con
 gritos y arrebatos de cólera, apenas adivinaba la más ligera
 desobediencia.

—Quédate—ordenó brevemente a Montenegro;—tengo que hablarte.

Y le volvió la espalda para seguir hablando a los forasteros de su
 tesoro de vinos.

Fermín, obligado a seguirles silencioso y encogido como un doméstico en
 su marcha lenta por entre los toneles, miraba a don Pablo.

Aún era joven, no había llegado a los cuarenta años, pero la obesidad
 desfiguraba su cuerpo a pesar de la vida activa a que le impulsaban sus
 entusiasmos de jinete. Los brazos parecían cortos al descansar algo
 encorvados sobre el abultado contorno de su cuerpo. Su juventud
 revelábase únicamente en la cara mofletuda, de labios carnosos y
 salientes, sobre los cuales la virilidad sólo había trazado un ligero
 bigote. El cabello se ensortijaba en la frente formando un rizo
 apretado, un moñete al que llevaba con frecuencia su mano carnosa. Era,
 por lo común, bondadoso y pacífico, pero bastaba que se creyese
 desobedecido o contrariado para que se le enrojeciera la cara,
 atiplándose su voz con el tono aflautado de la cólera. El concepto que
 tenía de la autoridad, el hábito de mandar desde su primera juventud
 viéndose al frente de las bodegas por la muerte de su padre, le hacían
 ser despótico con los subordinados y su propia familia.

Fermín le temía sin odiarle. Veía en él un enfermo, «un degenerado»,
 capaz de los mayores extravagancias por su exaltación religiosa. Para
 Dupont, el amo lo era por derecho divino, como los antiguos reyes. Dios
 quería que existiesen pobres y ricos, y los de abajo debían obedecer a
 los de arriba, porque así lo ordenaba una jerarquía social de origen
 celeste. No era tacaño en asuntos de dinero, antes bien, se mostraba
 generoso en la remuneración de los servicios, aunque su largueza tenía
 mucho de veleidosa e intermitente, fijándose más en el aspecto simpático
 de las personas que en sus méritos. Algunas veces, al encontrar en la
 calle a obreros despedidos de sus bodegas, indignábase porque no le
 saludaban. «¡Tú!—decía imperiosamente;—aunque no estés en mi casa, tu
 deber es saludarme siempre, porque fui tu amo».

Y este don Pablo, que con la fuerza industrial acumulada por sus
 antecesores y con la impetuosidad de su carácter era la pesadilla de un
 millar de hombres, hacía gala de humildad y llegaba hasta el servilismo
 cuando algún sacerdote secular o los frailes de las diversas órdenes
 establecidas en Jerez le visitaban en su escritorio. Intentaba
 arrodillarse al besarles la mano, no haciéndolo porque ellos se lo
 impedían con bondadosa sonrisa; celebraba con un gesto de satisfacción
 el que los visitantes le tuteasen ante los empleados, llamándole
 Pablito, como en los tiempos en que era su educando.

¡Jesús y su Santa Madre, por encima de todas las combinaciones
 comerciales! Ellos velaban por los intereses de la casa y él, que no era
 más que un simple pecador, limitábase a recibir sus inspiraciones. A
 ellos se debía la buena suerte de los primeros Dupont, y don Pablo se
 desvivía por remediar con su fervor la tibieza religiosa de sus
 ascendientes. Los celestiales protectores eran los que le habían
 sugerido la idea de establecer la destilería del cognac, dando nuevos
 alientos a la casa; ellos también los que hacían que la marca Dupont,
 con la ayuda de los anuncios, se esparciese por toda España sin miedo a
 rivalidades, favor inmenso que todos los años agradecía dedicando una
 parte de las ganancias al auxilio de las nuevas órdenes religiosas
 establecidas en Jerez o ayudando a su madre, la noble doña Elvira, que
 siempre tenía capillas por restaurar o un manto costoso en confección
 para alguna Virgen.

Las extravagancias religiosas de don Pablo Dupont hacían reír a toda la
 ciudad; pero eran muchos los que reían con cierto temor, pues
 dependiendo más o menos directamente del poderío industrial de la casa,
 necesitaban de su apoyo para los negocios y temían su cólera.

Montenegro recordaba la estupefacción de la gente un año antes, cuando
 un perro de los que guardaban por la noche las bodegas mordió a varios
 trabajadores. Dupont había acudido en su auxilio, temiendo que el
 mordisco les produjera la hidrofobia y, para evitarla, les hizo tragar
 en el primer momento, en forma de píldoras, una estampa de santo
 milagroso que guardaba su madre. Era tan estupendo aquello, que Fermín,
 después de haber presenciado el hecho, comenzaba a dudar, con el
 transcurso del tiempo, de que fuese cierto. Bien es verdad que después,
 el mismo don Pablo pagó con largueza el viaje a los enfermos para que
 fuesen curados por un médico célebre. Dupont explicaba su conducta
 cuando le hablaban de este suceso con una sencillez que daba espanto:
 «Primero, la Fe; después, la Ciencia, que algunas veces hace grandes
 cosas, pero es porque se lo permite Dios».

Fermín se asombraba ante la incoherencia de aquel hombre, experto en los
 negocios, que hacía marchar la gran explotación industrial heredada de
 sus antecesores, agrandándola con certeras iniciativas, que había
 viajado y tenía alguna cultura, y, sin embargo, era capaz de las mayores
 extravagancias milagreras, creyendo en intervenciones sobrenaturales,
 con la misma simpleza de alma de un lego de convento.

Dupont, luego de acompañar a su primo y a los amigos de éste por toda la
 bodega, decidió retirarse, como si su dignidad de amo sólo le permitiera
 enseñar la parte más selecta de la casa. Luis les mostraría las otras
 bodegas, la destilería del cognac, los talleres de embotellado: él tenía
 que hacer en el escritorio. Y saludando a los forasteros con un gesto de
 bondad altiva y señorial, que Montenegro había visto muchas veces en
 doña Elvira, el temible Dupont hizo un ademán a su empleado para que le
 siguiese.

Fuera de la bodega detúvose don Pablo, quedando los dos hombres al aire
 libre, con la cabeza descubierta, en medio de una explanada.

—Ayer no te vi—dijo Dupont frunciendo el ceño y coloreándosele las
 mejillas.

—No pude ir, don Pablo, Me retrasé... unos amigos...

—Ya hablaremos de eso. ¿Tú sabes qué fiesta fue la de ayer? Te hubieras
 conmovido viéndola.

Y con repentino entusiasmo, olvidando su enojo, comenzó a explicar con
 una delectación de artista la ceremonia del día anterior en la iglesia
 de los que él, por antonomasia, llamaba los Padres. Primer domingo del
 mes: fiesta extraordinaria. El templo lleno: los oficinistas y
 trabajadores de la casa Dupont hermanos estaban con sus familias; casi
 todos (¿eh, Fermín?), casi todos: muy pocos faltaban. Había pronunciado
 el sermón el padre Urizábal, un gran orador, un sabio que hizo llorar a
 todos; (¿eh, Montenegro?) ¡a todos!... menos a los que no estaban. Y
 después, había llegado el acto más conmovedor. Él, como un caudillo,
 acercándose a la sagrada mesa rodeado de su madre, su esposa, sus dos
 hermanos, que habían venido de Londres; el Estado Mayor de la casa: y
 después todos los que comían el pan de los Dupont, con sus familias,
 mientras arriba, en el coro, sonaba el armónium con melodías dulcísimas.

Don Pablo se exaltaba al recordar la hermosura de la fiesta; le
 brillaban los ojos, humedecidos por la emoción, y aspiraba el aire como
 si aún percibiera el olor de la cera y del incienso, el perfume de las
 flores que su jardinero había puesto en el altar.

—¡Y qué bien se siente el alma después de una fiesta así!—añadió con
 delectación.—Ayer fue uno de los días mejores de mi vida. ¿Puede haber
 cosa más santa? La resurrección de los buenos tiempos, de las sencillas
 costumbres: el señor comulgando con sus servidores. Ahora ya no hay
 señores como en otros tiempos: pero el rico, el gran industrial, el
 comerciante, debe imitar el antiguo ejemplo y presentarse ante Dios
 seguido de todos aquellos a quienes da el pan.

Pero pasando de la ternura a la cólera, con su vehemencia de impulsivo,
 se fijó en Fermín, como si hasta entonces, hablando de la fiesta, se
 hubiese olvidado de él.

—¡Y tú no viniste!—exclamó rojo de indignación, mirándole
 duramente.—¿Por qué?... Pero no hables: no mientas. Te advierto que lo
 sé todo.

Y siguió hablando a Montenegro en tono amenazador. Tal vez era de él la
 culpa, ya que toleraba desobediencias en su escritorio. Tenía dos
 empleados herejes, un francés y un noruego encargados de la
 correspondencia extranjera, los cuales, con el pretexto de no ser
 católicos, daban el mal ejemplo no asistiendo a las fiestas del domingo.
 Y Fermín, porque había viajado, porque había vivido en Londres y leído
 unos libracos venenosos para su alma, se creía con derecho a imitarles.
 ¿Acaso era él extranjero? ¿No lo habían bautizado al nacer? ¿O es que
 por haber ido a Inglaterra, a costa del bolsillo de su difunto padre, se
 creía superior a los demás?...

—Esto se acabará—continuó Dupont, exaltándose con sus propias
 palabras.—Si esos extranjeros no van a la iglesia como los demás, los
 despediré: no quiero que den en mi casa malos ejemplos y que te sirvan
 de pretexto para echarlas de hereje.

A Montenegro no le infundían temor estas amenazas. Las había oído muchas
 veces: después de un domingo de gran fiesta, el amo hablaba siempre de
 despedir a los extranjeros; pero luego sus conveniencias comerciales
 le hacían aplazar la resolución, en vista de los buenos servicios que
 prestaban en el escritorio.

Pero cuando Fermín se alarmó fue al ver que don Pablo, cambiando de
 gesto y con una frialdad irónica, le preguntaba repetidas veces dónde
 había pasado el día anterior.

—¿Tú crees que no lo sé?...—continuó.—Nada de excusas, Fermín: no
 mientas. Yo lo sé todo. Un amo cristiano debe preocuparse no sólo de la
 vida de sus dependientes, sino de su alma. No contento con huir de la
 casa de Dios has pasado el día con ese Salvatierra, que acaba de
 librarse del presidio, donde debía seguir por todo el resto de sus días.

Montenegro se indignó ante el tono despectivo con que hablaba Dupont de
 su maestro. Palideció de cólera, estremeciéndose como si acabase de
 recibir un latigazo, y miró de frente con cierta arrogancia a su jefe.

—Don Fernando Salvatierra—dijo con voz trémula, haciendo esfuerzos por
 contener su indignación—fue mi maestro y le debo mucho. Además, es el
 mejor amigo de mi padre, y yo sería un desagradecido sin entrañas si no
 fuese a verle después de sus desgracias.

—¡Tu padre!—exclamó don Pablo.—¡Un bobalicón que nunca aprenderá a
 vivir!... ¡Que nadie le toque a su antiguo cabecilla! Y yo le
 preguntaría qué sacó de ir por los montes y por las calles de Cádiz
 disparando tiros por su República Federal y su don Fernando. Si mi padre
 no le hubiese apreciado por su sencillez y hombría de bien, seguramente
 que habría muerto de hambre, y tú, en vez de ser un señorito, estarías
 cavando en las viñas.

—Pues su padre de usted, don Pablo—dijo Fermín,—también fue amigo de
 don Fernando Salvatierra y más de una vez acudió a él pidiéndole apoyo
 en aquella época de pronunciamientos y cantones.

—¡Mi padre!—contestó Dupont con cierta indecisión.—También era como
 era: hijo de una época de revueltas y un poco tibio en lo que más debe
 importarle al hombre: la religión... Además, Fermín, los tiempos han
 cambiado; aquellos republicanos de entonces eran muchos de ellos
 personas extraviadas, pero de excelente corazón. Yo he conocido algunos
 que no podían pasar sin su misa y eran unos santos varones que odiaban a
 los reyes, pero respetaban a los sacerdotes de Dios. ¿Tú crees, Fermín,
 que a mí me asusta la República? Yo soy más republicano que tú; yo soy
 un hombre moderno.

Y con ademanes descompuestos, golpeándose el pecho, hablaba de sus
 convicciones. Él no tenía simpatía alguna por los gobiernos actuales; al
 fin, todos eran unos ladrones, y en punto a fe religiosa unos hipócritas
 que fingían sostener el catolicismo porque lo consideraban una fuerza.
 La monarquía era una bandera social, como decía su amigo el padre
 Urizábal: conforme; pero él se fijaba poco en banderas y colores; lo
 importante era que Dios estuviese sobre todo, que reinase Cristo con
 monarquía o con república, y los gobernantes fuesen hijos sumisos del
 Papa. A él no le infundía miedo la República. Miraba con gran simpatía
 algunas de la América del Sur, pueblos ideales y felices donde la
 Purísima Concepción era capitana generala de los ejércitos y el Corazón
 de Jesús figuraba en las banderas y en los uniformes de los soldados,
 formándose los gobiernos bajo la sabia inspiración de los Padres de la
 Compañía. Una república de esta clase podía venir, por él, cuando
 quisiera. Daría por su triunfo la mitad de su fortuna.

—Te digo, Fermín, que soy más republicano que tú y que de todo corazón
 estaría con aquellos buenos señores que conocí de niño, a los que miraba
 la gente como unos descamisados, siendo excelentes personas... ¡Pero el
 Salvatierra de ahora! ¡Y todos vosotros, los jovenzuelos que le
 escucháis, mequetrefes que os parece poco ser republicanos y habláis de
 la igualdad, y de repartirlo todo, y decís que la religión es cosa de
 viejas!...

Dupont abría sus ojos desmesuradamente para expresar el asombro y la
 repugnancia que le inspiraban los nuevos rebeldes.

—Y no creas, Fermín, que yo soy de los que me asusto por lo que ese
 Salvatierra y sus amigos llaman reivindicaciones sociales. Ya sabes que
 no riño por cuestiones de dinero. ¿Que piden los trabajadores unos
 céntimos más de jornal o un nuevo rato de descanso para echar otro
 cigarro? Pues si puedo, lo doy, ya que gracias al Señor, que tanto me
 protege, lo que menos me falta es dinero. Yo no soy como esos otros amos
 que viviendo en perpetuo ahogo regatean el sudor del pobre. ¡Caridad,
 mucha caridad! Que se vea que el cristianismo sirve de arreglo para
 todo... Pero lo que me revuelve la sangre es que se pretenda que todos
 seamos iguales, como si no existiesen jerarquías hasta en el cielo; que
 se hable de Justicia al pedir algo, como si favoreciendo yo a un pobre
 no hiciese más que lo que debo y mi sacrificio no significase una buena
 acción. Y, sobre todo, esa infernal manía de ir contra Dios, de quitar
 al pobre sus sentimientos religiosos, de hacer responsable a la Iglesia
 de todo lo malo que ocurre, y que no es más que obra del maldito
 liberalismo...

Don Pablo se indignaba al recordar la impiedad de la gente rebelde. En
 esto no transigía. Salvatierra y cuantos fuesen contra la religión le
 encontrarían enfrente. En su casa, todo menos eso. Aún temblaba de
 cólera recordando cómo despidió, dos semanas antes, a un tonelero, un
 mentecato adulterado por la lectura, al que había sorprendido haciendo
 alarde de incredulidad ante sus compañeros.

—Figúrate que decía que las religiones son hijas del miedo y la
 ignorancia: que el hombre, en sus primeros tiempos, no creyó en nada
 sobrenatural, pero que ante el rayo y el trueno, ante el incendio y la
 muerte, no pudiendo explicarse tales misterios, había inventado a Dios.
 ¡Vamos, no sé cómo me contuve y no le di de bofetadas! Aparte de estas
 locuras, un buen muchacho que sabía su oficio: pero buena penitencia
 lleva, pues en Jerez nadie le ha dado trabajo por no molestarme,
 viéndolo expulsado de mi casa, y ahora tal vez vaya por el mundo
 royéndose los codos de hambre. Ese acabará por echar bombas, que es el
 final de todos los que niegan a Dios.

Don Pablo y su empleado iban lentamente hacia el escritorio.

—Ya sabes mi resolución, Fermín—dijo Dupont antes de entrar en la
 oficina.—Te quiero por tu familia y porque casi hemos sido compañeros
 de infancia. Además, eres como un hermano de mi primo Luis. Pero ya me
 conoces; Dios sobre todo: por él soy capaz de abandonar a mi familia. Si
 no estás contento en mi casa, habla; si te parece escaso el sueldo,
 dilo. Contigo no regateo, porque me eres simpático a pesar de tus
 necedades. Pero no me faltes el domingo a la misa de la casa: aléjate
 del chiflado de Salvatierra y todos los perdidos que se juntan con él. Y
 si no haces esto, nos veremos las caras, ¿sabes, Fermín? Tú y yo
 acabaremos mal.

Dupont fue a instalarse en su despacho y acudió presuroso don Ramón, el
 encargado de la publicidad, con un lío de papeles que presentó a su
 jefe, acompañándolo con una sonrisa de cortesano viejo.

Montenegro, desde su mesa, veía al jefe discutiendo con el director del
 escritorio, removiendo los papeles y haciéndole preguntas sobre los
 negocios, con un acierto que revelaba que todas sus facultades útiles se
 habían concentrado al servicio de la industria.

Había transcurrido más de una hora, cuando Fermín se vio llamado por el
 jefe. La casa tenía que aclarar una cuenta con el escritorio de otra
 bodega: era asunto largo que no podía discutirse por teléfono, y Dupont
 enviaba a Montenegro como dependiente de confianza. Don Pablo, serenado
 ya por el trabajo, parecía querer borrar con esta distinción la dureza
 amenazadora con que había tratado al joven.

Fermín púsose el sombrero y la capa y salió sin prisa alguna,
 disponiendo del día entero para desempeñar su comisión. El amo no era
 exigente en el trabajo cuando se veía obedecido. En la calle, el sol de
 Noviembre, tibio y dulce como un sol primaveral, hacía resaltar bajo su
 lluvia de oro las casas blancas, de verdes balcones, recortando la línea
 de sus azoteas africanas sobre un cielo de intenso azul.

Montenegro vio venir hacia él un airoso jinete en traje de campo. Era un
 mocetón moreno, vestido como los contrabandistas o los bandidos
 caballerescos que sólo existen ya en los relatos populares. Al trotar su
 caballo, movíanse las alas de su chaqueta corta de cordoncillo de
 Grazalema, con coderas de paño negro ribeteadas de seda y bolsillos de
 media luna forrados de rojo. El sombrero, de alas grandes y rectas,
 estaba sostenido por un barbuquejo. Calzaba botines de cuero amarillo
 con grandes espuelas y las piernas las resguardaba del frío con unos
 zajones de piel, amplio delantal sujeto con correas. Delante de la silla
 iba plegada la manta oscura de grueso borlaje; en la grupa las alforjas,
 y a un lado la escopeta con el doble cañón asomando por debajo de la
 panza del animal. Cabalgaba elegantemente, con una gallardía árabe, como
 si hubiese nacido sobre los lomos del corcel y éste y su jinete
 formasen un solo cuerpo.

—¡Olé, los caballistas!—gritó Fermín al reconocerle.—Buenos días,
 Rafaelillo.

Y el jinete paró su caballo de un tirón que le hizo tocar con las ancas
 el suelo, al mismo tiempo que levantaba las patas delanteras.

—¡Buen animal!—dijo Montenegro dando palmadas en el cuello del corcel.

Y los dos jóvenes quedaron silenciosos examinando la inquieta
 nerviosidad de la bestia, con el fervor de unas gentes que aman la
 equitación como el estado perfecto del hombre y consideran al caballo
 cual el mejor amigo.

Montenegro, a pesar de su vida sedentaria de oficinista, sentía
 removerse en él atávicos entusiasmos a la vista de un corcel de precio;
 sentía la admiración del nómada africano ante el animal, eterno
 compañero de su vida. De la riqueza de su jefe don Pablo, sólo envidiaba
 la docena de caballos, los más caros y famosos de las ganaderías de
 Jerez, que tenía en sus cuadras. También aquel hombre obeso, que parecía
 no sentir otros entusiasmos que los que le inspiraban su religión y su
 bodega, olvidaba momentáneamente a Dios y al cognac al ver un caballo
 hermoso que no fuese suyo, y sonreía agradecido cuando le elogiaban como
 el primer jinete de la campiña jerezana.

Rafael era el aperador del cortijo de Matanzuela, la finca de más valía
 que le quedaba a Luis Dupont, el primo escandaloso y pródigo de don
 Pablo. Inclinado sobre el cuello de la jaca, explicaba a Fermín su viaje
 a Jerez.

—He venío a encargá unas cosillas para allá y llevo prisa. Pero antes
 de volver, echaré un galope para ir a la viña y ver a tu padre. Me farta
 algo cuando no veo al padrino.

Fermín sonrió con malicia.

—¿Y a mi hermana, no la verás? ¿No te falta también algo, cuando pasan
 días sin ver a María de la Luz?

—Naturalmente—dijo el mocetón ruborizándose.

Y como si sintiera repentina vergüenza, espoleó su caballo.

—Con Dios, Ferminillo, y a ver si un día vienes al cortijo.

Montenegro le vio alejarse rápidamente, calle abajo, con dirección a la
 campiña.

—Es un angelote—pensaba.—¡Que le vaya a éste Salvatierra con que el
 mundo está mal arreglado y hay que volverlo como quien dice del
 revés!...

Montenegro pasó por la calle Larga, la principal de la ciudad; una vía
 ancha con casas de deslumbrante blancura. Las portadas señoriales del
 siglo XVII estaban enjalbegadas cuidadosamente lo mismo que los escudos
 de armas de la clave. Los escarolados y nervios de la piedra labrada
 ocultábanse bajo una capa de cal. En los balcones verdes mostrábanse a
 aquellas horas de la mañana cabezas de mujeres morenas, de rasgados ojos
 negros, con flores en el pelo.

Fermín siguió una de las amplias aceras limitadas por dos filas de
 naranjos agrios. Los principales casinos de la ciudad, los mejores
 cafés, abrían sus ventanales de vidrios sobre la calle. Montenegro lanzó
 una mirada al interior del Círculo Caballista. Era la sociedad más
 famosa de Jerez, el centro de reunión de la gente rica, el refugio de la
 juventud que había nacido poseedora de cortijos y bodegas. Por las
 tardes, la respetable asamblea discutía sus aficiones: caballos, mujeres
 y perros de caza. La conversación no tenía otros temas. Escasos
 periódicos en las mesas, y en lo más oscuro de la secretaría un armario
 con libros de lomos dorados y chillones cuyas vidrieras no se abrían
 nunca. Salvatierra llamaba a esta sociedad de ricos el «Ateneo
 Marroquí».

A los pocos pasos, Montenegro vio venir hacia él una mujer que, con su
 paso vivo, su gesto arrogante y el incitador meneo de su cuerpo, parecía
 alborotar la calle. Los hombres detenían el paso para verla y la seguían
 con los ojos; las mujeres volvían la cabeza con un desdén afectado, y
 después que pasaba cuchicheaban señalándola con un dedo. En los
 balcones, las jóvenes gritaban hacia el interior de la casa, y salían
 otras apresuradamente, interesadas por el llamamiento.

Fermín sonrió al notar la curiosidad y el escándalo que esparcía al
 andar aquella joven. Asomaban entre las blondas de su mantilla unos
 rizos rubios, y bajo los ojos negros y ardientes una naricilla sonrosada
 parecía desafiar a todos con sus graciosas contracciones. La audacia con
 que se recogía la falda, marcando las curvas más opulentas de su cuerpo
 y dejando al descubierto gran parte de las medias, irritaba a las
 mujeres.

—¡Vaya usted con Dios, marquesita salerosa!—dijo Fermín cerrándola el
 paso.

Se había terciado la capa, tomando un aire de majo galante, satisfecho
 de detener en la calle más céntrica, a la vista de todos, a una mujer
 que tal escándalo promovía.

—Marquesa, ya no, hijo—contestó ella con gracioso ceceo.—Ahora crío
 cerdos... y muchas gracias.

Se tuteaban como dos buenos camaradas; sonreían con la franqueza de la
 juventud, sin mirar en torno de ellos, pero alegrándose al pensar que
 muchos ojos estaban fijos en sus personas. Ella hablaba manoteando,
 amenazándolo con sus uñas sonrosadas cada vez que le decía algo
 fuerte; acompañando sus risas con un taconeo infantil cuando elogiaba
 su hermosura.

—Siempre lo mismo. ¡Pero qué rebuenísima sombra tienes, hijo!... Ven a
 verme alguna vez: ya sabes que te quiero... siempre con buen fin; como
 hermanitos. ¡Y eso que el bruto de mi marido te tenía celos!...
 ¿Vendrás?

—Lo pensaré. No quiero tener una cuestión con el tratante en cerdos.

La joven prorrumpió en una carcajada.

—Es todo un caballero, ¿sabes, Fermín? Vale más con su chaquetón de
 monte que todos esos señoritos del Caballista. Yo estoy por lo
 popular: yo soy muy gitana...

Y dando al joven un ligero bofetón con su manecita acariciadora, siguió
 la marcha, volviendo varias veces la cabeza para sonreír a Fermín, que
 la seguía con la vista.

—¡Lástima de muchacha!—se dijo.—Con su cabeza de chorlito, es la más
 buena de la familia. ¡Y don Pablo que se muestra tan orgulloso de la
 nobleza de su madre!... Esta y su hermana son de las que nos consuelan
 haciendo acabar en punta los linajes orgullosos...

Continuó su marcha Montenegro, entre las miradas de asombro o las
 sonrisas maliciosas de los que habían presenciado su conversación con la
 Marquesita.

En la plaza Nueva, pasó entre los grupos que se estacionan allí
 habitualmente: corredores de vinos y de ganado; vendedores de cereales,
 obreros de bodega sin colocación, gañanes enjutos y tostados que esperan
 a que alguien alquile sus brazos inactivos, cruzados sobre el pecho.

De un grupo salió un hombre, llamándole:

—¡Don Fermín! ¡don Fermín!...

Era un arrumbador de las bodegas de Dupont.

—Ya no estoy allá, ¿sabe usté? Me han despedío esta mañana. Al
 presentarme en la bodega, el encargao me ha dicho, de parte de don
 Pablo, que estaba de más. ¡Después de cuatro años de trabajo y buena
 conducta! ¿Es esto justicia, don Fermín?...

Como éste preguntase con su mirada el motivo de la desgracia, el
 arrumbador continuó con exaltación:

—De too tiene la culpa la beatería cochina. ¿Sabe usté mi delito?... No
 ir a entregá la papeleta que me dieron el sábado con el jornal.

Y como si Montenegro no conociese las costumbres de la casa, el buen
 hombre relataba detalladamente lo ocurrido. El sábado, al cobrar la
 semana los trabajadores de la bodega, el encargado les entregaba la
 papeleta a todos: una invitación para que al día siguiente asistiesen a
 la misa que costeaba la familia de Dupont en la iglesia de San Ignacio.
 Si la fiesta era con comunión general, el convite aun resultaba más
 ineludible. El domingo, los encargados de la bodega recogían a cada
 obrero la papeleta en la misma puerta de la iglesia, y al recontarlas
 sabían, por los nombres, quiénes eran los que habían faltado.

—Y yo no juí ayer, don Fermín; farté como he fartao otros días: porque
 no me da la gana de levantarme temprano los domingos, porque en la noche
 del sábado me gusta tomarla con los compañeros. ¿Pa qué trabaja uno,
 sino pa tené un rato de alegría?...

Además; él era dueño de sus domingos. El amo le pagaba por su trabajo;
 él trabajaba y no había por qué cercenarle su día de descanso.

—¿Es eso justo, don Fermín? Porque no hago comedias, como toos esos...
 soplones y lamecosas que van a la misa de don Pablo, con toa su familia
 y toman la comunión después de pasar la noche de juerga, me echan a la
 caye. Sea usté franco; diga la verdad; y aunque usté trabaje como un
 perro, es usté un pillo: ¿No es eso, cabayeros?...

Y se volvía al grupo de amigos que a cierta distancia oían sus palabras,
 comentándolas con maldiciones a Dupont.

Fermín siguió su camino con cierto apresuramiento. El instinto de
 conservación le avisaba lo peligroso de permanecer allí entre una gente
 que abominaba de su principal.

Y mientras iba hacia el escritorio donde le aguardaban para las cuentas,
 pensaba en el vehemente Dupont, en su fervor religioso, que parecía
 endurecerle las entrañas.

—Y, realmente, no es malo—murmuraba.

Malo, no. Fermín recordaba la largueza caprichosa y desordenada con que
 algunas veces socorría a las gentes en desgracia. Pero su bondad era
 estrechísima: dividía en castas la pobreza; y a cambio del dinero exigía
 una supeditación absoluta a todo lo que él pensase y amase. Era capaz de
 aborrecer a su propia familia, de sitiarla por hambre, si creía con ello
 servir a su Dios; a aquel Dios a quien profesaba inmensa gratitud
 porque hacía prosperar los negocios de la casa y era el sostén del orden
 social.

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II

Cuando don Pablo Dupont iba a pasar un día con su familia en la famosa
 viña de Marchamalo, una de sus diversiones era mostrar el señor Fermín,
 el antiguo capataz, a los Padres de la Compañía o a los frailes
 dominicos, sin cuya presencia no creía posible una excursión feliz.

—A ver, señor Fermín—decía sacando el viejo a la gran explanada que se
 extendía frente a las casas de Marchamalo, que casi formaban un
 pueblo.—Eche usted una voz de mando; pero con arrogancia, como cuando
 era usted de los rojos y marchaba de partida por la sierra.

El capataz sonreía viendo que el amo y sus acompañantes de sotana o
 capucha mostraban gran placer en oírle; pero su sonrisa de campesino
 socarrón, no llegaba a saberse si era de burla o de agrado por la
 confianza del señor. Contento de proporcionar un rato de descanso a los
 muchachos que se encorvaban entre las cepas, ladera abajo, levantando y
 abatiendo sus azadas pesadísimas, avanzaba con cómica rigidez hasta el
 parapeto de la explanada, prorrumpiendo en un grito prolongado y
 atronador:

—¡Eeeechen tabacooo!...

Cesaba de brillar entre los sarmientos el acero de las azadas, y la
 larga fila de viñadores despechugados frotábanse las manos, entumecidas
 por el mango de la herramienta, y lentamente extraían de la faja los
 avíos de fumar.

El viejo les imitaba, y acogiendo con sonrisa enigmática los elogios de
 los señores a su voz de trueno y a la entonación de caudillo con que
 mandaba a la gente, liaba el cigarro, fumándolo con calma para que los
 pobres de abajo tuviesen algunos segundos más de reposo a costa del buen
 humor del amo.

Cuando no le quedaba más que la colilla, nueva diversión para los
 señores. Volvía a dar sus pasos con rigidez exagerada de intento, y su
 voz hacía temblar el eco de las vecinas colinas:

—¡Vaaamos a otraaa!...

Y con este llamamiento tradicional para reanudar el trabajo, los hombres
 volvían a encorvarse y relampagueaban las herramientas sobre sus
 cabezas, todas a un tiempo, en acompasadas curvas.

El señor Fermín era una de las curiosidades de Marchamalo, que don Pablo
 exhibía a sus acompañantes. Todos reían sus refranes, los términos
 rebuscados y raros de su expresión, sus consejos dichos en tono
 campanudo; y el viejo aceptaba el irónico elogio de los señores con la
 simpleza del campesino andaluz, que aún parece vivir en la época feudal,
 siervo del amo, aplastado por la gran propiedad, sin esa independencia
 enfurruñada del pequeño labrador que tiene la tierra por suya.

Además, el señor Fermín se sentía ligado por todo el resto de su
 existencia a la familia Dupont. Había visto a don Pablo en pañales, y
 aunque le trataba con el respeto que imponía su carácter imperioso, era
 siempre para él un niño, acogiendo con bondad paternal todas sus
 rarezas.

El capataz había tenido en su vida un período de dura miseria. De joven
 fue viñador, gozando de la buena época; aquella de la ida al trabajo en
 calesín y de la cava con zapatos de charol, de la que hablaba
 melancólicamente el viejo bodeguero de la casa Dupont.

La abundancia hacía generosos a los trabajadores de tales tiempos;
 pensaban en cosas altas que no acertaban a definir, pero cuya grandeza
 presentían confusamente. Además, la nación entera estaba de revuelta. A
 corta distancia de Jerez, en el mar invisible cuyas brisas llegaban
 hasta las viñas, los barcos del gobierno habían disparado sus cañones
 para anunciar a la reina que debía abandonar su trono. El tiroteo de
 Alcolea, al otro extremo de Andalucía, despertaba a toda España; «la
 raza espúrea» había huido: la vida era mejor y el vino parecía más bueno
 al pensar (¡consoladora ilusión!) que cada uno poseía una pequeña parte
 de aquél poder retenido antes por una sola persona. Además, ¡qué de
 músicas arrulladoras para el pobre!, ¡qué de elogios y adulaciones al
 pueblo que meses antes no era nada y ahora lo era todo!

El señor Fermín se conmovía recordando esta época feliz, que fue la de
 su matrimonio con la pobre mártir, como él llamaba a su difunta mujer.
 Se reunían los compañeros de trabajo en las tabernas todas las noches,
 para leer los papeles públicos, y la caña de vino circulaba sin miedo,
 con la largueza del jornal abundante y bien retribuido. Un ruiseñor
 volaba infatigable de plaza en plaza, teniendo por bosques las ciudades,
 y su música divina volvía locas a las gentes, haciéndolas pedir a gritos
 la República... pero Federal, ¿eh?... Federal o nada. Los discursos de
 Castelar leídos en las reuniones nocturnas, con sus maldiciones al
 pasado y sus himnos a la madre, al hogar, a todas las ternuras que
 emocionan el alma simple del pueblo, hacían caer más de una lágrima en
 las copas de vino. Luego, cada cuatro días, llegaba impresa en hoja
 suelta, con renglones cortos, alguna de las cartas que «el ciudadano
 Roque Barcia dirigía a sus amigos», con frecuentes exclamaciones de
 «óyeme bien, pueblo», «acércate, pobre, y compartiré tu frío y tu
 hambre», que enternecían a los viñadores, haciéndoles tener gran
 confianza en un señor que les trataba con esta fraternal simpleza. Y
 para desengrasarse de tanto lirismo, de tanta Historia comprimida,
 repetían las frases ingeniosas del patriarcal Orense, los chistes del
 marqués de Albaida, ¡un marqués que estaba con ellos, con los viñadores
 y los gañanes, acostumbrados a respetar con cierto temor supersticioso,
 como seres nacidos en otro planeta, a los aristócratas poseedores del
 suelo andaluz!...

El santo respeto a la jerarquía, heredado de los abuelos e ingerido
 hasta lo más profundo de su alma por largos siglos de servidumbre,
 influía en el entusiasmo de estos ciudadanos que hablaban a todas
 horas de la igualdad.

Lo que más halagaba al señor Fermín en sus entusiasmos juveniles, era la
 categoría social de los jefes revolucionarios. Ninguno era jornalero, y
 esto lo apreciaba él como un mérito de las nuevas doctrinas. Los más
 ilustres defensores de «la idea» en Andalucía salían de las clases que
 él respetaba con atávica adhesión. Eran señoritos de Cádiz,
 acostumbrados a la vida fácil y placentera de un gran puerto; caballeros
 de Jerez, dueños de cortijos, hombres de pelo en pecho, grandes jinetes,
 expertos en las armas e incansables corredores de juergas: hasta curas
 entraban en el movimiento, afirmando que Jesús fue el primer republicano
 y que al morir en la cruz dijo algo así como «Libertad, Igualdad y
 Fraternidad».

Y el señor Fermín no vaciló, cuando del mitin y de la declamación
 periodística, leída en alta voz, hubo que pasar a la excursión por el
 monte con la escopeta al hombro en defensa de aquella República que no
 querían aceptar los mismos generales que habían expulsado a los reyes. Y
 tuvo que correr por las montañas de la sierra unos cuantos días, e ir a
 tiros con las mismas tropas que meses antes había él aclamado cuando
 pasaban sublevadas por Jerez, camino de Alcolea.

En esta aventura conoció a Salvatierra, sintiendo por él una admiración
 que nunca había de enfriarse. La fuga y una larga temporada pasada en
 Tánger fueron el único resultado de sus entusiasmos y cuando al fin pudo
 volver a la tierra, besó a Ferminillo, el primer hijo que la pobre
 mártir le había dado a los pocos meses de su marcha a la serranía.

Volvió a trabajar en las viñas, algo desilusionado por el mal éxito de
 la rebelión. Además, la paternidad le hacía egoísta, pensando más en la
 familia que en el pueblo soberano, que podía libertarse sin necesitar de
 su apoyo. Al ver proclamada la República sintió renacer sus entusiasmos.
 ¡Por fin, ya la tenían! ¡Llegaba lo bueno!... Pero a los pocos meses le
 buscó Salvatierra, como a otros muchos. Los de Madrid eran unos
 traidores y la tal República resultaba un pastel. Había que hacerla
 federal o matarla; era preciso proclamar los cantones. Y otra vez
 Fermín, con el fusil al hombro, batiéndose en Sevilla, en Cádiz y en la
 montaña por cosas que no entendía, pero que debían ser verdades tan
 claras como el sol, ya que Salvatierra las proclamaba. De esta segunda
 aventura salió peor librado. Le cogieron y pasó muchos meses en el Hacho
 de Ceuta, confundido con prisioneros carlistas e insurrectos cubanos, en
 un amontonamiento y una miseria de los que aún se acordaba con horror
 después de tantos años.

Al recobrar la libertad, la vida le pareció en Jerez más triste y
 desesperada que en el presidio. La pobre mártir había muerto durante
 su ausencia, dejando en poder de unos parientes sus dos hijos,
 Ferminillo y María de la Luz. El trabajo escaseaba; había sobra de
 brazos, era reciente la indignación contra los petroleros
 perturbadores del país; los Borbones acababan de volver, y los ricos
 temían dar entrada en sus fincas a los que habían visto antes con el
 fusil en la mano, tratándoles de igual a igual, con gestos amenazadores.

El señor Fermín, para que no le viesen llegar con las manos vacías los
 parientes pobres que cuidaban de sus pequeñuelos, se dedicó al
 contrabando. Su compadre Paco el de Algar, que había ido con él en las
 partidas, conocía el oficio. Entre los dos existía el parentesco de la
 pila bautismal, el compadrazgo, más sagrado entre la gente del campo que
 la comunidad de sangre. Fermín era el padrino de Rafaelillo, único hijo
 del señor Paco, al cual también se le había muerto la mujer durante la
 época de persecuciones y presidio.

Los dos compadres emprendieron juntos sus penosas expediciones de
 contrabandistas pobres. Marchaban a pie, por las veredas más abruptas de
 la sierra, aprovechando los conocimientos adquiridos en las complicadas
 marchas de las partidas. Su pobreza no les permitía ser caballistas como
 otros que cabalgaban en pelotón, llevando en la grupa de sus fuertes
 jacas dos fardos enormes de tabaco y en la perilla de la montura la
 escopeta repleta de postas para pasar a la brava el contrabando. Eran
 humildes mochileros que, al llegar a San Roque o Algeciras, echábanse a
 cuestas tres arrobas de tabaco y emprendían el regreso a la tierra
 huyendo de los caminos, buscando las sendas más peligrosas, marchando de
 noche y ocultándose de día, a gatas por los riscos, imitando los hábitos
 de las bestias feroces, lamentando ser hombres y no poder seguir el
 borde de los abismos con la misma seguridad que las bestias.

¡Oh, la vida dura de continuos riesgos, la necesidad de ganarse el pan
 luchando con la oscuridad, con las tempestades y con el hombre, que era
 el peor de los enemigos! Un ruido a lo lejos, una voz, el aleteo de los
 pajarracos nocturnos, el chillido de las alimañas invisibles, el ladrido
 de un perro, les hacían ocultarse, tenderse en el suelo entre los
 jarales punzantes, sofocados por el peso de la mochila. Al partir del
 campo fronterizo de Gibraltar pagaban por trasponer la línea del
 resguardo. Los venales encargados de la vigilancia les imponían
 contribución según su clase: tantas pesetas a los mochileros, tantos
 duros a la gente de a caballo. Partían todos al mismo tiempo, después de
 depositar la ofrenda en ciertas manos que salían de unas mangas con
 galones de oro, y peones y jinetes, todo el ejército del contrabando,
 abríase como el varillaje de un abanico en la sombra de la noche,
 tomando distintos caminos para esparcirse por Andalucía. Pero quedaba lo
 difícil: el peligro de tropezar con las rondas volantes que no habían
 participado del soborno y se esforzaban por cortar el paso a los
 defraudadores y hacer buena presa de sus cargas. Los caballistas
 infundían miedo porque contestaban a tiros al ¡quién vive!, y eran los
 indefensos mochileros los que sufrían toda la persecución.

Dos noches enteras necesitaban los compadres para llegar a Jerez,
 caminando encorvados, sudorosos en pleno invierno, zumbándoles los
 oídos, con el pecho oprimido por la carga. Acercábanse trémulos de
 inquietud a ciertos pasos de la sierra donde se apostaban los enemigos.
 Temblaban de miedo al entrar en ciertas gargantas en cuya oscuridad
 brillaba el fogonazo y silbaba la bala, al no obedecer ellos al ¡boca
 abajo! de los guardias emboscados. Algunos compañeros habían muerto en
 estos malos pasos. Además, los enemigos se vengaban de las largas
 esperas al acecho y de la inquietud que les inspiraban los caballistas,
 dando tremendas palizas a los de a pie. Más de una vez se rasgaba el
 silencio nocturno de la sierra con los alaridos de dolor que arrancaban
 los bárbaros culatazos dados al azar, en la oscuridad, lejos de toda
 vivienda, lejos de toda ley, en una soledad salvaje...

Pero estos peligros eran los que menos intimidaban a los dos compadres.
 El miedo a perder la carga les aterraba. ¡Perder la carga! ¡el único
 medio de existencia, el capital de su industria! ¡Verse de golpe sin las
 ganancias acumuladas en fuerza de exponer su vida noches y noches; tener
 que pedir prestado otra vez y empezar de nuevo la pelea para pagar al
 prestamista, cercenando su pan y el de los pequeños!...

Por no perder sus mochilas emprendían arriesgadas ascensiones en la
 oscuridad. A la menor alarma huían de las gargantas, dando rodeos por
 lugares casi inaccesibles, que infundían horror al ser vistos a la luz
 del sol. Los cuervos graznaban asustados en sus alturas al percibir el
 roce de unos animales desconocidos que gateaban en las tinieblas. Los
 aguiluchos aleteaban al ver interrumpido su sueño por el arrastre de
 extraños cuadrúpedos que, abrumados por su giba, avanzaban por el filo
 de los precipicios, haciendo rodar los guijarros con sus manos
 desolladas, en el vacío de lóbregas profundidades. El recuerdo de algún
 compañero muerto en estos pasos difíciles, congelaba su sangre un
 momento: «Allá abajo está Fulano». Allá abajo, en el fondo de la sima
 negra que bordeaban a tientas, con el tacto de los ciegos; donde sólo
 podían verle los cuervos, que poco a poco dejarían blancos sus huesos
 bajo el peso de la mochila, mientras en su casa, la familia, hambriento,
 movida por una remota esperanza, aguardaba que un día u otro se
 presentase.

El recuerdo de los que esperaban al compañero muerto les daba nuevas
 energías. También ellos tenían sus churumbeles que podían aguardar el
 pan eternamente si daban un mal paso: ¡adelante! ¡adelante! Y con el
 valor audaz que da la lucha por los hijos, los dos mochileros avanzaban
 al través del peligro y de la noche.

¡Ay! De los azares que el señor Fermín había corrido en su vida, de las
 miserias en presidio, entre gentes de todos los países, que se mataban
 con las cucharas afiladas para entretener el ocio del encierro; del
 miedo que tuvo a ser fusilado cuando lo prendieron después de derrotada
 la partida, nada recordaba con tanta tristeza como las tres veces que lo
 sorprendieron los carabineros, casi a las puertas de la ciudad, cuando
 ya se creía en salvo, quitándole lo que llevaba varias noches sobre sus
 espaldas. ¡Y luego, cuando vendía su tabaco a las gentes desocupadas, a
 los señores de los casinos y los cafés, aún le regateaban algunos
 céntimos! ¡Ay; si supieran lo que costaban aquellos paquetes, duros como
 ladrillos, en los que parecían haberse solidificado los sudores de una
 fatiga de bestia y los escalofríos del miedo!...

La desgracia, como cansada del tesón con que los dos compadres sabían
 eludirla, comenzó a cebarse en ellos. Era en vano que con riesgo de su
 vida esquivasen durante la noche los pasos difíciles de la sierra. Por
 tres veces les sorprendieron cerca de la ciudad, en los llanos de
 Caulina, cuando se creían ya en salvo. Les dieron de golpes al
 arrebatarles aquellas mochilas que representaban la vida para sus hijos;
 y hasta les amenazaron con un tiro en vista de su reincidencia. Más que
 las amenazas les intimidó la pérdida de sus cargas. ¡Adiós los ahorros!
 Los tres fracasos les dejaban más pobres que antes de comenzar el
 contrabando, con deudas que les parecían enormes. Ya nadie querría
 prestarles para continuar el negocio.

El compadre, llevando de la mano a Rafaelillo, que era ya un rapaz,
 marchó a Algar, a su pueblo de la serranía, para ser gañán en un
 cortijo, si es que le aceptaban viéndole entrado en años y enfermo.

El señor Fermín no tuvo otro refugio que Jerez, y fue todas las
 madrugadas a la plaza Nueva a formar grupo con los jornaleros que
 esperaban trabajo, acogiendo con resignación el gesto desdeñoso de los
 capataces que le repelían por su antigua fama de cantonal y por las
 recientes aventuras del contrabando, que le habían hecho vivir algunos
 días en la cárcel. ¡Ay, las mañanas tristes pasadas en la plaza,
 estremeciéndose con el frío del amanecer, sin más alimento en el
 desfallecido estómago que alguna copa de aguardiente de Cazalla,
 ofrecida por los amigos! ¡Y después la vuelta desalentada a su tugurio,
 la sonrisa inocente de los hijos y el grito de tristeza de la mísera
 cuñada, al verle aparecer a la hora en que los demás trabajaban!

—¿Tampoco hoy?...

—Tampoco... pero ten carma mujer: arreglaos como podáis y no penséis en
 mí.

Entonces conoció Fermín a su «ángel protector», como él le llamaba; al
 hombre que, después de Salvatierra, era el dueño de su voluntad, a
 Dupont el viejo que, viéndole un día, recordó vagamente ciertas muestras
 de respeto, ciertos pequeños favores a su casa y a su persona, en la
 época en que aquel infeliz iba por Jerez con aire de amo, orgulloso de
 su gorro colorado y de las armas que hacía resonar a cada paso, con un
 estrépito de ferretería vieja.

Fue una genialidad de gran señor, un capricho de millonario que se
 admiraba a sí mismo proporcionando un mendrugo a un desesperado que
 encontraba obstruidos todos los caminos de la vida. Fermín halló un
 jornal en la viña de Marchamalo, la gran propiedad de los Dupont. Poco a
 poco fue conquistando la confianza del amo, el cual se fijaba
 atentamente en su trabajo.

Cuando el antiguo rebelde llegó a ser capataz de la viña, había ya
 sufrido una gran transformación en sus ideas. Se consideraba como una
 parte de la casa Dupont. Le enorgullecía la importancia de las bodegas
 de don Pablo y comenzaba a reconocer que los señores no eran tan malos
 como creían los pobres. Hasta dejó a un lado el respeto que profesaba a
 Salvatierra, el cual andaba por entonces fugitivo fuera de España, y se
 atrevió a confesar a los amigos que las cosas no iban del todo mal
 después del desastre de sus ilusiones políticas. Él era el de siempre,
 federal, sobre todo federal: hasta que no viniese la suya, España no
 sería feliz, pero mientras tanto, a pesar de los malos gobiernos y de
 que «el pobre pueblo estaba oprimido», él se creía mejor que en los
 tiempos pasados. La niña y la cuñada vivían en la viña, en un caserón
 antiguo, espacioso como un cuartel; el muchacho iba a la escuela en
 Jerez, y don Pablo le había tomado ley y prometía hacerlo «todo un
 hombre», en vista de su inteligencia despierta. Él, tenía tres pesetas
 diarias, sin otra obligación que llevar la cuenta de los jornales,
 reclutar la gente y vigilarla, para que los remolones no descansasen
 antes de que él diese la voz para fumar un cigarro.

De sus tiempos de miseria le quedaba la conmiseración para los
 jornaleros, fingiendo no ver sus descuidos y negligencias. Pero sus
 actos valían más que sus palabras, pues queriendo demostrar gran interés
 por el amo, hablaba duramente a los braceros, con ese exceso de
 autoridad que revela el humilde apenas se ve elevado sobre sus
 camaradas.

El señor Fermín y sus hijos penetraban sin darse cuenta en la familia
 del amo, hasta llegar a confundirse con ella. La simpleza del capataz,
 alegre e hidalga como la de todos los labriegos andaluces, le hacía
 captarse la confianza de los de la casa señorial. Don Pablo el viejo
 reía haciéndole relatar sus fugas por la montaña, unas veces de
 guerrillero y otras de contrabandista, siempre perseguido por los
 carabineros. Los hijos del amo jugaban con él, prefiriendo sus
 marrullerías y chistes de hombre de campo, al gesto hosco de la aya
 inglesa que cuidaba de ellos. Hasta la orgullosa doña Elvira, la hermana
 del marqués de San Dionisio, siempre ceñuda y de noble malhumor, como si
 se creyese postergada por haberse unido con un Dupont, concedía cierta
 confianza al señor Fermín, escuchándole con gesto semejante a los que
 había visto en el teatro, cuando una dama se digna conversar con el
 viejo escudero, confidente de sus pensamientos.

El capataz creía vivir en el mejor de los mundos contemplando a sus
 hijos corretear por los senderos de la viña con dos de los señoritos de
 la casa, mientras el mayor, el futuro dueño, a pesar de ser todavía un
 niño, se mantenía al lado de su madre, imitando sus gestos altivos.
 Había días en que el carruaje de don Pablo llegaba entre una nube de
 polvo, a todo correr de sus cuatro briosos caballos, para depositar en
 Marchamalo un cargamento de chiquillos, casi una escuela. Con los hijos
 de Dupont llegaba Luisito, huérfano de un hermano de don Pablo, cuya
 cuantiosa fortuna cuidaba éste; y las hijas del marqués de San Dionisio,
 dos niñas revoltosas de ojos cándidos y boca insolente, que se peleaban
 con los muchachos y los hacían correr a pedradas, revelando en sus
 audacias el carácter de su famoso padre. Y Ferminillo y María de la Luz
 jugaban con estos niños que habían de poseer cuantiosas fortunas, de
 igual a igual, con la simplicidad de la infancia que parece un recuerdo
 de los tiempos en que los hombres vivían como hermanos, antes de
 inventar las jerarquías sociales. El capataz los seguía en sus juegos
 con miradas de ternura, sintiendo orgullo de que sus hijos se tutearan
 con los hijos y parientes del amo. Era la Igualdad soñada, aquella
 Igualdad por la que había expuesto su vida, y que al fin llegaba para
 él, sólo para él.

Algunas veces se presentaba el marqués de San Dionisio, y a pesar de sus
 cincuenta años lo ponía todo en revolución. La devota doña Elvira se
 enorgullecía de los títulos nobiliarios del hermano, pero despreciaba al
 hombre por sus calaveradas, que daban triste celebridad al noble
 apellido de Torreroel.

El señor Fermín, influido por sus antiguos respetos a las jerarquías
 históricas, admiraba a aquel noble y alegre vividor. Estaba devorando
 los últimos restos de la gran fortuna de su familia, y había influido en
 el casamiento de su hermana con Dupont, para tener así un refugio cuando
 le llegase la hora de la total ruina. Su nobleza era de lo más antiguo
 de Jerez. El pendón de las Navas de Tolosa que sacaban con gran pompa de
 la casa municipal en determinadas fiestas, lo había ganado a golpes de
 hacha uno de sus ascendientes. Su título de marqués llevaba el nombre
 del santo patrón de la ciudad. En su estirpe figuraban toda clase de
 glorias: amigos de monarcas; Adelantados que infundían miedo a la
 morisma; virreyes de las Indias, santos arzobispos, almirantes de las
 galeras reales; pero el alegre marqués daba de barato tantos honores y
 tan preclaros ascendientes, pensando que hubiera sido mejor para él
 poseer una fortuna como la de su cuñado Dupont, aunque sin las
 obligaciones y trabajos de éste. Vivía en un caserón señorial, último
 resto de una fortaleza sarracena, restaurada y transformada por sus
 abuelos. En los salones, casi vacíos, sólo quedaban como recuerdos del
 antiguo esplendor algunos tapices astrosos, cuadros negruzcos con santos
 ensangrentados en posturas horripilantes, sillerías de estilo Imperio
 con la seda deshilachada; todo lo que no habían querido los corredores
 de antigüedades de Sevilla, a los que llamaba el marqués en sus momentos
 de apuro. Lo demás, trípticos y tablas, espadas y armaduras de los
 Torreroel de la Reconquista, las riquezas exóticas traídas de las Indias
 por los virreyes, y los regalos que varios monarcas de Europa habían
 hecho a sus abuelos, embajadores que dejaron en las cortes más famosas
 el recuerdo de su fastuosidad principesca, todo había ido desapareciendo
 después de noches terribles en que la fortuna le volvía la espalda en la
 mesa de juego, consolándose de su desgracia con juergas estruendosas,
 de las que hablaba Jerez durante mucho tiempo.

Viudo desde muy joven, tenía sus dos hijas bajo la vigilancia de criadas
 jóvenes, a las que más de una vez sorprendían las pequeñas señoritas
 abrazadas a papá y tuteándole. La señora de Dupont indignábase al
 conocer estos escándalos y se llevaba las sobrinas a su casa para que no
 presenciasen malos ejemplos. Pero ellas, verdaderas hijas de su padre,
 deseaban vivir en este ambiente de libertad, y protestaban con llantos
 desesperados y convulsiones en el suelo, hasta que las volvían a la
 absoluta independencia de aquel caserón por donde pasaban el dinero y el
 placer como un huracán de locura.

La gitanería más famosa acampaba en la casa señorial. El marqués
 sentíase atraído y dominado por las mujeres de piel aceitunada y ojos de
 tizón, como si en su pasado existiesen ocultos cruzamientos de raza, que
 tiraban de sus afectos con misteriosa fuerza. Se arruinaba cubriendo de
 joyas y vistosos pañolones a gitanas que habían trabajado en los
 cortijos, escardando los campos y durmiendo en la impúdica, promiscuidad
 de las gañanías. La interminable tribu de cada una de sus favoritas, le
 acosaba con el lloriqueo servil y la codicia insaciable propios de la
 raza; y el marqués se dejaba saquear, riendo la gracia de estos
 parientes de la mano izquierda, que le adulaban declarando que era un
 cañi puro, más gitano que todos ellos.

Los toreros famosos pasaban por Jerez para honrar con su presencia al de
 San Dionisio que organizaba fiestas estruendosas en su honor. Muchas
 noches despertaban las niñas en sus camas oyendo al otro extremo de la
 casa el rasgueo de las guitarras, los lamentos del cante hondo, el
 taconeo del baile; y veían pasar por las ventanas iluminadas, al otro
 lado del patio, grande como una plaza de armas, los hombres en mangas de
 camisa con la botella en una mano y la batea de cañas en la otra, y las
 mujeres con el peinado alborotado y las flores desmayadas y temblonas
 sobre una oreja, corriendo con incitante contoneo para evadir la
 persecución de los señores o tremolando sus pañolones de Manila como si
 quisieran torearles. Algunas mañanas, al levantarse las señoritas, aún
 encontraban tendidos en los divanes hombres desconocidos que roncaban
 boca abajo, con los tufos de pelo sudorosos cubriéndoles las orejas, el
 pantalón desabrochado y más de uno con los residuos de una cena mal
 digerida a corta distancia de su cara. Estas juergas eran admiradas por
 algunos como un simpático alarde de los gustos populares del marqués.

El señor Fermín era de estos admiradores. ¡Un personaje de tantos
 pergaminos, que podía, sin desdoro, hacer el amor a una princesa,
 encaprichándose de muchachas del pueblo o de gitanas; escogiendo sus
 amigos entre caballistas, toreros y ganaderos y bebiéndose una copa de
 vino con el primer pobre que se aproximaba a pedirle algo! ¡Esto era
 democracia pura!... Y al entusiasmo por los gustos plebeyos del prócer
 que parecía querer resarcir a la gente de la altivez y el orgullo de sus
 empingorotados abuelos, uníase la admiración casi religiosa que la
 fuerza, el vigor físico, inspira siempre a la gente del campo.

El marqués era un atleta y el mejor jinete de Jerez. Había que verle a
 caballo, en traje de monte, con el pavero sombreando sus patillas
 entrecanas y gitanescas, y la garrocha terciada en la silla. Ni el
 Santiago de las batallas legendarias podía comparársele, cuando a falta
 de musulmanes derribaba los toros más bravos y hacía galopar su jaca por
 lo más intrincado de las dehesas, pasando como un rayo entre ramas y
 troncos sin hacerse añicos el cráneo. Hombre sobre el cual dejaba caer
 su puño, caía redondo: potro cerril cuyos lomos abarcaba con sus piernas
 de acero, ya podía encabritarse, morder el aire y echar espumarajos de
 cólera, que antes se desplomaba vencido y jadeante que lograba
 libertarse del peso de su domador.

La audacia de los primeros Torreroel de la Reconquista y la largueza de
 los que vivieron después en la corte arruinándose cerca de los reyes,
 resucitaban en él como la última llamarada de una raza próxima a
 extinguirse. Podía dar los mismos golpes que dieron sus antecesores al
 conquistar el pendón en las Navas y se arruinaba con igual indiferencia
 que aquellos de sus abuelos que se habían embarcado para rehacer su
 fortuna gobernando las Indias.

El marqués de San Dionisio mostrábase satisfecho de sus alardes de
 fuerza, de la rudeza de sus bromas, que terminaban casi siempre con
 lesiones de los compañeros. Cuando le llamaban bruto con acento de
 admiración, sonreía orgulloso de su raza. Bruto, sí: como lo habían sido
 sus mejores abuelos: como lo fueron siempre los caballeros de Jerez,
 espejo de la nobleza andaluza, arrogantes jinetes formados en dos siglos
 de batalla diaria y continua algarada en tierras de moros, pues por algo
 Jerez se llamaba de la Frontera. Y recapitulando en su memoria lo que
 había leído u oído sobre la historia de los suyos, reíase de Carlos V el
 gran Emperador, que, al pasar por Jerez, había querido correr unas
 lanzas con los jinetes famosos de la tierra que no gustaban de combates
 de puro juego, tomándolos en serio como si aún luchasen con moros. En
 el primer encuentro le rasgaron la ropilla al emperador; en el segundo
 le hicieron sangre, y la emperatriz, que estaba en los tablados, llamó
 muy asustada a su esposo, rogándole que reservase su lanza para gentes
 menos rudas que los caballeros jerezanos.

El carácter bromista del marqués gozaba de tanta fama como su fuerza. El
 señor Fermín reía en la viña, repitiendo a los trabajadores las
 ocurrencias graciosas del de San Dionisio. Eran bromas de acción, en las
 que siempre había una víctima; genialidades crueles, para regocijar a un
 pueblo rudo. Un día, al pasar el marqués por el mercado, dos mendigos
 ciegos le reconocían por la voz y le saludaban con frases pomposas
 esperando que los socorriese como de costumbre. «Toma, para los dos». Y
 pasaba adelante, sin dar nada, mientras los dos pordioseros se
 insultaban, creyendo cada uno que su camarada había recibido la limosna
 y le negaba la mitad, hasta que, cansados de injuriarse, enarbolaban sus
 palos.

Otra vez, el marqués hacía pregonar que el día de su santo daría una
 peseta a todo cojo que se presentase en su casa. Circulaba la noticia
 por todas partes y el patio del caserón llenábase de cojos de la ciudad
 y del campo; unos apoyados en muletas, otros arrastrándose sobre las
 manos como larvas humanas. Y al aparecer el marqués en un balcón,
 rodeado de sus amigotes, abríase la puerta de la cuadra y salía bufando
 con espumarajos de rabia un novillo, al que habían aguijoneado
 previamente los criados. Los que realmente eran cojos, corrían hacia los
 rincones, amontonándose, manoteando con la locura del miedo; y los
 fingidos soltaban las muletas, y con cómica agilidad se encaramaban por
 las rejas. El marqués y sus camaradas rieron como chiquillos, y Jerez
 pasó mucho tiempo comentando la gracia del de San Dionisio y su habitual
 generosidad, pues una vez vuelto el toro a la cuadra, distribuyó el
 dinero a manos llenas entre los lisiados, verdaderos y falsos, para que
 a todos les pasase el susto bebiendo algunas cañas a su salud.

El señor Fermín extrañábase de la indignación con que la hermana del
 marqués acogía sus originalidades. ¡Un hombre así, no debía morirse
 nunca!... Pero, al fin, murió. Murió cuando no le quedaba nada que
 gastar; cuando los salones de su casa no tenían un mueble; cuando su
 cuñado Dupont se negó de veras a hacerle nuevos préstamos, ofreciéndole
 en su casa todo lo que quisiera, cuanto vino desease, pero sin la menor
 cantidad de dinero.

Sus hijas, que eran casi unas mujeres y llamaban la atención por su
 belleza picaresca y su desenfado, abandonaron el caserón paterno que
 tenía mil dueños, ya que se lo disputaban todos los acreedores del de
 San Dionisio, y fueron a vivir con su santa tía doña Elvira. La
 presencia de estos adorables diablillos produjo una serie de disgustos
 domésticos que amargaron los últimos años de don Pablo Dupont. Su esposa
 no podía tolerar el desenfado de las sobrinas, y Pablo, el hijo mayor,
 el favorito de la madre, apoyaba sus protestas contra aquellas parientas
 que venían a turbar la tranquilidad de la casa, como si con ellas
 trajesen un olor, un eco, de las costumbres del marqués.

—¿De qué te lamentas?—decía don Pablo aburrido.—¿No son tus sobrinas?
 ¿No son sangre tuya?...

Doña Elvira no podía quejarse de los últimos momentos de su hermano.
 Había muerto como quien era: como un caballero cristiano, como una
 persona decente. La enfermedad mortal le había sorprendido en una de sus
 juergas rodeado de mujeres y mozos de valor. La sangre del primer
 vómito se la habían limpiado las amigas con sus pañolones bordados de
 chinos y rosas fantásticas. Pero al ver próxima la muerte y oír los
 consejos de su hermana, que después de muchos años de ausencia se
 decidía a entrar en su casa, quiso «dar buen ejemplo», irse del mundo
 con la discreción que convenía a su rango. Y sacerdotes de todos hábitos
 y reglas llegaron hasta su lecho, apartando al sentarse una guitarra o
 una enagua olvidada; hablándole del cielo, en el que, seguramente, le
 guardaban un sitio de preferencia por los méritos de sus mayores. Las
 innumerables cofradías y hermandades de Jerez, en las cuales tenía el
 alegre noble un cargo hereditario, acompañaron al Viático; y al morir,
 su cadáver fue vestido de fraile, amontonándose sobre su pecho todas las
 medallas que la señora de Dupont juzgó de más eficacia para que aquel
 vividor no sufriese retraso ni entorpecimiento en su ascensión a la
 gloria eterna.

Doña Elvira no podía quejarse de su hermano, que al fin había demostrado
 su buena sangre en los últimos instantes; no podía quejarse de sus
 sobrinas, pájaros inquietos que agitaban sus plumajes con cierta
 insolencia, pero la acompañaban sin réplica a misas y novenas con una
 graciosa gravedad, que daba ganas de comérselas a besos. Pero la
 atormentaban el recuerdo del pasado del marqués y el atolondramiento que
 mostraban sus hijas al hallarse en presencia de los jóvenes; sus voces y
 gestos desgarrados, que eran como un eco de lo que habían oído en la
 casa paterna.

A la noble señora le indignaba todo lo que pudiese alterar la armonía
 majestuosa de su existencia y de su salón. Su mismo esposo era para ella
 un motivo de disgusto por sus modales de hombre de trabajo, siempre
 ansioso de descanso, y aquel desenfado grave y un tanto excéntrico que
 había copiado de sus corresponsales de Inglaterra. Sólo sentía por él un
 débil afecto semejante al que inspira un socio comercial. Estaba unida
 a él por el interés común en favor de los hijos; por cierta gratitud al
 ver que su trabajo aseguraba la riqueza de sus descendientes. En el hijo
 mayor había concentrado toda la cantidad de amor de que era capaz su
 alma austera y orgullosa.

—Es un Torreroel: es mi hijo; mío solamente. No tiene nada de los
 Dupont.

Y con estas palabras reveladoras de una feroz alegría maternal, creía
 librar a su hijo de un peligro; como si después de haber aceptado el
 matrimonio con Dupont por su gran fortuna, le inspirase éste
 repugnancia.

Pensaba con orgullo en los millones que tendrían sus hijos, y al mismo
 tiempo despreciaba a los que los habían amasado. Recordaba mentalmente
 con cierta vergüenza el origen de los Dupont, del que hablaban los más
 viejos de Jerez al comentar su escandalosa fortuna. El primero de la
 dinastía llegaba a la ciudad a principios del siglo, como un pordiosero,
 para entrar al servicio de otro francés que había establecido una
 bodega. Durante la guerra de la Independencia, el amo huía por miedo a
 las cóleras populares, dejando toda su fortuna confiada al compatriota,
 que era su servidor de confianza, y éste, en fuerza de dar gritos contra
 su país y vitorear a Fernando VII, conseguía que le respetasen y hacía
 prosperar los negocios de la bodega, que se acostumbraba a considerar
 como suya. Cuando, terminada la guerra, volvía el verdadero dueño,
 Dupont se negaba a reconocerle, alegándose a sí mismo, para tranquilidad
 de la conciencia, que bien había ganado la propiedad de la casa haciendo
 frente al peligro. Y el confiado francés, enfermo y agobiado por la
 traición, desaparecía para siempre.

Los negocios de la bodega crecían y se desarrollaban con la fecundidad
 beneficiosa que acompaña siempre a todo crimen hábil. Comenzaba la
 carrera de honradez de los Dupont, gentes excelentes, con esa bondad de
 los que no necesitan cometer una mala acción para que sus negocios
 prosperen, ni ven puesta a prueba su virtud por la desgracia.

La noble doña Elvira, que hacía gala a cada momento de sus ilustres
 ascendientes, sentía cierto escozor al recordar esta historia; pero
 tranquilizábase pronto, pensando que una parte de la gran fortuna la
 dedicaba a Dios con sus generosidades de devota.

La muerte de don Pablo fue para ella una solución. Sintiose más libre de
 preocupaciones y remordimientos. Su hijo mayor acababa de casarse y
 sería el dueño de la casa. Ya no era la fortuna de los Dupont, era de un
 Torreroel, y con esto le parecía que se borraba su vergonzoso origen, y
 que Dios protegería mejor los negocios de la casa. La aptitud comercial
 de Pablo, sus iniciativas y, especialmente, la nueva destilación del
 cognac, que hacía famoso el nombre de la bodega, parecían afirmar estas
 preocupaciones de la buena señora. ¡Dupont, en el rótulo; pero Torreroel
 en el alma! Su hijo le parecía un gran señor de otras épocas, de
 aquellos que con toda su nobleza eran agricultores y servían a Dios
 arado en mano. La industria serviría ahora para que afirmase su
 importancia social aquel descendiente de virreyes y santos arzobispos.
 El Señor bendeciría con su protección al cognac y las bodegas...

El capataz de Marchamalo sintió la muerte del amo más que toda la
 familia. No lloró, pero su hija María de la Luz, que comenzaba a ser una
 mocita, andaba tras él, animándolo para que saliese de su triste
 marasmo, para que no pasase las horas sentado en la plazoleta con la
 mandíbula entre las manos y la vista perdida en el horizonte,
 desalentado y triste como un perro sin dueño.

Eran inútiles los consuelos de la niña. ¡Cualquier día olvidaba él a su
 protector, al que le había sacado de la miseria! Aquel golpe era de los
 de prueba: únicamente podía compararse al dolor que le produciría la
 muerte de su héroe don Fernando. María de la Luz, para animarle, sacaba
 del fondo de un armario alguna botella de las que se dejaban los
 señoritos cuando iban a la viña, y el capataz miraba con ojos llorosos
 el líquido dorado de la copa. Pero al llenar ésta por tercera o cuarta
 vez, su tristeza tomaba un acento de dulce resignación:

—¡Lo que somos! Hoy tú... mañana yo.

Para continuar su fúnebre monólogo bebía con la calma del campesino
 andaluz, que mira el vino como la mayor de las riquezas y lo huele y
 examina, hasta que, a la media hora de este copeo solemne y refinado, su
 pensamiento, saltando de un afecto a otro, abandonaba a Dupont para
 fijarse en Salvatierra, comentando sus correrías y aventuras, siempre
 propagando sus ideales de tal modo, que la mayor parte del tiempo la
 pasaba en la cárcel.

No por esto olvidaba a su protector. ¡Ay, aquel don Pablo, cuánto bien
 le había hecho! Por él, su hijo Fermín era un caballero. El viejo
 Dupont, al ver la actividad que mostraba el muchacho en su escritorio,
 donde había entrado como zagal para los recados, quiso ayudarle con su
 protección. Fermín se había instruido aprovechando la presencia en Jerez
 de Salvatierra. El revolucionario, al volver de su emigración en
 Londres, ansioso de sol y de tranquilidad campestre, había ido a vivir
 en Marchamalo, al lado de su amigo el capataz. Algunas veces, al entrar
 el millonario en la viña, se encontraba con el rebelde hospedado en su
 propiedad sin permiso alguno. El señor Fermín creía que, tratándose de
 un hombre de tantos méritos, era innecesario solicitar la autorización
 del amo. Dupont, por su parte, respetaba el carácter probo y bondadoso
 del agitador, y su egoísmo de hombre de negocios le aconsejaba la
 benevolencia. ¡Quién sabe si aquellas gentes volverían a mandar el día
 menos pensado!...

El millonario y el caudillo de los pobres se estrechaban tranquilamente
 la mano después de tantos años de no verse, como si nada hubiese
 ocurrido.

—¡Hola, Salvatierra!... Me han dicho que es usted el maestro de
 Ferminillo. ¿Cómo va ese discípulo?

Ferminillo progresaba rápidamente. Muchas noches no quería quedarse en
 Jerez, y emprendía una marcha de más de una hora para ir a la viña en
 busca de las lecciones de don Fernando. Los domingos dedicábalos por
 entero a su maestro, al que adoraba con una pasión igual a la de su
 padre.

El señor Fermín no supo si fue por consejo de don Fernando o por propia
 iniciativa del amo; pero lo cierto era que éste, con el acento imperioso
 que empleaba para hacer el bien, manifestó su deseo de que Ferminillo
 fuese a Londres a expensas de la casa, para pasar una larga temporada en
 la sucursal que tenía en Collins-Street.

Ferminillo marchó a Londres, y al escribir, de vez en cuando, mostrábase
 satisfecho de su vida. El capataz auguraba a su hijo un brillante
 porvenir. Vendría de allá sabiendo más que todos los señores que
 plumeaban en el escritorio de Dupont. Además, Salvatierra le había dado
 cartas para los amigos que tenía en Londres, todos polacos, rusos e
 italianos, refugiados allí porque en su tierra les querían mal;
 personajes que eran considerados por el capataz como seres poderosos
 cuya protección envolvería a su hijo mientras viviese.

Pero el señor Fermín se aburría en su retiro, sin poder hablar más que
 con los viñadores, que le trataban con cierta reserva, o con su hija,
 que prometía ser una buena moza, y sólo pensaba en el arreglo y
 admiración de su persona. La muchacha se dormía por las noches apenas
 deletreaba él a la luz del candil alguno de los folletos de la buena
 época, los renglones cortos de Barcia, que le entusiasmaban como una
 resurrección de su juventud. De tarde en tarde se presentaba don Pablo
 el joven, que dirigía la gran casa Dupont, dejando que sus hermanos
 menores se divirtiesen en la sucursal de Londres, o doña Elvira con sus
 sobrinas, cuyos noviazgos llevaban revuelta a toda la juventud de Jerez.
 La viña parecía otra, más silenciosa, más triste. Los chicuelos que
 corrían por ella en pasados tiempos tenían ahora otras preocupaciones.
 Hasta la casa de Marchamalo había envejecido tristemente; se agrietaba
 su vetustez de ruda construcción, que contaba más de un siglo. El
 impetuoso don Pablo, en su fiebre de innovaciones, hablaba de echarla
 abajo y levantar algo grandioso y señorial, que fuese como el castillo
 de los Dupont, príncipes de la industria.

¡Qué tristeza! Su protector había muerto, Salvatierra andaba por el
 mundo y su compadre Paco el de Algar le abandonaba para siempre,
 muriendo de un enfriamiento allá en un cortijo del riñón de la sierra.
 También el compadre había mejorado de suerte, aunque sin llegar a la
 buena fortuna del señor Fermín. En fuerza de trabajar como bracero y de
 rodar por las gañanías errante como un gitano, siempre seguido de su
 hijo Rafael, que se empleaba en las faenas de zagal, había acabado por
 ser aperador de un cortijo pobre: asunto, como él decía, de matar el
 hambre sin tener que doblarse ante el surco, debilitado por una vejez
 prematura y por los rudos lances de la conquista del pan.

Rafael, que era ya un mocetón de dieciocho años, endurecido por el
 trabajo, se presentó en la viña para dar la mala noticia a su padrino.

—Muchacho, ¿y ahora qué va a jacer?—preguntó el capataz interesándose
 por su ahijado.

El mocetón sonrió al oír hablar de una colocación en otro cortijo. ¡Nada
 de trabajar la tierra! La aborrecía. Gustábanle los caballos y las
 escopetas con entusiasmo juvenil, como a cualquier señorito del Círculo
 Caballista. En punto a domar un potro o a meter la bala donde ponía el
 ojo, no admitía rival. Además, era todo un hombre; tan hombre como el
 que más: le gustaban los valientes para ponerlos a prueba; ansiaba
 aventuras para que se supiese quién era el hijo de Paco el de Algar. Y
 al decir esto sacaba el pecho y tendía los brazos en cruz, haciendo
 alarde de la energía vital, de la juvenil acometividad depositadas en su
 cuerpo.

—En fin, padrino, que con lo que yo tengo naide se muere de jambre.

Y Rafael no murió de hambre. ¡Qué había de morir!... Su padrino le
 admiraba cuando le veía llegar a Marchamalo, montado en un alazán fuerte
 y de libras, vestido como un hacendado de la sierra, con fachenda de
 galán campesino, asomándole ricos pañuelos de seda por los bolsillos de
 la chaqueta y el escopetón siempre pendiente de la montura. Al viejo
 contrabandista le temblaban las carnes de placer oyéndole relatar sus
 proezas. El muchacho vengaba a su compadre y a él de los sustos sufridos
 en la montaña, de los golpes que les habían dado los que él apellidaba
 «los esbirros». ¡De seguro que a éste no se le ponían delante para
 quitarle la carga!...

El mozo era de los de caballería y no se limitaba a entrar tabaco. Los
 judíos de Gibraltar le hacían crédito, y su alazán trotaba llevando a la
 grupa fardos de sedas y de vistosos pañolones de China. Ante el absorto
 padrino y su hija María de la Luz, que le miraba fijamente con sus ojos
 de brasa, el muchacho sacaba a puñados las monedas de oro, las libras
 inglesas, como si fuesen ochavos, y acababa por extraer de las alforjas
 algún pañuelo vistoso o puntilla complicada, para hacer regalo de ello a
 la hija del capataz.

Los dos jóvenes se miraban con cierta vehemencia; pero al hablarse
 experimentaban una gran timidez, como si no se conocieran desde niños,
 como si no hubiesen jugado juntos cuando el señor Paco venía de tarde en
 tarde a visitar a su viejo camarada en la viña.

El padrino sonreía socarronamente viendo la turbación de los muchachos.

—No parece sino que ustés no se han visto nunca. Hablarse sin miedo,
 que ya sé yo que tú buscas ser algo más que mi ahijado... ¡Lástima que
 andes en esa vida!

Y le aconsejaba que ahorrase, ya que la suerte se le presentaba de
 frente. Debía guardar sus ganancias, y cuando tuviese un capitalito, ya
 hablarían de lo otro, de aquello que no se nombraba nunca, pero que
 sabían los tres. ¡Ahorrar!... Rafael sonreía ante este consejo. Tenía en
 el porvenir la confianza de todos los hombres de acción seguros de su
 energía; la generosidad derrochadora de los que conquistan el dinero
 desafiando a las leyes y a los hombres; la largueza desenfadada de los
 bandidos románticos, de los antiguos negreros, de los contrabandistas;
 de todos los pródigos de su vida que, acostumbrados a afrontar el
 peligro, consideran sin valor lo que ganan sorteando a la muerte. En los
 ventorrillos de la campiña, en las chozas de carboneros de la sierra, en
 todas partes donde se juntaban hombres para beber, él lo pagaba todo con
 largueza. En las tabernas de Jerez organizaba juergas de estruendo,
 abrumando con su generosidad a los señoritos. Vivía como los lasquenetes
 mercenarios condenados a la muerte, que, en unas cuantas noches de orgía
 pantagruélica, devoraban el precio de su sangre. Tenía sed de vivir, de
 gozar, y cuando en medio de su existencia azarosa le acometía la duda de
 lo futuro, veía, cerrando los ojos, la graciosa sonrisa de María de la
 Luz, escuchaba su voz, que siempre le decía lo mismo cuando él se
 presentaba en la viña.

—Rafaé: me dicen muchas cosas de ti y toas son malas... ¡Pero tú eres
 bueno! ¿verdá que cambiarás?...

Y Rafael se juraba a sí mismo que había de cambiar, para que no le
 mirase con sus ojazos de pena aquel ángel que le aguardaba en lo alto de
 una colina, cerca de Jerez, y corría cuesta abajo entre el ramaje de las
 cepas, al verle de lejos galopar por la polvorienta carretera.

Una noche, los perros de Marchamalo ladraron desaforadamente. Era cerca
 del amanecer, y el capataz, echando mano a su escopeta, abrió una
 ventana. Un hombre en mitad de la plazoleta sosteníase agarrado al
 cuello de su jaca, que respiraba jadeante, con las piernas temblonas,
 como si fuese a desplomarse.

—Abra usté, padrino—dijo con débil voz.—Soy yo, Rafaé, que vengo
 jerío. Pa mí, que me han pasao de parte a parte.

Entró en la casa, y María de la Luz, al asomarse tras la cortina de
 percal de su cuarto, lanzó un alarido. Olvidando todo pudor, la muchacha
 salió en camisa a ayudar a su padre, que apenas podía sostener al
 mocetón, pálido con palidez de muerte, con las ropas salpicadas de
 sangre negruzca y de otra fresca y roja que caía y caía por debajo de su
 chaquetón, goteando en el suelo. Anonadado por su esfuerzo para llegar
 hasta allí, Rafael se desplomó en la cama, contándolo todo con palabras
 entrecortadas antes de desvanecerse.

Un encuentro en la sierra al anochecer con los del resguardo. Él había
 herido para abrirse paso, y en la huida le alcanzó una bala en la
 espalda, debajo del hombro. En un ventorrillo le habían curado de
 cualquier modo, con la misma rudeza con que cuidaban a las bestias, y al
 oír, en el silencio de la noche, con su fino oído de hombre de la
 sierra, el trote de los caballos enemigos, había vuelto sobre la silla
 para no dejarse coger. Un galope de leguas, desesperado, loco, haciendo
 esfuerzos por mantenerse sobre los estribos, apretando sus piernas con
 el estertor de una voluntad próxima a desvanecerse, rodándole la cabeza,
 viendo nubes rojas en la oscuridad de la noche, mientras por el pecho y
 la espalda se escurría algo viscoso y caliente, que parecía llevársele
 la vida con punzante cosquilleo. Deseaba esconderse, que no le cogieran:
 y para esto, ningún refugio como Marchamalo, en aquella época que no
 era de trabajo y los viñadores estaban ausentes. Además, si su destino
 era morir, deseaba que fuese entre los que más quería en el mundo. Y sus
 ojos se dilataban al decir esto: se esforzaba por acariciar con ellos,
 entre el lagrimeo del dolor, a la hija de su padrino.

—¡Rafaé! ¡Rafaé!—gemía María de la Luz inclinándose sobre el herido.

Y como si la desgracia le hiciese olvidar su habitual recato, faltó muy
 poco para que le besase en presencia de su padre.

El caballo murió en la mañana siguiente, reventado por la loca carrera.
 Su dueño se salvó después de una semana transcurrida entre la vida y la
 muerte. El señor Fermín había traído de Jerez un médico, gran amigo de
 Salvatierra, un compañero de la época heroica, acostumbrado a esta clase
 de lances. Tuvo delirios que le hacían gritar con el terror de la
 pesadilla, y cuando después de largos desvanecimientos desentornaba los
 ojos, veía a María de la Luz sentada junto a la cama, inclinando sobre
 él su cabeza, como si buscase en su aliento la llegada de la reacción
 vital que habla de salvarle.

La convalecencia no fue larga. Una vez pasado el peligro, la herida se
 cicatrizó rápidamente. El capataz afirmaba, con cierto orgullo, que su
 ahijado tenía carne de perro. A otro lo hubiesen hecho polvo con un
 balazo así: ¡pero, balitas a él, que era el mozo más valiente del campo
 de Jerez!...

Cuando el herido abandonó la cama, acompañábale María de la Luz en sus
 vacilantes paseos por la explanada y los senderos inmediatos. Entre los
 dos había vuelto a reaparecer esa pudibundez de los amantes campesinos,
 ese recato tradicional que hace que los novios se adoren sin decírselo,
 sin declararse su pasión, bastándoles el expresarla mudamente con los
 ojos. La muchacha, que había vendado su herida, que había visto desnudo
 su pecho robusto, perforado por aquel rasguño de labios violáceos, no
 osaba ahora, que le veía de pie, ofrecerle su brazo cuando paseaba
 vacilante, apoyándose en un bastón. Entre los dos marcábase un ancho
 espacio, como si sus cuerpos se repeliesen instintivamente; pero los
 ojos se buscaban, acariciándose con timidez.

A la caída de la tarde, el señor Fermín se sentaba en un banco, bajo las
 arcadas de su caserón, con la guitarra en las rodillas.

—¡Venga de ahí, Mariquita de la Lú! Hay que alegrar un poquiyo al
 enfermo.

Y la muchacha rompía a cantar, con la cara grave y los ojos entornados,
 como si cumpliese una función sacerdotal. Únicamente sonreía cuando su
 mirada se encontraba con la de Rafael, que la escuchaba en éxtasis,
 acompañando con débil palmoteo el rasguear melancólico de la guitarra
 del señor Fermín.

¡Oh, la voz de María de la Luz! Una voz grave, de entonaciones
 melancólicas, como la de una mora habituada a eterna clausura que canta
 para oídos invisibles tras las tupidas celosías: una voz que temblaba
 con litúrgica solemnidad, como si meciese el sueño de una religión
 misteriosa sólo de ella conocida. De repente, se adelgazaba, partiendo
 como un relámpago hacia las alturas, hasta convertirse en un alarido
 agudo, en un grito que serpenteaba, formando complicados arabescos de
 salvaje bizarría.

Las vulgares coplas, oídas por Rafael tantas veces en sus juergas con
 las gitanas, parecían nuevas en los labios de María de la Luz. Adquirían
 un sentimentalismo conmovedor, una unción religiosa en el silencio del
 campo, como si aquella poesía ingenua y gallarda, cansada de rodar sobre
 las mesas, manchadas de vino y de sangre, se rejuveneciera al tenderse
 soñolienta en los surcos de la tierra bajo los pabellones de pámpanos.
 La voz de María de la Luz era famosa en la ciudad. En Semana Santa, la
 gente que presenciaba el paso de las procesiones de encapuchados a altas
 horas de la noche, corría para oírla de más cerca.

—Es la niña del capataz de Marchamalo que va a echarle una saeta al
 Cristo.

Y empujada por las amigas, abría los labios y ladeaba la cabeza con un
 gesto lacrimoso, igual al de la Dolorosa; y el silencio de la noche, que
 parecía agrandado por la emoción de una religiosidad lúgubre, rasgábase
 con el lento y melódico quejido de aquella voz de cristal que lloraba
 las trágicas escenas de la Pasión. Más de una vez la muchedumbre,
 olvidando la santidad de la noche, prorrumpía en elogios a la gracia de
 la chiquilla y en bendiciones a la madre que la había parido, sin
 respetar el aparato inquisitorial del sagrado Entierro con sus negros
 encapuchados y sus fúnebres blandones.

En la viña no despertaba menores entusiasmos María de la Luz. Oyéndola
 los dos hombres bajo las arcadas, sentíanse conmovidos, y sus almas
 sencillas abríanse a la ráfaga de poesía del crepúsculo, mientras se
 coloreaban las lejanas montañas con la puesta del sol, y Jerez teñía su
 blancura con resplandores de incendio, destacándose sobre un cielo de
 violeta en el que comenzaban a brillar las primeras estrellas.

El canto quejumbroso y melancólico de los pueblos tristes y moribundos,
 despertaba inexplicables recuerdos, ecos de una existencia anterior. El
 alma morisca se estremecía en ellos oyendo aquellas coplas de muerte, de
 sangre, de amores desesperados y fanfarronas amenazas. El viejo capataz,
 enardecido por la voz de María de la Luz, parecía olvidar que era su
 hija, y soltaba la guitarra para echarla su sombrero a los pies.

—¡Olé mi niña! ¡Viva su pico de oro, la mare que la crió... y el pare
 también!

Y recobrando su gravedad, le decía al ahijado con el tono de un profesor
 que enseña verdades de universal trascendencia:

—Ese es er verdadero cante jondo... ¡Jerezano puro! Y si te icen que si
 las seviyanas, que si las malagueñas, di que es pamplina. En Jerez está
 la llave der cante. Eso lo declaran toos los sabios del mundo.

Cuando Rafael se sintió fuerte tuvo que dar por terminado este período
 de dulce intimidad. Una tarde habló a solas con el señor Fermín. Él no
 podía seguir allí; pronto llegarían los viñadores, y la casa de
 Marchamalo recobraría su animación de pequeño pueblo. Además, don Pablo
 anunciaba su propósito de echar abajo el caserón, para construir aquel
 castillo con el que soñaba como una glorificación de su familia. ¿Cómo
 explicar Rafael su presencia en la viña? Era una vergüenza que un hombre
 de sus energías permaneciese allí, sin ocupación, viviendo al amparo de
 su padrino.

El asunto de aquella noche parecía olvidado. No temía que le
 persiguiesen, pero estaba resuelto a no volver a su antigua vida.

—Con una basta, padrino; tenía su mercé razón. Ni esta es manera de
 ganarse honradamente el pan, ni hay jembra que apechugue con un mozo que
 por más dinero que traiga a casa puede morir de mala muerte.

Él no sentía miedo, ¡eso nunca!, pero tenía sus planes para el porvenir.
 Quería formarse una familia, como su padre, como su padrino, y no pasar
 la vida echándolas de jaque en la montaña. Buscaría una ocupación más
 honrada y tranquila, aunque conociese el hambre.

Y entonces fue cuando el señor Fermín, valiéndose de su influencia con
 los Dupont, hizo a Rafael aperador del cortijo de Matanzuela, propiedad
 del sobrino del difunto don Pablo.

El tal Luis había vuelto a Jerez hecho un hombre, después de una
 continua peregrinación por todas las universidades de España, buscando
 catedráticos de manga ancha que no tuviesen empeño en malograr futuros
 abogados. Su tío le había impuesto la obligación de seguir una carrera,
 y mientras aquél vivió, se había resignado a llevar la vida de
 estudiante, ajustándose a los estrechos envíos de dinero y ampliándolos
 con préstamos feroces, por los que firmaba a ojos cerrados cuantos
 papeles querían presentarle los usureros. Pero al ver al frente de la
 familia a su primo Pablo y próxima su mayor edad, se había negado a
 continuar por más tiempo la comedia de sus estudios. Era rico, no quería
 perder el tiempo en cosas que en nada le interesaban. Y tomando posesión
 de sus bienes, comenzó la libre existencia de placeres con la que había
 soñado en su estrecha vida de estudiante.

Viajaba por toda España, pero ya no era para aprobar una asignatura aquí
 y otra más allá: aspiraba a ser una autoridad en el arte taurino, un
 grande hombre de la afición, e iba de plaza en plaza al lado de su
 matador favorito, presenciando todas sus corridas. En invierno, cuando
 descansaban sus ídolos, vivía en Jerez al cuidado de sus haciendas, y
 este cuidado consistía en pasarse las noches en el Círculo Caballista,
 discutiendo acaloradamente los méritos de su matador y la inferioridad
 de sus rivales, pero con tal vehemencia, que por si una estocada
 recibida años antes por un toro, del que no quedaban ni los huesos,
 había sido caída o en su sitio, tentábase por encima de la ropa el
 revólver, la navaja, todo el arsenal que llevaba sobre su persona, como
 garantía del valor y la arrogancia con que resolvía sus asuntos.

No salía caballo hermoso y de precio de las yeguadas jerezanas, que no
 lo comprase, entablando pujas con su primo, que era más rico que él. Por
 la noche, los montañeses de los colmados le veían entrar como un
 presagio de borrasca, seguros de que acabaría rompiendo botellas y
 platos y echando las sillas por el aire, para demostrar que era muy
 hombre y podía después pagarlo todo a triple precio. Su ambición
 estribaba en ser el continuador del glorioso marqués de San Dionisio,
 pero en el Círculo Caballista decían de él que no era más que su
 caricatura.

—Le farta el señorío, el aquel del bendito marqué—decía el señor
 Fermín al enterarse de las hazañas de Luis, al que conocía desde niño.

Las mujeres y los valientes eran las dos pasiones del señorito. Con
 ellas no se mostraba muy generoso; deseaba ser adorado por sus méritos
 de jinete arrogante, creyendo de buena fe que todos los balcones de
 Jerez se estremecían con la palpitación de corazones ocultos cuando
 pasaba él montando el último caballo que acababa de adquirir. Con la
 corte que le acompañaba de parásitos y matones era más espléndido. No
 había en todo el término de Jerez un valentón de fama triste que no
 acudiese a él atraído por su liberalidad. Los que salían de presidio no
 tenían que preocuparse de su suerte; don Luis era un buen amigo y además
 de darles dinero, les admiraba. Cuando a altas horas de la noche, al
 final de las francachelas en los colmados, sentíase borracho,
 despreciaba a sus queridas para fijar toda su admiración en los hombres
 de bronce que le acompañaban. Hacía que le mostrasen las cicatrices de
 sus heridas, que le relatasen sus heroicas peleas. Muchas veces, en el
 Círculo Caballista señalaba a los amigos algún hombre malcarado que le
 aguardaba en la puerta.

—Ese es el Chivo—decía con el orgullo de un príncipe que habla de
 sus grandes generales.—Un hombre a quien le arrastran las borlas por el
 suelo. Entre tiros y cuchilladas tiene más de cincuenta cicatrices en el
 pellejo.

Miraba a todos con insolente superioridad, como si las cicatrices del
 amigote fuesen una declaración de su propio valor, y vivía feliz
 creyendo que en todo Jerez no había quien le disputase su guapeza con
 los hombres y su buena fortuna con las mujeres.

Cuando el capataz de Marchamalo le habló en favor de Rafael, el señorito
 lo admitió inmediatamente. Había oído hablar del muchacho; era de los
 suyos (y al decir esto tomaba el aire protector de un maestro),
 recordaba ciertos tiros en la sierra y el miedo que le tenían los del
 resguardo. Nada: que se quedaba con él; así le gustaban los hombres.

—Te colocaré en mi cortijo de Matanzuela—dijo acariciando con
 amistosas palmadas a Rafael, como si fuese un nuevo discípulo.—El
 aperador que tengo es un viejo medio cegato, del que se ríen los
 gañanes. Y ya sabemos lo que son los trabajadores: ¡mala gente! Con
 ellos, el pan en una mano, y el garrote en la otra. Necesito un hombre
 como tú, que los meta en cintura y cuide mis intereses.

Y Rafael se fue al cortijo, no volviendo a la viña más que una vez por
 semana, cuando iba a Jerez para hablar al amo de los asuntos de la
 labranza. Muchas veces tenía que buscarlo en la casa de alguna de sus
 protegidas. Le recibía en la cama, incorporándose sobre el almohadón, en
 el que descansaba otra cabeza. El nuevo aperador reía a solas las
 fanfarronadas de su amo, más atento a recomendarle la dureza y que
 «metiese en cintura» a los holgazanes que trabajaban sus campos, que a
 enterarse de las operaciones agrícolas, echando la culpa de las malas
 cosechas a los gañanes, una canalla que no quería trabajar y deseaba que
 los amos se convirtiesen en criados, como si el mundo pudiera volverse
 del revés.

Don Luis llegaba a olvidarse de sus aficiones matonescas y sus hazañas
 amorosas, cuando hablaba de la gente zafia de los campos que, movida por
 falsos apóstoles, quería repartírselo todo. Él había estudiado (lo
 declaraba pomposamente en el Círculo Caballista, sin reparar en las
 sonrisas de los que le escuchaban), él sabía que lo que deseaban los
 trabajadores eran utopias, eso es; utopias (y repetía con
 delectación la palabra), y que todo lo que ocurría era por culpa de los
 gobiernos que no «meten en cintura» a los gañanes, y también por falta
 de religión. Si señor; la religión: este era el freno del pobre, y como
 cada vez había menos, los de abajo, con el pretexto del hambre, querían
 comerse a los de arriba.

Estas palabras ya no hacían sonreír a los socios del Caballista, sino
 que las aprobaban con fervorosos gestos, con toda su fe de ricos
 labradores, que encogían los hombros cuando algún iluso proponía
 pantanos y canales, y todos los años costeaban grandes fiestas a la
 Virgen de la Merced, sacándola en rogativa apenas faltaba el agua a sus
 campos.

A pesar de estas ideas que propalaba Luis en sus momentos de seriedad,
 afirmando que mejor andarían las cosas si él gobernase, don Pablo
 Dupont abominaba de su primo, considerándolo una vergüenza de la
 familia.

Este pariente, que renovaba los escándalos del de San Dionisio,
 agravados, según doña Elvira, por su origen plebeyo, era una calamidad
 en una casa que siempre había infundido respeto por su nobleza y santas
 costumbres. Para mayor desgracia estaban las niñas del marqués, Lola y
 Mercedes. ¡Las veces que su tía se sofocó de indignación,
 sorprendiéndolas por la noche en una reja baja de su hotel, hablando con
 los novios, que se renovaban casi semanalmente! Tan pronto eran
 tenientes de la remonta, como señoritos del Caballista, o ingleses
 jóvenes, empleados en los escritorios, que se entusiasmaban pelando la
 pava al estilo del país y hacían reír a las niñas con su andaluz
 chapurreado británicamente. No había muchacho en Jerez que no tuviese su
 rato de conversación con las desenvueltas marquesitas. Ellas hacían
 frente a todos: bastaba pararse ante sus rejas para entablar diálogo, y
 los que pasaban sin detenerse eran perseguidos por las risas y los
 siseos irónicos que sonaban a sus espaldas. La viuda de Dupont no podía
 dominar a sus sobrinas, y éstas, por su parte, así como iban creciendo,
 mostrábanse más insolentes con la devota señora. Era en vano que su
 primo las prohibiese salir a las rejas. Burlábanse de él y su madre,
 añadiendo que ellas no habían nacido para monjas. Escuchaban con gesto
 hipócrita las pláticas del confesor de doña Elvira recomendándolas la
 sumisión, y hacían uso de toda clase de astucias para comunicarse con
 los galanes de a pie y de a caballo que rondaban la calle.

Un señorito del Caballista, hijo de un cosechero, gran amigo de la
 casa Dupont, se enamoró de Lola, pidiéndola en matrimonio
 apresuradamente, como si temiera que se le escapase.

Doña Elvira y su hijo aceptaron la demanda: en el Círculo causó
 asombro el valor de aquel muchacho casándose con una de las hijas del
 marqués de San Dionisio.

Este matrimonio fue para las dos hermanas una liberación. La soltera se
 marchó con la otra, gozosa de emanciparse por fin de la tía huraña y
 devota, y a los pocos meses volvieron a reanudar en casa del marido las
 costumbres que observaban cerca de los Dupont. Mercedes pasaba la noche
 en la reja en apretada intimidad con los novios: su hermana acompañábala
 con cierto aire de señora mayor, y hablaba con otros para no perder el
 tiempo. El marido protestaba, intentando rebelarse. Pero las dos se
 indignaban contra él porque osaba interpretar estas diversiones
 inocentes de un modo ofensivo para su pudor.

¡Qué de disgustos proporcionaron las dos Marquesitas, como las
 llamaban en la ciudad, a la austera doña Elvira!... Mercedes, la
 soltera, se fugó con un inglés rico. De tarde en tarde llegaban vagas
 noticias que hacían palidecer de rabia a la noble señora. Unas veces la
 veían en París, otras en Madrid, llevando una vida de cocotte
 elegante. Cambiaba con frecuencia de protectores, pues los atraía a
 docenas con su gracia picaresca. Además, en ciertas vanidades producía
 gran impresión el título de marquesa de San Dionisio, que había unido a
 su nombre, y la corona nobiliaria con que adornaba sus camisas de noche
 y las sábanas de una cama tan frecuentada como la acera de una gran
 calle.

La viuda de Dupont creyó morir al saber tales cosas. ¡Señor, y para esto
 habían nacido los preclaros varones de su familia, virreyes, arzobispos
 y capitanes, dándoles los monarcas títulos y señoríos! ¡Para que tanta
 gloria sirviese de prospecto a una mala mujer!... Y aun ésta resultaba
 la mejor de las dos. Al fin había huido por no afrentar de cerca a su
 familia, y si vivía en el pecado, era entre hombres de cierto linaje,
 siempre con personas decentes, como si influyesen en ella los respetos
 al rango de su familia.

Pero quedaba la otra, la mayor, la casada, y ésta quería acabar con
 todos los parientes matándolos de vergüenza. Su vida conyugal, después
 de la fuga de Mercedes, fue un infierno. El marido vivía en perpetuo
 recelo, marchando a ciegas en sus sospechas, no sabiendo en quién
 fijarse, pues su mujer miraba del mismo modo a todos los hombres, como
 si se ofreciera con los ojos, hablándoles con una libertad que incitaba
 a toda clase de audacias. Sintió celos de Fermín Montenegro, que acababa
 de llegar de Londres, y reanudando su intimidad infantil con Lola, la
 visitaba con frecuencia, atraído por su picaresco lenguaje.

Las escenas domésticas acababan a golpes. El marido, aconsejado por los
 amigos, acudía a la bofetada y al palo, para domar a «la mala bestia»,
 pero la tal bestiecilla justificaba el apodo, pues al revolverse con el
 vigor y la acometividad de una infancia bravía digna de su ilustre
 padre, devolvía los golpes de tal modo, que siempre era el cónyuge el
 que resultaba peor librado.

Muchas veces se presentaba en el Círculo Caballista con arañazos en la
 cara o amoratadas señales.

—Con esa no puedes tú—le decían los amigos en un tono de compasión
 cómica.—Es mucha mujer para ti.

Y celebraban la energía de Lola, la admiraban, con la secreta esperanza
 de ser algún día de los favorecidos.

El escándalo fue tan grande, que el marido se retiró a la casa de sus
 padres y la Marquesita pudo por fin vivir a sus anchas.

—Márchate—la dijo un día su primo Dupont.—Tú y tu hermana sois
 nuestra deshonra. Huye lejos, y donde estés yo te enviaré lo necesario
 para que vivas.

Pero Lola contestó con un ademán impúdico, gozándose en escandalizar a
 su devoto pariente. No le daba la gana de irse, y no se iba. Ella era
 muy flamenca; le gustaba la tierra y su gente. Marcharse sería poco
 menos que morir.

Anduvo algún tiempo por Madrid con su hermana, pero sus viajes fueron de
 corta duración. Era una cañí, una hija legítima del marqués de San
 Dionisio. ¡Que no le quitasen a ella sus juerguecitas hasta el
 amanecer, tocando palmas y taconeando sentada, con las faldas en las
 rodillas! ¡Que no la privasen del vino de la tierra, que era su sangre y
 su felicidad! Si rabiaba la familia, que rabiase. Ella quería ser gitana
 como su padre. Aborrecía a los señoritos; le gustaban los hombres con
 sombrero pavero, y si llevaban zajones, mejor; pero muy hombres, oliendo
 a cuadra y a macho sudoroso. Y paseaba su belleza de rubia fina con
 carnes de porcelana por los colmados y ventorrillos, tratando con una
 fraternidad exagerada a los cantaoras y rameras que intervenían en las
 juergas, exigiendo que la tuteasen, y riendo con nerviosa alegría de
 borracha cuando los hombres, embrutecidos por el vino, sacaban las
 navajas y las hembras se apelotonaban asustadas en un rincón.

Esta vida de embriaguez, estrépito, pelea y caricias alcohólicas que
 había entrevisto de niña en lo casa paterna, atraíala con fuerza
 ancestral, entregándose a ella sin remordimiento, como si continuase una
 tradición de familia. En sus excursiones nocturnas, cogida del brazo
 del galán rústico que disfrutaba de su momentáneo apasionamiento, se
 encontraba con Luis Dupont y su cortejo de gente alegre. Llamábanse
 primos por su lejano parentesco, se embriagaban juntos, y Luis afirmaba
 su resolución de ir a tiros con todo el que no confesase que la
 Marquesita era «la mujer más barbiana de la tierra». Pero a pesar de
 los abandonos de Lola, que permitían al calavera apreciar sus secretos
 físicos, y de que más de una vez la acompañó hasta su casa por las
 desiertas calles, haciendo esfuerzos por contener sus arrebatos de
 histérica que la impulsaban al escándalo, nunca sus relaciones pasaron
 de una intimidad amistosa. Luis sentía ciertos entorpecimientos en el
 deseo y dejaba para más adelante la fácil empresa, como si le cohibiese
 el recuerdo del período de la infancia que habían pasado juntos.

Toda la ciudad comentaba los escándalos de la Marquesita a la que
 regocijaba mucho el asombro de las gentes tranquilas.

Lo mismo la veían en las principales calles elegantemente vestida o en
 el Campo de la Feria en un lujoso carruaje, como se presentaba
 despeinada y envuelta en un mantón copiando el andar de las mozas bravas
 y contestando a los requiebros de los hombres con palabras que
 ruborizaban a muchos. Gustaba de sonreír con gestos de misteriosa
 complicidad a los pacíficos señores que pasaban junto a ella con sus
 familias. Después reía como una loca pensando en las querellas
 conyugales que estallaban al volver a casa aquellos matrimonios honrados
 y solemnes que ella había tratado cuando vivía con su esposo. En una
 acera de la calle Larga, ante las mesas de los principales casinos,
 había besado a un amigo con exagerados transportes de pasión, entre el
 griterío de la gente que salía a las puertas.

Su último amor era un mozo tratante en cerdos, un atleta chato y cejudo
 con el que vivía en el arrabal. Un secreto poder de este macho fuerte la
 enloquecía. Hablaba de él con orgullo, gozándose en el contraste entre
 su nacimiento y la profesión de su amante. De vez en cuando sufría
 arrebatos de veleidad y se ausentaba de la casucha del arrabal por
 algunos días. El zafio amante no la buscaba, dando su vuelta por segura;
 y al regresar el pájaro caprichoso, todo el barrio poníase en alarma con
 los golpes y los gritos, saliendo la Marquesita al balcón con el pelo
 suelto, pidiendo socorro, hasta que una zarpa la arrancaba de los
 hierros y la metía dentro para continuar el vapuleo.

Si algún amigo le hablaba con tono de zumba de las amorosas palizas,
 contestaba con orgullo:

—Me pega porque me aprecia, y yo le quiero porque es el único que me
 entiende. Mi porquero es todo un hombre.

Los escándalos de la Marquesita indignaban a muchos y regocijaban a
 los más. La gente popular la miraba con cierta simpatía, como si con sus
 envilecimientos halagase el instinto igualitario de los de abajo. Las
 familias ricas y devotas que no podían negar su parentesco con los de
 San Dionisio, buscado antes como un título de orgullo, decían con
 resignación: «Debe de estar loca; Dios tocará su alma para que se
 arrepienta».

Los que no se resignaban eran los Dupont: don Pablo y su madre, que
 volvían a su hotel malhumorados y confusos cada vez que veían en las
 calles el rubio moño y la sonrisa insolente de Lola. Les parecía que la
 gente era menos respetuosa con ellos por culpa de la mala hembra,
 deshonra de la familia. Hasta creían ver en los criados cierta sonrisa,
 como si les alegrase la afrenta que aquella loca infería a sus
 parientes. Los señores de Dupont comenzaron a frecuentar menos las
 calles de la ciudad, pasando muchos días en su finca de Marchamalo, para
 evitar todo encuentro con la Marquesita y con las gentes que
 comentaban sus excentricidades.

Este alejamiento de Jerez permitió a Dupont realizar sus ensueños sobre
 Marchamalo. Echó abajo el antiguo caserón y construyó lagares nuevos,
 una hermosa casa para su familia, una capilla espaciosa y rica como un
 templo, y un torreón cuadrado, con puntiagudas almenas, dominando el
 oleaje de colinas cubiertas de cepas, que formaban el gran dominio de
 Marchamalo. Todo era nuevo y sólido, construido con gran derroche de
 dinero. Únicamente dejó Dupont en pie la casa de los viñadores, para que
 la finca no perdiese por completo su carácter tradicional, conservando
 la cocina ennegrecida por el humo de muchos años, en la que dormían los
 jornaleros en torno del fogaril, sobre una esterilla de enea, única
 cama que les proporcionaba el señor.

Fermín Montenegro, al ir en los días de fiesta a visitar a su familia,
 se encontraba siempre con los amos. Así fue aumentando insensiblemente
 su trato con don Pablo. En medio de la campiña, bajo el cielo de intenso
 azul, parecía dulcificarse el carácter imperioso de Dupont, haciéndole
 tratar a su subordinado con más afecto que en el escritorio.

Contemplando el oleaje de cepas que cubría las pendientes blanquecinas,
 el rico cosechero admiraba la fertilidad de su finca, atribuyéndola
 modestamente a la protección de Dios. Algunas manchas yermas extendían
 su trágica desolación entre el follaje de los pámpanos. Eran los rastros
 de la filoxera que había arruinado a medio Jerez. Los cosecheros,
 quebrantados por la baja de los vinos, no tenían medios para replantar
 sus viñas. Era aquella una tierra aristocrática y cara, que sólo los
 ricos podían cultivar. Poner de nuevo en explotación una aranzada
 costaba tanto como el mantenimiento de una familia decente durante un
 año. Pero la casa Dupont era opulenta y podía hacer frente a la plaga.

—Mira, Ferminillo—decía don Pablo;—todos esos claros los voy a
 plantar de vid americana. Con esto, y, sobre todo, con el auxilio de
 Dios, ya verás como la cosa marcha bien. El Señor está con los que le
 aman.

Doña Elvira, por su parte, no descendía a hacer confidente de sus
 pensamientos a la familia de Montenegro, pero se dignaba hablarla con
 cierta llaneza, lo que producía asombro en sus domésticos de la ciudad.
 La noble señora sentía ablandarse su orgullo viviendo en el campo.
 Hablaba con el señor Fermín queriendo averiguar a qué iglesia de Jerez
 iba los domingos con María de la Luz, para oír misa... Al ver a la hija
 del capataz abstraerse, poniendo su pensamiento lejos, muy lejos, en el
 cortijo donde vivía Rafael, la buena señora interpretaba esta tristeza
 como un anhelo de recogimiento, y la ofrecía su protección.

—No, señora—decía sonriendo la muchacha;—no quiero ser monja. A mí me
 tira la vida.

Para Fermín Montenegro no eran un secreto los disgustos de carácter
 espiritual, las grandes contrariedades que sufría la viuda de Dupont por
 culpa de los negocios. Su hijo tenía que tratar gentes de todas clases,
 herejes y hombres sin religión; extranjeros que consumían los vinos de
 la casa, y al pasar por Jerez habían de ser recibidos con el agasajo que
 merecen los buenos clientes. ¡Ser buenos servidores del Señor y tener
 que tratar a sus enemigos como si fuesen iguales! En vano los Padres de
 la iglesia de San Ignacio disipaban sus escrúpulos recordándola la
 importancia de los negocios y la influencia que una casa tan poderosa
 ejercía sobre la religiosidad de Jerez. Doña Elvira sólo se reconciliaba
 con sus famosas bodegas cuando una vez por año salía con destino a Roma
 una barrica de vino, dulce y espeso como jarabe, destinado a la misa del
 Pontífice por recomendación de varios obispos, amigos de la casa. Este
 honor la servía de lenitivo. Pero aun así, ¡qué angustias no la hacían
 sufrir aquellos extranjeros rubios y antipáticos que tenían la audacia
 de leer la Biblia a su modo y en su lengua, sin creer en Su Santidad, ni
 ir a misa!...

Montenegro conocía uno de los últimos disgustos de la piadosa señora,
 que le habían relatado los criados de la casa.

Los Dupont tenían un viajante sueco, el mejor agente de su negocio.
 Colocaba miles y miles de botellas del vino de fuego que producía
 Marchamalo, en aquellos países septentrionales de noches casi eternas y
 días de pleno sol, que duran meses. El viajante, después de muchos años
 de servicios a la casa, había venido a España, pasando por Jerez, para
 conocer personalmente a los Dupont. Don Pablo había creído indispensable
 el invitarlo a comer con su familia.

Horrible tormento el que sufrió su madre ante aquel desconocido, enorme
 de cuerpo, rojo y hablador, con esa alegría infantil de los hombres del
 Norte cuando se ponen en contacto con el sol y los vinos de los países
 cálidos.

Doña Elvira acogía con una sonrisa traidora su charla incesante en un
 español trabajoso; los gritos de asombro que le arrancaba el haber visto
 tantas iglesias, tantos frailes y curas, tantos mendigos, los campos
 cultivados como en los tiempos prehistóricos, las costumbres bárbaras y
 pintorescas, las plazas de ciertas poblaciones llenas de hombres con los
 brazos cruzados y el cigarrillo en la boca, esperando que fuesen a
 alquilarles.

Dupont tosía fingiéndose distraído como si no oyese al huésped, mientras
 su madre seguía con asombro los estragos que hacía el forastero en los
 platos. ¡Qué manera de comer! Aquello no podía hacerlo un cristiano.
 Además era rojo, como Luzbel y Judas, el color de todos los enemigos de
 Dios, y su cara inflamada, de ogro en plena digestión, le hacía recordar
 las de los malos espíritus que gesticulaban horrorosos en las láminas de
 su devocionario. ¡Y tener que tratar herejes de esta clase, que se
 burlaban de un país cristiano porque aún conserva puros e intactos los
 recuerdos de tiempos más felices! ¡Verse obligada a sonreírle, porque
 era el mejor cliente de la casa!...

Cuando Dupont se lo llevó, terminada la comida, la señora hizo que los
 criados quitasen apresuradamente el cubierto, los vasos, todo lo que
 había servido al forastero, sin que ella se atreviese a tocarlo. ¡Que
 jamás volviese a ver aquello en la mesa! El negocio era una cosa y
 otra el alma, que debía conservarse limpia de todo contacto impuro.

Y al volver los criados al comedor vieron a doña Elvira, con la pililla
 de agua bendita de su dormitorio, rociando apresuradamente la silla en
 que se había sentado el ogro rojo e impío.

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III

Cuando la docena de perros, bien contada, que tenía el cortijo de
 Matanzuela, galgos, mastines y podencos, olfateaban a medio día el
 regreso del aperador, saludaban con fieros aullidos y tirones de cadena
 el trote de la jaca, y avisado por estas señales el tío Antonio,
 conocido por el apodo de Zarandilla, asomábase al portalón para
 recibir a Rafael.

El viejo había sido durante mucho tiempo aperador del cortijo. Le tomó a
 su servicio el antiguo dueño, hermano del difunto don Pablo Dupont; pero
 el amo actual, el alegre don Luis, quería rodearse de gente joven, y
 teniendo en cuenta sus años y la debilidad de su vista, lo había
 sustituido con Rafael. Y muchas gracias—como él decía con su
 resignación de labriego—por no haberle enviado a mendigar en los
 caminos, permitiéndole que viviese en el cortijo con su compañera, a
 cambio de ocuparse la vieja del cuidado de las aves que llenaban el
 corral y de ayudar él al encargado de las pocilgas que se alineaban a
 espaldas del edificio. ¡Hermoso final de una vida de incesante trabajo,
 con la espina quebrada por una curvatura de tantos años escardando los
 campos o segando el trigo!...

Los dos inválidos de la lucha con la tierra no encontraban otra
 satisfacción en su miseria que el excelente carácter de Rafael. Como dos
 perros viejos, a los que se reserva por lástima un poco de pitanza,
 esperaban la hora de la muerte en su tugurio junto al portalón del
 cortijo. Sólo la bondad del nuevo aperador hacía llevadera su suerte. El
 tío Zarandilla pasaba las horas sentado en uno de los bancos al lado
 de la puerta, mirando fijamente, con sus ojos opacos, los campos de
 interminables surcos, sin que el aperador le regañase por su indolencia
 senil. La vieja quería a Rafael como un hijo. Cuidaba de su ropa y su
 comida, y él pagaba con largueza estos pequeños servicios. ¡Bendito sea
 Dios! El muchacho se parecía por lo bueno y lo guapo al único hijo que
 los viejos habían tenido; un pobrecito que había muerto siendo soldado,
 en tiempos de paz, en un hospital de Cuba. Todo le parecía poco a la
 seña Eduvigis para el aperador. Reñía al marido porque no se mostraba,
 según ella, bastante amable y solícito con Rafael. Antes de que los
 perros anunciasen su proximidad, oía ella el trotar del caballo.

—¡Pero, cegato!—gritaba a su marido.—¿No oyes que viene Rafaé? Anda a
 sostenerle el cabayo, mardecío.

Y el viejo salía al encuentro del aperador, mirando de frente, con sus
 ojos inmóviles, que sólo percibían la silueta de los objetos en una
 niebla gris, moviendo las manos y la cabeza con un temblor de vejez
 exhausta y agotada que le valía el apodo de Zarandilla.

Entraba Rafael en el cortijo sobre su briosa jaca, erguido y arrogante
 como un centauro, y con gran retintín de espuelas y roce de los zajones
 de cuero, se apeaba en el patio, mientras su cabalgadura golpeaba los
 guijarros, como si aún desease emprender un nuevo galope.

Zarandilla descolgaba la escopeta del arzón, arma que más de una vez
 tenía que echarse a la cara el aperador para imponer respeto a los
 arrieros que bajaban carbón de la sierra y al detenerse al borde del
 camino, soltaban a pacer sus bestias en los manchones, tierras sin
 cultivar reservadas para el ganado del cortijo cuando no estaba en la
 dehesa. Después recogía la chivata caída en el suelo, una larga
 pértiga de acebuche, que el jinete llevaba atravesada en la silla, para
 arrear a las reses que encontraba dentro de los sembrados.

Mientras el viejo llevaba el caballo a la cuadra, Rafael se despojaba de
 los zajones, y entraba con la alegría de la juventud y del apetito
 despierto en la cocina de los viejos.

—Mare Eduvigis, ¿qué tenemos hoy?

—Lo que a ti te gusta, condenao: ajito caliente.

Y los dos sonreían, aspirando el tufillo de la cazuela, donde acababan
 de cocerse el pan y el ajo, bien majados. La anciana ponía la mesa,
 sonriendo a los elogios con que celebraba Rafael sus manos de
 guisandera. Ya no era más que una ruina: podía burlarse de ella el
 muchacho, pero en otro tiempo le habían dicho cosas mejores los
 caballeros que venían con el difunto amo a ver los potros del cortijo,
 celebrando las comidas que ella les guisaba.

Al sentarse Zarandilla a la mesa, de vuelta de la cuadra, la primera
 mirada de sus ojos opacos era para la botella de vino, e instintivamente
 avanzaba sus manos temblonas. Era un lujo que había introducido Rafael
 en las comidas del cortijo. ¡Bien se reconocía en esto su juventud de
 mozo rumboso, acostumbrado al trato con los caballeros de Jerez, y sus
 visitas a Marchamalo, la famosa viña de los Dupont!... Años enteros
 había pasado el viejo cuando era aperador sin otra alegría que la de
 deslizarse, a espaldas de su mujer, hasta los ventorrillos de la
 carretera, o la de ir a Jerez con pretexto de llevar a la familia del
 amo alguna cesta de huevos o un par de capones, viajes de los que
 regresaba cantando, con la mirada chispeante, las piernas inseguras y en
 la cabeza un repuesto de alegría para toda una semana. Si alguna vez
 había soñado con la fortuna, era sin otra ambición que la de beber como
 el más rico caballero de la ciudad.

Adoraba el vino con el entusiasmo de la gente del campo que no conoce
 otro alimento que el pan de las teleras, el pan de los gazpachos o el
 ajo caliente, y obligada a rociar con agua esta comida insípida, sin
 otra grasa que el hediondo aceite del condimento, sueña con el vino,
 viendo en él la energía de su existencia, la alegría de su pensamiento.
 Los pobres anhelaban con vehemencia de anémicos esta sangre de la
 tierra. El vaso de vino mitigaba el hambre y alegraba la vida un momento
 con su fuego: era un rayo de sol que pasaba por el estómago. Por esto,
 Zarandilla, más que de los guisos de su mujer, se preocupaba de la
 botella, manteniéndola al alcance de su mano, calculando previamente,
 con avaricia infantil, lo que podría beber Rafael, y asignándose el
 resto, sin consideración alguna, a la mujer que aprovechaba el menor
 descuido para retirarla, guardándose su parte.

Rafael, no pudiendo por los hábitos de su primera juventud acostumbrarse
 a la sobriedad del cortijo, encargaba al sobajanero (un muchacho, que
 iba diariamente a Jerez en un borriquillo) que renovase de vez en cuando
 su provisión de vino; pero la guardaba bajo llave, temiendo la
 intemperancia de los viejos.

La comida transcurría en medio del solemne silencio del campo, que
 parecía colarse en el cortijo por el abierto portón. Los gorriones
 piaban en los tejados; las gallinas cocleaban en el patio, picoteando,
 con las plumas erizadas, los intersticios del pavimento de guijarros. De
 la gran cuadra llegaban los relinchos de los caballos sementales y los
 rebuznos de los garañones, acompañados de pataleos y bufidos de gula
 satisfecha ante el pesebre lleno. De vez en cuando, un conejo asomaba a
 la puerta del tugurio sus orejas desmayadas, huyendo con medroso trote a
 la más leve voz, temblándole el rabillo sobre las posaderas sedosas, y
 de las lejanas pocilgas llegaban ronquidos de fiera, revelando una lucha
 de empellones de grasa y mordiscos traidores en torno de los barreños de
 bazofia. Cuando cesaban estos rumores de vida, tornaba a extenderse con
 religiosa majestad el silencio del campo, rasgado tenuemente por el
 arrullo de las palomas o el lejano campanilleo de una recua,
 deslizándose por la carretera que cortaba la inmensidad de tierras
 amarillas, como un río de polvo.

En esta calma patriarcal, fumando sus cigarrillos (otra buena costumbre
 que el viejo agradecía a Rafael), los dos hombres hablaban lentamente de
 los trabajos del cortijo, con toda la gravedad que las gentes del campo
 ponen en los asuntos de la tierra.

El aperador calculaba los viajes que había de hacer a una dehesa
 propiedad de don Luis, donde invernaban la torada y la yeguada del
 cortijo. La responsabilidad era del yegüero; pero don Luis, a quien
 interesaba más su ganadería que todas las cosechas, quería estar al
 corriente del estado de sus yeguas, y era por su salud por lo primero
 que preguntaba a Rafael siempre que le veía.

Al volver de sus viajes, Rafael hablaba con cierta admiración del
 yegüero y de los veladores a sus órdenes que cuidaban el ganado
 durante la noche. Eran hombres de una honradez primitiva, con el
 espíritu petrificado por la soledad y la monotonía de su existencia.
 Pasaban los días sin hablar, sin otra manifestación de pensamiento que
 los gritos a los animales sometidos a su custodia: «¡Aquí, Careto!»...
 «¡Anda a otro sitio, Resalá!» Y los bueyes y las yeguas obedecían sus
 voces y sus gestos, como si la continua comunicación de las bestias y el
 hombre acabase por elevar a unos y rebajar a otros, fundiendo las
 especies.

El antiguo contrabandista creía traer una provisión de nueva vida cuando
 bajaba al llano, al campo de interminables surcos que se perdían en el
 horizonte y sobre los cuales sudaba encorvada una muchedumbre turbulenta
 y miserable, roída por el odio y las necesidades.

La sierra era el escenario de su aventurera juventud, y al volver al
 cortijo recordaba con entusiasmo las montañas cubiertas de acebuches,
 alcornoques y encinas; las profundas cañadas con espesuras de
 lentisclos; las altas adelfas orlando los riachuelos, en cuya corriente
 servían de pasos grandes fragmentos de columnas con arabescos que el
 agua iba borrando poco a poco; y en el fondo, sobre las cumbres, las
 ruinas de alcázares moriscos, el castillo de Fátima, el castillo de la
 Mora Encantada, una decoración que hacia recordar los cuentos de los
 crepúsculos de invierno junto a la chimenea del cortijo.

Zumbaban los insectos sobre las inquietas crestas de la maleza;
 arrastrábanse los lagartos entre las piedras; sonaban a lo lejos las
 esquilas con acompañamiento de balidos, y de vez en cuando, al trotar el
 caballo de Rafael por unos caminos que nunca habían conocido la rueda,
 abríase en lo alto de un ribazo la cortina de matorrales, asomando los
 cuernos y el hocico babeante de una vaca o el testuz curioso de un
 ternero que parecía extrañar la presencia de un hombre que no fuese el
 pastor.

Otras veces eran las yeguas de larga cola y sueltas crines que temblaban
 un momento con salvaje sorpresa al ver al jinete y huían monte arriba
 con violentas ondulaciones de ancas. Los potros las seguían, con las
 patas grotescamente cubiertas de pelo, como si llevasen pantalones.

Rafael miraba asombrado a los zagales nacidos en la sierra. Eran tímidos
 y huraños con la gente que llegaba de aquella llanura, a la que volvían
 los ojos con cierto temor supersticioso, como si en ella residiese el
 misterio de la vida. Eran pedazos de naturaleza, de una existencia
 rudimentaria y monótana. Andaban y vivían como podrían hacerlo un árbol
 o una piedra animados de movimiento. En su cerebro, insensible a todo lo
 que no fuesen sensaciones animales, apenas si las exigencias de la vida
 habían hecho florecer un ligero musgo de pensamiento. Miraban como
 fetiches milagrosos las grandes verrugas de los alcornoques, con las que
 podían fabricarse los tornillos, cazuelas naturales para confeccionar
 el gazpacho. Buscaban las pieles viejas de culebra, abandonadas entre
 los guijarros al cambiar de envoltura el reptil y festoneaban los caños
 de las fuentes con estos pellejos oscuros, atribuyendo a su ofrenda
 influencias misteriosas. Los largos días de inmovilidad en el monte,
 vigilando el pastar de las bestias, extinguía lentamente todo lo que en
 estos muchachos había de humano.

Cuando una vez por semana bajaba el mayor de los zagales a Matanzuela
 para llevarse las provisiones de vaqueros y yegüerizos, el aperador
 gustaba de hablar con este muchachón rudo y sombrío, que parecía un
 superviviente de las razas primitivas. Siempre le hacía la misma
 pregunta.

—Vamos a ver. ¿Qué es lo que te gusta más? ¿Qué es lo que deseas?...

El mocetón contestaba sin vacilar; como si de antemano tuviese bien
 determinados todos sus deseos.

—Casáme, jartáme y moríme...

Y al decir esto, enseñaba sus dientes blancos y fuertes de salvaje, con
 una expresión de hambre feroz: hambre de comida y de carne femenil,
 deseos de atracarse de una vez de aquellas cosas maravillosas que, según
 vagas noticias, devoraban los ricos; de gustar de un solo trago el amor
 brutal que turbaba sus sueños de jayán casto; de conocer la hembra,
 divinidad que admiraba de lejos al descender de la sierra y cuyos
 tesoros ocultos creía adivinar contemplando las grupas lustrosas y
 ágiles de las yeguas, las ubres sonrosadas y blancas de las vacas... ¡Y
 después, morirse! como si conocidas y apuradas estas sensaciones
 misteriosas, no restase nada de bueno en su vida de trabajo y
 privaciones.

¡Y estos zagales, condenados al salvajismo desde su nacimiento, como las
 criaturas a las que se deforma para explotar su fealdad, ganaban treinta
 reales al mes, a más de una triste pitanza que no acallaba los
 estremecimientos de su estómago excitado por el aire de la montaña y las
 aguas puras de las fuentes! ¡Y sus jefes, los yegüeros y vaqueros,
 tenían dos reales y medio cuando más, sin fiesta alguna durante el año;
 todos los días lo mismo, viviendo aislados, con su mísera hembra que
 procreaba pequeños salvajes, dentro de un chozón, negro y ahumado, un
 verdadero ataúd sin más entrada que un agujero de madriguera, las
 paredes de pedruscos sueltos y una cubierta de hojas de corcho!...

Rafael admiraba su probidad. Un hombre y dos zagales viviendo en esta
 miseria, custodiaban rebaños que valían muchos miles de duros. En la
 dehesa del cortijo de Matanzuela, los pastores no ganaban entre todos
 más de dos pesetas, y tenían confiados a su cuidado ochocientas vacas y
 cien bueyes, un verdadero tesoro de carne que podía extinguirse, morir,
 al menor descuido. Esta carne, cuya crianza vigilaban, era para gentes
 desconocidas: ellos sólo la comían cuando caía alguna res, víctima de
 enfermedades hediondas que no permitían su conducción fraudulenta a las
 ciudades.

El pan del cortijo que se endurecía días y días en el chozón, algún
 puñado de garbanzos o habichuelas y el aceite rancio del país, eran todo
 su alimento. La leche les repugnaba, ahítos de su abundancia. Los
 pastores viejos sentían sublevarse su probidad cuando algún zagal
 ayudaba a la muerte de una bestia con el deseo de comer carne. ¿Dónde
 encontrar gente más buena y resignada?...

Al oír Zarandilla estas reflexiones de Rafael, las apoyaba con
 entusiasmo.

No había honradez como la de los pobres. ¿Y aún les tenían miedo
 creyéndoles malos?... El se reía de la honradez de los señores de la
 ciudad.

—Mia tú, Rafaé, qué mérito tendrá que don Pablo Dupont, pongo el
 ejemplo, con toos sus millones sea bueno y no robe nada a naide. Los
 buenos de veras, son esos pobrecitos que viven como indios caribes, sin
 ver persona humana, muertecitos de jambre, guardándole al amo sus
 tesoros. Los buenos somos nosotros.

Pero el aperador, al pensar en los cortijos del llano no se mostraba tan
 optimista como el viejo. Los gañanes vivían también en la miseria y
 sufrían hambre, pero no eran gente tan noble y resignada como la del
 monte, que se conservaba pura en su aislamiento. Tenían los vicios de la
 aglomeración, eran desconfiados, veían enemigos en todas partes. A él
 mismo, que los trataba como hermanos de pobreza y muchas veces se
 exponía a que el amo le regañase por favorecerles, le miraban con odio,
 como si fuese un enemigo. Y sobre todo, eran holgazanes y había que
 azuzarlos como si fuesen esclavos.

El viejo se indignaba oyendo al aperador. ¿Y cómo quería que fuesen los
 gañanes? ¿Por qué habían de tener interés en trabajar?... Él, gracias a
 su colocación en el cortijo, había podido llegar a viejo. Aún no tenía
 sesenta años y estaba peor que muchos señores de más edad que parecían
 hijos suyos. Pero se acordaba de los tiempos en que él y Eduvigis
 trabajaban a jornal y se habían conocido en las noches de promiscuidad
 de la gañanía, acabando por casarse. De sus compañeros de miseria,
 hombres o mujeres, quedaban muy pocos: casi todos habían muerto, y los
 que quedaban eran casi cadáveres, con el espinazo torcido y los miembros
 secos, deformados y torpes. ¿Era aquélla vida de cristianos? ¡Trabajar
 todo el día bajo el sol o sufriendo frío, sin más jornal que dos reales,
 y cinco como retribución extraordinaria e inaudita en la época de la
 siega! Era verdad que el amo daba la comida, ¡pero qué comida para
 cuerpos que de sol a sol dejaban sobre la tierra toda su fuerza!...

—¿Tú crees, Rafaé, que eso es comé? Eso es engañá la jambre; prepará el
 cuerpo pa que lo coja la muerte.

En verano, durante la recolección, les daban un potaje de garbanzos,
 manjar extraordinario, del que se acordaban todo el año. En los meses
 restantes, la comida se componía de pan, sólo de pan. Pan seco en la
 mano y pan en la cazuela en forma de gazpacho fresco o caliente, como si
 en el mundo no existiera para los pobres otra cosa que el trigo. Una
 panilla escasa de aceite, lo que podía contener la punta de un cuerno,
 servía para diez hombres. Había que añadir unos dientes de ajo y un
 pellizco de sal, y con esto el amo daba por alimentados a unos hombres
 que necesitaban renovar sus energías agotadas por el trabajo y el clima.

Unos cortijos eran de pan por cuenta, y en ellos se daban tres libras
 por cabeza. Una telera de seis libras era el único alimento para dos
 días. Otros eran de pan largo, no había tasa, el gañán podía comer
 cuanto desease, pero el horno del cortijo sólo cocía cada diez días y
 las teleras cargadas de salvado eran tan ásperas y de tal modo se
 endurecían que el amo, echándola de generoso, salía ganando, pues nadie
 osaba hincarlas el diente, más que en la suprema desesperación del
 hambre.

Tres comidas tenían al día los braceros, todas de pan: una alimentación
 de perros. A las ocho de la mañana, cuando llevaban más de dos horas
 trabajando, llegaba el gazpacho caliente, servido en un lebrillo. Lo
 guisaban en el cortijo, llevándolo a donde estaban los gañanes, muchas
 veces a más de una hora de la casa, cayéndole la lluvia en las mañanas
 de invierno. Los hombres tiraban de sus cucharas de cuerno, formando
 amplio círculo en torno de él. Eran tantos, que para no estorbarse se
 mantenían a gran distancia del lebrillo. Cada cucharada era un viaje.
 Debían avanzar, encorvarse sobre el barreño, que estaba en el suelo,
 coger la cucharada y retirarse a la fila para devorar las sopas, de una
 tibieza repugnante. Al aproximarse, los gruesos zapatones hacían saltar
 el polvo o las pellas de barro, y las últimas cucharadas tenían el mismo
 sabor que si comiesen tierra.

A medio día era el gazpacho frío, preparado en el mismo campo. Pan
 también, pero nadando en un caldo de vinagre, que casi siempre era vino
 de la cosecha anterior, que se había torcido. Únicamente los zagales y
 los gañanes en toda la pujanza de su juventud, le metían la cuchara en
 las mañanas de invierno, engulléndose este refresco, mientras el
 vientecillo frío les hería las espaldas. Los hombres maduros, los
 veteranos del trabajo, con el estómago quebrantado por largos años de
 esta alimentación, manteníanse a distancia, rumiando un mendrugo seco.

Y por la noche, cuando regresaban a la gañanía para dormir, otro
 gazpacho caliente: pan guisado y pan seco, lo mismo que por la mañana.
 Al morir en el cortijo alguna res cuyas carnes no podían aprovecharse,
 se regalaba a los braceros, y los cólicos de la intoxicación alteraban
 por la noche el amontonamiento de carne adormilada en la gañanía. Otras
 veces, los que eran más brutales en su batalla con el hambre, si
 conseguían matar a pedradas en el campo un cuervo o algún otro pajarraco
 de rapiña, conducíanlo en triunfo al cortijo y lo guisaban, celebrando
 con una risa de desesperados este banquete extraordinario.

Los hombres empezaban de pequeños el aprendizaje de la fatiga
 aplastante, del hambre engañada. A la edad en que otros niños más
 felices iban a la escuela, ellos eran zagales de labranza por un real y
 los tres gazpachos. En verano servían de rempujeros, marchando tras
 las carretas, cargadas de mies, como los mastines que caminan a la zaga
 de los carros, recogiendo las espigas que se derramaban en el camino y
 esquivando los latigazos de los carreteros que los trataban como a las
 bestias. Después eran gañanes, trabajaban la tierra, entregándose a la
 faena con el entusiasmo de la juventud, con la necesidad de movimiento
 y el alarde fanfarrón de fuerza, propios del exceso de vida. Derrochaban
 su vigor con una generosidad que aprovechaban los amos. Estos preferían
 siempre para sus labores la inexperiencia de los mozos y de las
 muchachas. Y cuando aún no habían llegado a los treinta y cinco años se
 sentían viejos, agrietados por dentro, como si se desplomase su vida, y
 comenzaban a ver rechazados sus brazos en los cortijos.

Zarandilla, que había presenciado todo esto, indignábase de que
 tachasen de holgazanes a los braceros. ¿Por qué habían de trabajar más?
 ¿Qué aliciente les ofrecía el trabajo?...

—Yo he visto mundo, Rafaé. Yo he sido sordao, no de los de ahora, que
 van en ferrocarrí, como los señoritos, sino de los que llevaban morrión
 alto e iban a pie por las carreteras. Yo he corrío toda la nación
 matando hormigas, y he visto mucho en mis viajes.

Y evocaba el recuerdo de las campiñas de Levante, las vegas de Valencia
 y de Murcia, siempre verdes, pobladas como ciudades, viéndose de cada
 pueblo los campanarios de otros lugares vecinos; teniendo cada campo su
 vivienda rústica, y en ella una familia tranquila, y bien alimentada,
 sacando su alimentación de pedazos de terreno tan pequeños, que él, en
 su hipérbole andaluza, los comparaba con pañuelos de bolsillo. Los
 hombres trabajaban lo mismo de noche que de día, ayudados por sus
 familias, en un noble aislamiento, sin la emulación de grupo ni el miedo
 al aperador. El hombre no era un esclavo en cuadrilla: rara vez se
 conocía allí el bracero a jornal. Cada uno cultivaba lo suyo, y los
 vecinos se ayudaban en las faenas difíciles. El labrador trabajaba para
 él, y si el campo tenía un amo, éste limitábase a cobrar el
 arrendamiento, procurando por la fuerza de la costumbre y por miedo al
 compañerismo de los pobres, no aumentar los antiguos precios.

El recuerdo de los campos, siempre verdes, alegraba después de tantos
 años al viejo Zarandilla, pasando como una visión luminosa por sus
 ojos oscuros.

Después hablaba con tristeza de la tierra en que vivía. Inmensos campos
 cuyo término perdíase en el horizonte; surcos que se juntaban y
 confundían a lo lejos como las varillas de un abanico, sin que ningún
 límite los cortase. Cuanto se abarcaba con la vista, tierras llanas o
 colinas, bancales labrados o manchones para el pasto, todo era de un
 amo. Podía un hombre caminar horas enteras sin salir de la propiedad de
 un solo dueño. Aquellos campos no eran para hombres: eran extensiones
 que sólo podían cultivar gigantes como los que aparecían en los cuentos,
 labrándolas con bestias que tuviesen pies y alas. Y la soledad por todas
 partes: ni un pueblo, ni otras viviendas que el cortijo. Había que
 caminar horas y más horas hasta el límite de otras propiedades.

Provincias enteras eran en Andalucía de un centenar de amos. Y la
 tierra, una tierra negra que llevaba en sus entrañas la reserva vital
 acumulada durante muchos siglos, por un cultivo débil y perezoso de
 brazos mercenarios, daba escape a su exceso de fuerza con un oleaje de
 plantas parásitas y nocivas que asomaban entre las cosechas. La escarda
 apenas si podía combatir esta florescencia de fuerzas perdidas.

El amo de la tierra se resignaba a aceptar lo que esta quisiera darle.
 La extensión suplía la debilidad de un cultivo rutinario. Si la cosecha
 era mala, se hacían economías sobre el trabajo de los braceros y sobre
 los gazpachos que los alimentaban. Nunca faltaban esclavos que
 ofreciesen sus brazos. A bandadas bajaban de la sierra las mujeres y los
 gañanes pidiendo trabajo.

El cielo era más azul y sereno que en aquellos países de eterno verdor e
 incesantes cosechas que él recordaba; lucía el sol con más fuerza, pero
 bajo su lluvia de oro, la tierra andaluza se mostraba triste, con la
 soledad del cementerio, silenciosa como si pesase sobre ella la muerte,
 con un revoloteo de negros pajarracos en lo alto, y abajo, en los campos
 sin límites, centenares de hombres alineados como esclavos, moviendo sus
 brazos con regularidad automática, vigilados por un capataz. ¡Ni un
 campanario; ni una aglomeración de casas blancas como en los países
 donde existían verdaderos labradores! ¡Aquí sólo se veían siervos
 trabajando una tierra odiada que jamás podía ser suya; preparando unas
 cosechas de las que no tocarían un solo grano!

—Y la tierra, Rafaé, es jembra, y a las jembras, pa que sean agradecías
 y se porten bien, hay que quererlas. Y el hombre no puede queré a una
 tierra que no es suya. Sólo deja el sudor y la sangre sobre los terrones
 de que puede sacar el pan. ¿Digo mal, muchacho?...

Que aquella inmensidad de tierra se repartiese entre los que la
 trabajaban, que los pobres supieran que del surco podían sacar algo más
 que un puñado de céntimos y los tres gazpachos, ¡y ya se vería si los
 del país eran holgazanes!

Resultaban malos trabajadores porque trabajaban para otros; porque
 tenían la obligación de defender su vida miserable unos cuantos años
 más, huyendo el cuerpo a la faena, prolongando los ratos de descanso
 concedidos para fumar un cigarro, llegando al tajo lo más tarde posible
 y retirándose cuanto antes. ¡Para lo que les daban!... Pero que tuviesen
 su parte de tierra, y la cuidarían, peinándola y acicalándola a todas
 horas como una hija, y antes de que clarease el día estarían ya en ella
 con la herramienta en la mano. En medio de la noche se levantarían para
 las faenas urgentes; aquellas llanuras serían un paraíso, y cada pobre
 tendría su casita, y los lagartos no irían arrastrando su lomo rugoso y
 polvoriento días y días sin tropezar con una vivienda humana.

Rafael oponía reparos a los ensueños del viejo. Muy hermosas eran las
 tierras que había visto Zarandilla, con sus parcelas que bastaban a
 alimentar una familia. Pero allí había agua en abundancia.

—Y aquí también—gritaba el viejo.—Ahí tienes la sierra, que asín que
 caen cuatro gotas, llora por toos los costaos.

¡Agua!... Barcos iban por los ríos de Andalucía hasta muy tierra
 adentro, mientras en sus orillas los campos se resquebrajaban de sed.
 ¿No era mejor que los hombres hicieran fructificar el suelo y comiesen
 con la hartura de la abundancia, aunque los barcos descargasen en los
 puertos de la costa? ¡Agua!... que les diesen los campos a los pobres y
 ellos la traerían a buenas o a malas, impulsados por la necesidad. No
 serían como los señores, que por mal que se presente la cosecha, siempre
 sacan para vivir poseyendo tanta tierra, y conservan el cultivo lo mismo
 que los abuelos de sus abuelos. Los campos que él había admirado en
 otros países eran inferiores a los de Andalucía. No tenían en sus
 entrañas esa condensación de fuerzas que crea el abandono: estaban
 cansados y había que cuidarlos, dándoles continuamente el medicamento
 del guano. Eran, según Zarandilla, como las señorones que admiraba él
 en Jerez, hermosas y apuestas con el atractivo del cuidado y los
 artificios del lujo.

—Y esta tierra nuestro, Rafaé, es como las muchachas que bajan de la
 sierra con el manijero. Van plagadas de la miseria que recogen en la
 gañanía; no se lavan la cara, comen mal; pero si las adecentasen, ya se
 vería lo bonitas que son.

Una tarde de Febrero hablaban el aperador y Zarandilla de los trabajos
 del cortijo, mientras la señá Eduvigis lavaba la loza en la cocina.
 Habíase acabado la siembra de los garbanzos, los yeros y los arvejones.
 Ahora, las cuadrillas de muchachas y de gañanes se dedicaban a escardar
 los campos de cereales. Aún podían sostener el combate con el escardillo
 contra las hierbas parásitas. Después, cuando el trigo creciese,
 tendrían que arrancarlas a mano, encorvados durante el día, con los
 riñones quebrantados por el dolor.

Zarandilla, que falto de vista parecía haber aguzado sus oídos,
 interrumpió a Rafael, ladeando su cabeza como para escuchar mejor.

—Muchacho, paece que truena.

Palidecía la gran mancha de sol sobre los guijarros del patio; las
 gallinas corrían en rueda, cocleando, como si quisieran huir de la
 ráfaga de viento que erizaba sus plumas. Rafael prestó oído también. Sí
 que tronaba: iban a tener tempestad.

Los dos hombres salieron al portal del cortijo. Por la parte de la
 sierra, el cielo estaba negro y las nubes corríanse como una cortina
 lúgubre entenebreciendo el campo. Aún no era media tarde y todos los
 objetos envolvíanse en la vaguedad difusa del anochecer. El cielo
 parecía haber descendido, tocando las crestas de las montañas,
 devorándolas en su seno oscuro, como si las decapitase. Pasaban a
 bandadas con el pavor de la fuga, graznando estridentemente, los pájaros
 de presa.

—¡Camará!... ¡la que se nos viene encima!—exclamó Zarandilla, que ya
 no veía nada, como si para él hubiese cerrado la noche.

Los altos vástagos de las piteras, únicas líneas verticales que rompían
 la monotonía de los campos, se inclinaron unos tras otros, como si
 fuesen a romperse, y a continuación una ráfaga fría e impetuosa chocó
 contra el cortijo. Temblaron las puertas, oyose el estrépito de las
 ventanas al cerrarse con violencia, y aullaron los mastines
 lúgubremente, tirando de sus cadenas, como si con su mirada de bestias
 viesen a la tempestad entrar por el portalón sacudiendo su capa de agua
 y relampagueándola los ojos.

Una claridad lívida inflamó el espacio, y el trueno estalló sobre el
 cortijo con un estrépito seco que conmovió los cimientos, despertando en
 los establos un eco de mugidos, relinchos y patadas. Cayó la lluvia de
 golpe, en grandes masas, como si se desfondase el cielo, y los dos
 hombres tuvieron que refugiarse bajo el arco de entrada, no viendo más
 que un pedazo de campo al través de la herradura del portalón.

Del suelo, golpeado por el latigazo del agua, desprendíase un vapor
 tibio; el olor de tierra mojada perfume de los aguaceros violentos.
 Lejos, muy lejos, por los surcos convertidos en arroyos que no podían
 engullir todo el golpe de agua, corrían hacia el cortijo grupos de
 gentes. Apenas si se les veía al través de la capa liquida de la
 atmósfera.

—¡Jesú!—exclamó Zarandilla.—¡Y cómo van a ponerse los
 pobrecitos!...

El vendaval parecía empujarles. La luz de cada relámpago les mostraba
 más cerca; trotaban bajo la lluvia como un rebaño disperso. Al llegar
 los primeros grupos pasaron corriendo ante el portalón para refugiarse
 en la gañanía. Los hombres iban arrebujados en mantas, cayéndoles dos
 chorros de agua por la canal del sombrero deformado y blanducho: las
 mujeres pasaban chillando como ratas, cubiertas con las varias hojas de
 su astrosa faldamenta, llenas de barro, y mostrando sus piernas
 enfundadas en los pantalones masculinos que usaban para la escarda.

Habían ya llegado al cortijo casi todas las bandas de trabajadores y en
 la puerta de la gañanía sacudíanse mantas y refajos, derramando a
 chorros el agua sucia, cuando Rafael se fijó en un pequeño grupo
 rezagado que se aproximaba lentamente bajo la cortina oblicua de la
 lluvia. Eran dos hombres y un borriquillo cargado con un serón, bajo el
 cual apenas si asomaban las orejas y la cola.

El aperador conoció a uno de los dos hombres que tiraba del ronzal de
 la bestia para que acelerase la marcha. Le llamaban Manolo el de
 Trebujena y era un antiguo gañán que, después de una sublevación de los
 obreros del campo, estaba señalado por todos los amos como perturbador.
 Falto de trabajo después de la huelga, se ganaba el sustento yendo de
 cortijo en cortijo como buhonero, vendiendo a las mujeres cintas, hilos
 y retazos de tela, y a los hombres vino, aguardiente y periódicos
 libertarios cuidadosamente ocultos en aquel serón, almacén heterogéneo
 que, a lomos del borriquillo, vagaba de un extremo a otro de la campiña
 jerezana. Sólo en Matanzuela y en muy contados cortijos podía penetrar
 Manolo sin infundir alarma y encontrar resistencia.

Rafael miraba al acompañante del buhonero creyendo reconocerle, pero sin
 determinar en su memoria quién era. Caminaba con las manos en los
 bolsillos, el cuello de la chaqueta levantado y el sombrero sobre las
 cejas, chorreando agua por todos los extremos de su traje, encogiéndose
 estremecido de frío, sin una manta como su camarada. Pero, a pesar de
 esto, marchaba sin precipitación como si no le molestasen la lluvia y el
 viento que combatían su débil persona.

—¡Salud, compañeros!—dijo el de Trebujena al pasar ante la puerta del
 cortijo, arreando su borriquillo.—Qué tiempo para los probes, ¿eh,
 Zarandilla?...

Entonces fue cuando Rafael reconoció al acompañante de Manolo, viendo
 su rostro exangüe de asceta, su barba rala y los ojos dulces y
 mortecinos tras unas gafas azuladas.

—¡Don Fernando!—exclamó con asombro.—¡Pero si es don Fernando!...

Y saliendo del portalón, en plena lluvia, agarró de un brazo a
 Salvatierra, para que entrase en el cortijo. Don Fernando opuso
 resistencia. Iba a refugiarse en la gañanía con su compañero; no debía
 contrariarle, pues este era su gusto. Pero Rafael protestaba. ¡El gran
 amigo de su padrino, el que había sido jefe de su padre!... ¿Cómo podía
 pasar por la puerta de su casa sin entrar en ella?... Y casi a viva
 fuerza lo metió en el cortijo, mientras Manolo seguía adelante.

—Anda, que hoy tendrás buen despacho—le dijo Zarandilla.—Los mozos
 se pirran por tus papeles y tendrán en qué entretenerse mientras llueva.
 Me paece que va pa largo.

Salvatierra entró en la cocina del cortijo, dejando, al sentarse, una
 gran mancha del agua que chorreaban sus ropas. La señá Eduvigis,
 compadeciendo al «pobre señor», encendió apresuradamente en el hogar un
 fuego de leña menuda.

—Que sea buena la candela, mujer; que eso y mucho más se merece el
 forastero—decía Zarandilla, orgulloso de la visita.

Y luego añadió con cierta solemnidad:

—¿Tú sabes quién es este cabayero, Eduvigis?... ¡Qué has de saber tú!
 Pues es don Fernando Salvatierra, ese señor tan nombrao en los papeles,
 que defiende a los probes.

El gesto de la vieja, al abandonar un instante la lumbre para mirar al
 recién llegado, fue más de curiosidad y asombro que de admiración.

Mientras tanto, el aperador iba de un lado a otro, buscando cierta
 botella de vino selecto que meses antes le había regalado su padrino.
 Por fin dio con ella, y escanciando un vaso, se lo ofreció a don
 Fernando.

—Gracias, no bebo.

—¡Pero si es de primera, señor!...—intervino el viejo.—Beba su mercé;
 esto le hará bien después de la mojadura.

Salvatierra hizo un gesto negativo.

—Gracias otra vez: yo nunca he probado el vino.

Zarandilla le miró con asombro... ¡Qué tío! Con razón tenían a aquel
 don Fernando por un hombre extraordinario.

Rafael quiso que comiera algo; y habló a la vieja de freír huevos, de
 descolgar cierto jamón que había dejado el amo en una de sus visitas;
 pero Salvatierra le atajó. Era inútil: él llevaba en un bolsillo las
 provisiones para la noche. Y extrajo de su chaqueta un papel mojado, que
 contenía un mendrugo y un pedazo de queso.

La sonrisa fría con que se negaba a aceptar los obsequios, cortaba toda
 insistencia. Zarandilla abría sus ojos turbios, como para ver mejor a
 aquel hombre asombroso.

—¿Pero al menos fumará usted, don Fernando?—dijo Rafael ofreciéndole
 un cigarro.

—Gracias; no he fumado nunca.

El viejo no pudo callar más tiempo. ¿Tampoco fumaba?... Ahora comprendía
 el asombro de ciertas gentes. Un hombre de tan pocas necesidades metía
 tanto miedo como un ánima del otro mundo.

Y mientras Salvatierra aproximábase a la lumbre, que comenzaba a
 crepitar con alegre llama, el aperador salió de la cocina. Poco después
 volvió, llevando al brazo su capote de monte.

—Cuando menos, déjese usted abrigar. Quítese esas ropas que chorrean.

Antes de que pudiera negarse, Rafael y la vieja le despojaron de la
 chaqueta y el chaleco, envolviéndole en el capote, mientras Zarandilla
 colocaba ante el fuego las ropas mojadas, que despedían un humo tenue.

Acariciado por el calor, Salvatierra se mostró más comunicativo. Le
 dolía contrariar con su sobriedad a aquellas gentes sencillas que le
 asediaban con sus obsequios.

El aperador se extrañaba de verle en el cortijo como traído por la
 tempestad. Su padrino le había dicho algunos días antes que don Fernando
 estaba en Cádiz.

—Sí, allí estuve hasta hace poco. Fui a ver la sepultura de mi madre.

Y como si quisiera pasar apresuradamente sobre este recuerdo, explicó
 su llegada al cortijo. Había salido por la mañana de Jerez en la
 góndola de la sierra, uno de aquellos coches que pasaban cargados de
 gente y de fardos por el inmediato camino. Deseaba ver al señor Antonio
 Matacardillos, el dueño del ventorro del Grajo, situado en la carretera,
 cerca del cortijo; un bravo que de joven le había seguido en todas sus
 aventuras revolucionarias. Estaba enfermo del corazón, con las piernas
 hinchadas, casi imposibilitado de moverse, no pudiendo llegar a la
 puerta de su choza más que entre ayes y tropezones. Al saber que
 Salvatierra vivía en Jerez, sus dolores parecían haberse aumentado con
 la desesperación que le causaba el no verle.

El viejo ventorrillero, al presentarse su antiguo jefe en la choza del
 Grajo, había llorado, abrazándole con tales extremos de emoción, que su
 familia creyó que iba a morir. ¡Ocho años sin ver a su don Fernando!
 ¡Ocho años, durante los cuales había enviado todos los meses un papel
 lleno de garabatos a aquel presidio del Norte, donde guardaban a su
 héroe! El pobre Matacardillos sabía que iba a morir de un momento a
 otro. Ya no dormía en la cama, se ahogaba, vivía casi artificialmente
 clavado en su sillón de paja, sin poder servir una copa, acogiendo con
 sonrisa triste a los arrieros y gañanes que le hablaban de su cara de
 salud y de su gordura, asegurando que se quejaba de vicio. Don Fernando
 debía volver alguna vez a verle. Le molestaría poco tiempo; iba a morir
 muy pronto; pero su presencia alegraría la poca vida que le quedase. Y
 Salvatierra había prometido volver, siempre que pudiese, a visitar al
 veterano, en compañía de Manolo el de Trebujena (otro de los suyos),
 al que había encontrado en el ventorro del Grajo. Con él emprendió el
 regreso a Jerez, cuando los alcanzó la tempestad, obligándoles a
 refugiarse en el cortijo.

Rafael habló a don Fernando de sus costumbres extraordinarias, que
 muchas veces había oído relatar al padrino: sus baños de mar en Cádiz en
 pleno invierno, ante la gente, que temblaba de frío; sus regresos a casa
 en cuerpo de camisa después de dar la chaqueta a un compañero
 menesteroso; su régimen alimenticio, que no podía pasar de los treinta
 céntimos diarios. Salvatierra permanecía impasible, como si hablasen de
 otro, y únicamente al extrañarse Rafael de su exiguo alimento, abrió los
 labios para protestar dulcemente.

—No tengo derecho a más. ¿Acaso esos pobres que se amontonan en la
 gañanía no comen peor que yo?...

Se hizo un largo silencio. El aperador y los dos viejos parecían
 cohibidos en presencia de aquel hombre, del que tanto habían oído
 hablar. Además, les intimidaba con un respeto casi religioso aquella
 sonrisa que, según pensaba Zarandilla, «parecía venir de otro mundo»,
 y la firmeza de sus negativas, que no daba lugar a nuevas insistencias.

Cuando Salvatierra vio sus ropas casi secas, abandonó el capote y se las
 puso. Después se dirigió a la puerta, y a pesar de que seguía lloviendo
 quiso ir a la gañanía, en busca de su compañero. Pensaba pasar en ella
 la noche, ya que no era posible con aquel tiempo volver a Jerez.

El aperador protestó. ¡En la gañanía un hombre como don Fernando!... Su
 cama estaba dispuesta para él y si no le gustaba, abriría la habitación
 del señorito, que era tan buena como cualquiera de Jerez.... ¡La
 gañanía! ¿Qué diría su padrino si él toleraba tal disparate?...

Pero la sonrisa de Salvatierra quitó al joven toda esperanza. Había
 dicho que dormiría con los gañanes, y era capaz de pasar la noche al
 raso, si no le dejaban cumplir su gusto.

—No podría dormir en tu cama, Rafael; no tengo derecho a estar sobre
 colchones, mientras otros, bajo el mismo tejado, duermen en esteras.

E intentaba sortear el obstáculo que le oponía el aperador, cerrándole
 el paso en la puerta. El viejo Zarandilla intervino.

—Aún quedan horas para dormir, don Fernando. Luego irá su mercé a la
 gañanía, si ese es su gusto. Pero ahora—añadió, dirigiéndose a
 Rafael—enséñale al señó algo del cortijo, la cuadra de los caballos,
 que es cosa de ver.

Salvatierra aceptó la invitación, ya que ésta no contrariaba su
 sobriedad ascética, único lujo de su vida. «Vamos a ver los caballos».
 No le interesaban gran cosa, pero agradecía el buen deseo de aquella
 gente sencilla, ansiosa de mostrarle lo mejor de la casa.

Atravesaron el patio, bajo el azote de la lluvia, seguidos por algunos
 perros que sacudían el agua de sus pelos lacios. Una bocanada de aire
 caliente y espeso, oliendo a estiércol y a vapor animal, dio en la cara
 a los visitantes al abrirse la puerta de la cuadra. Los caballos
 cocearon y relincharon, moviendo las cabezas al sentir tras de sus
 grupas la presencia de gente extraña.

Zarandilla se metió entre ellos, adivinándolos por el tacto, marchando
 a ciegas en la penumbra de la cuadra, acariciando a unos en los ijares,
 rascando a otros en la frente, llamándolos con nombres cariñosos y
 librándose por instinto de las patadas de impaciencia y de alegría que
 daban con sus cascos herrados. «¡Quieto, Brillante!» «¡No seas malo,
 Lucero!» Y pasaba, encorvándose, por debajo de los vientres para ir
 hasta el otro extremo de la cuadra, mientras el aperador explicaba a
 Salvatierra la valía de este tesoro.

Eran caballos jerezanos de pura sangre, verdaderos sementales de la
 tierra, y elogiaba su cara alegre, sus ojos saltones, el corte elegante
 y esbelto de su figura, su paso enérgico. Unos eran de color tordo;
 otros de un gris plateado, sedoso y brillante, y todos ellos temblaban
 desde las piernas a la grupa con fuertes estremecimientos, como si no
 pudiesen contener su exceso de vida en este encierro.

Rafael hablaba con admiración del valor de aquellos animales. Una
 verdadera fortuna: el señorito era hombre de gusto, un inteligente que
 no reparaba en el dinero para disputar a los más ricos del Círculo
 Caballista la posesión de un buen ejemplar. Hasta a su primo don Pablo
 le había arrebatado la posesión de un caballo famoso. Y señalando a cada
 uno de los animales, hablaba de miles y miles de pesetas,
 enorgulleciéndose de que tales tesoros estuviesen confiados a su
 custodia.

El hierro de Matanzuela, la marca con que se señalaba a las jacas
 salidas del cortijo, valía tanto como los certificados de los ganaderías
 más antiguas.

Mientras tanto, Zarandilla acariciaba con ruidosas palmadas y motes
 grotescos a dos asnos garañones, grandes como caballos, huesudos,
 angulosos, como si fuesen esculpidos a hachazos; la cara roma, los ojos
 casi ocultos bajo una maraña de pelos y las orejas caídas. Dos bestias
 de fealdad monstruosa y fantástica, que parecían surgidas de una visión
 apocalíptica. El viejo, apoyado en ellos, hablaba de la primavera,
 cuando bajaban las yeguas de la dehesa y entraban en la cuadra con la
 cola recogida sobre el lomo para evitar entorpecimientos, y el yegüerizo
 mayor se arriesgaba bajo las patas amenazantes, encauzando la
 fecundación.

—Aquí tiene su mercé—decía el viejo—a toos los buenos mozos que
 fabrican los potrancos y las mulillas de Matanzuela.

Hablaba de los misterios reproductores de aquella cuadra, con la
 naturalidad de la gente campesina, tímida y ruborosa en las relaciones
 humanas y franca hasta el impudor al hablar de las aproximaciones de las
 bestias. Y como si las palabras del viejo trajesen a las dilatadas
 narices de los caballos un lejano perfume de la deseada primavera,
 comenzaron a relinchar, a dar saltos, a morderse, a estremecer sus
 vientres con agitaciones de péndulo, a resbalar las patas delanteras
 sobre las grupas más cercanas, haciendo esfuerzos por libertar sus
 cabezas amarradas a las anillas. Unos cuantos varazos repartidos a
 ciegas por Zarandilla hicieron cesar el estruendo de coces y
 relinchos, y las bestias tornaron a alinearse ante los pesebres,
 exhalando los últimos restos de su agitación con bufidos y temblores.

El aperador condujo a Salvatierra a una habitación grande, de paredes
 enjalbegadas, que le servía de despacho. Empezaba a anochecer y encendió
 un velón de los antiguos de Lucena, puesto sobre una mesa, en la que se
 veía un tintero de loza enorme, con una pluma no más larga que un dedo.
 Allí hacía él sus cuentas, y en un armario inmediato estaban «los
 libros», de los que hablaba Rafael con cierto respeto. Cada gañán tenía
 su cuenta. Antes se llevaba la administración con una sencillez
 patriarcal, pero ahora los jornaleros eran quisquillosos y desconfiados.
 Además, había que marcar bien los días que eran por entero de trabajo,
 aquellos en que la faena sólo duraba medio día por la lluvia, y los de
 lluvia completa, en los que la gente se quedaba en la gañanía,
 comiéndose sus gazpachos sin hacer nada.

Después estaba el gran libro, el más precioso de la casa, lo que podía
 titularse la carta de nobleza de Matanzuela. Y el aperador sacaba del
 armario un amplio cuaderno, en el que se contenía la genealogía y la
 historia de todo caballo o mula salido del cortijo, con el apodo de
 nacimiento, padres y abuelos, descripción de la figura, talla, pelo,
 color de los ojos y defectos que se confesaban generosamente sobre el
 papel para quedar secretos, dejando a la penetración del comprador el
 adivinarlos.

Luego, enseñó Rafael la otra joya del cortijo: un palo largo rematado
 por un embudo de hierro, cuyos bordes entrantes y salientes daban la
 idea vaga de un dibujo. Era la marca de la ganadería, ¡el hierro!, y
 había que ver con qué respeto lo acariciaba Rafael. Una cruz sobre una
 media luna formaban la señal que llevaba en sus flancos todo el ganado
 de Matanzuela.

Hablaba con entusiasmo de la operación de herrar, que don Fernando no
 había visto nunca. Los yegüerizos echaban sus lazos de cerda a los
 potros indómitos, sujetándolos por las orejas, mientras se calentaba el
 hierro en un fuego de boñiga seca; y al estar la marca al rojo, ¡zas!,
 se la aplicaban al costado, quemándose los pelos y quedando la piel
 señalada para siempre con la cruz y la media luna. Y con cierta
 conmiseración por Salvatierra que, sabiendo tanto, ignoraba unas cosas
 que eran para el aperador las más interesantes del mundo, continuaba
 éste explicando el régimen a que se sometían los caballos jóvenes; todas
 las operaciones que realizaba él voluntariamente en sus entusiasmos de
 jinete.

Primeramente los amarraban, al venir de la libertad de la dehesa, para
 que se acostumbrasen a comer en el pesebre; luego salían al campo,
 frente al cortijo, con cabezón y una larga cuerda, para dar vueltas como
 en un picadero, y que aprendiesen a tranquear, a poner la pata de
 atrás donde habían puesto la delantera, o más allá, si era posible. Tras
 esto llegaba la operación suprema: colocarles la silla sobre los lomos,
 habituando su salvaje nerviosidad a esta servidumbre; acostumbrarles a
 la baticola y los estribos. Y finalmente se les montaba, para hacerles
 dar vueltas, al principio sin soltar la cuerda, luego manejándolos con
 las riendas. ¡Los potros que él llevaba desbravados, animales casi
 salvajes, que inspiraban miedo a muchos!...

Hablaba con orgullo de sus combates de energía y voluntad con bestias
 fieras que relinchaban y mordían el aire, pataleando, levantándose
 verticalmente o hundiendo su cabeza en tierra mientras coceaban en el
 espacio, sin que pudieran por esto libertarse de la opresión de sus
 piernas de acero; hasta que al fin, después de una carrera loca, en la
 que parecían buscar los obstáculos para aplastar al jinete, volvían
 sudorosas y vencidas, sometiéndose por completo a la mano del montador.

Rafael se detuvo en la narración de sus proezas hípicas, viendo la
 sombra de una persona en el cuadro de la puerta, sobre el fondo de luz
 violácea del crepúsculo.

—¡Ah! ¿eres tú?—dijo riendo.—Pasa, Alcaparrón, no tengas miedo.

Entró un mozo de escasa estatura, avanzando cautelosamente, de medio
 lado, como si temiera rozar la pared. En su encogimiento parecía
 implorar perdón anticipadamente por todo lo que hiciese. Sus ojos
 brillaban en la sombra lo mismo que su fuerte y nítida dentadura. Al
 aproximarse a la luz del velón, Salvatierra se fijó en el color cobrizo
 de su cara, en las córneas de sus ojos, que parecían manchadas de
 tabaco, en sus manos de dos colores, con la palma sonrosada y el dorso
 de un negro que aún se hacía más intenso bajo las uñas. A pesar del
 frío, vestía una blusa de verano, una guayabera con pliegues, húmeda
 aún de la lluvia, y en la cabeza llevaba dos sombreros, uno dentro del
 otro, de distinto color, como sus manos. El de abajo mostraba una
 blancura gris y flamante en la parte inferior de sus alas; el de arriba
 era viejo, de un negro rojizo, con los bordes deshilachados.

Rafael agarró al mozuelo por un hombro, haciéndolo balancearse, y lo
 presentó a Salvatierra con una gravedad cómica.

—Este es Alcaparrón, del que usté habrá oído hablar seguramente. El
 gitano más ladrón de too Jerez. Si hubiese justicia, hace tiempo que le
 habrían dao garrote en la plaza de la Cárcel.

Alcaparrón dio un respingo para librarse de la garra del aperador, y
 moviendo las manos con ademanes femeniles, acabó por persiguarse.

—¡Uy!, zeñó Rafaé y qué malo que es uzté... ¡Jozú! ¡y qué cosas dice
 este hombre!

El aperador continuó con el ceño fruncido y la voz grave:

—Trabaja en Matanzuela con su familia hace muchos años, pero es un
 ladrón como toos los gitanos y debía estar en presidio. ¿Sabe usté por
 qué se trae dos sombreros? Pa llenarlos de garbanzos o habichuelas así
 que me descuido: y él no sabe que el mejor día le meto un escopetazo.

—¡Jozú! ¡señó Rafaé! ¿Pero qué dice usté, bendito?...

Y juntaba las manos con desesperación, mirando a Salvatierra y
 diciéndole con vehemencia infantil:

—No le crea usté, zeñó; es muy malo y me dice eso por pudrirme la
 sangre. Por la salusita de mi mare que too es mentira...

Y explicaba el misterio de los dos sombreros superpuestos que llevaba
 calados hasta las orejas, rodeando su cara de pícaro de un nimbo de dos
 colores. El de abajo era el nuevo, el de los días de fiesta y lo
 desenfundaba cuando iba a Jerez. En los días de labor, no osaba dejarlo
 en el cortijo por miedo a los compañeros, que se permitían toda clase de
 burlas con él porque era «un pobrecito gitano», y lo cubría con el viejo
 para que no perdiese el color gris y sedoso que era su orgullo.

El aperador continuaba exasperando al gitano con ese humor campesino que
 se goza en enfurecer a los pobres de espíritu y a los vagabundos.

—Oye, Alcaparrón, ¿tú sabes quién es este señor? Pues es don Fernando
 Salvatierra. ¿No has oído hablar nunca de él?...

El gitano hizo un gesto de asombro, abriendo los ojos desmesuradamente.

—¡Pues poco nombrao que es el señó! En la gañanía hace dos horas que no
 jablan más que de él. ¡Por muchos años, señó! M' alegro de conosé una
 presona tan fina y de tanto aquel. Bien se ve que su mersé es alguien:
 tiene cara de gobernaor.

Salvatierra sonreía ante la obsequiosidad aduladora del gitano. Aquel
 infeliz no conocía categorías; juzgaba por el renombre, y considerándole
 un personaje poderoso, una autoridad, temblaba, ocultando su turbación
 con la sonrisa aduladora de las razas eternamente perseguidas.

—Don Fernando—continuó el aperador.—Usté que tiene amigos en el
 extranjero podía arreglarle el viaje a Alcaparrón. A ver si en
 aquellas tierras hacía tanta suerte como sus primas.

Y hablaba de las Alcaparronas, unas gitanas bailadoras que daban golpe
 en París y en muchas ciudades de Rusia, cuyos nombres no podía recordar
 el aperador. Sus retratos figuraban hasta en las cajas de cerillas, los
 periódicos hablaban de ellas; tenían diamantes a porrillo, bailaban en
 teatros y en palacios y a una de ellas la había robado un gran duque,
 archipámpano o no recordaba Rafael qué otro título, llevándosela a un
 castillo, donde vivía como una reina.

—Y a too esto, don Fernando, unas monas sabias, tan feas y negras como
 su primo aquí presente; unas desgalichás, a las que he visto de pequeñas
 en los cortijos robando garbanzos y otras semillas; unas ratas
 vivarachas, sin más que el aquel gitano y unas desvergüenzas que ponen
 coloraos a los hombres. ¿Y eso es lo que les gusta a aquellos señorones?
 ¡Vamos, hombre, que hay para reír!...

Y reía, efectivamente, al pensar que vivían como unas grandes damas
 aquellas mozuelas cobrizas, de ojos de brasa, que él había visto
 merodear sucias y costrosas por los campos de Jerez.

Alcaparrón hablaba con cierto orgullo de sus primas, pero lamentando
 de paso la diversa suerte de familia. ¡Ellas hechas unas reinas y él con
 su pobre mare, sus hermanos pequeños, y Mari-Cruz, su pobrecita prima,
 siempre enferma, ganando dos reales en el cortijo! ¡y muchas gracias que
 les daban trabajo todos los años sabiendo que eran buenos!... Sus primas
 eran unas descastás que no escribían a la familia, que no la enviaban
 ni esto. (Y hacía crujir la uña de un pulgar, entre sus dientes de
 caballo.)

—Señó: paece mentira que mi tío se porte tan mal con los suyos, siendo
 un cañí. ¡Con tanto que le quería el probé de mi pare!...

Pero lejos de indignarse, rompía en elogios del tío Alcaparrón, un
 hombre de iniciativas que, cansado de pasar hambre en Jerez y verse en
 peligro de ir a la cárcel siempre que se extraviaba un asno o una mula,
 se había echado al hombro la guitarra, no parando con todo su «ganao»,
 como él llamaba a las hijas, hasta el mismo París. Y Alcaparrón reía
 irónicamente de la simpleza de los gachés, de toda la gente que domina
 el mundo y oprime a los pobres gitanos, recordando ciertos prospectos y
 periódicos que había visto con el retrato de su respetable tío, luciendo
 sus patillas de boca de jacha, y su cara de ladrón, bajo un sombrero
 de catite como un campanario y rodeado de columnas impresas en lengua
 extraña, en las que se hablaba de mademoiselles las Alcaparronas y
 se celebraba su gracia y hermosura, repitiendo, cada seis renglones
 ¡ollé! ¡ollé!... ¡Y su tío, para mayor solemnidad, se titulaba el
 capitán Alcaparrón! ¿Capitán de qué?... Y sus primas, las
 mademoiselles, se hacían robar por señorones que le tenían miedo al
 padre, le terrible hidalgo, que tantas veces había rasgueado
 filosóficamente la guitarra en los colmados, mientras las niñas se
 ocultaban con los señoritos en los cuartos más lejanos. ¡Josú, qué
 guasa!...

Pero el gitano pasaba rápidamente de la risa a la melancolía, con la
 incoherencia vivaracha de su alma de pájaro. ¡Ay, si viviese su pare,
 que había sido un águila, comparado con este hermano que tenía tanta
 fortuna!...

—¿Murió tu padre?—preguntó Salvatierra.

—Sí, señó: fartaba uno en el campo santo, y como era bueno, le yamó er
 cuervo que está allí.

Y Alcaparrón continuaba sus lamentaciones. ¡Si no hubiese muerto el
 pobrecito! En lugar de sus primas estarían él y sus hermanos disfrutando
 tantas riquezas. Y lo afirmaba de buena fe, despreciando como
 insignificante la diferencia de sexos, no dando ningún valor a la
 fealdad picante de sus primas, creyendo que su fortuna era debida a la
 habilidad en el cante, para el cual, la pobresita de su mare, su
 prima Mari-Cruz y él, valían mucho más que todas las Alcaparronas que
 andaban por el mundo.

El aperador, viendo triste al gitano, ofrecíale su protección. Su
 fortuna estaba hecha. Allí estaba don Fernando, que con sus influencias
 de personaje, le tenía reservado un empleo.

Alcaparrón abría los ojos, recelando la burla. Pero temeroso de
 cometer una falta si no daba las gracias a aquel señor, abrumó con
 palabras dulzonas a Salvatierra, mientras éste miraba al aperador, no
 sabiendo adonde iba a parar.

—Si, gachó—continuó Rafael.—Ya tienes empleo. El señó te hará verdugo
 de Seviya o de Jerez: lo que tú escojas.

El gitano dio un salto, mostrando su cómica indignación con un
 desbordamiento de palabras.

—¡Mardito! ¡Arrastrao! ¡Mala escopetá le peguen, señó Rafaé, en sus
 entrañas renegrísimas!...

Se detuvo un instante en sus maldiciones, viendo que éstas servían de
 regocijo al aperador, y añadió con maligna intención:

—Premita Dió que cuando vaya su mersé a la viña de don Pablo, la gachí
 le resiba con cara de cuaresma.

Rafael ya no reía. Temió que el gitano, en presencia de don Fernando,
 hablase de sus amores con la hija del padrino, y se apresuró a
 despedirle.

—Toma un pitillo y lárgate... mala sombra. Tu madre estará esperándote.

Alcaparrón obedeció con la docilidad de un perro. Al despedirse de
 Salvatierra le tendió su mano de mulato, repitiendo que le esperaban en
 la gañanía y que la gente andaba revuelta al saber que un presonaje
 tan alto estaba en Matanzuela.

Cuando se fue, el aperador habló a don Fernando de los Alcaparrones y
 otros gitanos del cortijo. Eran familias que trabajaban años y años en
 la misma finca, como si formasen parte de ella. Resultaban de más fácil
 manejo, hombres y mujeres, que la demás gente de la gañanía. Con ellos
 no había que temer rebeliones, huelgas, ni amenazas. Eran pedigüeños y
 un tanto ladrones, pero se achicaban ante los gestos amenazadores, con
 la docilidad de una raza perseguida.

Rafael sólo había visto a los gitanos trabajar la tierra en aquella
 parte de Andalucía. La afición de la gente a los caballos parecía
 haberles expulsado de esta industria, que era la suya en todo el mundo,
 obligándoles a buscar la vida en los cortijos.

Las mujeres valían más que los hombres: secas, negras, angulosas, con
 unos pantalones varoniles bajo las faldas, doblábanse el día entero para
 escardar el trigo o arrancar las semillas. A veces, cuando no los
 vigilaban de cerca, apoderábase de ellos la indolencia de raza, el deseo
 de permanecer inmóviles, mirando el horizonte, sin ver nada ni pensar en
 nada. Pero así que presentían la proximidad del aperador, corría la voz
 de alarma en aquel caló que era su única fuerza de resistencia, lo
 que les aislaba de la animadversión de los compañeros de trabajo.

—¡Cha: currela, que sinela er jambo!

«¡Oye: trabaja, que mira el amo!» Y cada uno se entregaba a su faena,
 con tal ardor, con esfuerzos tan cómicos, que muchas veces Rafael no
 podía contener la risa.

Había cerrado la noche. La lluvia caía como polvo de agua, sobre los
 guijarros del patio. Salvatierra habló de ir a la gañanía, sin prestar
 atención a las protestas del aperador. ¿Pero, realmente, tenía empeño en
 dormir allí, un hombre de su mérito?...

—Ya sabes de dónde vengo, Rafael—dijo el revolucionario.—Llevo ocho
 años de dormir en peores sitios y entre gentes más infelices.

El aperador hizo un gesto de resignación y llamó a Zarandilla, que
 estaba en la cuadra. El viejo le serviría de acompañante; él se quedaba
 allí.

—No me conviene entrar en la gañanía, don Fernando. Hay que conservar
 cierto aquel de autoridad; si no, toman confianza con uno y está
 perdido.

Y hablaba del aquel de la autoridad, con firme convicción,
 respetándola como necesaria, después de haberla violentado muchas veces
 en las rudas aventuras de su primera juventud.

Salvatierra y el viejo salieron del patio entre los ladridos de los
 perros, y siguiendo el muro exterior, llegaron a un cobertizo que daba
 entrada a la gañanía.

Bajo aquel se alineaban al aire libre varios cántaros con la provisión
 de agua para los braceros. Los que sentían sed, pasaban del calor
 asfixiante de la gañanía a la frialdad de la noche, y se atracaban de un
 agua que parecía hielo líquido, mientras el viento les hería las
 sudorosas espaldas.

Al trasponer la puerta, Salvatierra sintió en sus pulmones la rareza del
 aire, al mismo tiempo que hería su olfato un hedor de lana húmeda,
 aceite rancio, barro y carne aglomerada y viscosa.

Era una pieza estrecha y larga, que aún parecía más grande por lo denso
 de la atmósfera y la escasez de luz. En el fondo estaba el hogar, en el
 que ardía una lumbre de boñiga seca, despidiendo un olor infecto. Un
 candil marcaba su llama como una lágrima roja y titilante en este
 ambiente nebuloso. El resto de la pieza, completamente a oscuras, tenía
 en sus tinieblas palpitaciones de vida. Adivinábase la presencia de una
 muchedumbre bajo la mortaja de sombras.

Salvatierra, al llegar al centro de la mísera habitación pudo ver mejor.
 En el hogar hervían varios pucheros vigilados por mujeres puestas de
 rodillas, y bajo el candil estaba sentado el arreador, el segundo
 funcionario de la casa, el que acompañaba a los braceros al tajo y
 vigilaba sus faenas, excitándolos con duras palabras; el que en unión
 con el aperador formaba lo que llamaban los gañanes el gobierno del
 cortijo.

El arreador era el único que tenía una silla en la gañanía: los demás,
 hombres y mujeres, sentábanse en el suelo. Junto a él estaban en
 cuclillas Manolo el de Trebujena con varios amigos, metiendo sus
 cucharas en un tornillo de gazpacho caliente. La niebla fue
 disipándose ante los ojos de Salvatierra, habituados ya a esta atmósfera
 asfixiante. Entonces vio en los rincones grupos de hombres y de mujeres
 sentados en la tierra apisonada o sobre esterillas de enea. La lluvia,
 cortando su trabajo a media tarde, les había hecho adelantar la comida
 de la noche. En torno de los lebrillos de bazofia caliente, hablaban y
 reían moviendo las cucharas con cierta calma. Presentían que el día
 siguiente sería de encierro, de holganza forzosa, y deseaban permanecer
 en vela hasta bien entrada la noche.

El aspecto de la gañanía, el amontonamiento de la gente, evocó en la
 memoria de Salvatierra el recuerdo del presidio. Las mismas paredes
 enjalbegadas, pero aquí menos blancas, ahumadas por el vaho nauseabundo
 del combustible animal, rezumando grasa por el continuo roce de los
 cuerpos sucios. Iguales escarpias en los muros, y colgando de ellas todo
 el ajuar de la miseria, alforjas, mantas, jergones destripados, blusas
 multicolores, sombreros mugrientos, zapatos pesados de innumerables
 remiendos con clavos agudos.

En el presidio cada uno tenía su petate, y en la gañanía sólo muy
 contados podían permitirse este lujo. Los más, dormían en esteras, sin
 desnudarse, descansando sus huesos doloridos por el trabajo sobre la
 tierra dura. El pan, la cruel divinidad que obligaba a aceptar esta
 existencia miserable, rodaba en pedazos por el suelo, o se exhibía en
 las escarpias, entre los harapos, en enormes teleras de seis libras,
 como un ídolo al que sólo se podía llegar después de un día de
 encorvamiento abrumador.

Salvatierra se fijó en las caras de aquellas gentes que le miraban con
 curiosidad, suspendiendo por un instante su comida, manteniendo
 inmóviles las manos con la cuchara en alto.

Bajo los sombreros deformes sólo se veían carátulas de miseria, máscaras
 de sufrimiento y de hambre. Los jóvenes tenían la frescura vigorosa de
 los pocos años. Reían reflejando en sus ojos el espíritu burlón de la
 raza, la alegría de vivir, sin el peso de una familia; el regocijo del
 hombre aislado, que por miserable que se considere, puede siempre seguir
 adelante. Pero los hombres mostraban un envejecimiento prematuro,
 arruinados en plena madurez, con el temblor de los valetudinarios;
 revelando unos su acometividad en los ojos animados por resplandores
 fosforescentes de fiera, encogidos otros con la resignación del que sólo
 aguarda la muerte como única libertad.

Eran cuerpos enjutos, apergaminados, recocidos por el sol, con la piel
 agrietada. La alimentación, pobre y escasa, no llegaba a formar el más
 leve almohadillado entre el esqueleto y su envoltura. Hombres que aún no
 tenían cuarenta años, mostraban sus cuellos descarnados, de piel flácida
 y abullonada, con los tirantes tendones de la ancianidad. Los ojos, en
 lo más hondo de sus cuencas, circundados de una aureola de arrugas,
 brillaban como estrellas mortecinas en el fondo de un pozo. Su miseria
 física era el resultado de una fatiga prolongada años y más años, de una
 alimentación insípida de pan, sólo de pan. Los cuerpos rudos y angulosos
 parecían labrados a hachazos: otros eran deformes y grotescos como
 fabricados por un alfarero: muchos recordaban, por lo retorcidos y
 nudosos, los troncos de los acebuches de las dehesas. Los brazos negros,
 con las agudas protuberancias de una gimnasia forzada, parecían de
 sarmientos trenzados. Y el amontonamiento de estos infelices exhalaba un
 olor agrio, de sudor de hambriento, de ropa adherida al cuerpo durante
 meses, de alientos fétidos: toda la respiración apestante de la miseria.

Las mujeres aun ofrecían un aspecto más doloroso. Unas eran gitanas,
 viejas y horribles como brujas, con la piel tostada y cobriza que
 parecía haber pasado por el fuego de todos los aquelarres. Las jóvenes
 tenían la hermosura dolorosa y desmayada de la anemia; flores de vida
 que se mustiaban antes de abrirse; adolescentes de piel blanca, de una
 palidez de papel mascado, que el sol no lograba calentar, tiñéndola a
 trechos con menudas manchas de color de salvado. Vírgenes de ojos
 desmesuradamente abiertos, como asombradas de haber nacido, con los
 labios azules y las encías de ese rosa pálido que revela la miseria de
 la sangre. El pelo triste y sin brillo asomaba alborotado bajo el
 pañuelo, guardando en sus marañas briznas de paja y granos de tierra. El
 pecho de las más tenía la monótona uniformidad del desierto, sin que al
 respirar se marcase bajo la tela el más leve rastro de los montículos
 seductores que avanzan orgullosos como un blasón del sexo. Tenían las
 manos grandes y los brazos enjutos y huesosos como los hombres. Al
 andar, movíanse sus faldas con desmayada soltura, como si dentro de
 ellas sólo existiese aire, y al sentarse, la tela marcaba ángulos duros
 sin la más tenue redondez. El trabajo, la fatiga bestial, habían
 paralizado el desarrollo de la gracia femenina. Sólo algunas delataban
 bajo su envoltura los encantos del sexo; pero eran muy pocas.

Obligadas a sufrir las mismas durezas que el rebaño masculino,
 únicamente recordaban que eran mujeres cuando a altas horas de la noche,
 a oscuras ya la gañanía, apelotonadas en un rincón, veían turbado su
 fatigoso sueño de hembras de carga, por las audacias de los mozos, que
 las buscaban a tientas, mientras los gañanes viejos, curados de las
 ilusiones de la vida, roncaban desaforadamente como si quisieran dormir
 más aprisa para recuperar las fuerzas perdidas.

Salvatierra fuese hacia el hogar al ver que el arreador se ponía de
 pie ofreciéndole su asiento. El tío Zarandilla se acomodó en el suelo
 junto a don Fernando, y éste, al mirar en torno, encontró los ojos de
 Alcaparrón y su dentadura caballar que brillaban al sonreírle.

—Mire su mercé, señó: esta es mi mamá.

Y le mostró a una gitana vieja, la tía Alcaparrona, que acababa de
 retirar del fuego un potaje de garbanzos husmeado vorazmente por tres
 chicuelos, hermanos de Alcaparrón y una moza delgaducha, pálida y de
 grandes ojos, que era su prima Mari-Cruz.

—¿Conque su mercé es ese don Fernando tan nombrao?—dijo la
 vieja.—Pues que Dios le dé mucha fortuna y mucha vida pa que sea el
 pare de los probes.

Y depositando en tierra el puchero, sentose con toda su familia en torno
 de él. Era una comida extraordinaria. El tufillo de los garbanzos
 despertaba cierta emoción en la gañanía, haciendo converger muchas
 miradas de envidia en el grupo de los gitanos. Zarandilla interpelaba
 a la vieja burlonamente. Había caído trabajo extraordinario ¿eh?... De
 seguro que el día anterior, al ir a Jerez, había ganado algunas
 pesetillas diciendo la buenaventura o proporcionando polvos mágicos a
 las chavalas que se quejaban del desvío de sus amantes. ¡Ah, vieja
 bruja! Parecía imposible que tuviese tanto pesquis con una cara tan
 fea...

La gitana escuchaba sonriendo, sin dejar de engullir ávidamente los
 garbanzos, pero al mentar Zarandilla su fealdad cesó de comer.

—Caya, cegato, mala sombra. Premita Dió que te veas toa la vida bajo
 tierra, como tus hermanos los topos... Si ajora soy fea, tiempos hubo en
 que me besaban los zapatos los marqueses. Bien lo sabes tú, arrastrao...

Y añadió melancólicamente:

—No estaría yo aquí si viviese el marqués de San Dionisio, aquel señó
 tan resalao que jué el padrino de mi pobresito José María.

Y señalaba a Alcaparrón, que abandonó su cuchara para erguirse con
 cierto orgullo al oír el nombre de su padrino, el cual, según afirmaba
 Zarandilla, había sido algo más para él.

Salvatierra miró los ojos de la vieja, malignos y pitañosos, su hocico
 de macho cabrio, que se contraía a cada palabra con una ductilidad
 repugnante, los dos plumeros de cerdas grises que surgían de sus labios
 como unos mostachos felinos. ¡Y este endriago había sido una mujer joven
 y graciosa, de las que hacían cometer locuras al famoso marqués! ¡Y la
 bruja había pasado muchas veces en los coches del de San Dionisio, al
 son del bizarro campanilleo de las mulas, con el mantón de flores
 cayéndosele de los hombros, una botella en la mano y una canción en los
 labios, por frente a los campos que la veían ahora arrugada y
 repugnante como una oruga, sudando de sol a sol sobre los surcos y
 quejándose del dolor de sus «pobresitos riñones»! Era menos vieja de lo
 que parecía, pero al desgaste del cansancio uníase el rápido desplome
 que sufren las razas orientales pasando de la juventud a la vejez, como
 los espléndidos días del trópico que saltan de la luz a la sombra sin
 crepúsculo alguno.

Siguieron los gitanos devorando su potaje, y Salvatierra sacó de un
 bolsillo el pobre envoltorio de su cena, después de rehusar dulcemente
 los ofrecimientos que le hacían de todos lados.

El corro más inmediato a él, donde estaba el de Trebujena, componíase de
 antiguos camaradas, trabajadores mal famados en los cortijos, algunos de
 los cuales tuteaban a don Fernando siguiendo la práctica usual entre los
 campañeros de la idea.

Mientras comía su mendrugo y el pedazo de queso, pensaba, con la
 incertidumbre de siempre, si se estaría apropiando un alimento que podía
 faltar a otros, y esto hizo que se fijase en el único que en toda la
 gañanía no se preocupaba de la cena.

Era un jovenzuelo de cuerpo desmedrado, con un pañuelo rojo anudado al
 cuello y una camisa por todo abrigo sobre el pecho. Desde el fondo de la
 gañanía le llamaban los compañeros, anunciándole que apenas quedaba
 gazpacho en el barreño, pero él seguía bajo la luz del candil, sentado
 en un pedazo de tronco, encorvado el cuerpo sobre una mesilla baja, en
 la que se empotraban sus rodillas como en un cepo. Escribía lenta y
 trabajosamente, con una testarudez de campesino. Tenía ante sus ojos un
 fragmento de periódico, y copiaba las líneas con la ayuda de un tintero
 de bolsillo lleno de agua ligeramente ennegrecida, y de una pluma roma
 que trazaba los renglones con la misma paciencia del buey al abrir el
 surco.

Zarandilla, que estaba al lado de don Fernando, le habló del muchacho.

—Es el Maestrico. Ansí le llaman, por su afición a libros y papeles.
 Apenas güerve del trabajo, ya está pluma en mano jaciendo palotes.

Salvatierra se aproximó al Maestrico, y éste volvió la cabeza para
 mirarle, suspendiendo un instante su tarea. Expresábase con cierta
 amargura al explicar su deseo de instruirse, quitando horas a su sueño y
 su descanso. Le habían criado para bestia; a los siete años era ya zagal
 en los cortijos o pastor en la sierra; hambre, golpes y fatiga.

—Y yo quiero saber, don Fernando; quiero ser hombre y no afrentarme
 viendo trotar las yeguas en la era y pensando que somos tan irracionales
 como ellas. Todo lo que nos pasa a los pobres es porque no sabemos.

Miraba amargamente a sus compañeros, a la gente de la gañanía,
 satisfecha de su ignorancia, que se burlaba de él llamándole el
 Maestrico, y hasta le tenía por loco viéndole a la vuelta del trabajo
 deletrear pedazos de periódico o sacar de su faja la pluma y el
 cuaderno, escribiendo torpemente ante el pábilo del candil. No había
 tenido maestro: se enseñaba a sí mismo. Sufría al pensar que otros
 vencían fácilmente con el auxilio ajeno los obstáculos que a él le
 parecían insuperables. Pero tenía fe y seguía adelante, convencido de
 que si todos le imitaban cambiaría la suerte de la tierra.

—El mundo es del que más sabe, ¿verdad, don Fernando? Si los ricos son
 fuertes y nos pisan y hacen lo que quieren, no es porque tengan el
 dinero, sino porque saben más que nosotros... Estos infelices se burlan
 de mí cuando les digo que se instruyan, y me hablan de los ricos de
 Jerez, que son más bárbaros que los gañanes. ¡Pero eso no es cuenta!
 Estos ricos que vemos de cerca son unos peleles, y sobre ellos están los
 otros, los verdaderos ricos, los que saben, los que hacen las leyes del
 mundo, y sostienen ese intríngulis de que unos cuantos lo tengan todo y
 la gran mayoría no tenga nada. Si el trabajador supiera lo que ellos, no
 se dejaría engañar, les haría frente a todas horas, y cuando menos, los
 obligaría a que se partiesen el poder con él.

Salvatierra admiraba la fe de este joven que se creía poseedor del
 remedio para todos los males sufridos por la inmensa horda de la
 miseria. ¡Instruirse! ¡Ser hombres!... Los explotadores eran unos
 cuantos miles y los esclavos centenares de millones. Pero apenas
 peligraban sus privilegios, la humanidad ignorante encadenada al
 trabajo, era tan imbécil, que ella misma se dejaba extraer de su seno
 los verdugos, los que vistiendo un traje de colorines y echándose el
 fusil a la cara, volvían a restablecer a tiros el régimen de dolor y de
 hambre, cuyas consecuencias sufrían después, al volver abajo. ¡Ay! ¿si
 los hombres no viviesen ciegos y en la ignorancia, cómo podría
 mantenerse este absurdo?

Las afirmaciones candorosas del muchacho, hambriento de saber, hacían
 reflexionar a Salvatierra. Tal vez este inocente veía más claro que
 ellos, los hombres endurecidos en la lucha, que pensaban en la
 propaganda por la acción y en las rebeldías inmediatas. Era un espíritu
 simple, como los creyentes del cristianismo primitivo, que sentían las
 doctrinas de su religión con más intensidad que los Padres de la
 Iglesia. Su procedimiento era de una lentitud que necesitaba siglos;
 pero su éxito parecía seguro. Y el revolucionario, escuchando al gañán,
 se imaginaba una época en la que no existiese la ignorancia y la actual
 bestia de trabajo, mal nutrida, con el pensamiento petrificado y sin
 otra esperanza que la insuficiente y envilecedora caridad, se
 metamorfosease en hombre.

Al primer conflicto entre los felices y los desgraciados, se quebraría
 el viejo mundo. Los grandes ejércitos organizados por una sociedad
 basada en la fuerza, servirían para darla la muerte. Los trabajadores
 uniformados levantarían las culatas de los fusiles que les entregan sus
 explotadores para que les defiendan, o se valdrían de estas armas para
 imponer la ley de la felicidad de los más, a los pastores perversos que
 durante siglos mantenían al rebaño humano en la injusticia. Cambiaría de
 repente la faz del mundo, sin sangre y sin catástrofes. Desaparecerían,
 con los ejércitos y las leyes fabricadas por los poderosos, todo el
 antagonismo entre los felices y los desgraciados, todas las imposiciones
 y crueldades que convierten la tierra en un presidio. Sólo quedarían
 hombres. ¡Y esto podía lograrse tan pronto como la inmensa mayoría de
 los humanos, el innumerable ejército de la miseria, se diese cuenta de
 su fuerza, negándose a sostener por más tiempo la obra de la
 tradición!...

Salvatierra sentía halagado su sentimentalismo humanitario por este
 generoso ensueño de la inocencia. ¡Cambiar el mundo sin sangre, con un
 golpe teatral, valiéndose de la varilla mágica de la instrucción, sin
 esas violencias que repugnaban a su alma tierna, y que finalizan siempre
 con la derrota de los infelices y las crueles represalias del
 poderoso!...

El Maestrico seguía afirmando sus convicciones con una fe, que
 iluminaba sus ojos cándidos. ¡Ay! ¡Si los pobres supieran lo que saben
 los ricos!... Estos son fuertes y gobiernan, porque la sabiduría está a
 su servicio. Todos los descubrimientos e invenciones de la ciencia caen
 en sus manos, son para ellos, llegando apenas los residuos a los de
 abajo. Si alguien salía de la masa miserable, elevándose por su
 capacidad, en vez de permanecer fiel a su origen, prestando apoyo a los
 hermanos, desertaba de su puesto, volviendo las espaldas a cien
 generaciones de abuelos esclavos, aplastados por la injusticia, y vendía
 su cuerpo y su inteligencia a los verdugos, mendigando un puesto entre
 ellos. La ignorancia era la peor servidumbre, el más atroz martirio de
 los pobres. Pero la instrucción aislada e individual resultaba inútil:
 sólo servía para formar desertores, tránsfugas, que se apresuraban a
 alinearse con el enemigo. Debían instruirse todos al mismo tiempo:
 adquirir la gran masa el conocimiento de su fuerza, apropiarse de golpe
 las grandes conquistas de la razón humana.

—¡Todos! ¿me entiende usted, don Fernando? Todos a la vez, gritando:
 «No queremos más engaños; no os serviremos para que esto continúe».

Y don Fernando aprobaba con movimientos de cabeza. Sí, todos al mismo
 tiempo; así había de ser: todos, despojándose de la piel de la
 bestialidad resignada, única vestidura que la tradición cuidaba de
 mantener sobre sus hombros.

Pero al volver su vista por la gañanía, llena de sombra y de humo,
 creyó abarcar con sus ojos toda la humanidad explotada e infeliz. Unos
 acababan de devorar las sopas, con las que engañaban su hambre; otros,
 tendidos, regoldaban satisfechos, creyendo en una digestión que no
 añadía nada al quebrantado vigor de su vida; todos aparecían
 embrutecidos, repugnantes, sin voluntad para salir de su estado;
 creyendo confusamente en el milagro como única esperanza, o pensando en
 una limosna cristiana que le permitiese un minuto de descanso en su
 desesperado rodar por la cuesta de la miseria. ¡Cuánto tiempo no había
 de transcurrir hasta que aquella pobre gente abriese los ojos y
 aprendiera el camino! ¡Quién podría despertarla, infundiéndola la fe de
 aquel pobre mozo que caminaba a tientas, con los ojos fijos en una
 estrella lejana que él solo veía!...

El grupo de los de la idea, abandonando el cuenco limpio ya de
 gazpacho, vino a sentarse en el suelo, en torno de Salvatierra.
 Gravemente, enrollaban sus cigarros, como si esta operación absorbiese
 por completo su pensamiento. El tabaco era su única voluptuosidad, y
 tenían que calcular la duración de la pobre cajetilla durante toda la
 semana. Manolo el de Trebujena había sacado del serón de su asno un
 tonelillo de aguardiente y servía copas en el centro de un corro.
 Acudían a él, con avidez de enfermos, los viejos gañanes de cara
 apergaminada y barbas recias, brillando en sus ojos el consuelo del
 alcohol. Los jóvenes sacaban de la faja las monedas de cobre, después
 de largos titubeos, y bebían, justificando mentalmente este gasto
 extraordinario con el absurdo pensamiento de que al día siguiente no
 habían de trabajar. Algunas muchachas, de sueltos ademanes, avanzaban
 cautelosas, con paso de gatas, hasta confundirse con los grupos de los
 mozos, chillando cuando éstos las ofrecían una copa después de
 innumerables pellizcos y restregones de brutal deseo.

Salvatierra escuchaba a Juanón, un antiguo camarada que trabajaba en el
 cortijo y había hecho el viaje a Jerez, sólo por verle cuando llegó del
 presidio.

Era un hombre enorme, membrudo, con los pómulos salientes, la mandíbula
 cuadrada y fiera, el pelo recio e hirsuto invadiéndole la frente, y unos
 ojos profundos que, en ciertos momentos, brillaban con el resplandor
 verdoso de los felinos.

Había sido viñador, pero por su fama de revoltoso y pendenciero, tenía
 que dedicarse al trabajo de los cortijos, encontrando ocupación sólo en
 Matanzuela, gracias a Rafael, que le protegía por ser amigo de su
 padrino. Juanón inspiraba respeto a toda la gañanía. Era un impulsivo,
 sin recaídas de desaliento: una voluntad enérgica que se imponía a los
 compañeros.

Lenta y sentenciosamente hablaba a Salvatierra, mirando al mismo tiempo
 a la gente con un mohín de superioridad, acompañado de frecuentes
 salivazos en el suelo.

—Esto ha cambiado mucho, Fernando. Vamos paatrás y los ricos son más
 amos que nunca.

Tuteaba a Salvatierra a uso de compañero y hablaba con desprecio de la
 gente trabajadora. Los jóvenes ya los veía allí: creyéndose felices con
 una copa y sin más pensamiento que hacer suyas a las compañeras de
 trabajo. No había más que fijarse en la frialdad con que habían
 presenciado la llegada de Salvatierra. Muchos ni sentían la curiosidad
 de aproximarse a él: hasta habían sonreído irónicamente, como si
 dijeran: «Un embustero más». Para ellos eran embusteros los periódicos
 que leían los viejos en voz alta; embusteros los que hablaban de la
 fuerza de la asociación y de una revuelta posible: sólo eran verdad los
 tres gazpachos y los dos reales de jornal, y con esto, alguna borrachera
 de vez en cuando y el asalto de una trabajadora, a la que afligían con
 el engendramiento de un nuevo desgraciado, se consideraban felices
 mientras duraba en ellos el optimismo de la juventud y la fuerza. Si
 seguían el impulso de las huelgas, era por el ruido y el desorden que
 éstas traían. De los antiguos, quedaban aún muchos fieles a la idea,
 pero apocados de ánimo, miedosos, encorvados bajo el temor que habían
 sabido infundirles los ricos.

—Hemos sufrido mucho, Fernando. Mientras tú estabas allá lejos
 padeciendo, esto nos lo han transformado.

Y hablaba del régimen de terror que reducía al silencio toda la
 campiña. La ciudad rica, odiada por los siervos del campo, velaba sobre
 ellos con un gesto cruel e inexorable para ocultar el miedo que les
 tenía. Los amos poníanse en guardia a la menor conmoción. Bastaba que se
 reuniesen con cierto misterio unos cuantos jornaleros en un hato, en un
 rancho de la campiña, para que al momento sonasen los ricos el toque de
 alarma en los periódicos de toda España, y llegaran nuevos soldados a
 Jerez, y la guardia civil corriera el campo amenazando a todo el que no
 estaba conforme con lo exiguo del jornal y la miseria de la
 alimentación. ¡La Mano Negra! ¡Siempre aquel fantasma, agrandado por
 la exuberante imaginación andaluza, que los ricos cuidaban de conservar
 vivo y en pie para moverlo así que los gañanes formulaban la más
 insignificante petición!...

Para sostener sus injusticias y la servidumbre tradicional, necesitaban
 del estado de guerra, fingir que vivían entre peligros, quejándose de
 los gobiernos porque no les protegían bastante. Si los braceros pedían
 que les diesen de comer como a seres humanos, que les dejasen fumar un
 cigarro más en las horas veraniegas de sol abrasador, que les aumentasen
 los dos reales en unos cuantos céntimos, todos gritaban desde arriba
 recordando La Mano Negra, afirmando que iba a resucitar.

Juanón, impulsado por la cólera, poníase de pie. ¡La Mano Negra! ¿Qué
 era aquello? Él había sufrido persecuciones por creerle afiliado a
 ella, y aún no sabía ciertamente en qué consistía. Meses enteros había
 estado en la cárcel con otros desgraciados. Le sacaban por la noche del
 encierro, para golpearle, en la oscura soledad del campo. Las preguntas
 de los hombres con uniforme iban acompañadas de culatazos que hacían
 crujir sus huesos, de palizas locas que se exacerbaban ante sus
 negativas. Aún guardaba en el cuerpo las cicatrices de estos obsequios
 de los ricos de Jerez. Podían haberle muerto sin que él contestase a
 gusto de sus atormentadores. Sabía de sociedades para defender la vida
 de los jornaleros y resistirse a los abusos de los amos; él formaba
 parte de ellas; pero de La Mano Negra, de la terrorífica asociación
 con sus puñales y sus venganzas, no sabía una palabra.

Como prueba de su existencia novelesca, sólo había un muerto, un
 asesinato vulgarísimo en un país de vino y de sangre: y por este
 homicidio habían muerto unos cuantos trabajadores en garrote vil, y
 centenares de infelices como él vivieron en la cárcel sufriendo
 tormentos que a algunos les costaron la existencia. Pero desde entonces
 tenían los amos un espantajo para levantarlo como bandera, La Mano
 Negra, y no intentaban los pobres de la campiña el más leve movimiento
 hacia su bienestar, que no surgiese el fantasma lúgubre goteando sangre.

Todo lo autorizaba el tétrico recuerdo. Por la más leve falta se
 apaleaba a un hombre en el campo; el gañán era un ser sospechoso contra
 el cual todo era lícito. Los excesos de celo de la autoridad se
 agradecían y premiaban, y al que osaba protestar se le imponía silencio
 con el recuerdo de La Mano Negra. La gente joven escarmentaba con este
 ejemplo; los hombres tenían miedo, y los ricos, allá en la ciudad, con
 la imaginación fortalecida por el vino de sus bodegas, seguían añadiendo
 caperuzas a su fantasma, colgándole nuevos adornos de terror,
 agrandándolo de tal modo, que los mismos que lo habían visto nacer
 hablaban de él como de algo horriblemente legendario ocurrido en tiempos
 remotos.

Juanón calló, y sus compañeros permanecieron como aterrados por aquel
 espectro de la imaginación meridional, que parecía cubrir con sus
 trapajos negros todo el campo de Jerez.

La gañanía, después de la cena, había recobrado la calma de la noche.
 Muchos hombres dormían tendidos en sus esterillas con un ronquido
 fatigoso, aspirando a ras de tierra las emanaciones asfixiantes del
 rescoldo de boñiga. En el fondo, las mujeres, sentadas en el suelo con
 las faldas abombadas como hongos, contábanse cuentos o relataban
 curaciones maravillosas ocurridas en la sierra por milagro de las
 vírgenes.

Una canturía a media voz elevábase sobre el murmullo de las
 conversaciones. Eran los gitanos que continuaban su comida
 extraordinaria. La tía Alcaparrona había sacado de bajo de sus faldas
 una botella de vino para celebrar su buena fortuna en la ciudad. La
 prole salía a sorbo en el reparto, pero la vista del vino era suficiente
 para esparcir la alegría. Alcaparrón, con la vista puesta en su madre,
 que era la mayor de sus admiraciones, cantaba acompañado de las palmas
 que batían en sordina todos los de la familia. El gitanillo gemía «sus
 pesares y sus penas» con ese sentimentalismo falso de la canción
 popular, añadiendo que «al escucharle un pájaro, se le habían caído de
 sentimiento las plumas a millares»; y la vieja y su gente le jaleaban,
 alabando su gracia con tanto entusiasmo como si se alabasen ellos
 mismos.

Alcaparrón cortó de repente el canto para hablar a su madre, con la
 incoherencia del gitano que salta caprichoso de un pensamiento a otro.

—Mare, ¡y qué desgraciaos somos los pobresitos gitanos! Los gachés lo
 son todo: reyes, alcardes, jueses y generales, y los cañís no somos
 ná.

—¡Caya, malange! Tampoco dengún gitano es carselero ni verdugo... Anda,
 bobo: echa otra.

Y reanudaron el canto y el palmoteo con nuevos bríos.

Un gañán ofreció una copa de aguardiente a Juanón, que la rechazó con su
 manaza.

—Eso es lo que nos pierde—dijo sentenciosamente.—La bebía mardita.

Y apoyado por los gestos de aprobación del Maestrico, que había
 guardado sus avíos de escribir para unirse al grupo, Juanón anatematizó
 la embriaguez. Aquella gente miserable lo olvidaba todo cuando bebía. Si
 llegaban a sentirse hombres alguna vez, no tendrían los ricos más que
 abrir las puertas de sus bodegas para vencerlos.

Muchos en el grupo protestaron de las palabras de Juanón. ¿Qué podía
 hacer un pobre sino beber, para olvidar su miseria? Y roto el silencio
 respetuoso que imponía la presencia de Salvatierra, hablaron muchos a un
 tiempo, para expresar sus dolores y sus cóleras. La comida era cada vez
 peor: los ricos abusaban de su fuerza, de aquel miedo que habían
 infundido y propalado.

Únicamente en la época de la trilla les daban un guiso de garbanzos: el
 resto del año pan, sólo pan, y en muchos sitios, tasado. Explotaban
 hasta sus necesidades más imperiosas. Antes, al arar la tierra, por cada
 diez arados había un hombre suplente, que ocupaba el sitio del que se
 retiraba un momento para librarse de los residuos del gazpacho. Ahora,
 para economizarse este suplente, daban cinco céntimos al arador, con la
 condición de no abandonar la yunta aunque el estómago le atormentase con
 los más crueles llamamientos, y a esto le llamaban ellos con una sorna
 triste, «vender el... sitio más innoble del cuerpo».

Cada año venían a los cortijos más mujeres de la sierra. Las hembras
 eran sumisas; la debilidad femenil las hacía temer al arreador y se
 esforzaban en su trabajo. Los manijeros, agentes reclutadores,
 bajaban de la montaña al frente de sus bandas empujadas por el hambre.
 Describían en los pueblos la campiña de Jerez como un lugar de
 abundancia, y las familias confiaban al manijero las hijas apenas
 entradas en la pubertad, pensando, con una avidez sin entrañas, en los
 reales que traerían recogidos después de la temporada de trabajo.

El arreador de Matanzuela y algunos del corro, que eran manijeros,
 protestaron. Los hombres de la gañanía que aún no dormían habíanse
 agrupado en torno de Salvatierra.

—Nosotros somos mandaos—dijo el arreador.—¿Qué hemos de jacer, pobres
 de nosotros? Eso, a los amos, que son los que nos mandan.

El viejo Zarandilla intervino también, por considerarse comprendido en
 el llamado gobierno del cortijo. ¡Los amos!... Ellos podían arreglarlo
 todo, sólo con acordarse un poco del pobre; con tener caridad, mucha
 caridad.

Salvatierra, que escuchaba impasible las palabras de los jornaleros, se
 agitó, rompiendo su mutismo al oír al viejo. ¡La caridad! ¿Y para qué
 servía? Para mantener al pobre en la esclavitud, esperando unas migajas
 que acallaban su hambre por un momento y prolongaban su servidumbre.

La caridad era el egoísmo disfrazándose de virtud; el sacrificio de una
 pequeñísima parte de lo superfluo repartida a capricho. Caridad, no:
 ¡justicia! ¡a cada cual lo suyo!

Y el revolucionario enardecíase al hablar: abandonaba su sonriente
 frialdad; brillábanle los ojos tras las gafas azuladas, con el fuego de
 la rebelión.

La caridad no había hecho nada por dignificar al hombre. Diecinueve
 siglos llevaba de reinado; la cantaban los poetas como inspiración
 divina; la ensalzaban los felices como la mayor de las virtudes, y el
 mundo estaba igual que el día en que apareció ella por primera vez con
 la doctrina del Cristo. La experiencia resultaba suficientemente larga
 para apreciar su inutilidad.

Era la más impotente y anémica de las virtudes. Había tenido palabras
 amorosas para el esclavo, pero no había roto sus cadenas; ofrecía un
 mendrugo al siervo moderno, pero no osaba el menor reproche contra la
 organización social que le condenaba a la miseria por el resto de su
 vida. La caridad, sosteniendo al menesteroso un instante para que tomase
 fuerzas, era tan virtuosa como la campesina que alimenta a las aves de
 su corral y las mantiene bien cebadas, hasta el momento de devorarlas.

Nada había hecho esta virtud pálida para libertar a los hombres. Era la
 rebeldía, la protesta desesperada, la que había roto las ligaduras del
 antiguo siervo, la que emanciparía al asalariado moderno, adulado con
 toda clase de derechos ideales, menos el derecho al pan.

Salvatierra, en la exaltación de su pensamiento, quería estrujar todos
 los fantasmas con los que se había aterrado o entretenido durante siglos
 a los menesterosos, para que no estorbasen la feliz placidez de los
 privilegiados.

Sólo la Justicia social podía salvar a los hombres, y la Justicia no
 estaba en el cielo, vivía en la tierra.

Más de mil años se habían resignado los parias, con el pensamiento
 puesto en el cielo, confiando en una compensación eterna. Pero el cielo
 estaba vacío. ¿Qué desgraciado podía ya creer en él? Dios se había ido
 con los ricos; apreciaba como una virtud digna de la gloria eterna, el
 que de tarde en tarde repartiesen éstos un fragmento de su fortuna,
 conservándola íntegra y reputando como un crimen las reclamaciones de
 bienestar de los de abajo.

Aunque el cielo existiese, el infeliz se negaría a entrar en él, como en
 un lugar de injusticia y privilegio donde penetra lo mismo el que pasa
 la vida sufriendo, que el que vive en la riqueza distrayendo su tedio
 con la voluptuosidad de la limosna.

El cristianismo era una mentira más, desfigurada y explotada por los de
 arriba para justificar y santificar sus usurpaciones. ¡Justicia, y no
 Caridad! ¡Bienestar en la tierra para los infelices y que los ricos se
 reservasen, si la deseaban, la posesión del cielo, abriendo la mano para
 soltar sus rapiñas terrenales!

Los miserables no podían esperar nada de lo alto. Sobre sus cabezas sólo
 existía un infinito insensible a la desesperación humana: otros mundos
 que ignoraban la vida de millones de míseros gusanos sobre esta esfera
 deshonrada por el egoísmo y la violencia. Los hambrientos, los que
 tenían sed de justicia, sólo debían confiar en ellos mismos. ¡Arriba,
 aunque fuese para morir! Otros vendrían detrás, que esparcirían la
 simiente germinadora en los surcos fecundados por su sangre. ¡De pie y
 en marcha la horda de la miseria, sin más Dios que la rebelión,
 iluminando su camino la estrella roja, el eterno diablo de las
 religiones, guía insustituible de todos los grandes movimientos de la
 humanidad!...

El grupo de braceros escuchaba en silencio al revolucionario. Muchos
 seguían sus palabras abriendo desmesuradamente los ojos, como si
 quisieran absorberlas con la vista.

Juanón y el de Trebujena asentían con movimientos de cabeza. Habían
 leído confusamente lo que decía Salvatierra, pero en boca de éste les
 conmovía como una música vibrante de pasión.

El viejo Zarandilla no temió romper este ambiente de entusiasmo,
 interviniendo con su sentido práctico.

—Too eso está muy bien, don Fernando. Pero el pobre necesita tierra pa
 vivir y la tierra es de los amos.

Salvatierra se irguió con arrogancia. La tierra no era de nadie. ¿Qué
 hombres la habían creado para apropiársela como obra suya? La tierra era
 de los que la trabajaban.

La injusta distribución del bienestar; el aumento de la miseria conforme
 aumenta la civilización; el aprovecharse los poderosos de todos los
 inventos de la mecánica, ideados para suprimir el trabajo corporal y que
 sólo servían para hacerlo más pesado y embrutecedor; todos los males de
 la humanidad, provenían de la apropiación de la tierra por unos cuantos
 miles de hombres que no siembran y sin embargo recogen, mientras
 millones de seres hacen abortar al suelo sus tesoros de vida sufriendo
 un hambre de siglos y siglos.

La voz de Salvatierra resonó en el silencio de la gañanía como un grito
 de combate.

—El mundo empieza a despertar de su sueño de miles de años; protesta de
 haber sido robado en su infancia. La tierra es vuestra: nadie la ha
 creado y pertenece a todos. Si en ella existe algún mejoramiento, obra
 es de vuestras negras manos, que son vuestros títulos de propiedad. El
 hombre nace con derecho al aire que respira, al sol que lo calienta, y
 debe exigir la posesión de la tierra que le sostiene. El suelo que
 cultiváis para que otro recoja la cosecha, os pertenece, aunque
 vosotros, infelices, envilecidos por miles de años de servidumbre,
 dudéis de vuestro derecho, temiendo avanzar la mano para que no os crean
 ladrones. El que acapara un pedazo de tierra, excluyendo de él a los
 demás, el que lo entrega a las bestias humanas para que lo hagan
 producir mientras él permanece ocioso, ese es el que verdaderamente roba
 a sus semejantes.

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IV

Los dos mastines que guardaban durante la noche los alrededores de la
 torre de Marchamalo, cesaron de dormitar bajo las arcadas de la casa de
 los lagares, con el cuerpo en círculo, apoyando en el rabo las feroces
 mandíbulas.

Irguiéronse los dos al mismo tiempo, husmearon el espacio, y después de
 balancearse con cierto titubeo, rugieron, lanzándose viña abajo con un
 impulso arrollador que hacía saltar la tierra entre sus patas.

Eran unos animales casi salvajes, de ojos de fuego y boca roja, erizada
 de dientes que daban frío. Los dos se abalanzaron sobre un hombre que
 marchaba encorvado por entre las cepas, fuera del camino que en recta
 pendiente conducía de la carretera a la torre.

El encontronazo fue terrible: el hombre vaciló, tirando de su manta en
 la que había hecho presa uno de los mastines. Pero, de repente, cesaron
 éstos de rugir, de revolverse en torno de él buscando sitio para hincar
 sus colmillos, y se colocaron a su lado escoltándolo y acogiendo con
 ronquidos de satisfacción el roce de sus manos.

—¡Bárbaros!—decía Rafael en voz queda, sin dejar de
 acariciarles.—¡Malas personas!... ¿Ya no me conocéis?

Le acompañaron hasta la meseta de Marchamalo, y de nuevo fueron a
 enroscarse bajo las arcadas, reanudando su dormitar receloso que se
 desvanecía al menor ruido.

Rafael se detuvo un momento en la plazoleta, para reponerse de este
 encuentro. Se arregló la manta sobre los hombros y cerró la navaja que
 había sacado para hacer frente a las hurañas bestias.

Sobre el espacio azulado por el brillo de las estrellas, dibujábase el
 contorno de aquel Marchamalo nuevo que había hecho construir don Pablo.

En el centro, la torre señorial, que se veía desde Jerez, dominando las
 colinas cubiertas de viñas que hacían de los Dupont los primeros
 propietarios de la comarca: una construcción pretenciosa de ladrillo
 rojo, con la base y los ángulos de piedra blanca; unidas las agudas
 almenas de su remate por una barandilla de hierro que convertía en
 terraza vulgar el coronamiento de una obra semifeudal. A un lado estaba
 lo mejor de Matanzuela, lo que don Pablo había cuidado más de sus nuevas
 construcciones, la capilla espaciosa, ornada de columnas y mármoles como
 un gran templo. Al otro lado permanecía casi intacta la obra del
 antiguo Marchamalo. Apenas si con una ligera reparación se había
 fortalecido este cuerpo de edificio, bajo y con arcadas, en el que
 estaban las habitaciones del capataz y el dormitorio de los viñadores,
 espacioso y desabrigado, con un fogaril que ennegrecía de humo las
 paredes.

Dupont, que había traído artistas de Sevilla para decorar la iglesia, y
 encargado a los santeros de Valencia varias imágenes deslumbrantes de
 colorines y oro, sintió cierto remordimiento ante la antigua casa de los
 viñadores, no atreviéndose a tocarla. Tenía mucho carácter; equivalía
 a un atentado rejuvenecer con reformas este refugio de los braceros. Y
 el capataz siguió en sus cuartuchos, cuya vejez disimulaba María de la
 Luz con un cuidadoso enjalbegado, y los jornaleros durmieron vestidos
 sobre las esterillas de enea que les proporcionaba la generosidad de don
 Pablo, mientras las santas imágenes permanecían entre mármoles y
 dorados, semanas enteras, sin ser vistas de nadie, pues las puertas de
 la capilla sólo se abrían cuando el amo llegaba a Marchamalo.

Rafael contempló largo rato los edificios, temiendo que en su oscura
 masa se iluminase una rendija, se abriera una ventana y asomase el
 capataz alarmado por la carrera de los mastines. Transcurrieron algunos
 minutos sin que en Marchamalo se notase el menor movimiento. Subía el
 rumor soñoliento de los campos hundidos en la sombra: las estrellas
 parpadeaban intensamente en el cielo invernal, como si el frío aguzase
 su fulgor.

El mozo salió de la plazoleta, y volviendo la esquina del edificio
 viejo, anduvo por el callejón que quedaba entre la casa y una fila de
 compactas chumberas. Se detuvo junto a una reja, y al tocar ligeramente
 con los nudillos en sus maderas, se abrieron éstas, destacándose sobre
 el fondo oscuro de la habitación el arrogante busto de María de la Luz.

—¡Qué tarde, Rafaé!—dijo con voz queda.—¿Qué hora es?...

El aperador miró al cielo un instante, leyendo en los astros con su
 experiencia de hombre de campo.

—Deben ser ansí como las dos y media.

—¿Y el cabayo? ¿dónde lo has dejao?

Rafael explicó su viaje. El caballo estaba en el ventorro de la Corneja,
 a dos pasos de allí; una cabaña al borde de la carretera. Bien
 necesitaba descansar, pues había venido al galope desde el cortijo.

Aquel sábado había sido de trabajo. Muchos hombres y muchachas de la
 gañanía querían pasar el domino en sus pueblos de la sierra, y le habían
 pedido los jornales para llevarlos a sus familias. Una tarea de volverse
 loco, el ajustar las cuentas de aquella gente que siempre se creía
 engañada. Además, había tenido que cuidar a un semental que andaba
 malucho; darle friegas y otros remedios, ayudado por Zarandilla.
 Luego, las gentes de la dehesa le traían escamado, pues al hacer carbón,
 seguramente robaban al señorito... En fin, que en Matanzuela no se
 paraba un momento, y sólo después de media noche, cuando en la gañanía
 habían apagado la luz los que allí quedaban, se había decidido a
 emprender el galope. Apenas amaneciese volvería al ventorrillo, y
 montando en la jaca, se presentaría como si acabase de llegar de
 Matanzuela, para que el padrino no recelase que habían estado pelando
 la pava.

Luego de estas explicaciones quedaron los dos en silencio, agarrados a
 la reja, sin que sus manos osaran encontrarse, mirándose de cerca a la
 luz difusa de las estrellas, que daba a sus ojos un brillo
 extraordinario. Era el momento de mutua contemplación y silenciosa
 timidez de todos los amantes que se ven después de una larga ausencia.
 Rafael fue el primero en romper el silencio.

—¿Y no ties na que icirme? ¿Endimpués que no nos vemos en toa una
 semana, te quedas como una boba mirándome como si juese yo un mal bicho?

—¿Y qué te he de icir yo, arrastrao?... Que te quiero mucho: que toos
 estos días los he pasao con una penita muy jonda, muy negra, pensando en
 mi gitano...

Y los dos novios, puestos ya en la pendiente del apasionamiento,
 arrullábanse con la música de sus palabras, con la exuberancia verbosa
 propia de la tierra.

Rafael, agarrado a los hierros, temblaba emocionado al hablar a María de
 la Luz, como si sus palabras no fuesen suyas y le turbasen con dulce
 embriaguez. Los arrullos de las canciones populares, todos los
 requiebros arrogantes que había oído, acompañados del puntear de la
 guitarra, mezclábalos en la letanía amorosa con que envolvía a la novia
 su voz susurrante.

—Que toos los pesares de tu vida vengan a mí, entrañas de mi arma, y
 que tú sólo goces alegrías. Ties la cara de Dios, gitana; tus labios son
 casquites de limón, y cuando me miras, creo que me mira el buen Jesú de
 los milagritos con sus ojos dulces... Quisiera ser don Pablo Dupont con
 toas sus bodegas, para soltar el vino de las botas viejas que tiene er
 tío, y que vale miles de pesos: y tú meterías en el charco tus pies
 bonitos y yo le diría a too Jerez: «Beban ustés, cabayeros, que esto es
 la gloria». Y toos dirían: «Tiene razón Rafaé: ni que juesen los
 pinreles de la mismísima mare de Dios»... ¡Ay, niña! ¡si no me
 quisieras, güena suerte te esperaba! Tendrías que hacerte monja, pues no
 habría guapo que te pidiera relaciones. Me abriría de patas en tu puerta
 y ni a Dios dejaba pasar.

María de la Luz sentíase halagada por la expresión feroz que tomaba su
 novio, sólo al pensar que otro hombre pudiera aproximarse a ella
 requiriéndola de amores. La brutalidad de los celos amenazantes
 gustábala aún más que los requiebros amorosos.

—¡Pero, tonto! ¡si yo sólo te quiero a ti! ¡Si estoy chalaíta por mi
 cortijero y aguardo como quien espera a los ángeles el momento de ir a
 Matanzuela pa cuidar a mi aperador salao!... Ya sabes que yo podría
 casarme con cualquiera de esos señoritos del escritorio que son amigos
 de mi hermano. La señora me lo dice muchas veces. Otras me camela pa que
 sea monja; pero monja de señorío, de las de gran dote, y me promete
 correr con todo el gasto. Pero yo digo que no: «Señora, no quiero ser
 santa; me gustan mucho los hombres...» Pero ¡Jesú! ¡qué barbariaes digo!
 Toos los hombres, no: uno, sólo uno: mi Rafaé, que cuando va en su jaca
 paece, por lo bonito, un San Miguel a cabayo. ¡Pero no vayas a ponerte
 tonto con estas alabanzas, que too es broma!... Quiero ser cortijera con
 mi cortijero, que me quiere y me dise cosos bonitas. Más me gusta con él
 un gazpacho pobre que todo el señorío de Jerez...

—¡Bendita sea tu boca! ¡Sigue niña, que me subes al cielo diciéndome
 esas cosas! Nada has de perder queriéndome. Pa que estés bien soy capaz
 de todo; y aunque el padrino se enfade, ansí que nos casemos güervo al
 contrabando para llenarte el delantal de onzas.

María de la Luz protestó con un ademán de miedo. Eso nunca. Aún se
 conmovía recordando aquella noche en que lo vio llegar pálido como un
 muerto y chorreando sangre. Serían felices en su pobreza, sin tentar a
 Dios con nuevas aventuras que podían costarle la vida. ¿Para qué el
 dinero?...

—Lo que importa es quererse, Rafaé, y ya verás ¡cachito del arma!
 cuando estemos en Matanzuela, qué vidita tan dulce voy a darte...

Ella era del campo como su padre, y en el campo quería permanecer. No le
 asustaban las costumbres del cortijo. En Matanzuela debía sentirse la
 falta de un ama que convirtiese la habitación del aperador en una
 «tacita de plata». Ya se enteraría él de lo que era buena vida,
 acostumbrado a la existencia desordenada del contrabandista y al cuidado
 de aquella vieja del cortijo. ¡Pobrecito! Bien notaba ella en su ropa la
 falta que le hacía una mujer... Se levantarían al romper el día: él a
 vigilar la salida de los gañanes para el tajo, ella a preparar el
 almuerzo, a limpiar la casa con las manitas que Dios la había dado, sin
 ningún miedo al trabajo. Vestido con aquel traje de campo que tan bien
 le sentaba, montaría a caballo, pero sin faltarle un botón en la
 chaquetilla, sin el menor descosido en los calzones, con una camisa
 siempre blanca como la nieve, bien cepillado, lo mismo que un señorito
 de Jerez. Y cuando volviese, la vería esperándole en la puerta del
 cortijo; pobre, pero limpia como los chorros de agua, bien peinada, con
 flores en el moño, y unos delantales que quitarían la luz de los ojos.
 La olla humearía en la mesa. ¡Poquito aquel que tenía la niña para la
 cocina! Su padre lo declaraba a todo el mundo... Después de comer en
 dulce compaña, con la satisfacción de los que saben que su pan está bien
 ganado, él, otra vez al campo y ella a coser, a cuidar del gallinero, a
 vigilar el amasijo de las teleras. Y al cerrar la noche, a cenar y a
 acostarse con los huesos cansados del trabajo, pero contentos de la
 jornada; a dormir en la santa paz de los que emplean bien el día y no
 sienten el remordimiento de haber hecho mal a nadie.

—¡Venga de ahí!—murmuraba Rafael con apasionamiento.—Y aún no dices
 too lo bueno. Después, tendremos chiquiyos, unos churumbeles muy monos
 que correrán por el patio del cortijo...

—¡Para, condenao!—exclamó María de la Luz.—No corras tanto, que te
 despeñas...

Y los dos quedaron en silencio, Rafael sonriendo del rubor de su novia,
 mientras ésta le amenazaba con una de sus manecitas por su atrevimiento.

Pero el mozo no podía callarse, y con la tenacidad de los enamorados
 volvió a hablar a María de la Luz de sus primeras angustias, cuando se
 dio cuenta de que estaba enamorado de ella. La primera vez que supo que
 la amaba fue en Semana Santa, durante la procesión del Entierro. Y
 Rafael reía, encontrando chusco el haberse enamorado, entre el aparato
 terrorífico de los encapuchados de las cofradías, el llamear
 inquisitorial de los blandones y el desgarrador estrépito de los
 clarines y atabales.

La procesión iba a altas horas de la noche por las calles de Jerez, en
 medio de un silencio lúgubre, como si el mundo fuese a morir; y él, con
 el sombrero en la mano, muy compungido, veía desfilar esta ceremonia que
 le llegaba al alma. De pronto, al hacer un descanso el «Santísimo Cristo
 de la Coronación de Espinas» y «Nuestra Señora de la Mayor Aflicción»,
 una voz rasgaba el silencio de la noche, una voz que hizo llorar al
 fiero contrabandista.

—Y eras tú, chavala; tu voz de oro fino que gorvía loquita a la gente.
 «Es la chica del capataz de Marchamalo», decían a mi lao. «Bendito sea
 su pico: es un riuseñor». Y yo me ajogaba de pena sin saber por qué; y
 te veía delante de tus amigas, tan bonita como una santa, cantando la
 saeta, con las manos juntas, mirando al Cristo con esos ojasos que
 paecen espejos, en los que se veían toos los cirios de la procesión. Y
 yo, que había jugao contigo de pequeñuelo, creí que eras otra, que te
 habían cambiao de pronto; y sentí algo en la espalda, como si me
 arañasen con una navaja; y miré al buen Señor de las Espinas con
 envidia, porque cantabas para él como un pájaro y para él eran tus ojos;
 y me fartó poco pa dicile: «Señó, sea su mercé misericordioso con los
 pobres y déjeme un rato su puesto en la cruz. Na me importa que me vean
 desnúo, con enagüillas y los remos enclavaos, con tal que María de la
 Luz me orsequie con su voz de ángel...»

—¡Loco!—decía la joven riendo.—¡Pamplinero! ¡Así me tienes chalaíta
 con esas mentiras que te traes!

—Endimpués volví a oírte en la plaza de la Cárcel. Los pobrecitos
 presos, agarraos a las rejas, como si fuesen malas bestias, le cantaban
 al Señó unas cosas muy tristes, unas saetas hablando de sus jierros, de
 sus penitas, de la madre que lloraba por ellos, de sus hijitos que no
 podían besar. Y tú, entrañas mías, desde abajo contestabas con otras
 saetas, que eran un jipío durce como el de los ángeles, pidiendo al Señó
 que se apiadase de los infelices. Y yo entonses juré que te quería con
 toa mi arma, que habías de ser mía, y tuve tentasiones de gritar a los
 pobrecitos de las rejas: «Hasta la vista, compañeros; si esta mujer no
 me quiere, yo jago una barbariá: mato a arguien y el año que viene
 cantaré enjaulao con vosotros al Señó de las Espinas.»

—Rafaé, no seas bárbaro—dijo la muchacha con cierto temor.—No digas
 esas cosas; eso es tentar la paciencia de Dios.

—No, tonta; esto no es más que un dicir. ¡Qué he de ir yo a aquel sitio
 de penas! Donde iré es a la gloria, casándome con mi riuseñor moreno,
 llevándomelo al nidito de Matanzuela... Pero ¡ay, niña! ¡Lo que yo
 sufrí desde aquel día! ¡Las penitas que pasé para decirte «te quiero»!
 Venía a Marchamalo por las tardes cuando había hecho buen alijo, con una
 porción de indirectas bien preparás para que me comprendieses, y tú ¡ná!
 como si fueses la Dolorosa, que mira lo mismo en Semana Santa que en el
 resto del año.

—Pero, ¡bobito! ¡Si te calé desde el primer momento! ¡Si adivinaba el
 querer que me tenías y estaba muy alegre! Pero mi obligasión era
 disimulá. Una mocita no debe meterse por los ojos pa que le digan «te
 quiero». Eso no es decente.

—¡Calla, mal corazón! ¡Poquito que me hiciste sufrir en aquella
 temporá!... Yegaba en mi jaca, después de haber ido en la sierra a tiros
 con los del resguardo, y lo mismo era verte que abrírseme las entrañas
 con un miedo que me hacía temblar. «Le diré esto, le diré lo otro». Y
 verte y no icirte na, too era lo mismo. Se me trababa la lengua, se me
 hacía de noche dentro del caletre, como cuando iba a la escuela; tenía
 miedo de que te ofendieras y que el padrino me diese encima unos cuantos
 palos con una tranca, disiéndome: «¡Arre allá, so sinvergüensa!», lo
 mismo que cuando se mete en la viña un perro vagabundo... Por fin, salió
 la cosa. ¿Te acuerdas? Algo costó, pero nos entendimos. Fue dimpués der
 balazo, cuando tú me cuidabas como una marecita y por las tardes
 hacíamos nuestro poquito de cante ahí cerca, bajo los arcadas. El
 padrino tañía la guitarra y yo, sin saber cómo, me arranqué por
 martinetes, con los ojos fijos en los tuyos, como si fuese a
 comérmelos:

Fragua, yunque y martillo
Rompen los metales,
Pero este cariño que yo te tengo
No lo rompe nadie.

Y mientras el padrino contestaba «tra, tra; tra, tra», como si con un
 martillo golpease el jierro, tú te pusiste coloradilla y bajaste los
 ojos leyendo al fin en los míos. Y yo me dije: «Güeno, esto va bien». Y
 bien fue: pues, sin saber cómo, nos dijimos nuestro querer. Tal vez
 fuiste tú, ¡indina! que cansada de hacerme sufrir, acortaste el camino
 para que yo perdiese el miedo... Y dende entonses no hay en Jerez y en
 too su campo hombre más feliz y más rico que Rafaé, el aperador de
 Matanzuela... ¿Ves tú a don Pablo Dupont con toos sus millones? Pues a
 mi lao, ¡ná!; ¡cerato simple! Y toos los demás cosecheros ¡ná! Y mi amo,
 el señorito Luis, con toa su fachenda y el mujerío de pendones que se
 trae en derredor... ¡ná tampoco! El más rico de Jerez soy yo, que se
 llevará al cortijo una morenucha fea, que está cieguecita porque a la
 pobre apenas se le ven los ojos, y que tiene el defecto de que al reírse
 se le jasen en la cara unos joyitos muy monos, como si estuviera picá de
 viruelas.

Y agarrado a la reja se expresaba con tal vehemencia, que parecía
 querer meter su cara por entre los hierros buscando la de María de la
 Luz.

—Quieto, ¿eh?—dijo la muchacha con risueña amenaza.—A ti sí que te
 voy a picá yo, pero con una horquilla del moño, si no te estás quieto.
 Ya sabes, Rafaé, que no me gustan ciertas bromas y que salgo a la reja
 porque me prometes que serás formal.

El gesto de María de la Luz y la amenaza de cerrar la reja, hicieron que
 Rafael se mostrase menos vehemente, separando su cuerpo de los hierros.

—Güeno, como tú quieras, mal corazón. Tú no sabes lo que es el querer y
 por eso pareces tan fría, tan tranquila, como si estuvieses en misa.

—¿Que yo no te quiero?... ¡Chiquiyo!—exclamó la muchacha.

Y fue ella la que olvidando su enfado se expresó con más calor aún que
 su novio. Le quería tanto como a su padre. Era otro modo de querer, pero
 estaba segura de que puestos en una balanza los dos afectos, no se
 diferenciarían en nada. Su hermano conocía mejor que ella la vehemencia
 con que amaba a Rafael. ¡Así se burlaba Fermín, cuando venía a la viña y
 le hacía preguntas sobre su noviazgo!...

—Te quiero, y creo que te quise siempre, desde que éramos pequeños y
 venías tú a Marchamalo de la mano de tu padre, hecho un gañancito con tu
 ordinariez de la sierra, que nos hacía reír a los señoritos y a
 nosotros. Te quiero porque estás solo en el mundo, Rafaé, sin pare y sin
 familia: porque necesitas un arma buena que esté contigo, y esa soy yo.
 Te quiero porque has padecío mucho pa ganarte la vida, ¡pobrecito mío!,
 porque te vi casi muerto en aquella noche, y entonces adiviné que te
 llevaba dentro del corazón. Además, mereces que te quiera por bueno y
 por honrao: porque viviendo como un perdío entre mujeres y matones,
 siempre de juerga, expuesto a perder la piel con cada onza que ganabas,
 pensaste en mí, y para no dar más pesares a tu nena quisiste ser pobre y
 trabajar. Y yo te premiaré too lo que has hecho, queriéndote mucho,
 ¡pero mucho! Seré tu mare, y tu jembra, y too lo que haya que ser pa que
 vivas contento y feliz.

—¡Olé! ¡Sigue soltando por ese pico, serrana!—dijo Rafael con nuevo
 entusiasmo.

—Y te quiero también—continuó María de la Luz con cierta
 gravedad—porque soy digna de ti: porque me creo buena y estoy segura de
 que al ser tu mujer no he de darte la menor pesadumbre. Tú no me conoces
 aún, Rafaé. Si un día creyese que podía causarte pena, que no me merecía
 un hombre como tú, te gorvería la espalda y me ajogaría de tristeza al
 verme sin ti: pero aunque te pusieras de rodillas fingiría haberme
 olvidado de tu cariño. Ya ves, pues, si te quiero...

Y su acento, al decir estas palabras, era tan triste, que Rafael tuvo
 que animarla. ¿Quién pensaba en tales cosas? ¿Qué podía ocurrir que
 tuviese fuerza bastante para separarlos? Los dos se conocían y eran
 dignos el uno del otro. Él, si acaso, por su vida pasada, no merecía ser
 amado, pero ella era buena y misericordiosa y le concedía la regia
 limosna de su cariño. ¡A vivir! ¡a quererse mucho!...

Y para huir de la tristeza que les habían infundido estas palabras,
 torcieron el curso de la conversación, hablando de la fiesta que don
 Pablo había organizado en Marchamalo para dentro de unas horas.

Los viñadores, que todos los sábados marchaban a Jerez al caer la tarde
 para ver a sus familias, estaban durmiendo cerca de allí. Eran más de
 trescientos: el amo les había ordenado que se quedasen para asistir a la
 misa y la procesión. Con don Pablo vendrían todos sus parientes, los
 señores del escritorio y mucha gente de la bodega. Una gran fiesta, a la
 que forzosamente asistiría su hermano. Y ella reía pensando en la cara
 de Fermín, en lo que diría después cuando viniese a la viña y se
 encontrara con Salvatierra, que de tarde en tarde visitaba con cierto
 recato a su antiguo amigo el capataz.

Rafael habló entonces de Salvatierra, de su inesperada visita al cortijo
 y de la rareza de sus costumbres.

—Ese buen señor es una excelente persona, pero está algo chiflao. Por
 poco me pone en revolución toda la gañanía. «Que si esto va mal; que si
 los pobres necesitan vivir», y ecétera. No, esto no está muy bien
 arreglao que digamos, pero lo que importa en el mundo es quererse y
 tener ganas de trabajar. Cuando nos najemos al cortijo no tendremos más
 que las tres pesetas, el pan y lo que caiga. El oficio de aperador no da
 pa mucho. Pero ya verás qué ricamente lo pasamos a pesar de cuanto dice
 en sus sermones y soflamas el señor de Salvatierra... Pero que no sepa
 el padrino lo que yo digo de su camará, pues tocarle a don Fernando es
 peor que si yo te fartase a ti, pongo por caso.

Rafael hablaba de su padrino con veneración y miedo al mismo tiempo. El
 viejo conocía sus amores, pero no hablaba nunca de ellos al muchacho y a
 su hija. Los toleraba silencioso, con su gesto grave de padre a uso
 latino, seguro de su autoridad, convencido de que le bastaba un solo
 ademán para desbaratar todas las esperanzas de los enamorados. Rafael no
 osaba proponerle el casamiento, y María de la Luz, cuando el novio,
 echándolas de valiente, quería hablar a su padrino, le disuadía con
 cierto miedo.

Nada perdían esperando: sus padres también habían pelado la pava muchos
 años. La gente honrada no se casa con precipitación. El silencio del
 señor Fermín era de asentimiento: esperarían, pues. Y Rafael,
 escondiéndose del padrino para galantear a su hija, aguardaba
 pacientemente a que un día se plantase el viejo delante de él,
 diciéndole con su campechana rudeza: «¿Pero qué esperas para llevártela,
 bobalicón? Carga con ella y que de salú te sirva».

Comenzaba a amanecer. Rafael veía más claramente la cara de su novia al
 través de la reja. La luz difusa del alba, daba un tono azulado a su tez
 morena; hacía brillar con reflejos de nácar la blancura de sus córneas y
 marcaba con huella profunda la sombra de sus ojeras. Por la parte de
 Jerez abríase el cielo con un desgarrón de luz violácea, que iba
 extendiéndose, y borrando en su seno las estrellas. De la bruma de la
 noche surgía a lo lejos la ciudad, con la apiñada arboleda del Tempul y
 las aglomeraciones de blanco caserío, en las que palpitaban los últimos
 faroles de gas como estrellas agonizantes. Soplaba una brisa helada: la
 tierra y las plantas parecían sudar al contacto de la luz. Un pájaro
 salió aleteando de las chumberas, con agudo silbido, que hizo estremecer
 a la joven.

—Anda, Rafaé—dijo ella con la precipitación del miedo;—márchate en
 seguía. Amanece, y mi padre se levanta pronto. Además, no tardarán en
 salir los viñadores. ¿Qué dirían si nos viesen a estas horas?...

Pero Rafael se resistía a irse. ¡Tan pronto! ¡Después de una noche tan
 dulce!...

La muchacha se impacientaba. ¿Para qué hacerla sufrir, si se verían
 pronto? No tenía más que bajar al ventorrillo y subir a caballo apenas
 se abriesen las puertas de la casa.

—No me voy: no me voy—decía él con voz suplicante y un fulgor de
 pasión en los ojos.—No me voy... ¿Y sí quieres que me vaya?...

Se pegó más a la reja, murmurando con timidez la condición que exigía
 para irse. María de la Luz se hizo atrás con un gesto de protesta, como
 si temiese el avance de aquella boca, que suplicaba entre los hierros.

—¡No me quieres!—exclamó.—¡Si me quisieras, no me pedirías esas
 cosas!

Y ocultó su cabeza entre las manos, como si fuese a llorar. Rafael metió
 un brazo por los hierros y de un suave tirón separó los dedos
 entrecruzados que le ocultaban los ojos de su novia.

—¡Pero si ha sido una broma, niña!... Perdóname, soy muy bruto. Pégame:
 dame una bofetada, que bien lo merezco.

María de la Luz, con el rostro ligeramente arrebolado por el restregón
 de sus manos, sonreía vencida por la humildad con que el novio imploraba
 su perdón.

—Te perdono, pero márchate en seguía. ¡Mira que van a salir!... Sí, ¡te
 perdono! ¡te perdono! No seas pelma. ¡Vete!

—Pues pa que vea que me perdonas de veras, dame una bofetada. ¡O me la
 das o no me voy!

—¡Una bofetada!... ¡Bueno estás tú! Ya sé lo que quieres, ladrón: toma
 y vete en seguía.

Sacó por entre los hierros, echando atrás el cuerpo, una mano de suave
 almohadillado y graciosos hoyuelos. Rafael la cogió para acariciarla con
 arrobamiento. Después besó las uñas sonrosadas, chupó las yemas de sus
 dedos finos con una delectación que hizo agitarse a María de la Luz con
 nerviosas contorsiones detrás de la reja.

—¡Déjame, mala persona!... ¡Que chillo, asesino!...

Y librándose de un tirón de estas caricias que le estremecían con
 intenso cosquilleo, cerró la ventana de golpe. Rafael permaneció inmóvil
 largo rato, alejándose al fin, cuando dejó de percibir en sus labios la
 impresión de la mano de María de la Luz.

Transcurrió aún mucho tiempo antes de que los habitantes de Marchamalo
 diesen señales de vida. Los mastines ladraron dando saltos, cuando el
 capataz abrió la puerta de la casa de los lagares. Después, con caras de
 malhumor, fueron saliendo a la explanada los viñadores, obligados a
 permanecer en Marchamalo para asistir a la fiesta.

El cielo se azuleaba sin la más leve mancha de nubes. En el límite del
 horizonte una faja de escarlata anunciaba la salida del sol.

—¡Buen día nos dé Dios, cabayeros!—dijo el capataz a los jornaleros.

Pero estos torcían el gesto o levantaban los hombros, como presos a los
 que nada importa la placidez del tiempo fuera de su encierro.

Rafael se presentó a caballo, subiendo a galope la cuesta de la viña,
 como si llegase del cortijo.

—Mucho madrugas, chaval—dijo el padrino con sorna.—Se conoce que no
 te dejan dormir las cosas de Marchamalo.

El aperador rondó por cerca de la puerta sin ver a María de la Luz.

Bien entrada la mañana, el señor Fermín, que vigilaba la carretera desde
 lo alto de la viña, vio al final de la cinta blanca que cortaba el llano
 una gran nube de polvo, marcándose en su seno las manchas negras de
 varios carruajes.

—¡Ya están ahí, muchachos!—gritó a los viñadores.—El amo llega. A ver
 si lo recibís como lo que sois; como personas decentes.

Y los braceros, siguiendo las indicaciones del capataz, se formaron en
 dos filas a ambos lados del camino.

La gran cochera de Dupont se había vaciado en honor de la festividad.
 Todos los troncos de caballos y mulas, así como los corceles de silla
 del millonario, habían salido de las grandes cuadras que tenía adosadas
 a la bodega; y con ellos, los brillantes arreos y los vehículos de todas
 clases que compraba en España o encargaba a Inglaterra, con su
 prodigalidad de rico, imposibilitado de poder demostrar de otro modo su
 opulencia.

Descendió don Pablo, de un gran landó, dando su mano a un sacerdote
 grueso, de cara sonrosada, con hábitos de seda que relucían al sol.
 Luego que se convenció de que el acompañante había descendido sin
 ningún contratiempo, atendió a su madre y a su esposa, que bajaron del
 carruaje vestidas de negro, con la mantilla sobre los ojos.

Los viñadores, rígidos en su doble fila, se quitaron los sombreros
 saludando al amo. Dupont sonrió satisfecho, y el sacerdote hizo lo
 mismo, abarcando en una mirada de protectora conmiseración a los
 jornaleros.

—Muy bien—dijo al oído de don Pablo con acento adulador.—Parecen
 buena gente. Ya se conoce que sirven a un señor cristiano que les
 edifica con buenos ejemplos.

Iban llegando los otros carruajes, con ruidoso cascabeleo y polvoriento
 patear de las bestias en la cuesta de Marchamalo. La explanada se
 llenaba de gente. Formaban la comitiva de Dupont todos sus parientes y
 empleados. Hasta su primo Luis, que tenía cara de sueño, había
 abandonado al amanecer la respetable compañía de sus amigotes, para
 asistir a la fiesta y agradar con esto a don Pablo, cuya protección
 necesitaba en aquellos días.

El dueño de Matanzuela, al ver a María de la Luz bajo las arcadas, fue a
 su encuentro, confundiéndose con el cocinero de los Dupont y un grupo de
 criados que acababan de llegar cargados de vituallas, y pedían a la hija
 del capataz que los guiase a la cocina de los señores, para preparar el
 banquete.

Fermín Montenegro descendió de otro coche con don Ramón, el jefe del
 escritorio, y los dos se alejaron a un extremo de la explanada, como si
 huyesen del autoritario Dupont, que en medio del gentío daba órdenes
 para la fiesta y se enfurecía al notar ciertas omisiones en los
 preparativos.

La campana de la capilla comenzó a voltear en su espadaña, dando el
 primer toque para la misa. Nadie había de llegar de fuera de la viña,
 pero don Pablo deseaba que sonasen los tres toques y que fueran largos,
 hasta que no pudiese más el gañán que tiraba de la cuerda. Le alegraba
 este estrépito metálico: creía que era la voz de Dios extendiéndose
 sobre sus campos, protegiéndolos como tenía el deber de hacerlo, por ser
 su amo un buen creyente.

Mientras tanto, el sacerdote, que había llegado con don Pablo, parecía
 huir también de las voces y ademanes descompuestos con que éste
 acompañaba sus órdenes, y agarraba suavemente al señor Fermín,
 ponderando el hermoso espectáculo que ofrecían las viñas.

—¡Cuan grande es la providencia de Dios! ¡Y qué cosas tan hermosas
 crea! ¿No es cierto, buen amigo?...

El capataz conocía al sacerdote. Era el apasionamiento más reciente de
 don Pablo, su último entusiasmo; un padre jesuita del que se hacía
 lenguas, por el acierto con que trataba en sus conferencias para hombres
 solos la llamada cuestión social, un embrollo para los impíos, que no
 atinaban con la solución y que el sacerdote resolvía en un periquete
 valiéndose de la caridad cristiana.

Dupont era veleidoso y tornadizo como un amante en sus apasionamientos
 por las gentes de la Iglesia. Una temporada adoraba a los Padres de la
 Compañía y no encontraba misa buena ni sermón aceptable, si no era en su
 iglesia: pero de pronto se cansaba de la sotana, le seducía el hábito
 con capucha, según sus colores, y abría su caja y las puertas de su
 hotel a los Carmelitas, a los Franciscanos o a los Dominicos
 establecidos en Jerez. Siempre que iba a la viña se presentaba con un
 sacerdote de distinta clase, adivinando por esto el capataz cuáles eran
 sus favoritos del momento. Unas veces eran frailes con vestimenta blanca
 y negra, otras pardos o de color de castaña: hasta los había llevado de
 luengas barbas, que venían de lejanos países y apenas si chapurreaban el
 español. Y el señor, con sus entusiasmos de enamorado, ganoso de
 propalar los méritos de su pasión, le decía al capataz en amistosa
 confidencia:

—Es un héroe de la fe: viene de convertir infieles y hasta creo que ha
 obrado milagros. Si no fuera por herir su modestia, le diría que se
 arremangase el hábito, para que te pasmases viendo las cicatrices de sus
 martirios...

Sus disentimientos con doña Elvira estribaban siempre en que ella tenía
 sus favoritos, que rara vez eran al mismo tiempo los del hijo. Cuando
 él adoraba a los jesuitas, la noble hermana del marqués de San Dionisio
 hacía el elogio de los franciscanos, alegando la antigüedad de su orden
 sobre las fundaciones que habían venido después.

—¡No, mamá!—exclamaba él, conteniendo su carácter iracundo, con el
 respeto que le inspiraba su madre.—¿Cómo comparar a unos mendicantes
 con los Padres de la Compañía, que son los más sabios de la Iglesia?...

Y cuando la piadosa señora se iba con los sabios, su hijo hablaba casi
 llorando de emoción, del santo solitario de Asís y de sus hijos los
 franciscanos, que podían dar a los impíos lecciones de verdadera
 democracia y eran los que iban a arreglar el día menos pensado la
 cuestión social.

Ahora la veleta de su fervor apuntaba del lado de la Compañía, y no
 sabía ir a parte alguna sin el Padre Urizábal, un vasco, compatriota del
 glorioso San Ignacio, méritos que bastaban para que Dupont se hiciese
 lenguas de él.

El jesuita contemplaba las viñas con el éxtasis de un hombre
 acostumbrado a vivir dentro de vulgares edificios, sin ver más que de
 tarde en tarde la grandiosidad de la naturaleza. Hacía preguntas al
 capataz sobre el cultivo de las viñas, alabando el aspecto de las de
 Dupont, y el señor Fermín, halagado en su orgullo de cultivador, se
 decía que aquellos jesuitas no eran tan despreciables como los
 consideraba su amigo don Fernando.

—Oiga su mercé, padre: Marchamalo no hay más que uno; esto es la flor
 del campo de Jerez.

Y enumeraba las condiciones que debe tener una buena viña jerezana,
 plantada en tierra caliza, que esté pendiente, para que las lluvias
 corran y no refresquen en demasía la tierra, quitando fuerza al mosto.
 Así se producía aquel racimo, gloria del país, con sus granos pequeños
 como balines, transparentes y de una blancura de marfil.

Arrastrado por su entusiasmo enumeraba al sacerdote, como si éste fuese
 un cultivador, todas las operaciones que durante el año había que
 realizar con aquella tierra, sometida a un continuo trabajo para que
 diese su dulce sangre. En los tres meses últimos del año se abrían las
 piletas, los hoyos en torno de las cepas para que recibiesen la
 lluvia: a esta labor la llamaban Chata. También hacían entonces la
 poda, que provocaba conflictos entre los viñadores y hasta algunas veces
 había ocasionado muertes, por si debía hacerse con tijeras, como
 deseaban los amos, o con las antiguas podaderas, unos machetes cortos y
 pesados, como lo querían los trabajadores. Luego venía la labor llamada
 Cava bien, durante Enero y Febrero, que igualaba la tierra, dejándola
 llana como si la hubiesen pasado un rasero. Después el Golpe lleno en
 Marzo, para destruir las hierbas crecidas con las lluvias, esponjando al
 mismo tiempo el suelo; y en Junio y Julio la Vina, que apretaba la
 tierra, formando una dura corteza, para que conservase todo su jugo,
 trasmitiéndolo a la cepa. Aparte de esto, en Mayo azufraban las vides,
 cuando empezaban a apuntar los racimos, para evitar el cenizo, una
 enfermedad que endurecía los granos.

Y el señor Fermín, para demostrar el cuidado incesante que durante el
 año exigía aquel suelo, que era como de oro, agachábase para coger un
 puñado de caliza y mostraba la finura de sus pequeños terrones blancos y
 desmenuzados, sin que se dejase apuntar en ellos el germen de una planta
 parásita. Entre las hileras de cepas veíase la tierra, machacada,
 alisada, peinada, con la misma tersura que si fuese el suelo de un
 salón. ¡Y la viña de Marchamalo se perdía de vista, ocupaba varias
 colinas, lo que exigía un trabajo enorme!

A pesar de la rudeza con que el capataz trataba a los viñadores durante
 el trabajo, ahora que no estaban presentes, se apiadaba de sus fatigas.
 Ganaban diez reales, un jornal exorbitante comparado con el de los
 gañanes de los cortijos; pero sus familias vivían en la ciudad, y,
 además, ellos se pagaban la comida, asociándose para adquirir el
 costo, el pan y la menestra que todos los días traían de Jerez en dos
 caballerías. La herramienta era suya: una azada de nueve libras de peso,
 que habían de manejar con ligereza, como si fuese un junco, de sol a
 sol, sin más descanso que una hora para el almuerzo; otra para la
 comida, y los minutos que les concedía el capataz con su voz de mando
 para que echasen cigarro.

—Nueve libras, padre—añadía el señor Fermín.—Eso se ice fácilmente y
 resulta un juguete pa un rato; pero hay que ver cómo se pone un
 cristiano después de estar too el día subiendo y bajando la herramienta.
 Al final de la jorná, pesa arrobas... ¿qué digo arrobas? tonelás. Parece
 que uno levanta en vilo a too Jerez cuando da un gorpe.

Y como hablaba con un amigo del amo, no quiso ocultarle las astucias de
 que se valían en las viñas para acelerar el trabajo y sacarle al jornal
 todo su jugo. Se buscaba a los braceros más fuertes y rápidos en la
 faena y se les prometía un real de aumento poniéndolos a la cabeza de la
 fila. Este era el que se llamaba hombre de mano. El jayán, para
 agradecer el aumento de jornal, trabajaba como un desesperado,
 acometiendo la tierra con su azadón, sin respirar apenas entre golpe y
 golpe, y los otros infelices tenían que imitarle para no quedarse atrás,
 manteniéndose, con esfuerzos sobrehumanos, al nivel del compañero que
 servía de acicate.

Por las noches, rendidos de fatiga, entretenían la espera del último
 rancho jugando a los naipes, o canturreando. Don Pablo les había
 prohibido severamente que leyesen periódicos. Su única alegría era el
 sábado, cuando al anochecer salían de la viña, camino de Jerez, para ir
 a misa, como ellos decían. Hasta la noche del domingo estaban con sus
 familias entregando los ajorros a las mujeres; la parte de jornal que
 les restaba después de pagar el costo.

El sacerdote mostraba su extrañeza al ver que los viñadores se habían
 quedado en Marchamalo siendo domingo.

—Porque son muy buenos, padre—dijo el capataz con acento
 hipócrita.—Porque quieren mucho al amo, y ha bastado que les dijese yo
 de parte de don Pablo lo de la fiesta, pa que los pobrecitos se quedasen
 voluntariamente sin ir a sus casas.

La voz de Dupont llamando a su ilustre amigo el padre Urizábal hizo que
 éste abandonase al capataz, dirigiéndose a la iglesia, escoltado por don
 Pablo y toda su familia.

El señor Fermín vio entonces que su hijo paseaba con don Ramón, el jefe
 del escritorio, por un sendero. Hablaban de la belleza de las viñas.
 Marchamalo volvía a ser lo que en sus tiempos más famosos, gracias a la
 iniciativa de don Pablo. La filoxera había matado muchas de las cepas
 que eran la gloria de la casa Dupont, pero el actual jefe había plantado
 en las vertientes desoladas por el parásito la vid americana, una
 innovación nunca vista en Jerez, y el famoso predio volvería a sus
 tiempos gloriosos sin miedo a nuevas invasiones. Para esto era la
 fiesta; para que la bendición del Señor cubriese con su eterna
 protección las colinas de Marchamalo.

El jefe del escritorio se entusiasmaba contemplando el oleaje de viñedos
 y prorrumpía en líricos elogios. Era el encargado de la publicidad de la
 casa, y de su pluma de viejo periodista, de vencido intelectual, salían
 los prospectos, los folletos, las memorias, las cartas en la cuarta
 plana de los periódicos, que pregonaban la gloria de los vinos de Jerez,
 y especialmente los de la casa Dupont, pero en un estilo pomposo,
 solemne, entonado, que no llegaba a adivinarse si era sincero o una
 broma que don Ramón se permitía con su jefe y con el público. Leyéndole,
 no había más remedio que creer que el vino de Jerez era tan
 indispensable como el pan, y que los que no lo bebían estaban condenados
 a una muerte próxima.

—Mira, Fermín, hijo mío—decía con entonación oratoria.—¡Qué hermosura
 de viñas! Me siento orgulloso de prestar mis servicios a una casa que es
 dueña de Marchamalo. Esto no se encuentra en ninguna nación, y cuando yo
 oigo hablar de los progresos de la Francia, del poder militar de los
 alemanes o de la soberbia naval de los ingleses, contesto: «Está bien;
 ¿pero dónde tienen ellos vinos como los de Jerez?» Todo lo que se diga
 es poco de este vino grato a los ojos, gustoso a la nariz, deleite del
 paladar y reparo del estómago. ¿No lo crees tú así?...

Fermín hizo un gesto afirmativo y sonrió, como si adivinase lo que iba a
 decirle don Ramón. Se sabía de memoria los períodos oratorios de los
 prospectos de la casa, apreciados por don Pablo como las muestras más
 gloriosas de la literatura profana.

Siempre que hallaba ocasión, el viejo empleado los repetía en tono
 declamatorio, embriagándose con el paladeo de su propia obra.

—El vino, Fermín, es la bebida universal por excelencia, la más sana de
 todas la que el hombre usa para su nutrición o su recreo. Es la bebida
 que mereció los honores de la embriaguez de todo un dios del paganismo.
 Es la bebida cantada por los poetas griegos y romanos, la celebrada por
 los pintores, la ensalzada por los médicos. En el vino encuentra el
 poeta inspiración, el soldado ardimiento, el trabajador fuerza, el
 enfermo salud. En el vino halla el hombre goce y alegría y el anciano
 fortaleza. El vino excita la inteligencia, aviva la imaginación,
 fortifica la voluntad, mantiene la energía. No podemos explicarnos los
 héroes griegos ni sus admirables poetas, sino bajo el estímulo de los
 vinos de Chipre y de Samos; y la licencia de la sociedad romana nos es
 incomprensible sin los vinos de Falerno y de Siracusa. Sólo podemos
 imaginarnos la heroica resistencia del paisano aragonés en el sitio de
 Zaragoza, sin descanso y sin comida, viendo que, además de la admirable
 energía moral de su patriotismo, contaba para su sostén físico con el
 porroncillo de vino tinto... Pero dentro de la producción vinícola que
 abarca muchos países, ¡qué asombrosa variedad de clases y tipos, de
 colores y aromas, y cómo se destaca el Jerez a la cabeza de la
 aristocracia de los vinos! ¿No crees tú lo mismo, Fermín? ¿No encuentras
 que es justo y está bien dicho todo lo que se me ocurre?...

El joven asintió. Todo aquello lo había leído muchas veces en la
 introducción del gran catálogo de la casa; un cuaderno con vistas de las
 bodegas de Dupont, y sus numerosas dependencias, acompañadas de la
 historia de la casa y de elogios a sus elaboraciones; la obra maestra de
 don Ramón, que el amo regalaba a los clientes y visitantes con una
 encuadernación blanca y azul, los colores de las Purísimas pintadas por
 Murillo.

—El vino de Jerez—continuó con acento solemne el jefe del
 escritorio—no es un advenedizo, un artículo elevado por la veleidosa
 moda; su reputación está de abolengo bien sentada, no sólo como bebida
 gratísima, sino como insustituible agente terapéutico. Con la botella de
 Jerez se recibe al amigo en Inglaterra, con la botella de Jerez se
 obsequia al convaleciente en los países escandinavos, y restauran en la
 India los soldados ingleses sus fuerzas agotadas por la fiebre. Los
 marinos, con Jerez combaten el escorbuto, y los santos misioneros han
 reducido con él en Australia los casos de anemia ocasionados por el
 clima y los sufrimientos... ¿Cómo, señores, no ha de realizar tales
 prodigios un vino de Jerez de buena y genuina procedencia? En él se
 encuentran el alcohol legítimo y natural del vino con las sales que le
 son propias; el tanino astringente y los éteres estimulantes, provocando
 el apetito para la nutrición del cuerpo, y el sueño para su
 restauración. Es, a la vez, un estimulante y un sedante, excelentes
 condiciones que no se encuentran reunidas en ningún producto, que al
 mismo tiempo sea, como el Jerez, grato al paladar y a la vista.

Calló un instante don Ramón para tomar aliento y recrearse en el eco de
 su elocuencia, pero al instante prosiguió, mirando a Fermín fijamente,
 como si éste fuese un enemigo difícil de convencer:

—Por desgracia, muchas gentes creen paladear el vino de Jerez cuando
 beben inmundas sofisticaciones. En Londres, bajo el nombre de Jerez, se
 venden líquidos heterogéneos. No podemos transigir con esta mentira,
 señores. El vino de Jerez es como el oro. Podemos admitir que el oro sea
 puro, de mediana o de baja ley, pero no podemos admitir que se llame oro
 al doublé. Sólo es Jerez el vino que dan los viñedos jerezanos, que
 recrían y añejan sus almacenistas y que exportan, bajo su honrada firma,
 casas de intachable crédito, como por ejemplo la de Dupont Hermanos.
 Ninguna casa puede compararse con ella: abarca todos los ramos; cultiva
 la vid y elabora el mosto; almacena y añeja el vino; se dedica por si
 misma a la exportación y a la venta, y además destila mostos, elaborando
 su famoso cognac. Su historia abarca cerca de siglo y medio. Los Dupont
 constituyen una dinastía; su fuerza no admite auxiliares ni asociados;
 planta las vides en terrenos propios, y sus cepas han nacido antes en
 viveros de Dupont. La uva se prensa en lagares de Dupont, y los toneles
 en que fermenta el vino son fabricados por Dupont. En bodegas de Dupont
 se añeja y envejece el vino bajo la vigilancia de un Dupont, y por
 Dupont se encasca y se exporta sin la intervención de otro interesado.
 Buscad, pues, los vinos legítimos de Dupont en la seguridad de que es la
 casa que los conserva, puros y genuinos.

Fermín reía escuchando a su jefe, lanzado a escape por entre los
 fragmentos de prospectos y reclamos, que conservaba en su memoria.

—¡Pero, don Ramón! ¡Si yo no he de comprar ni una botella!... ¡Si soy
 de la casa!

El jefe del escritorio pareció despertar de su pesadilla oratoria, y rió
 lo mismo que su subordinado.

—Tal vez habrás leído en las publicaciones de la casa mucho de esto,
 pero convendrás conmigo en que no está mal del todo. Además—prosiguió
 irónicamente,—los grandes hombres vivimos bajo el peso de nuestra
 grandeza y como no podemos salir de ella, nos repetimos.

Miró las extensiones cubiertas de cepas, y continuó con un tono de
 sincera alegría:

—Me satisface que se hayan replantado con vides americanas los grandes
 claros que dejó la filoxera. Yo se lo aconsejé muchas veces a don
 Pablo. Así aumentaremos dentro de poco la producción, y los negocios,
 que marchan bien, aún irán mejor. Ya puede volver la plaga cuando
 quiera: por aquí pasará de largo.

Fermín hizo un gesto que invitaba a la confianza.

—Con franqueza, don Ramón, ¿en quién cree usted más? ¿en la vid
 americana, o en las bendiciones que ese padre les echará a las cepas?...

Don Ramón miró fijamente al joven como si quisiera verse en sus pupilas.

—¡Muchachito! ¡muchachito!—dijo con tono severo.

Después giró la vista en torno con cierta alarma, y continuó en voz baja
 como si las cepas pudiesen oírle:

—Tú ya me conoces: te trato con confianza porque eres incapaz de andar
 con soplos y porque has visto mundo y te has desasnado en el extranjero.
 ¿A qué me vienes con preguntas? Ya sabes que callo y dejo rodar las
 cosas. No tengo derecho a más. La casa Dupont es mi refugio: si saliese
 de ella, tendría que volver con toda mi prole a la miseria desesperada
 de Madrid. Estoy aquí como un vagabundo que encuentra posada y toma
 buenamente lo que le dan, sin permitirse criticar a sus bienhechores.

El recuerdo del pasado, con sus ilusiones y sus alardes de
 independencia, despertaba en él cierto rubor. Para tranquilizarse a sí
 mismo quería explicar el cambio radical de su vida.

—Me retiré, Fermín, y no me arrepiento. Aún quedan muchos de los que
 fueron mis compañeros de miserias y entusiasmos, que siguen fieles al
 pasado con una consecuencia que es testarudez. Pero ellos han nacido
 para héroes y yo no soy más que un hombre que considera el comer como la
 primera función de la vida... Además, me cansé de escribir por la gloria
 y las ideas, de sudar para los demás y vivir en perpetua pobreza. Un día
 me dije que sólo se puede trabajar para ser grande hombre o para comer.
 Y como estaba convencido de que el mundo no podía sentir la más leve
 emoción por mi retirada, ni había llegado a enterarse de que existo,
 recogí los bártulos que yo titulaba ideales, me decidí a comer, y
 aprovechando ciertos bombos dados por mí en los periódicos a la casa
 Dupont, me metí en ello para siempre, y no puedo quejarme.

Don Ramón creyó ver en los ojos de Fermín cierta repugnancia por el
 cinismo con que se expresaba y se apresuró a añadir:

—Yo soy quien soy, muchacho. Si me rascan, aparecerá el de antes.
 Créeme: el que muerde la fatal manzana de que hablan esos señores amigos
 de nuestro principal, no se quita jamás el gusto de los labios. Se
 cambia de envoltura para seguir viviendo, pero de alma ¡nunca! El que
 duda una vez, y razona y critica, ese ya no cree jamás como los devotos
 sinceros; cree porque se lo aconseja la razón, o porque se lo imponen
 sus conveniencias. Por esto, cuando veas a uno, como yo, hablar de fe y
 de creencias, di que miente porque le conviene, o que se engaña a sí
 mismo para proporcionarse cierta tranquilidad... Fermín, hijo mío; el
 pan no me lo gano dulcemente, sino a costa de bajezas de alma, que me
 dan vergüenza. ¡Yo, que en mis tiempos era de una altivez y una virtud
 con púas de erizo!... Pero piensa que llevo a cuestas a mis hijas, que
 quieren comer y vestir y todo lo demás que es necesario para atrapar a
 un marido, y que mientras éste no se presente debo mantenerlas aunque
 sea robando.

Don Ramón creyó ver de nuevo en su amigo un gesto de conmiseración.

—Despréciame cuanto quieras: los jóvenes no entendéis ciertas cosas;
 podéis ser puros, sin que por esto sufran más que vuestras personas...
 Además, muchacho; yo no estoy arrepentido de lo que llaman mi apostasía.
 Soy un desengañado... ¿Sacrificarse por este pueblo? ¡Para lo que
 vale!... He pasado media vida rabiando de hambre y esperando la gorda.
 A ver, dime tú, ¿cuándo se ha levantado de veras este país? ¿Cuándo
 hemos tenido una revolución?... La única de verdad fue el año 8, y si el
 país se sublevó fue porque se le llevaban secuestrados unos cuantos
 príncipes e infantes, que eran bobos de nacimiento y malvados por
 instinto hereditario; y la bestia popular derramó su sangre para que
 volviesen esos señores, que agradecieron tantos sacrificios enviando a
 unos a presidio y a otros a la horca. ¡Famoso pueblo! Anda y sacrifícate
 esperando algo de él... Después ya no se han visto revoluciones; todo
 han sido pronunciamientos del ejército, motines por el medro o por
 antagonismo personal, que si sirvieron de algo fue indirectamente, por
 apoderarse de ellos las corrientes de opinión. Y como ahora los
 generales ya no se sublevan, porque tienen todo lo que quieren, y cuidan
 en lo alto de halagarles, aleccionados por la Historia, ¡se acabó la
 revolución! Los que trabajan por ella sudan y se fatigan con tanto éxito
 como si sacasen agua en espuertas... ¡Saludo a los héroes desde la
 puerta de mi retiro!... pero no doy ni un paso para acompañarles. Yo no
 pertenezco a su gloriosa clase; soy ave de corral tranquila y bien
 cebada, y no me arrepiento de ello cuando veo a mi antiguo camarada
 Fernando Salvatierra, el amigote de tu padre, vestido de invierno en el
 verano, y de verano en invierno, comiendo pan y queso, con una celda
 reservada en todos las cárceles de la Península y molestado a cada paso
 por la vigilancia... Muy bonito; los periódicos publican el nombre del
 héroe, tal vez la historia llegue a hablar de él, pero yo prefiero mi
 mesa en el escritorio, mi sillón, que me hace pensar en los canónigos
 reunidos en el coro, y la generosidad de don Pablo, que es espléndido
 como un príncipe con los que saben llevarle el aire.

Fermín, molestado por el tono irónico con que aquel vencido, satisfecho
 de su servidumbre, hablaba de Salvatierra, iba a contestarle, cuando en
 lo alto de la explanada sonó la voz imperiosa de Dupont y las fuertes
 palmadas del capataz llamando a su gente.

La campana lanzaba en el espacio el tercer toque. Iba a comenzar la
 misa. Don Pablo, desde los peldaños de la capilla, abarcó en una mirada
 a todo su rebaño y entró en ella con apresuramiento, pues quería
 edificar a la gente ayudando la misa.

La muchedumbre de trabajadores llenó la capilla, permaneciendo todos de
 pie, con un gesto hosco que hacía perder a Dupont, en ciertos momentos,
 toda esperanza de que aquella gente agradeciese los cuidados que tenía
 con sus almas.

Cerca del altar, sentadas en rojos sillones, estaban las señoras de la
 familia, y detrás los parientes y los empleados. El ara estaba adornada
 con hierbas del monte y flores del invernadero del hotel de los Dupont.
 El acre perfume de los ramos silvestres, mezclábase con el olor de carne
 fatigada y sudorosa que exhalaba el amontonamiento de los jornaleros.

De vez en cuando, María de la Luz abandonaba la cocina para correr a la
 puerta de la iglesia y oír un cachito de misa. Empinándose sobre las
 puntas de los pies, pasaba su vista por encima de todas las cabezas para
 fijarse en Rafael, que estaba al lado del capataz, en las gradas que
 conducían al altar, como una barrera entre el señorío y la pobre gente.

Luis Dupont, muy estirado, detrás del sillón de su tía, al ver a María
 de la Luz la hizo varios gestos, llegando a amenazarla con la mano. ¡Ah,
 maldito guasón! Siempre el mismo. Hasta el instante de la misa había
 estado en la cocina importunándola con sus bromas, como si aún durasen
 los juegos de la infancia. En algunos momentos había tenido que
 amenazarle entre risueña y ofendida por tener las manos largas.

Pero María de la Luz no podía permanecer mucho tiempo en el mismo sitio.
 La reclamaban las gentes de la cocina al no encontrar las cosas más
 indispensables para sus guisos.

Avanzaba la misa. La señora viuda de Dupont enternecíase viendo la
 humildad, la gracia cristiana con que su Pablo cambiaba de sitio el
 misal o manejaba las vinajeras. ¡Un hombre que era el primer millonario
 de su país, dando a los pobres este ejemplo de humildad para los
 sacerdotes de Dios; sirviendo de acólito al padre Urizábal! Si todos los
 ricos hiciesen lo mismo, de otro modo pensarían los trabajadores, que
 sólo sienten odios y deseos de venganza. Y emocionada por la grandeza de
 su hijo, bajaba los ojos suspirando, próxima a llorar.

Terminada la misa, llegó el momento de la gran ceremonia. Iban a ser
 bendecidas las viñas para librarlas del peligro de la filoxera...
 después de haberlas plantado de vid americana.

El señor Fermín salió apresuradamente de la capilla e hizo arrastrar
 hasta la puerta varios serones que el día anterior habían traído de
 Jerez. Estaban llenos de cirios, y el capataz fue distribuyéndolos entre
 los viñadores.

Bajo la luz esplendorosa del sol comenzaron a brillar, como pinceladas
 rojas y opacas, las llamas de la cera. Se formaron en dos filas los
 jornaleros, y guiados por el señor Fermín, emprendieron una marcha
 lenta, viña abajo.

Las señoras, agrupadas en la plazoleta, con todas sus criadas y María de
 la Luz, contemplaban la salida de la procesión, el lento desfile de las
 dos hileras de hombres, con la cabeza baja y el cirio en la mano, unos
 con chaqueta de paño pardo, otros en cuerpo de camisa y un pañuelo rojo
 al cuello, llevando todos su sombrero apoyado en el pecho.

El señor Fermín que iba a la cabeza de la procesión, estaba ya en mitad
 de la cuesta, cuando apareció en la entrada de la capilla el grupo más
 interesante; el padre Urizábal, con una capa de claveles rojos y dorados
 deslumbrantes, y junto a él Dupont, empuñando su cirio como una espada,
 mirando a todos lados imperiosamente, para que la ceremonia marchase
 bien y no la desluciera el menor descuido.

Detrás, como un cortejo de honor, marchaban todos sus parientes y
 empleados, con el gesto compungido. Luis era el que se mostraba más
 grave. El se reía de todo, menos de las cosas de la religión, y esta
 ceremonia le enternecía por su carácter extraordinario. Había recibido
 una excelente enseñanza de los Padres de la Compañía. «Su fondo era
 bueno», como decía don Pablo cuando le hablaban de las calaveradas de su
 primo.

El padre Urizábal, abrió el libro que llevaba sobre el pecho, el Ritual
 Romano, y comenzó a recitar la Letanía de los Santos, la Letanía
 grande, como la titulan las gentes de la iglesia.

Dupont ordenó con el gesto a todos los que le rodeaban, que le siguiesen
 fielmente en sus respuestas al sacerdote.

—¡Sancte Michael!...

—Ora pro nobis—contestó el amo con voz firme, mirando a sus
 acompañantes.

Estos repitieron las mismas palabras, y el Ora pro nobis se extendió
 como un rugido, hasta la cabeza de la procesión, donde el señor Fermín,
 parecía llevar el compás de tantas voces.

—¡Sancte Raphael!...

—Ora pro nobis.

—¡Omnes sancti Angeli et Archangeli!...

Ahora, en vez de ser un santo el invocado, eran muchos, y Dupont erguía
 su cabeza y gritaba más fuerte, para que todos se enterasen, no
 cometiendo error en la respuesta.

—Orate pro nobis.

Pero sólo los que rodeaban a don Pablo, podían seguir sus indicaciones.
 El resto de la procesión avanzaba lentamente, saliendo de sus filas un
 rugido cada vez más desgarrado con sonoridades burlescas y temblores
 irónicos.

A las pocas frases de la letanía, los jornaleros, aburridos de la
 ceremonia, con el cirio hacia abajo, contestaban automáticamente,
 imitando unas veces el ruido del trueno y otras un chillido de vieja,
 que hacía a muchos de ellos llevarse el sombrero a la cara.

—¡Sancte Jacobe!—cantaba el sacerdote.

—¡Nooobis!—rugían los viñadores, con burlescas inflexiones de voz,
 sin perder la gravedad de sus caras atezadas.

—¡Sancte Barnaba!...

—¡Obis! ¡obis!—contestaban a lo lejos los jornaleros.

El señor Fermín, aburrido también de la ceremonia, fingía enfadarse.

—¡A ver! ¡que haya formaliá!—decía encarándose con los más
 audaces.—Pero, condenaos, ¿no véis que el amo va a conosé que le tomáis
 er pelo?...

Pero el amo no se daba cuenta de nada, cegado por la emoción. La vista
 de las dos filas de hombres marchando entre las cepas y el canto
 reposado del sacerdote, conmovían su alma. Las llamas de los cirios
 temblaban sin color y sin luz como fuegos fatuos retrasados en su viaje
 nocturno y sorprendidos por el día: la capa del jesuita brillaba bajo
 el sol como el caparazón de un insecto enorme, blanco y dorado. La
 sagrada ceremonia conmovía a Dupont hasta el punto de agolpar las
 lágrimas a sus ojos.

—Muy hermoso, ¿verdad?—suspiró en una pausa de la letanía, sin ver a
 los que le rodeaban, dejando caer al azar la expresión de su entusiasmo.

—¡Sublime!—se apresuró a murmurar el jefe del escritorio.

—¡Primo... de chipén!—añadió Luis.—Esto parece una cosa de teatro.

Dupont, a pesar de su emoción no se olvidaba de marcar las respuestas de
 la letanía ni de atender al cuidado del sacerdote. Le tomaba del brazo
 para guiarle en las desigualdades del terreno; evitaba que su capa
 enganchase en los sarmientos sus bordados de realce.

—¡Ab ira, et odio, et omni mala voluntate!...—cantaba el sacerdote.

Había que variar la respuesta, y Dupont, con todos los suyos,
 contestaba:

—Libera nos, Domine.

Mientras tanto, el resto de la procesión seguía respondiendo, con
 irónica tenacidad, su Ora pro nobis.

—¡A spiritu fornicationis!—dijo el padre Urizábal.

—Libera nos, Domine—contestaron compungidos Dupont y todos los que
 entendieron esta súplica al Altísimo, mientras una mitad de la
 procesión rugía desde lejos:

—Nooobis... obis.

El capataz marchaba ahora cuesta arriba, guiando su gente hacia la
 explanada.

Formáronse en grupos los viñadores, en torno del aljibe, que elevaba
 sobre la replaza su gran aro de hierro, rematado por una cruz. Al llegar
 arriba el sacerdote con su séquito, Dupont abandonó el cirio para
 arrebatar al gañán encargado del cuidado de la capilla, el hisopo y el
 caldero de agua bendita. Él serviría de sacristán a su sabio amigo. Le
 temblaban las manos de emoción al apoderarse de los sagrados objetos.

El capataz, y muchos de los viñadores, adivinando que había llegado el
 momento supremo de la ceremonia, abrían desmesuradamente los ojos
 esperando ver algo extraordinario.

Mientras tanto, el sacerdote volvía las hojas de su libro, sin encontrar
 la oración apropiada al caso. El Ritual era minucioso. La Iglesia se
 parapetaba en todas las avenidas de la vida: oraciones para las mujeres
 de parto, para el agua, para las luces, para las casas nuevas, para
 barcos recién construidos, para la cama de los desposados, para los que
 parten de viaje, para el pan, para los huevos, para toda clase de
 comestibles. Por fin, encontró en el Ritual lo que buscaba: Benedictio
 super fruges et vineas.

Y Dupont sentía cierto orgullo al pensar que la Iglesia tenía su
 oración en latín para las viñas, como si hubiese presentido a muchos
 siglos de distancia que nacería en Jerez un siervo de Dios, gran
 productor de vinos, que necesitaría de sus preces.

—Adjutorium nostrum in nomine Domine—dijo el sacerdote mirando a su
 rico acólito con el rabillo del ojo, pronto a indicarle la respuesta.

—Qui fecit cœlum et terram—contestó Dupont sin vacilar,
 recordando las palabras cuidadosamente aprendidas.

Aún respondió a otras dos invocaciones del sacerdote, y éste fue leyendo
 con lentitud el Oremus, pidiendo la protección de Dios para las viñas
 y recomendándole que guardase sus uvas hasta la madurez.

—Per Christum Dominum nostrum...—terminó el jesuita.

—Amen—contestó Dupont con el rostro contraído, haciendo esfuerzos
 para que no le saltasen las lágrimas.

El padre Urizábal empuñó el hisopo, humedeciéndolo en el calderillo y se
 irguió como para dominar mejor la extensión de viñas que abarcaba su
 vista desde la explanada.

—Asperges...—y musitando entre dientes el resto de la invocación,
 echó delante de él una rociada en el espacio.

—Asperges... Asperges...—y dio hisopazos a derecha e izquierda.

Después, recogiéndose la capa y sonriendo a las señoras, con la
 satisfacción del que da por terminado su trabajo, se dirigió a la
 capilla seguido por el sacristán, portador otra vez del hisopo y el
 caldero.

—¿Esto sa acabao?—preguntó flemáticamente al capataz, un viñador
 viejo, de rostro grave.

—Sí: sa acabao.

—De modo, ¿que ya no tiene más que icir el pare cura?...

—Creo que no.

—Güeno... ¿Y podemos dirnos?

El señor Fermín, después de hablar con don Pablo, volvió hacia los
 grupos de trabajadores, dando palmadas. ¡A volar! La fiesta había
 terminado para ellos. Podían ir a la otra misa, a ver a sus mujeres;
 pero a la noche todos en la viña para continuar el trabajo de buena
 mañana.

—Llevaos las velas—añadió.—El señor os las regala para que vuestras
 familias las guarden como recuerdo.

Los trabajadores comenzaron a desfilar ante Dupont, con sus cirios
 apagados.

—Muchas gracias—decían algunos, llevándose la mano al sombrero.

Y el tono de su voz era tal, que no sabían los que rodeaban a Dupont si
 éste llegaría a ofenderse.

Pero don Pablo aún estaba bajo la presión de sus emociones. Dentro de la
 torre terminaban los preparativos del banquete, pero él no podría
 comer. ¡Qué día, amigos! ¡Qué espectáculo sublime! Y mirando los
 centenares de trabajadores que iban viña abajo, daba salida libre a sus
 entusiasmos.

Allí acababa de verse una imagen de lo que debía ser la sociedad. Los
 amos y los criados, los ricos y los pobres unidos todos en Dios,
 amándose con fraternidad cristiana, conservando cada cual su jerarquía y
 la parte de bienestar que el Señor hubiera querido concederles.

Los viñadores caminaban apresuradamente. Algunos corrían para
 adelantarse a sus compañeros, llegando cuanto antes a la ciudad. Desde
 la noche anterior que les esperaban en Jerez. Habían pasado la semana
 pensando en el sábado, en la vuelta a casa, para sentir el calor de la
 familia, después de seis días de amontonamiento.

Era el único consuelo del pobre, el triste descanso de una semana de
 fatigas, y les habían robado una noche y una mañana. Sólo les quedaban
 unas cuantas horas: así que anocheciese tenían que estar de vuelta en
 Marchamalo.

Al salir de las tierras de Dupont y verse en la carretera, los hombres
 rompieron a hablar. Detuviéronse un instante para fijar su vista en lo
 alto de la colina, donde se destacaban las figuras de don Pablo y sus
 empleados, empequeñecidas por la distancia.

Los viñadores más jóvenes miraban con desprecio el cirio regalado, y
 apoyándolo cerca del vientre, lo movían con cinismo, apuntando a lo
 alto.

—¡Pa ti!... ¡pa ti!...

Los viejos prorrumpían en amenazas sordas.

—¡Mala puñalá te den, beato roío! ¡Anda a que te... zurzan, ladrón!...

Y Dupont, desde lo alto, abarcaba en una mirada lacrimosa sus campos,
 sus centenares de trabajadores que se detenían en el camino sin duda
 para saludarle, y participaba su emoción a los allegados.

¡Un gran día, amigos míos! ¡Un espectáculo conmovedor! El mundo, para
 marchar bien, debía organizarse con arreglo a las sanas tradiciones...
 Lo mismo que su casa.

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V

Un sábado por la tarde, Fermín Montenegro, al salir del escritorio
 encontró a don Fernando Salvatierra.

El maestro dirigíase a las afueras de la ciudad para dar un largo paseo.
 Trabajaba gran parte del día en traducciones del inglés o escribiendo
 artículos para los periódicos de la idea; una faena que le producía lo
 necesario para el pan y el queso, permitiéndole además auxiliar al
 compañero que le alojaba en su casucha y a otros compañeros no menos
 pobres que le asediaban con frecuencia, demandándole apoyo en nombre de
 la solidaridad.

Su único placer, después del trabajo, era el paseo; pero un paseo de
 horas, casi un viaje, hasta bien cerrada la noche, apareciendo
 inesperadamente en cortijos situados a varias leguas de la ciudad.

Los amigos huían de acompañar en sus excursiones a aquel andarín ágil,
 de piernas incansables, que proclamaba la marcha como el más eficaz de
 los remedios, y hablaba de Kant, presentando como un ejemplo los paseos
 de cuatro horas que daba el filósofo todos los días, llegando sano a una
 extrema vejez gracias a este apacible ejercicio.

Salvatierra, al saber que Fermín no tenía ninguna ocupación inmediata,
 le invitó a acompañarle. Iba hacia los llanos de Caulina. Le gustaba más
 el camino de Marchamalo y estaba seguro de que su viejo camarada, el
 capataz, le recibiría con los brazos abiertos; pero no ignoraba los
 sentimientos de Dupont hacia él y quería evitarle un disgusto.

—Tú mismo, muchacho—continuó don Fernando,—te expones a un sermón, si
 Dupont sabe que paseas conmigo.

Fermín hizo un movimiento de hombros. Estaba acostumbrado a los enfados
 de su principal y a las pocas horas de escucharle ya no se acordaba de
 sus palabras. Además, hacía tiempo que no había hablado con don Fernando
 y le placía pasear con él en este suave atardecer de primavera.

Los dos salieron de la ciudad, y después de seguir las cercas de las
 pequeñas viñas con sus casitas de recreo entre grupos de árboles, vieron
 extenderse ante sus ojos las planicies de Caulina como una estepa verde.
 Ni un árbol, ni un edificio. La llanura esparcíase hasta las montañas
 que, esfumadas por la distancia, cerraban el horizonte; inculta,
 salvaje, con la solemnidad monótona de la tierra abandonada.

Los hierbajos cubrían el suelo en apretadas marañas, matizando la
 primavera su verde oscuro con el blanco y el rojo de las flores
 silvestres. Las piteras y chumberas, plantas rudas y antipáticas de los
 países abandonados, amontonaban en los bordes del camino una vegetación
 puntiaguda y agresiva. Sus vástagos rectos y cimbreantes, con un pompón
 de blancas cazoletas, sustituían a los árboles en aquella inmensidad
 horizontal y monótona no cortada por ondulación alguna. Esparcidos a
 largas distancias, apenas si se destacaban como negras verrugas los
 chozones y ranchos de los pastores, hechos de ramaje y tan bajos de
 techumbre que parecían viviendas de reptiles. Aleteaban las palomas
 torcaces en el cielo alegre de la tarde. Las nubes se contorneaban con
 un ribete de oro, reflejando el sol poniente.

Unos alambres interminables iban de poste en poste, casi a ras de
 tierra, marcando los límites de la llanura, repartida en proporciones
 gigantescas. Y en estos cercados de término indefinido, que no podían
 abarcarse con los ojos, movíanse los toros con paso tardo, o permanecían
 inmóviles en el suelo, empequeñecidos por la distancia, como caídos de
 una caja de juguetes. El cencerro de los cabestros hacía palpitar con
 lejana ondulación el silencio de la tarde, dando una nueva nota
 melancólica al paisaje muerto.

—Mira, Fermín—dijo Salvatierra irónicamente.—¡Andalucía la alegre!
 ¡Andalucía la fértil!...

Millares de hombres sufrían el tormento del hambre, víctimas del jornal,
 por no tener campos que cultivar; y la tierra reservábase para las
 bestias, en los alrededores de una ciudad civilizada. Pero no era el
 buey pacífico que fabrica carne para el sustento del hombre, el animal
 dominador de aquella llanura, sino el toro bravo que había de lidiarse
 en los circos y cuya fiereza cultivaba el ganadero, esforzándose por
 acrecentarla.

En la inmensa planicie, cabían holgadamente cuatro pueblos y podían
 alimentarse centenares de familias; pero la tierra era de los animales,
 cuyo salvajismo mantenía el hombre para solaz de los desocupados, dando
 a su industria un carácter patriótico.

—Hay gentes visionarias—continuó Salvatierra—que sueñan con traer a
 estas llanuras el agua que se pierde en las montañas y establecer en
 tierras propias a toda la horda de desesperados que engañan el hambre
 con el gazpacho de la gañanía. ¡Y esperan hacer esto dentro de la
 organización existente! ¡Y aun muchos de ellos me llaman iluso!... El
 rico tiene sus cortijos y sus viñas y necesita del hambre, que es su
 aliada, para que le proporcione los esclavos del jornal. El ganadero,
 por su parte, necesita mucha tierra inculta para criar sus fieras, que
 la pagan no por su carne, sino en razón de su salvajismo. Y los
 poderosos que poseen el dinero, tienen interés en que todo continúe lo
 mismo, y así seguirá.

Salvatierra reía recordando lo que había oído sobre el progreso de su
 país. En los cortijos se veían máquinas agrícolas de los más recientes
 modelos, y los periódicos, pagados por los ricos, deshacíanse en elogios
 de las grandes iniciativas de sus protectores en pro del desarrollo
 agrícola. Mentira, todo mentira. La tierra se cultivaba peor que en
 tiempo de los moros. Los abonos no se conocían: se hablaba de ellos con
 desprecio, como invenciones modernas, contrarias a las buenas
 tradiciones. El cultivo intensivo de otros pueblos era considerado como
 un ensueño. Se araba a estilo bíblico; dejábase a la tierra que
 produjera a su capricho, compensando lo débil de la cosecha con la gran
 extensión de las propiedades y lo irrisorio del jornal.

Únicamente se habían aceptado los adelantos del progreso mecánico, como
 una arma de combate contra el enemigo, contra el trabajador. En los
 cortijos no existía otro utensilio moderno que las trilladoras. Eran la
 artillería gruesa de la gran propiedad. La trilla al sistema antiguo,
 con sus manadas de yeguas rodando en la era, duraba meses enteros, y los
 gañanes escogían esta época para pedir algún mejoramiento, amenazando
 con la huelga, que dejaba las cosechos a la intemperie. La trilladora,
 que realizaba en dos semanas el trabajo de dos meses, daba al amo la
 seguridad de la recolección. Además, ahorraba brazos y equivalía a una
 venganza contra la gente levantisca y descontenta, que acosaba a las
 personas decentes con sus imposiciones. Y en el Círculo Caballista
 hablaban los grandes propietarios de los adelantos del país y de sus
 máquinas, que sólo servían para recoger y asegurar las cosechas, nunca
 para sembrarlas y fomentarlas, presentando hipócritamente este ardid de
 guerra como un progreso desinteresado.

La gran propiedad empobrecía el país, manteniéndolo anonadado bajo su
 brutal pesadumbre. La ciudad era la urbe del tiempo romano, rodeada de
 leguas y más leguas de terreno, sin un pueblo, sin una aldea; sin otras
 aglomeraciones de vida que los cortijos, con sus siervos del jornal,
 mercenarios de la miseria, que se veían reemplazados apenas los
 debilitaba la vejez o la fatiga; más tristes que el antiguo esclavo, que
 al menos veía seguros hasta su muerte el techo y el pan.

La vida se concentraba en la ciudad, como si la guerra asolase los
 campos y sólo dentro de sus muros se considerase segura. El antiguo
 latifundo enseñoreado del suelo, poblaba la campiña de hordas cuando lo
 exigían las faenas. Al terminar éstas, un silencio de muerte caía sobre
 las inmensas soledades, retirándose las bandos de jornaleros a los
 pueblos de la sierra, para maldecir de lejos a la ciudad opresora. Otros
 mendigan en ella, viendo de cerca la riqueza de los amos, sus
 ostentaciones bárbaras que incubaban en las almas de los pobres un deseo
 de exterminio.

Salvatierra detenía el paso para volver la vista atrás y contemplar la
 ciudad, que destacaba su blanco caserío, la arboleda de sus jardines
 sobre el cielo rosa y oro de la puesta del sol.

—¡Ah, Jerez! ¡Jerez!—dijo el rebelde.—¡Ciudad de millonarios, rodeada
 de una horda inmensa de mendigos!... Lo extraño es cómo estás ahí, tan
 blanca y tan bonita, riendo de todas las miserias, sin que te hayan
 prendido fuego...

La campiña dependiente de la ciudad, que abarcaba casi una provincia,
 era de ochenta propietarios. En el resto de Andalucía ocurría lo mismo.
 Muchas familias de rancia nobleza habían guardado la propiedad feudal,
 las grandes extensiones adquiridas por sus ascendientes, con sólo
 galopar, lanza en ristre, matando moros. Otras grandes propiedades
 habían sido formadas por los compradores de bienes nacionales, o los
 agitadores políticos del campo, que se cobraban sus servicios en las
 elecciones haciéndose regalar por el Estado los montes y los terrenos
 públicos, sobre los cuales vivían pueblos enteros. En ciertos sitios de
 la sierra encontrábanse poblaciones abandonadas, con las casas
 desplomándose, como si por ellas hubiese pasado una epidemia. El
 vecindario había huido lejos, en busca de la servidumbre del jornal,
 viendo convertirse en dehesa de un rico influyente los terrenos públicos
 que daban el pan a sus familias.

Y esta pesadumbre de la propiedad, desmesurada y bárbara, aun se hacía
 tolerable en ciertos lugares de Andalucía, por estar lejos los amos, por
 vivir en Madrid de las rentas que les enviaban aparceros y
 administradores, contentándose con el producto de unos bienes que no
 habían visto y que por su extensión rendían mucho de todas suertes.

Pero en Jerez, el rico estaba sobre el pobre a todas horas, para hacerle
 sentir su influencia. Era un centauro rudo, orgulloso de su fuerza, que
 buscaba el combate, se embriagaba en él y gozaba desafiando la cólera
 del hambriento, para domeñarle como a los potros salvajes en el
 herradero.

—El rico de aquí es más gañán que el trabajador—decía Salvatierra.—Su
 animalidad gallarda e impulsiva hace aún más dolorosa la miseria.

La riqueza era más visible allí que en otras partes. Los cultivadores
 del vino, los dueños de bodegas, los exportadores, con sus fortunas
 extraordinarias y sus despilfarros ostentosos, amargaban la pobreza de
 los desgraciados.

—Los que dan dos reales a un hombre por el trabajo de todo un
 día—continuó el revolucionario—pagan hasta cincuenta mil reales por un
 caballo de fama. Yo he visto las gañanías y he visto muchas cuadras de
 Jerez, donde guardan esas bestias que no son de utilidad, y sólo sirven
 para halagar el orgullo de sus amos. Créeme, Fermín: hay en esta tierra
 miles de seres racionales, que al acostarse con los huesos doloridos en
 la esterilla del cortijo, quisieran despertar transformados en caballos.

Él no aborrecía absolutamente las grandes propiedades. Eran una
 facilidad para el comunismo de la tierra, ensueño generoso cuya
 realización creía muchas veces próxima. Cuanto más reducido fuese el
 número de los propietarios del suelo, más fácilmente se resolvería el
 problema e interesarían menos los lamentos de los desposeídos.

Pero la solución estaba lejos, y mientras tanto, indignábanle la
 creciente miseria, la abyección moral de los siervos de la tierra. Le
 asombraba la ceguera de las gentes felices aferradas al pasado. Dando la
 posesión del suelo en pequeñas partes a los trabajadores, como en otras
 comarcas de España, retardarían por siglos la revolución en los campos.
 El pequeño cultivador que ama su pedazo de suelo como una prolongación
 de la familia, es áspero y hostil a toda innovación revolucionaria, más
 aún que el verdadero rico. Toda idea nueva la considera un peligro para
 su pobre bienestar y la repele ferozmente. Dando a aquellas gentes la
 posesión del suelo, se retrasaría el momento de la suprema Justicia con
 que soñaba Salvatierra; pero aunque así fuese, su alma de bienhechor
 consolábase pensando en los alivios momentáneos de la miseria. Surgirían
 pueblos en las soledades, desaparecerían aquellos cortijos aislados, con
 su aspecto huraño de cuartel o de presidio, y las bestias volverían a
 la sierra, dejando el llano para el sustento del hombre.

Pero Fermín, al escuchar a su maestro, movía la cabeza con signos
 negativos.

—Todo seguirá lo mismo—dijo el joven.—A los ricos no les importa nada
 el porvenir, ni creen necesaria ninguna precaución para retardarlo.
 Tienen los ojos en el cogote, y si algo ven, es hacia atrás. Mientras
 los gobernantes surjan de su clase y tengan a su servicio los fusiles
 que pagamos todos, se ríen de las rebeldías de abajo. Además, conocen a
 la gente.

—Eso que tú dices—repuso Salvatierra;—conocen a la gente y no la
 temen.

El revolucionario pensaba en el Maestrico, en aquel muchacho que había
 visto escribir trabajosamente a la luz del candil, en la gañanía de
 Matanzuela. Tal vez aquella alma simple contemplaba mejor el porvenir al
 través de su sencilla fe, que él con su indignación, que ansiaba
 destruir inmediatamente todo lo malo. Lo primero era crear hombres
 nuevos, antes de ir a la supresión del mundo caduco. Y pensando en la
 muchedumbre miserable y sin voluntad, hablaba con cierta tristeza.

—En vano se han intentado revoluciones en esta tierra. El alma de
 nuestras gentes es la misma que en tiempo de los señoríos. Guardan en lo
 más hondo la resignación del siervo.

Aquella tierra era la del vino, y Salvatierra, con su frialdad de
 sobrio, maldecía la influencia que ejercía sobre la gente el veneno
 alcohólico, transmitiéndose de generación en generación. La bodega era
 la moderna fortaleza feudal que mantenía a las masas en la servidumbre y
 la abyección. Los entusiasmos, los crímenes, la alegría, los amores,
 todo era producto del vino, como si aquel pueblo, que aprendía a beber
 apenas soltaba el pecho de la madre y contaba las horas del día por el
 número de copas, careciera de pasiones y de afectos, fuese incapaz de
 moverse y sentir por propio impulso, necesitando para todos sus actos el
 resorte de la bebida.

Salvatierra hablaba del vino como de un personaje invisible y
 omnipotente, que intervenía en todas las acciones de aquellos autómatas,
 soplando en su pensamiento, limitado y vivaracho como el de un pájaro;
 empujándolos lo mismo al desaliento, que a la desordenada alegría.

Los hombres inteligentes que podían servir de pastores a los de abajo,
 mostraban en su juventud aspiraciones generosas, pero apenas entraban en
 edad eran víctimas de la epidemia de la tierra: se convertían en
 manzanilleros famosos, no logrando que funcionase su cerebro más que a
 impulsos de la excitación alcohólica. En plena madurez mostrábanse
 decrépitos, con las manos temblonas, casi paralíticos, los ojos
 enrojecidos, la vista oscurecida y el pensamiento difuso, como si el
 alcohol envolviese en nubes su cerebro. Y, víctimas alegres de esta
 esclavitud, alababan aún el vino como el remedio más seguro para
 fortalecer la vida.

El rebaño de la pobreza no podía gozar de este placer de los ricos; pero
 lo envidiaba, soñando con la embriaguez como la mayor de las
 felicidades. En sus momentos de cólera, de protesta, bastaba poner el
 vino al alcance de sus manos para que todos sonriesen viendo dorada y
 luminosa su miseria al través del vaso lleno de oro líquido.

—¡El vino!—exclamaba Salvatierra.—Ese es el mayor enemigo de este
 país: mata las energías, crea engañosas esperanzas, acabo con la vida
 prematuramente: todo lo destruye; hasta el amor.

Fermín sonreía escuchando a su maestro.

—¡No tanto, don Fernando!... Reconozco, sin embargo, que es uno de
 nuestros males. Puede decirse que llevamos la afición en la sangre. Yo
 mismo, confieso mi vicio: me gusta una copa ofrecida por los amigos...
 Es la enfermedad de la tierra.

El revolucionario, arrastrado por el curso tumultuoso de sus
 pensamientos, olvidaba el vino para arremeter contra otro enemigo: la
 resignación ante la injusticia, la mansedumbre cristiana de los
 desgraciados.

—Esa gente sufre y calla, Fermín, porque las enseñanzas que heredaron
 de sus antecesores son más fuertes que sus cóleras. Pasan descalzos y
 hambrientos ante la imagen de Cristo; les dicen que murió por ellos, y
 el rebaño miserable no piensa en que han transcurrido siglos sin
 cumplirse nada de lo que aquél prometió. Todavía las hembras, con el
 femenil sentimentalismo que lo espera todo de lo sobrenatural, admiran
 sus ojos que no ven, y aguardan una palabra de su boca, muda para
 siempre por el más colosal de los fracasos. Hay que gritarles: «No
 pidáis a los muertos: secad vuestras lágrimas para buscar en los vivos
 el remedio de vuestros males».

Salvatierra se exaltaba, elevando su voz en el silencio del crepúsculo.
 El sol se había ocultado, dejando sobre la ciudad una aureola de
 incendio. Por la parte de la sierra destacábase en un cielo de color de
 violeta la primera estrella anunciadora de la noche. El revolucionario
 la miraba, como si fuese el astro que había de guiar hacia más amplios
 horizontes la muchedumbre del llanto y del dolor; la estrella de la
 Justicia, alumbrando pálida e indecisa la lenta partida de los rebeldes,
 y agrandándose hasta convertirse en un sol, así como se aproximaban a
 ella, escalando alturas, aplastando privilegios, derribando dioses.

Los grandes ensueños de la Poesía acudían a la memoria de Salvatierra y
 hablaba de ellos a su acompañante con la voz trémula y sorda de un
 profeta en plena visión.

Un estremecimiento de las entrañas de la tierra había conmovido un día
 al mundo antiguo. Los árboles gimieron en los bosques, agitando sus
 melenas de hojas, como plañideras desesperadas; un viento fúnebre rizó
 los lagos y la superficie azul y luminosa del mar clásico que había
 arrullado durante siglos en las playas griegas los diálogos de los
 poetas y los filósofos. Un lamento de muerte rasgó el espacio, llegando
 a los oídos de todos los hombres. «¡El gran Pan ha muerto!...» Las
 sirenas se sumergieron para siempre en las glaucas profundidades, las
 ninfas huyeron despavoridas a las entrañas de la tierra para no volver
 jamás, y los templos, blancos, que cantaban como himnos de mármol la
 alegría de la vida bajo el torrente de oro del sol, se entenebrecieron,
 sumiéndose en el silencio augusto de las ruinas. «Cristo ha nacido»,
 gritó la misma voz. Y el mundo fue ciego para todo lo exterior,
 reconcentrando su vista en el alma; y aborreció la materia como pecado
 vil, y oprimió los sentimientos más puros de la vida, haciendo de su
 amputación una virtud.

El sol siguió brillando, pero pareció menos luminoso a la humanidad,
 como si entre ella y el astro se interpusiera un velo fúnebre. La
 naturaleza continuó su obra creadora, insensible a las locuras de los
 hombres; pero éstos no amaron otras flores que las que transparentaban
 la luz en las vidrieras de las ojivas, ni admiraron más árboles que las
 palmeras de piedra que sostenían las bóvedas de las catedrales. Venus
 ocultó sus desnudeces de mármol en las ruinas del incendio, esperando
 renacer tras un sueño de siglos, bajo el arado del rústico. El tipo de
 belleza fue la virgen infecunda y enferma, enflaquecida por el ayuno; la
 religiosa, pálida y desmayada como el lirio que sostenían sus manos de
 cera, con los ojos lacrimosos, agrandados por el éxtasis y el dolor de
 ocultos cilicios.

El negro ensueño había durado siglos. Los hombres, renegando de la
 naturaleza, habían buscado en la privación, en la vida torturada y
 deforme, en la divinización del dolor, el remedio de sus males, la
 fraternidad ansiada, creyendo que la esperanza del ciclo y la caridad en
 la tierra bastarían para la felicidad de los cristianos.

Y he aquí que el mismo lamento que anunció la muerte del gran dios de la
 Naturaleza, volvía a sonar como si reglamentase, con intervalos de
 siglos, las grandes mutaciones de la vida humana. «¡Cristo ha muerto!...
 ¡Cristo ha muerto!»

—Sí; ha muerto hace tiempo—continuó el rebelde.—Todas las almas oyen
 este grito misterioso en sus momentos de desesperación. En vano suenan
 las campanas cada año anunciando que Cristo resucita... Resucita sólo
 para los que viven de su herencia. Los que sienten hambre de justicia y
 esperan miles de años la redención, saben que está bien muerto y que no
 volverá, como no vuelven las frías y veleidosas divinidades griegas.

Los hombres, siguiéndole, no habían visto un horizonte nuevo: habían
 caminado por senderos conocidos. Sólo cambiaban el exterior y el nombre
 de las cosas. La humanidad contemplaba a la luz cenicienta de una
 religión que maldice la vida, lo que antes había visto en la inocencia
 de la infancia. El esclavo redimido por Cristo era ahora el asalariado
 moderno, con su derecho a morir de hambre, sin el pan y el cántaro de
 agua que su antecesor encontraba en el ergástula. Los mercaderes
 arrojados del templo tenían asegurada la entrada en la gloria eterna y
 eran los sostenes de toda virtud. Los privilegiados hablaban del reino
 de los cielos como de un placer más que añadir a los que disfrutaban en
 la tierra. Los pueblos cristianos se exterminaban, no por los caprichos
 y los odios de sus pastores, sino por algo menos concreto, por el
 prestigio de un trapo ondeante, cuyos colores les enloquecían. Se
 mataban fríamente hombres que no se habían visto nunca, que dejaban a
 sus espaldas un campo por cultivar y una familia abandonada; hermanos de
 dolor en la cadena del trabajo, sin otras diferencias que la lengua y la
 raza.

En las noches de invierno, la gran muchedumbre de la miseria pululaba en
 las calles de las ciudades, sin pan y sin techo, como si estuviese en un
 desierto. Los niños lloraban de frío, ocultando las manos bajo los
 sobacos; las mujeres de voz aguardentosa se encogían como fieras en el
 quicio de una puerta, para pasar la noche; los vagabundos sin pan,
 miraban los balcones iluminados de los palacios o seguían el desfile de
 las gentes felices que, envueltas en pieles, en el fondo de sus
 carruajes, salían de las fiestas de la riqueza. Y una voz, tal vez la
 misma, repetía en sus oídos, que zumbaban de debilidad: «No esperéis
 nada. ¡Cristo ha muerto!»

El obrero sin trabajo, al volver a su frío tugurio, donde le aguardaban
 los ojos interrogantes de la hembra enflaquecida, dejábase caer en el
 suelo como una bestia fatigada, después de su carrera de todo un día
 para aplacar el hambre de los suyos. «¡Pan, pan!» le decían los
 pequeñuelos esperando encontrarlo bajo la blusa raída. Y el padre oía la
 misma voz, como un lamento que borraba toda esperanza: «¡Cristo ha
 muerto!»

Y el jornalero del campo que, mal alimentado con bazofia, sudaba bajo el
 sol, sintiendo la proximidad de la asfixia, al detenerse un instante
 para respirar en esta atmósfera de horno, se decía que era mentira la
 fraternidad de los hombres predicada por Jesús, y falso aquel dios que
 no había hecho ningún milagro, dejando los males del mundo lo mismo que
 los encontró al llegar a él... Y el trabajador vestido con un uniforme,
 obligado a matar en nombre de cosas que no conoce a otros hombres que
 ningún daño le han hecho, al permanecer horas y horas en un foso,
 rodeado de los horrores de la guerra moderna, peleando con un enemigo
 invisible por la distancia, viendo caer destrozados miles de semejantes
 bajo la granizada de acero y el estallido de las negras esferas, también
 pensaba con estremecimientos de disimulado terror: «¡Cristo ha muerto,
 Cristo ha muerto!»

Sí; bien muerto estaba. Su vida no había servido para aliviar uno solo
 de los males que afligen a los humanos. En cambio, había causado a los
 pobres un daño incalculable predicándoles la humildad, infiltrando en
 sus espíritus la sumisión, la creencia del premio en un mundo mejor. El
 envilecimiento de la limosna y la esperanza de justicia ultraterrena
 habían conservado a los infelices en su miseria por miles de años. Los
 que viven a la sombra de la injusticia, por mucho que adorasen al
 Crucificado, no le agradecerían bastante sus oficios de guardián durante
 diecinueve siglos.

Pero los infelices sacudían ya su atonía: el dios era un cadáver. No más
 resignación. Ante el Cristo muerto había que aclamar el triunfo de la
 Vida. El cadáver inmenso aun pesaba sobre la tierra, pero las
 muchedumbres engañadas se agitaban ya, dispuestas a sepultarle. Por
 todos lados se oían los vagidos del mundo nuevo que acababa de nacer. La
 Poesía que profetizó vagamente la llegada de Cristo, anunciaba ahora la
 aparición del gran Redentor, que no había de encerrarse en la debilidad
 de un hombre, sino que encarnaría en la inmensa masa de los
 desheredados, de los tristes, con el nombre de Rebelión.

Los hombres comenzaban de nuevo su marcha hacia la fraternidad, el ideal
 de Cristo: pero abominando de la mansedumbre, despreciando la limosna
 por envilecedora e inútil. A cada cual lo suyo, sin concesiones que
 denigran, ni privilegios que despiertan el odio. La verdadera
 fraternidad era la Justicia social.

Calló Salvatierra, y viendo que oscurecía, dio una vuelta, comenzando a
 desandar el camino.

Jerez, como una gran mancha negra, recortaba las líneas de sus torres y
 tejados sobre el último resplandor del crepúsculo, mientras abajo
 perforaban su oscuridad las rojas estrellas del alumbrado.

Los dos hombres vieron marcarse sus sombras sobre la blanca superficie
 del camino. La luna salía a sus espaldas, remontándose en el espacio.

Lejos aún de la ciudad, oyeron un ruidoso cascabeleo que hacía apartarse
 a un lado a los carros que volvían de los cortijos, lentamente, con
 sordo rechinar de ruedas.

Salvatierra y su discípulo, refugiándose en la cuneta, vieron pasar
 cuatro briosos caballos con borlajes saltones y chillonas ristras de
 cascabeles tirando de un coche lleno de gente. Cantaban, gritaban,
 palmoteaban, llenando el camino con su alegría loca, esparciendo el
 escándalo de la juerga sobre las llanuras muertas que aun parecían
 más tristes a la luz de la luna.

Pasó el carruaje como un rayo entre nubes de polvo, pero Fermín pudo
 reconocer al que guiaba los caballos. Era Luis Dupont que, erguido en el
 pescante, arreaba con la voz y el látigo a las cuatro bestias que
 corrían desbocadas. Una mujer que iba junto a él, también gritaba
 azuzando al ganado con una fiebre de velocidad loca. Era la
 Marquesita. Montenegro creyó que le había reconocido, pues al
 alejarse, agitó una mano entre la nube de polvo, gritándole algo que no
 pudo oír.

—Esos van de juerga, don Fernando—dijo el joven cuando se restableció
 el silencio en el camino.—Les parece estrecha la ciudad, y, como mañana
 es domingo, querrán pasarlo en Matanzuela a sus anchas.

Salvatierra, al oír el nombre del cortijo, recordó a su camarada del
 ventorro del Grajo, aquel enfermo que ansiaba su presencia como el mejor
 remedio. No le había visto desde el día en que el temporal le obligó a
 refugiarse en Matanzuela, pero le recordaba muchas veces, proponiéndose
 repetir su visita en la próxima semana. Prolongaría uno de sus largos
 paseos, llegando hasta aquella choza donde le esperaban como un
 consuelo.

Fermín habló de los recientes amoríos de Luis con la Marquesita. Al
 fin, la amistad les había conducido a un término, que los dos parecían
 querer evitar. Ella ya no estaba con el tosco ganadero de cerdos. Volvía
 a tirarle el señorío, según decía, y alardeaba impúdicamente de sus
 nuevas relaciones, viviendo en casa de Dupont y entregándose los dos a
 fiestas ruidosas. Les parecía su amor desabrido y monótono, si no lo
 sazonaban con embriagueces y escándalos que alterasen la hipócrita calma
 de la ciudad.

—Se han juntado dos locos—continuó Fermín.—Cualquier día se pelearán,
 saliendo de una de sus juergas echando sangre; pero, mientras tanto, se
 creen felices y exhiben su dicha con una desvergüenza admirable. Yo creo
 que lo que más les divierte es la indignación de don Pablo y su familia.

Montenegro relató las últimas aventuras de estos enamorados, que
 alarmaban a la ciudad. Jerez les parecía estrecho para su dicha y
 corrían los cortijos y las poblaciones inmediatas, llegando hasta Cádiz,
 seguidos del cortejo de cantadores y matones que acompañaba siempre a
 Luis Dupont. Pocos días antes habían tenido en Sanlúcar de Barrameda una
 fiesta estruendosa, al final de la cual, la Marquesita y su amante,
 embriagando a un camarero, le raparon la cabeza con unas tijeras. En el
 Círculo Caballista, reían los señoritos al comentar las hazañas de
 aquella pareja. ¡Pero qué buena sombra tenía Luis! ¡Qué gran mujer la
 Marquesita!...

Y los dos amantes, en una continua borrachera, que apenas se desvanecía
 era reforzada, como si temiesen perder la ilusión viéndose fríamente sin
 la engañosa alegría del vino, iban de un lado a otro, cual un vendaval
 de escándalo, entre los aplausos de la gente joven y la indignación de
 las familias.

Salvatierra escuchaba a su discípulo con gesto irónico. Le interesaba
 Luis Dupont. Era un buen ejemplar de aquella juventud ociosa, dueña de
 todo el país.

Apenas habían llegado los dos paseantes a las primeras casas de Jerez,
 cuando el carruaje de Dupont, rodando vertiginosamente a impulsos de las
 briosas bestias, que corrían como locas, estaba ya en Matanzuela.

Los perros del cortijo ladraron furiosamente al oír el galope, cada vez
 más cercano, acompañado de gritos, rasgueos de guitarra y canciones de
 prolongado lamento.

—Ahí viene el amo—dijo Zarandilla.—Nadie pué ser más que él.

Y llamando al aperador, salieron los dos fuera del cortijo para ver
 llegar, a la luz de la luna, el ruidoso carruaje.

Bajó del pescante de un salto la gentil Marquesita, y poco a poco
 fueron disgregándose del amontonamiento de carne que llenaba el interior
 todos los del séquito. El señorito abandonó las riendas a Zarandilla,
 después de hacerle varias recomendaciones para que cuidase bien el
 ganado.

Rafael avanzó quitándose el sombrero.

—¿Eres tú, buen mozo?—dijo la Marquesita con desenvoltura.—Cada vez
 estás más guapo. Si no fuese por darle un disgusto a María de la Luz,
 cualquier día engañábamos a éste.

Pero éste, o sea Luis, reía de la desvergüenza de su prima, sin que le
 molestase la muda comparación a que parecían entregados los ojos de
 Lola, entre su cuerpo desmedrado de vividor alegre y la fuerte armazón
 del aperador del cortijo.

El señorito pasó revista a su gente. Ninguno se había perdido en el
 viaje; todos estaban: la Moñotieso, famosa cantaora, y su hermana; su
 señor padre, un veterano del baile clásico que había hecho tronar bajo
 sus tacones los tablados de todos los cafés cantantes de España; tres
 protegidos de Luis, graves y cejijuntos, con la mano en la cadera y los
 ojos entornados, como si no osaran mirarse por no infundirse espanto, y
 un hombre carilleno, con sotobarba sacerdotal y unos tufos de pelo
 pegados a las orejas, guardando bajo el brazo una guitarra.

—¡Ahí le tienes!—dijo el señorito a su aperador, señalándole al
 guitarrista.—El señó Pacorro, alias el Águila, el primer tocador del
 mundo. ¡El Guerra, matando toros, y mi amigo con la guitarra!... ¡el
 disloque!

Y como el cortijero se quedase mirando a este ser extraordinario, cuyo
 nombre no había oído jamás, el tocador se inclinó ceremoniosamente
 como un hombre de mundo, experto en fórmulas sociales.

—Beso a uzté la mano...

Y sin añadir palabra se entró en el cortijo, siguiendo a la demás gente
 que guiaba la Marquesita.

La mujer de Zarandilla y Rafael, ayudados por aquella tropa,
 arreglaron las habitaciones del amo. Dos quinqués humosos dieron luz a
 la gran sala de enjalbegadas paredes, adornadas con algunos cromos de
 santos. Los hombres de confianza de don Luis, doblando el espinazo con
 cierta pereza, sacaron de espuertas y cajones todas las vituallas
 traídas en el carruaje.

La mesa se llenó de botellas, que transparentaban la luz; unas de color
 de avellana, otras de oro pálido. La vieja de Zarandilla se entró en
 la cocina, seguida de las demás mujeres, mientras el señorito preguntaba
 al aperador por la gente de la gañanía.

Casi todos los hombres estaban fuera del cortijo. Como era sábado, los
 jornaleros de la sierra se habían ido a sus pueblos. Sólo quedaban los
 gitanos y las bandas de muchachas que bajaban a la escarda confiadas a
 la vigilancia de sus manijeros.

El amo recibía con satisfacción estos informes. No le gustaba divertirse
 teniendo a la vista a los jornaleros, gentes envidiosas, de corazón
 duro, que rabiaban con la alegría ajena y andaban después propalando
 los mayores embustes. Le placía estar a sus anchas en el cortijo. ¿No
 era el amo?... Y saltando de un pensamiento a otro con su incoherente
 ligereza, se encaró con los acompañantes. ¿Qué hacían sentados, sin
 beber, sin hablar, como si estuviesen velando a un muerto?...

—Vamos a ver esas manitas de oro, maestro—dijo al tocador que, con la
 guitarra sobre las rodillas y la mirada en alto, se entretenía haciendo
 arpegios.

El maestro Águila, después de toser varias veces, comenzó un rasgueo,
 interrumpido de vez en cuando por las escalas gimeantes de la cuerda
 prima. Uno de los esbirros de don Luis destapó botellas y ordenó las
 filas de cañas, ofreciendo estos tubos de cristal, llenos de líquido
 dorado con una corona de burbujas. Las mujeres, atraídas por la
 guitarra, llegaron corriendo de la cocina.

—¡Venga de ahí, Moñotieso!—gritó el señorito.

Y la cantaora rompió en una soleá, con una voz aguda y poderosa, que
 después de hincharla el cuello como si éste fuera a reventarse, atronaba
 la sala y ponía en conmoción a todo el cortijo.

El honorable padre de la Moñotieso, como hombre versado en sus
 deberes, sin esperar invitaciones, sacó a su otra hija al centro de la
 habitación y comenzó el baile con ella.

Rafael se alejó prudentemente, después de beber dos copas. No quería
 estorbar la fiesta con su presencia. Además, deseaba revistar el
 cortijo antes que adelantase la noche, temiendo que el amo quisiera
 recorrerlo por un capricho de su embriaguez.

En el patio se tropezó con Alcaparrón, que atraído por el ruido de la
 fiesta esperaba una coyuntura para introducirse en la sala con su
 pegajosidad de parásito. El aperador le amenazó con varios palos si
 seguía allí.

—Largo, granuja; esos señores no quieren ná con los gitanos.

Alcaparrón se alejó con aire humilde, pero dispuesto a volver apenas
 desapareciese el señor Rafael, el cual entrose en la cuadra para ver si
 los caballos del amo estaban bien cuidados.

Cuando pasada una hora volvió el aperador al lugar de la fiesta, vio
 sobre la mesa muchas botellas vacías.

La gente estaba lo mismo, como si el líquido se hubiera derramado en el
 suelo: solamente el tocador rasgueaba con más fuerza y los demás batían
 palmas con una agitación loca, gritando a un tiempo para jalear al viejo
 bailarín. El respetable padre de las Moñotieso, abriendo la boca
 desdentada y negra con femeniles gritos, movía sus caderas descarnadas,
 hundiendo el vientre para hacer surgir con mayor relieve la parte
 opuesta. Sus mismas hijas celebraban con grandes risotadas estos alardes
 de una vejez envilecida.

—¡Olé, grasioso!...

El anciano seguía bailando como una caricatura femenil entre las
 lúbricas excitaciones que le dirigía la Marquesita.

¡San Patrisio!...
¡Que la puerta se sale del quisio!

Y al cantar esto movíase de tal modo, que parecía próximo a hacer salir
 de su quicio natural una parte de su dorso, mientras los hombres le
 arrojaban los sombreros a los pies, entusiasmados por esta danza infame,
 deshonra del sexo.

Cuando el bailador volvió a su silla, sudoroso y pidiendo una copa como
 premio de su cansancio, se hizo un largo silencio.

—Aquí fartan mujeres...

Era el Chivo el que hablaba, después de escupir por la comisura de los
 labios, con la gravedad solemne de un valentón parco en palabras.

La Marquesita protestó.

—¿Y nosotras qué somos, mamarracho?

—Sí; eso es: ¿qué somos nosotras?—añadieron como un eco las dos de
 Moñotieso.

El Chivo se dignó explicarse. Él no quería fartar a las señoras
 presentes; quería decir que la juerga, para que marchase bien,
 necesitaba más mujerío.

El señorito se puso de pie con resolución. ¿Mujerío?... Él lo tenía; en
 Matanzuela había de todo. Y empuñando una botella, dio orden a Rafael
 para que le acompañase a la gañanía.

—Pero, señorito, ¿qué va a jacer su mercé?...

Luis obligó al aperador a que le guiase, a pesar de sus protestas, y
 todos le siguieron.

Cuando la alegre banda entró en la gañanía, la vio casi desierta. La
 noche era de primavera y los manijeros y el arreador estaban sentados en
 el suelo, cerca de la puerta, viendo el campo que azuleaba silencioso
 bajo la luz de la luna. Las mujeres dormitaban en los rincones, o
 formando corrillos oían cuentos de brujas y milagros de santos con un
 silencio religioso.

—¡El amo!—dijo el aperador al entrar.

—¡Arriba! ¡Arriba! ¿Quién quiere vino?—gritó alegremente el señorito.

Todos se pusieron de pie, sonriendo a la inesperada aparición.

Las muchachas contemplaban con asombro a la Marquesita y sus dos
 acompañantas, admirando sus pañolones floreados de la China, sus
 relucientes peinados.

Los hombres se encogían modestamente ante el señorito, que les ofrecía
 una copa, mientras sus ojos se iban tras la botella que tenía en las
 manos. Después de hipócritas negativas, bebieron todos. Era vino de
 ricos, del que ellos no conocían. ¡Oh! ¡aquel don Luis era todo un
 hombre! Algo calavera; pero la juventud le servía de excusa y además
 tenía un gran corazón. ¡Todos los amos que fuesen como él!...

—¿Pero, qué vino, compañero?—se decían unos a otros, enjugándose los
 labios con el reverso de la mano.

La tía Alcaparrona también bebió, y su hijo, que al fin había
 conseguido agregarse al cortejo del amo, pasaba y repasaba ante éste,
 enseñándole la dentadura caballar con la mejor de sus sonrisas.

Dupont peroraba tremolando en alto la botella. Venía para invitar a su
 comilona a todas las muchachas de la gañanía, pero sólo a las guapas. Él
 era así: llano y francote: ¡viva la democracia!...

Las muchachas, ruborosas en presencia del amo, a quien muchas de ellas
 veían por primera vez, retrocedían mirando al suelo, con las manos
 puestas ante la falda. Dupont las señalaba: ¡esta! ¡esta!... Y se fijó
 también en Mari-Cruz, la prima de Alcaparrón.

—Tú, gitana, también. Eres feílla, pero tienes ángel y sabrás cantar.

—Como los serafines, señó—dijo el primo queriendo aprovechar el
 parentesco para introducirse en la fiesta.

Las muchachas, repentinamente ariscas, como si les amagase algún
 peligro, se hacían atrás, negándose a aceptar el convite. Ya habían
 cenado, ¡muchas gracias! Pero poco después reían, cuchicheando
 satisfechas, al ver el mal gesto que ponían ciertas compañeras al no ser
 designadas por el amo o sus acompañantes. La tía Alcaparrona las reñía
 por su timidez:

—¿Por qué no queréis dir? Andad, payas, y si no tenéis gana de jartaros
 de cosas buenas, tomad algo de lo que el señó os dé. ¡Pues, poquitas
 veces que me orsequió a mí el señó marqués, el papá de este sol
 resplandesiente que aquí está!

Y decía esto señalando a la Marquesita, que examinaba a algunas de
 aquellas jóvenes, como si quisiera adivinar su hermosura debajo de las
 ropas astrosas.

Los manijeros, conmovidos por el vino del amo, que no había hecho más
 que despertar su sed, intervenían paternalmente con el pensamiento
 puesto en otras botellas. Podían ir con don Luis sin miedo alguno: lo
 decían ellos, que eran los encargados de cuidarlas y respondían de su
 seguridad ante sus familias.

—Es un cabayero, muchachas, y además, vais a cenar con estas señoras.
 Toos personas decentes.

La resistencia fue de corta duración, y, por fin, salió un grupo de
 jóvenes escoltado por el amo y sus huéspedes.

Los que quedaron en la gañanía comenzaron a buscar por los rincones una
 guitarra. ¡Buena se presentaba la noche! Al salir el amo, había dicho al
 aperador que enviase a aquella gente todo el vino que pidiera. ¡Oh, qué
 don Luis!...

La mujer de Zarandilla puso la mesa, ayudada por las jóvenes serranas,
 que habían adquirido cierto aplomo al verse en las habitaciones del
 amo. Además, el señorito, con una franqueza que las enorgullecía,
 haciéndolas subir a la cara oleadas de sangre, iba de una a otra con la
 botella y la batea de cañas, obligándolas a que bebiesen. El padre de
 las Moñotieso las hacía enrojecer y prorrumpir en risotadas semejantes
 a cocleos de gallinas, relatándolas al oído cuentos impúdicos.

Eran más de veinte para la cena, y apretados en torno de la mesa,
 comenzaron a comer los platos que Zarandilla y su mujer servían con
 gran dificultad, pasándolos por encima de las cabezas.

Rafael se mantenía de pie junto a la puerta, no sabiendo si ausentarse o
 hacerse visible, por respeto al amo.

—Siéntate, hombre—ordenó magnánimamente don Luis.—Te lo permito.

Y como la gente se estrechase aún más, para hacerle sitio, la
 Marquesita se levantó llamándole. ¡Allí, al lado de ella! El aperador,
 al sentarse, creyó que se sumergía en las faldas y las susurrantes ropas
 interiores de la hermosa, quedando como pegado a ella, en ardoroso
 contacto con un lado de su cuerpo.

Los muchachas rechazaban con remilgos los primeros ofrecimientos del
 señorito y sus compañeros. Gracias; ellas habían cenado. Además, no
 estaban acostumbradas a las comidas fuertes de los señores, y podían
 hacerlas daño.

Pero el olor de la carne, de la sagrada carne siempre vista de lejos y
 de la que se hablaba en la gañanía como de un manjar de dioses, pareció
 marearlas con una embriaguez más intensa que la del vino. Una tras otra,
 fueron arrojándose sobre los platos, y perdido el primer escrúpulo,
 comenzaron a devorar como si saliesen de larguísimos ayunos.

El señorito celebraba la voracidad con que se movían aquellas
 mandíbulas, y sentía una satisfacción moral casi equivalente a la que
 proporciona el bien. ¡Él era así! ¡le gustaba de vez en cuando alternar
 con los pobres!

—¡Olé las mujeres de buen diente!... Ahora a beber para que no se os
 atragante el bocado.

Las botellas se vaciaban, y las bocas de las muchachas, azuladas antes
 por la anemia, mostrábanse rojas con el zumo de la carne, y brillantes
 con las gotas de vino que se escurrían hasta las barbillas.

Mari-Cruz, la gitana, era la única que no comía. Alcaparrón la hacía
 señas rondando la mesa como un perro. ¡La pobre estaba siempre tan falta
 de apetito!... Y con su habilidad de gitano, escamoteaba todo lo que con
 disimulo le ofrecía Mari-Cruz. Después salía al patio unos instantes
 para zampárselo de golpe, mientras la prima enfermiza bebía y bebía,
 admirando el vino de los señores como lo más sorprendente de la fiesta.

Rafael apenas comió, trastornado por la vecindad de la Marquesita. Le
 atormentaba el contacto de aquel cuerpo hermoso hecho para el amor; el
 perfume incitante de la carne fresca purificada por una limpieza
 desconocida en los campos. Ella, en cambio, parecía aspirar con
 delectación por su naricilla sonrosada y palpitante, el vaho de macho
 campesino, el olor de cuero, de sudor y de cuadra que se esparcía con
 los movimientos del arrogante galán.

—Bebe, Rafael: anímate. ¡Mira a mi hombre qué amartelado está con sus
 serranas!

Y señalaba a Luis que, atraído por la novedad, se olvidaba de ella para
 requebrar a sus vecinas; dos jornaleras que ofrecían el encanto de una
 belleza rústica, mal lavada; dos beldades de cortijo en las que creía
 aspirar el perfume acre de las dehesas, el vaho animal de los rebaños.

Era cerca de media noche cuando terminó la cena. El ambiente de la sala
 se había caldeado y era sofocante.

El fuerte olor del vino derramado y de los platos sobrantes caídos en un
 rincón, mezclábase con el hedor de petróleo de los quinqués.

Las muchachas, enrojecidas por la digestión, respiraban con dificultad y
 se aflojaban los cuerpos de sus vestidos, desabrochándose el pecho.
 Lejos de la vigilancia de los manijeros y trastornadas por el vino,
 olvidaban sus remilgos de vírgenes silvestres. Se entregaban con
 verdadera furia al goce de esta fiesta extraordinaria, que era como un
 relámpago en su vida oscura y triste.

Una de ellas, por una copa derramada sobre su falda, irguiose amenazando
 a otra con las uñas. Sentían en sus cuerpos la presión de brazos
 varoniles y sonreían con cierta beatitud, como absolviéndose
 anticipadamente de todos los contactos que pudieran sufrir en el dulce
 abandono del bienestar. Las dos Moñotieso, ebrias y furiosas al ver
 que los hombres sólo atendían a las payas, hablaban de desnudar a
 Alcaparrón, para mantearle; y el muchacho, que había dormido vestido
 toda su vida, escapaba, temblando por su gitana pudibundez.

La Marquesita se arrimaba cada vez más a Rafael. Parecía que todo el
 calor de su organismo se había concentrado en el lado que tocaba al
 aperador, quedando el costado opuesto frío e insensible. El mocetón,
 obligado a beber las copas que le ofrecía la señorita, sentíase ebrio,
 pero con una embriaguez nerviosa que le hacía bajar la cabeza y fruncir
 las cejas torvamente, deseando pelearse con cualquiera de los valientes
 que acompañaban a don Luis.

El calor femenil de esta carne suave, que le acariciaba con su contacto
 por debajo de la mesa, le irritaba como un peligro difícil de vencer.
 Intentó levantarse varias veces, pretextando ocupaciones afuera, pero se
 sintió agarrado por una manecita de nerviosa fuerza.

—Siéntate, ladrón; si te meneas, de un pellizco te arranco el alma.

Y tan borracha como los otros, apoyando su cabeza rubia en una mano, la
 Marquesita le contemplaba con los ojos entornados; unos ojos azules,
 cándidos, que parecían no manchados jamás por la nube de un pensamiento
 impuro.

Luis, entusiasmado por la admiración de las dos muchachas sentadas junto
 a él, quiso mostrarse en toda su grandeza heroica, y repentinamente
 arrojó una copa a la cara del Chivo, que estaba enfrente. La fiera del
 presidio contrajo su carátula feroz e hizo un movimiento para
 incorporarse, llevándose una mano al bolsillo interior de la chaqueta.

Hubo un silencio de angustia, pero el valentón, pasado el primer
 movimiento, permaneció en su silla.

—Don Luis—dijo con una mueca de adulación.—Usté es el único hombre
 que puede jaser eso. Usté es mi pare.

—¡Y porque soy más valiente que tú!—gritó con arrogancia el señorito.

—Eso—afirmó el matón con otra sonrisa aduladora.

El señorito paseó su mirada de triunfador sobre las aterradas jóvenes,
 no acostumbradas a tales escenas. ¿Eh?... ¡Allí tenían a un hombre!

Las Moñotieso y su padre, que por acompañar a todas partes a don Luis
 como pupilos de su generosidod «se lo sabían de memoria», se
 apresuraron a dar por terminada la escena, moviendo gran estrépito. ¡Olé
 los hombres de verdá! ¡Más vino! ¡Más vino!

Y todos, hasta el terrible matón, bebieron a la salud del señorito,
 mientras éste, como si le sofocase su propia grandeza, se despojaba de
 la chaqueta y el chaleco y poniéndose de pie agarraba a sus dos
 compañeras. ¿Qué hacían allí, apretados en torno de la mesa, mirándose
 unos a otros? ¡Al patio! ¡A correr, a jugar, a seguir la juerga bajo la
 luna, ya que la noche era de las buenas!...

Y todos salieron a la desbandada, empujándose, ansiando en la asfixia de
 la embriaguez aspirar el aire libre del patio. Muchas, al abandonar la
 silla andaban tambaleantes, apoyando la cabeza en el pecho de un hombre.
 La guitarra del señor Pacorro sonó con triste quejido al chocar con el
 quicio de la puerta, como si la salida fuese estrecha para el
 instrumento y el Águila, que lo empuñaba.

Rafael fue a levantarse también, pero le contuvo otra vez la nerviosa
 manecita.

—Tú aquí—ordenó la hija del marqués,—a hacerme compañía. Deja que se
 divierta esa gentuza... ¡Pero no me huyas, mala sombra!: parece que te
 doy miedo.

El aperador, al verse libre de la opresión de los vecinos, había hecho
 retroceder su silla. Pero el cuerpo de la señorita le buscaba, se
 apoyaba en él, sin que pudiera librarse de su dulce pesadumbre, por más
 que echaba el pecho atrás.

Afuera, en el patio, sonaba la guitarra del señor Pacorro, y las
 cantaoras, roncas por el vino, acompañábanla con gritos y palmas.
 Pasaban corriendo las jornaleras por cerca de la puerta perseguidas por
 los hombres, riendo con nerviosas carcajadas, como si las cosquillease
 el aire de los que iban a sus alcances. Se adivinaban sus escondites en
 la cuadra, en los graneros, en el horno, en todos los departamentos del
 cortijo que comunicaban con el patio; y en estas piezas oscuras, los
 encuentros, las risas sofocadas, los gritos de sorpresa.

Rafael, en su embriaguez, no tenía más que un pensamiento: librarse de
 las audaces manos de la Marquesita, del peso de su cuerpo, de aquel
 ambiente tentador, contra el cual se defendía torpemente, seguro de ser
 vencido.

Callaba asombrado por lo extraordinario de la aventura, cohibido por su
 respeto a las jerarquías sociales. ¡La hija del marqués de San Dionisio!
 Esto es lo que le hacía permanecer en su asiento, defendiéndose con
 debilidad de una hembra, a la que podía repeler con sólo el impulso de
 una de sus manazas. Por fin, tuvo que hablar:

—¡Déjeme su mercé, señorita!... ¡Doña Lola... que no pué ser!

Viéndole ella encogerse con una pudibundez de doncella, prorrumpió en
 insultos. ¡Ya no era el mozo arrogante de otros tiempos, cuando hacía el
 contrabando y andaba por los colmados de Jerez con toda clase de
 mujeres! La tal María de la Luz le tenía embrujado. ¡Una gran virtud,
 que vivía en una viña, rodeada de hombres!...

Y continuó soltando infamias contra la novia de Rafael, sin que éste se
 inmutase. El aperador deseaba verla así; sentíase de este modo más
 fuerte para resistir a la tentación.

La Marquesita, completamente ebria, insistía en sus insultos con la
 ferocidad de la mujer despreciada, pero sin separarse de él.

—¡Cobarde! ¿Es que no te gusto?...

Zarandilla entró en la sala apresuradamente, como si quisiera hablar
 al aperador, pero se detuvo. Afuera, junto a la puerta, sonaba la voz
 del señorito con tono irritado. ¡Estando él allí no había más aperador,
 ni más gobierno del cortijo, que su persona!... ¡A obedecer,
 cegato!...

Y el viejo volvió a salir con tanto apresuramiento como había entrado,
 sin decir una palabra al aperador.

Rafael se irritó ante la terquedad de aquella mujer. ¡Si no fuese por su
 miedo a que le indispusiera con el amo, haciéndole perder el puesto en
 el cortijo, que era la esperanza de él y su novia!...

Ella seguía insultándolo, pero menos iracunda, como si la embriaguez la
 privase de movimiento y su deseo no pudiera exteriorizarse más que con
 palabras. Su cabeza resbalaba sobre el pecho de Rafael: inclinábase, con
 los ojos entornados, aspirando aquel perfume hombruno, que parecía
 adormecerla. Tenía su busto caído en las rodillas del campesino, y aun
 le insultaba, como si encontrase en esto una extraña delectación.

—Me voy a quitar las enaguas pa que te las pongas... ¡bobalicón!...
 Debían llamarte María, como a la sosa de tu novia...

En el patio resonó un alarido de terror, acompañado de brutales
 carcajadas. Luego carreras ruidosas, choque de cuerpos contra las
 paredes, todo el estrépito del peligro y el miedo.

Rafael se levantó de un salto, sin fijarse en la Marquesita, que rodó
 por tierra. Tres muchachas entraron en el mismo instante, con tal
 impulso, que derribaron varias sillas. Tenían la cara blanca, con una
 palidez mortal; los ojos agrandados por el miedo; agachábanse como si
 quisieran introducirse bajo la mesa.

El aperador salió al patio. En medio de él, una bestia daba resoplidos,
 mirando a la luna, como si extrañase el verse en libertad.

Junto a sus patas, yacía extendido algo blanco, que apenas si marcaba un
 pequeño bulto sobre el suelo.

De la sombra que proyectaban los tejados, a lo largo de las paredes,
 salían carcajadas hombrunas y agudos chillidos de mujer. El señor
 Pacorro, el Águila, continuaba inmóvil en un poyo, rasgueando su
 guitarra con la serenidad de una borrachera grave, a prueba de toda
 clase de sorpresas.

—¡La pobrecita Mari-Cruz—lloriqueó Alcaparrón.—¡La va a matá el
 bicho! ¡La va a matá!...

El aperador lo comprendió todo... ¡Pero qué señorito tan gracioso! Para
 dar una sorpresa a los amigos y reír con el susto de las mujeres, había
 obligado a Zarandilla a que soltase un novillo del establo. La gitana,
 alcanzada por la bestia, habíase desmayado del susto... ¡Juerga
 completa!

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VI

—¡La pobrecita Mari-Cruz!—lloriqueó Alicappón—.

La gitana Mari-Cruz se moría. Lo anunciaba Alcaparrón con sus
 lloriqueos a todos los del cortijo, sin hacer caso de las protestas de
 su madre.

—¡Qué sabes tú, bobo!... A otros, peor que ella, los sacó alante mi
 comare...

Pero el gitano, despreciando la fe de la señora Alcaparrona en la
 sabiduría de su comadre, presentía la muerte de la prima con la
 clarividencia del cariño. En el cortijo y en el campo, contaba a todos
 el origen de la enfermedad.

—¡La mardita groma del señorito!... La pobresita siempre ha sido poca
 cosa, siempre malucha, y el susto del novillo la ha acabao de matar.
 ¡Premita Dios!...

Y el respeto al rico, la sumisión tradicional al amo, cortaban en sus
 labios la gitana maldición.

Aquel cuervo fatídico que, según él, llamaba a los buenos cuando faltaba
 uno en el camposanto, debía estar ya despierto, alisándose con el pico
 las negras alas y preparando el graznido para que compareciese su prima.
 ¡Ay, pobrecita Mari-Cruz! ¡La mejor de la familia!... Y para que la
 muchacha no adivinase sus pensamientos, manteníase a distancia, viéndola
 de lejos, sin osar aproximarse al rincón de la gañanía, donde estaba
 tendida sobre un petate, cedido misericordiosamente por los jornaleros.

La seña Alcaparrona, viendo a su sobrina, dos días después de la
 nocturna juerga, calenturienta y sin fuerzas para ir al campo, había
 diagnosticado la enfermedad, con su práctica de decidora de buenaventura
 y bruja curandera. Era el susto del novillo «que se le había quedao
 adrento».

—La pobresita—decía la vieja—estaba en su... pues, en eso; y ya se
 sabe que en tal caso los sustos son de cuidao. Es sangre corrompía que
 se le ha subío al pecho y la ajoga. Por eso pide siempre de beber, como
 si con un río no la bastase.

Y por toda medicina, cuando al amanecer salía al campo a trabajar con la
 familia, colocaba junto a los andrajos de la cama un jarro siempre
 lleno.

Gran parte del día lo pasaba la muchacha sola en el rincón más oscuro
 del dormitorio de los gañanes. Algún perro del cortijo, entrando de
 tarde en tarde, daba vueltas en torno de ella con un gruñido sordo, que
 expresaba su extrañeza, y después de intentar lamer su cara pálida,
 alejábase repelido por las manos exangües, transparentes, infantiles.

A medio día, cuando un rayo de sol filtraba su faja de oro en la
 penumbra de lo cuadra humana, las moscas de primavera llegaban hasta el
 oscuro rincón, animando con su zumbido la soledad.

Algunas veces entraban Zarandilla y su mujer a ver a Mari-Cruz.

—Ánimo, muchacha; hoy ties mejor cara. Lo que importa es que eches todo
 lo malo que se te ha subío al pecho.

La enferma, sonriendo débilmente, tendía sus flacos brazos para coger el
 jarro, y bebía y bebía, con lo esperanza de que el agua deshiciese la
 bola ardorosa y sofocante que dificultaba su respiración, transmitiendo
 a todo su cuerpo el fuego de la fiebre.

Cuando se retiraba el rayo de sol, extinguiéndose el zumbido de las
 moscas, y el pedazo de cielo encuadrado por la puerta tomaba un suave
 color de violeta, la enferma alegrábase. Era la mejor de las horas: iban
 a llegar los suyos. Y sonreía a Alcaparrón y sus hermanos, que se
 sentaban en el suelo en semicírculo sin decirla nada, mirándola con ojos
 interrogantes, como si quisieran atrapar a la fugitiva salud. Su tía,
 todas las tardes al volver, lo primero que preguntaba era si había
 arrojado aquello, aguardando que expeliera por la boca la pudredumbre,
 la mala sangre que el susto había acumulado en su pecho.

La enferma animábase también con la presencia de los compañeros de
 trabajo, aquellos gañanes que antes de comer su gazpacho de la noche
 pasaban un momento ante ella, esforzándose por infundirla ánimo con
 rudas palabras. El temible Juanón la hablaba todas las noches,
 proponiendo curaciones enérgicas, propias de su carácter:

—Tú lo que necesitas es comer, chiquiya; trajelar. Too lo que tienes es
 hambre.

Y a continuación ofrecíala cuantos alimentos extraordinarios poseían sus
 compañeros: un pedazo de bacalao, una morcilla de la sierra que
 milagrosamente se conservaba en la gañanía... Pero la gitana rechazábalo
 todo con gesto agradecido.

—Tú te lo pierdes; te se da de too corazón. Así estás de enjuta y
 esmirriá, y así te morirás: porque no comes.

Juanón se afirmaba en esta creencia, viendo el estado de consunción de
 la muchacha. Ya no quedaba en ella el menor vestigio de carne: sus
 débiles músculos de anémica se habían derretido. Sólo subsistía el
 esqueleto, marcando sus angulosidades bajo la epidermis blancuzca, que
 parecía adelgazarse también como una envoltura sutil.

Toda su vida parecía concentrada en los ojos hundidos, cada vez más
 negros, con más luz, como dos gotas de légamo tembloroso en las
 profundidades de las órbitas amoratadas.

Por la noche, Alcaparrón, en cuclillas detrás de ella, huyendo de su
 mirada para llorar libremente, veía clarear a la luz del candil sus
 orejas y las alillas de la nariz, con una transparencia de hostia.

El aperador, alarmado por el aspecto de la enferma, hablaba de traer un
 médico de la ciudad.

—Esto no es cristiano, tía Alcaparrona. Esa criatura se muere como
 una bestia.

Pero ella protestaba con indignación. ¿Un médico? Eso era para los
 señores, para los ricos. ¿Y quién había de pagarlo?... Además, ella no
 había necesitado de médico en toda su vida y era vieja. Las gentes de su
 raza, aunque pobres, tenían su poquito de ciencia, que los gachés
 buscaban muchos veces.

Y llamada por ella se presentó en el cortijo su comare, una gitana
 viejísima, que gozaba gran fama de curandera en Jerez y su campo.

Después de oír a la Alcaparrona, palpó el mísero esqueleto de la
 enferma, aprobando todas las palabras de su amiga. No se había engañado:
 era el susto, la mala sangre que se le había subido al pecho y la
 ahogaba.

Anduvieron toda una tarde las dos por las colinas vecinas buscando
 hierbas, y solicitaron de la mujer de Zarandilla los más disparatados
 ingredientes para una famosa cataplasma que pensaban preparar. Por la
 noche, los hombres de la gañanía contemplaron en silencio las
 manipulaciones de las dos brujas en torno de un puchero puesto a la
 lumbre, con ese respeto crédulo de las gentes del campo por todo lo
 maravilloso.

La enferma bebió humildemente el cocimiento y recibió sobre el pecho el
 emplasto, manejado misteriosamente por las dos viejas, como si
 contuviese un poder sobrenatural. La comare, que había hecho milagros,
 renegaba de su sabiduría si antes de dos días no lograba deshacer la
 bola de fuego que ahogaba a la muchacha.

Y los dos días transcurrieron, y otros dos más, sin que la pobre
 Mari-Cruz experimentase alivio.

Alcaparrón seguía sollozando fuera de la gañanía, para que no le oyese
 la enferma. ¡Cada vez peor! ¡No podía estar acostada! ¡se ahogaba! Su
 madre ya no iba al campo; se quedaba en la gañanía para cuidarla. Hasta
 para dormir tenían que mantenerla con el cuerpo erguido, mientras su
 pecho se agitaba con un estertor de fuelle roto.

—¡Ay, Señó!—gemía el gitano, perdiendo la última esperanza.—Lo mezmo
 que los pajarillos cuando los jieren.

Rafael no osaba aconsejar a la familia, ni entraba a ver a la enferma
 más que a las horas de trabajo, cuando los gañanes estaban en el campo.

La enfermedad de Mari-Cruz y la juerga del señorito en el cortijo le
 había colocado en una situación violenta con toda la gente de la
 gañanía.

Algunas de las muchachas, al recobrar la razón después de la embriaguez
 de aquella noche, se habían ido a la sierra, no queriendo permanecer en
 el cortijo. Apostrofaban a los manijeros, guardianes de confianza de
 sus familias, que habían sido los primeros en aconsejarlas que siguiesen
 al señorito. Y después de propalar entre los trabajadores que volvieron
 a Matanzuela el domingo, lo ocurrido en la noche anterior, emprendieron
 solas el regreso a sus casas, contando a todos los escándalos del
 cortijo.

Los gañanes, al volver a Matanzuela no vieron al amo. Éste y su
 comitiva, una vez dormida la borrachera, habían regresado a Jerez
 alegres como siempre, con un regocijo escandaloso. Los trabajadores, en
 su indignación, hacían responsables al aperador y todo el gobierno del
 cortijo. El señorito estaba lejos; y además era quien les proporcionaba
 el pan.

Algunos de los que estaban en la gañanía lo noche de la juerga, tuvieron
 que pedir la cuenta y buscar trabajo en otros cortijos. Los compañeros
 mostrábanse indignados. Iban a llover puñaladas. ¡Borrachos! ¡Por cuatro
 botellas de vino habían vendido a unas muchachas que podían ser sus
 hijas!...

Juanón llegó a encararse con el aperador.

—¿Conque tú—dijo escupiendo en el suelo con aire de desprecio—eres el
 que proporcionas al señorito las mozas de la gañanía pa que se
 divierta?... Harás carrera, Rafaé. Ya sabemos pa lo que sirves.

El aperador saltó como si recibiese un navajazo.

—Yo sirvo, pa lo que sirvo. Y pa matarme con un hombre cara a cara si
 es que me farta.

Y herido en su arrogancia, miraba con aire de reto a Juanón y a los más
 bravos, llevando preparada la navaja en un bolsillo de la chaqueta,
 siempre a punto de caer sobre ellos, a la más leve provocación. Para
 demostrar que no tenía miedo a una gente ansiosa por dar salida a los
 antiguos rencores contra el vigilante de su trabajo, Rafael intentaba
 justificar al amo.

—Fue una groma. Don Luis sortó el novillo por divertirse, sin hacer
 daño a nadie. Lo demás jué una desgracia.

Y por altivez, no decía que era él quien había metido en la cuadra al
 animal, librando a la pobre gitana de las astas que removían feroces sus
 ropas. Y callaba igualmente su pelea con el amo, después de salvar a
 Mari-Cruz; la franqueza con que le había censurado y el arrebato de don
 Luis queriendo abofetearle, como si fuese un matón de su comitiva.

Rafael le había agarrado la mano con una de sus garras, zarandeándolo
 como a un niño, al mismo tiempo que con la otra buscaba su navaja, con
 ademán tan resuelto, que el Chivo se detenía, a pesar de que el
 señorito le llamaba a grandes voces para que matase a aquel hombre.

El mismo valentón, temiendo al aperador, había arreglado el asunto
 declarando sentenciosamente que los tres eran igualmente valientes, y
 que entre valientes no deben existir cuestiones. Y juntos habían bebido
 la última copa, mientras la Marquesita roncaba debajo de la mesa, y
 las muchachas, aterradas por el susto, huían a la gañanía.

Cuando una semana después Rafael fue llamado por el señorito, emprendió
 el camino de Jerez creyendo que ya no regresaría a Matanzuela. El
 llamamiento sería para decirle que había buscado otro aperador... Pero
 el loco Dupont le recibió con gesto alegre.

El día anterior había reñido definitivamente con su prima. Estaba harto
 de sus caprichos y sus escándalos. Ahora sería hombre serio, para no dar
 disgustos a Pablo, que era como su padre. Pensaba dedicarse a la
 política; ser diputado. Otros de la tierra lo eran, sin otro mérito que
 una fortuna y un nacimiento iguales a los suyos. Además, contaba con el
 apoyo de los Padres de la Compañía, sus antiguos maestros, que no
 dejarían de felicitarse al verle en el hotel de su primo hecho un hombre
 serio, ocupándose en defender los sagrados intereses sociales.

Pero se cansó pronto de hablar en este tono y miró a su aperador con
 cierta curiosidad.

—Rafael, ¿sabes que eres un valiente?...

Fue su única alusión a la escena de aquella noche. Después, como
 arrepentido de dar tan en absoluto esto certificado de valor, añadió
 modestamente:

—Yo, tú y el Chivo, somos los tres hombres más hombres de Jerez.
 ¡Cualquiera se nos pone delante!...

Rafael escuchábale impasible, con el gesto respetuoso de un buen
 servidor. Lo único que le interesaba de todo aquello, era la seguridad
 de continuar en Matanzuela.

El amo le pidió después noticias del cortijo. Su poderoso primo, que
 todo lo sabía, al reñirle por aquella juerga, de la que se hablaba
 mucho en Jerez (esto lo decía con cierto orgullo), le había mentado a
 una gitana enferma del susto. ¿Qué era aquéllo? Y escuchó, con aire de
 aburrimiento, las explicaciones de Rafael.

—Total, nada: ya sabemos cómo exageran los gitanos. Eso pasará. ¡Un
 susto, por un novillo suelto!... ¡Si eso es una broma corriente!

Y enumeraba todas las comidas de campo, con gentes ricas, que habían
 tenido como final esta broma ingeniosa. Luego, con gesto magnánimo, dio
 órdenes a su aperador.

—Entrega a esa pobre gente lo que necesite. Págale a la muchacha el
 jornal mientras esté enferma. Quiero que mi primo se convenza de que no
 soy tan malo como cree y que también sé hacer la caridad cuando me toca.

Al salir Rafael de la casa del amo, espoleó su jaca, para hacer una
 visita a Marchamalo antes de volver al cortijo, pero se vio detenido
 frente al Círculo Caballista.

Los señoritos más ricos de Jerez abandonaban sus copas de vino para
 salir a la calle, rodeando el caballo del aperador. Querían saber
 detalladamente lo ocurrido en Matanzuela. ¡Aquel Luis era a veces tan
 embustero relatando sus hazañas!... Y al contestar Rafael gravemente,
 con pocas palabras, reían todos ellos, viendo confirmadas sus noticias.
 El novillo suelto, persiguiendo a las jornaleras ebrias, hacía
 prorrumpir en ruidosas carcajadas a una juventud que, bebiendo vino,
 desbravando caballos y discutiendo mujeres, esperaba el momento de
 heredar la riqueza y la tierra de todo Jerez... ¡Pero, qué buena sombra
 tenía el tal Luis! ¡Y pensar que ellos no habían presenciado aquella
 broma! Algunos recordaban con amargura que les había invitado a la
 fiesta, y se lamentaban de la ausencia.

Uno de ellos preguntó si era cierto que una muchacha de la gañanía
 estaba enferma del susto. Al decir Rafael que era una gitana, muchos
 levantaron los hombros. ¡Una gitana! pronto se pondría buena. Otros, que
 conocían a Alcaparrón por sus truhanerías, rieron al saber que la
 enferma era de su familia. Y todos, olvidando a la gitana, volvieron a
 comentar la graciosa ocurrencia de Dupont el loco, acosando con nuevas
 preguntas a Rafael, para saber qué hacía la Marquesita mientras su
 amante soltaba el novillo, y si ésta había corrido mucho.

Cuando Rafael no tuvo más que decir, todos se fueron adentro sin
 saludarle. Satisfecha su curiosidad, despreciaban al gañán que les
 había hecho abandonar sus mesas precipitadamente.

El aperador puso su jaca al galope, con el deseo de llegar cuanto antes
 a Marchamalo. María de la Luz no le había visto en dos semanas y le
 recibió con mal gesto. Hasta allí había llegado, agrandada por
 comentarios, la noticia de lo ocurrido en Matanzuela.

El capataz movió su cabeza reprobando el suceso, y la hija,
 aprovechándose de una ausencia del señor Fermín, increpó a su novio,
 como si éste fuese el único responsable del escándalo del cortijo. ¡Ah,
 mardito! ¡Por esto había estado tantos días sin presentarse en la
 viña! El señor tornaba a sus antiguas costumbres de mozo alegre;
 convertía en una casa de vergüenzas aquel cortijo, con el que soñaba
 ella como un nido de amores legítimos.

—Quita allá, sinvergüenzón. Por aquí no güervas: te conozco...

Y el pobre aperador casi rompió a llorar, herido por la injusticia de su
 novia. ¡Tratarle así!... ¡después de la prueba a que le había sometido
 el ebrio impudor de la Marquesita y que él callaba por respeto a María
 de la Luz!... Se excusaba hablando de su condición. Él no era más que un
 criado, que había de cerrar los ojos ante muchas cosas, para conservar
 su puesto. ¿Qué haría su padre, si el dueño de la viña fuese un señorito
 como el suyo?...

Partió Rafael de Marchamalo, dejando a su novia menos iracunda, pero
 llevaba en el pensamiento, como una aguda pesadumbre, la aspereza con
 que le despidió María de la Luz. ¡Cristo, con el señorito! ¡Qué de
 disgustos le proporcionaban sus diversiones!... Volvía lentamente hacia
 Matanzuela, pensando en las caras hostiles de los gañanes, en aquella
 muchacha que se moría rápidamente, mientras allá en la ciudad, los
 desocupados hablaban de ella y de su susto con grandes risas.

Apenas echó pie a tierra, vio a Alcaparrón que vagaba por los
 alrededores del cortijo, con gestos de loco, como si la exuberancia de
 su dolor no cupiera bajo los techos.

—Se muere, señó Rafaé. Lleva ya ocho días de paecer. La pobrecita no
 puede tenderse, y está sentada día y noche con los brazos extendíos y
 moviendo las manos así... así; como si buscase la salusita que se jué pa
 siempre. ¡Ay, mi pobre Mari-Cruz! ¡Mi prima del arma!...

Y lanzaba estos gritos como si fuesen rugidos, con la expansión trágica
 de la raza gitana que necesita espacio libre para sus dolores.

El aperador entró en la gañanía, y antes de llegar al montón de harapos
 de la enferma, oyó el ruido de su respiración, un soplido doloroso de
 fuelle descompuesto, que dilataba y contraía el mísero costillaje de su
 pecho.

La asfixia le hacía abrir, con temblores de angustia, su andrajoso
 corpiño, mostrando un pecho de muchacho tísico, de una blancura de papel
 mascado, sin más señales del sexo que dos granos morenos hundidos entre
 las costillas. Respiraba moviendo la cabeza a un lado y a otro, como si
 pretendiese absorber todo el aire. En ciertos momentos sus ojos
 agrandábanse con expresión de espanto, como si sintiera el contacto de
 algo frió e invisible en las manos crispadas que tendía ante ella.

La tía Alcaparrona mostraba menos confianza que al iniciarse la
 enfermedad.

—¡Si echara la cosa maligna que lleva aentro!—exclamó mirando a
 Rafael.

Y después de limpiar el sudor frío y viscoso de la cara de la enferma,
 ofreciole la alcazarra de agua.

—¡Bebe, hija de mis entrañas! ¡Mi blanca paloma!...

Y la mísera paloma, herida de muerte, después de beber, asomaba su
 lengua entre los labios violáceos, cual si quisiera prolongar la
 sensación de frescura: una lengua seca, de rojo tostado, como una lonja
 de carne asada.

A veces interrumpíase el estertor de su respiración con una tos seca,
 lanzando espectoraciones estriadas de sangre. La vieja movía la cabeza.
 Ella esperaba algo negro y monstruoso, una oleada putrefacta que, al
 salir, se llevase todo el mal de la muchacha.

Una tarde la vieja prorrumpió en alaridos. La niña se moría; se ahogaba.
 Ella, tan débil, que apenas podía mover las manos, retorcía su armazón
 de huesos con la fuerza extraordinaria de la angustia, y tales eran sus
 impulsos, que la tía apenas podía contenerla entre sus brazos.
 Apoyándose en los talones se levantaba, doblándose como un arco, con el
 pecho abombado y jadeante, el rostro crispado y azul.

—¡Jozé María!—gimió la vieja.—¡Que se muere!... ¡Que se me quea entre
 las manos! ¡Hijo mío!

Y Alcaparrón, en vez de acudir al llamamiento de su madre, salió
 corriendo como un loco. Había visto pasar a un hombre, una hora antes,
 por el camino de Jerez con dirección al ventorro del Grajo.

Era él, el ser extraordinario del que todos los pobres hablaban con
 respeto. De repente se sintió inflamado por esa fe que los pastores de
 muchedumbres esparcen en torno de ellos, como una aureola de confianza.

Salvatierra, que estaba en el ventorro hablando con Matacardillos, su
 doliente camarada, se hizo atrás, sorprendido por la impetuosa entrada
 de Alcaparrón. El gitano miraba a todos lados con ojos de loco, y
 acabó por arrojarse a sus pies, agarrándole las manos con suplicante
 vehemencia.

—¡Don Fernando! ¡Su mercé lo puee too!... ¡Su mercé hase milagros, si
 quiere! Mi prima... mi Mari-Crú... ¡que se muere, don Fernando, que se
 muere!...

Y Salvatierra no se daba cuenta de cómo había salido del ventorro
 remolcado por la mano febril de Alcaparrón y cómo había llegado a
 Matanzuela con una rapidez de ensueño, corriendo tras el gitano, que
 tiraba de él, al mismo tiempo que le llamaba su Dios, convencido de que
 haría el milagro.

El rebelde viose de pronto en la penumbra de la gañanía, y a la luz del
 candil, sostenido por uno de los gitanillos, distinguió la boca dolorosa
 y azulada de Mari-Cruz contraída por el supremo espasmo, sus ojos
 agrandados por la negrura del dolor, con una expresión de angustia
 infinita. Pegó su oído a la piel viscosa y húmeda de aquel pecho que
 parecía próximo a romperse. El examen fue breve. Al incorporarse se
 quitó el sombrero instintivamente, quedando de pie y descubierto ante la
 pobre niña.

Nada había que hacer. Era la agonía, la lucha tenaz y horripilante, el
 supremo dolor, que espera agazapado al final de toda existencia.

La vieja habló a Salvatierra de sus opiniones acerca de la enfermedad,
 esperando que las aprobase. Era la sangre corrompida por el susto, que
 no podía salir y la mataba.

Pero don Fernando movía la cabeza. Su afición a la medicina, sus
 lecturas desordenadas pero extensas, durante los largos años de
 reclusión, su continuo contacto con la desgracia, le bastaban para
 reconocer la enfermedad a la primera ojeada. Era la tisis, rápida,
 brutal, fulminante, esparciendo el tubérculo con la florescencia fecunda
 de la plaga: la tisis en forma sofocante, la terrible granulia que
 surgía a consecuencia de una fuerte emoción en este organismo pobre,
 abierto a todas las enfermedades, ávido de incubarlas. Examinaba de
 cabeza a pies aquel cuerpo descarnado, de una blancura enfermiza, en el
 que los huesos parecían tener la fragilidad del papel.

Salvatierra preguntaba en voz baja por los padres. Adivinaba el remoto
 arañazo del alcohol en esta agonía. La tía Alcaparrona protestó.

—Su pobresito pare bebía como cualsiquiera, pero era un hombrón de
 mucho aguante. Los amigos le llamaban de apodo Damajuana. ¿Pero verle
 borracho?... nunca.

Salvatierra se sentó en un pedazo de tronco, siguiendo con mirada triste
 el curso de la agonía. Lloraba la muerte de aquella criatura, que sólo
 había visto una vez; mísero engendro del alcoholismo, que abandonaba el
 mundo empujado por la bestialidad de una noche de borrachera.

El pobre ser debatíase entre los brazos de los suyos con los horrores de
 la asfixia, tendiendo sus brazos hacia adelante.

Un velo parecía flotar ante sus ojos, empequeñeciendo las pupilas. Su
 respiración tenía el burbujeo del hervor, como si en su garganta
 tropezase el aire con el obstáculo de extrañas materias.

La vieja, no encontrando a mano otro remedio, la daba de beber y el agua
 caía en el estómago ruidosamente, como en el fondo de una vasija:
 chocaba en las paredes del esófago paralizado, haciéndolas sonar como si
 fuesen de pergamino. El rostro perdía sus rasgos generales; se
 ennegrecían las mejillas; aplastábanse las sienes; se adelgazaba la
 nariz con frío afilamiento; la boca torcíase a un lado con una mueca
 horrible.

Comenzaba a caer la noche y entraban en la gañanía los trabajadores y
 las mujeres, agrupándose silenciosos a corta distancia de la moribunda,
 con la cabeza baja, conteniendo sus sollozos.

Algunos salían al campo para ocultar su emoción, en la que había algo de
 miedo. ¡Cristo! ¡Y así morían las personas! ¡Tanto costaba perder la
 vida!... Y la certeza de que todos habían de pasar por el terrible
 trance con sus contorsiones y estremecimientos, les hacía considerar
 como tolerable y dichosa la vida de trabajo que venían arrastrando.

—¡Mari-Crú! ¡Palomica mía!—suspiraba la vieja.—¿Me ves? ¡Aquí estamos
 toos!...

—¡Contesta, Mari-Crú!—suplicaba Alcaparrón, lloriqueando.—Soy tu
 primo, tu José María...

Pero la gitana sólo contestaba con estertores roncos, sin abrir apenas
 los ojos, mostrando por entre los párpados inmóviles las córneas de un
 color de vidrio empañado. En uno de sus estremecimientos sacó de la
 envoltura de harapos un pie descarnado y pequeño, completamente negro.
 La falta de circulación aglomeraba la sangre en las extremidades. Las
 orejas y las manos se ennegrecían igualmente.

La vieja prorrumpió en lamentos. ¡Lo que ella había dicho! ¡La sangre
 corrompía; el maldito susto que no había querido salir y ahora, con la
 muerte, se le esparcía por todo el cuerpo! Y se abalanzaba sobre la
 agonizante, besándola con una avidez loca, como si la mordiese para
 volverla a la vida.

—¡Se ha muerto, don Fernando! ¿No le ve su mersé? Se ha muerto...

Salvatierra hizo callar a la vieja. La moribunda ya no veía: su
 respiración cavernosa era cada vez más pausada, pero el oído aún
 conservaba su poder. Era la última resistencia de la sensibilidad ante
 la muerte; prolongábase mientras el cuerpo iba cayendo en el abismo
 negro de la inconsciencia. Sólo restaban en ella los últimos y
 trabajosos estremecimientos de la vida vegetativa. Cesaron lentamente
 las contorsiones, el hervor del mísero cuerpo: los párpados se abrieron
 con el escalofrío final, mostrando las pupilas dilatadas con un reflejo
 vidrioso y mate.

El rebelde cogió entre sus brazos aquel cuerpo ligero como el de un
 niño, y apartando a los parientes, fue poco a poco acostándolo en el
 montón de harapos.

Don Fernando temblaba: sus gafas azules empañábanse turbando la visión
 de sus ojos. La fría impasibilidad que le había acompañado en los azares
 de su vida, derretíase ante aquel pequeño cadáver, ligero como una
 pluma, que acostaba en el lecho de su miseria. Tenía en su gesto y en
 sus manos algo de sacerdotal, como si la muerte fuese la única
 injusticia ante la que se prosternaba su cólera de rebelde.

Al ver los gitanos a Mari-Cruz, tendida e inmóvil, permanecieron largo
 rato en silencioso estupor. En el fondo de la gañanía sonaban los
 sollozos de las mujeres, el murmullo apresurado de un rezo.

Los Alcaparrones contemplaban el cadáver a distancia, sin besarlo, ni
 osar el más leve contacto con él, con el respeto supersticioso que la
 muerte inspira a su raza. Pero la vieja, de pronto se llevó las
 crispadas manos al rostro, arañándolo, hundiendo los dedos en su pelo
 aceitoso, de una negrura que desafiaba a los años. Volaron en torno de
 su cara los flácidos rabos de la cabellera y un aullido estridente hizo
 temblar a todos.

—¡Aaay! ¡Que se ha muerto mi niña! ¡Mi palomica blanca! ¡Mi rosita de
 Abril!...

Y sus alaridos, en los que vibraba la exuberancia aparatosa del dolor
 oriental, acompañábalos de arañazos que ensangrentaban las arrugas de
 su rostro. Un choque sordo conmovía al mismo tiempo el suelo de tierra
 apisonada. Era Alcaparrón, que, caído de bruces, golpeaba con su
 cabeza el piso.

—¡Aaay! ¡Que se ha ido Mari-Crú!—rugía como una bestia herida.—¡La
 mejó de la casa! ¡La más honrá de la familia!...

Y los Alcaparrones pequeños, como si de repente obedeciesen a un rito
 de su raza, pusiéronse de pie y comenzaron a correr por el cortijo y sus
 alrededores, dando alaridos y arañándose la cara.

—¡Juy! ¡juy! ¡Que ha muerto la pobresita prima!... ¡Juy! ¡Que se nos ha
 ido Mari-Crú!...

Era una carrera loca de duendes al través de todas las dependencias del
 cortijo, como si quisieran que los más humildes animales se enterasen de
 su desgracia. Penetraban en las cuadras, se escurrían entre las patas de
 las bestias, repitiendo su quejido por la muerte de Mari-Cruz; corrían,
 ciegos por las lágrimas, tropezando con las esquinas, con los marcos de
 las puertas, volcando en su carrera aquí un arado, más allá una silla y
 seguidos por los perros libres de cadena que les acosaban por todo el
 cortijo, uniendo sus ladridos a los desesperados lamentos.

Algunos gañanes cazaron al paso a los pequeños energúmenos,
 levantándolos en alto; pero, aun así, aprisionados, seguían moviendo los
 remos en el aire con interminable lloro:

—¡Juy! que se ha muerto la prima! ¡La pobresita Mari-Crú!

Cansados de gemir, de arañarse, de golpear el suelo con la cabeza,
 anonadados por su dolor ruidoso, todos los de la familia volvieron a
 formar círculo en torno del cadáver.

Juanón hablaba de velar con algunos compañeros a la muerta hasta la
 mañana siguiente. La familia podía dormir mientras tanto fuera de la
 gañanía, que bien necesitada estaba de ello. Pero la vieja gitana
 protestó. No quería que el cadáver estuviese más tiempo en Matanzuela. A
 Jerez en seguida. Lo llevarían en un carro, en un borrico, a hombros, si
 era preciso, entre ella y sus hijos.

Tenían su casa en la ciudad. ¿Acaso los Alcaparrones eran unos
 vagabundos? Su familia era numerosa, infinita; desde Córdoba hasta
 Cádiz, no había feria de ganados donde no se encontrase a uno de los
 suyos. Ellos eran pobres, pero tenían parientes que les podían tapar con
 onzas de los pies a la cabeza; gitanos ricos que trotaban por los
 caminos seguidos de regimientos de mulas y caballos. Todos los
 Alcaparrones querían a Mari-Cruz, la virgen enferma, de ojos dulces:
 su entierro sería de reina, ya que su vida había sido de animal de
 carga.

—Ámonos—decía la vieja con gran exaltación en la voz y los
 ademanes.—Ámonos a Jerez en seguía. Quiero que antes de que amenesca la
 vean todos los nuestros, tan bonita y tan arreglá como la misma Mare de
 Dios. Quiero que la vea el abuelo, mi padre, cabayeros; el gitano más
 viejo de toa Andalusía, y que la bendiga el pobresito con sus manos de
 Pae Santo, que tiemblan y paese que tienen lus.

La gente de la gañanía aprobaba los propósitos de la vieja, con el
 egoísmo del cansancio. Ellos no podían resucitar a la muerta, y era
 mejor, para su tranquilidad, que se ausentase cuanto antes aquella
 familia ruidosa, que turbaría su sueño.

Rafael intervino, ofreciendo un carro del cortijo. El tío Zarandilla
 iba a aparejar, y antes de media hora podrían llevarse el cadáver a
 Jerez.

La vieja Alcaparrona, al ver al aperador, se reanimó, brillando en sus
 ojuelos el fuego del odio. Encontraba, al fin, alguien a quien hacer
 responsable de su desgracia.

—¿Eres tú, ladrón? ¡Ya estarás contento, aperaor farso! ¡Mira ahí a la
 pobresita que has matao!

Rafael contestó de mal talante.

—Menos palabras e insultos, tía bruja. En lo de aquella noche, tuvo
 usté más curpa que yo.

La vieja quiso arrojarse sobre él, con la alegría infernal de haber
 encontrado alguien en quien saciar su dolor.

—¡Arcagüetón!... Tú juiste el que lo hiso too. Mardita sea tu arma y la
 del ladrón de tu señorito.

Aquí vaciló un momento, como arrepentida de nombrar al señor, siempre
 respetado por la gente de su raza.

—No; el amo, no. Al fin, es joven, es rico y los señoritos no tienen
 otro obligación que divertirse. Mardito seas tú, tú solo, que estrujas a
 los pobres y los arreas como si juesen negros y arreglas las mositas a
 los amos, pa ocultar mejó tus latrocinios. Na quiero tuyo: toma los
 sinco duros que me diste; tómalos, ladrón: ahí van, arcagüete.

Y debatiéndose entre los hombres que la sujetaban para que no acometiese
 a Rafael, hundía las manos en sus harapos buscando el dinero, con una
 falsa precipitación, con el firme propósito de no encontrarlo. Mas no
 por esto era menos dramática su actitud.

—¡Tómalo, perro roío!... ¡Ahí va, y así cada peseta se te güerva un
 mengue que te muerda el corazón!

Y abría sus manos crispadas como si arrojase algo en el suelo, sin
 arrojar nada: acompañando sus manotones de aire con muecas altivas, cual
 si realmente rodase el dinero por tierra.

Don Fernando intervino, colocándose entre el aperador y la bruja. Ya
 había dicho bastante: debía callar.

Pero la vieja se mostró más insolente al verse protegida por el cuerpo
 de Salvatierra, y asomando por uno de sus hombros la boca de arpía,
 siguió insultando a Rafael.

—Premita Dios que se te muera lo que más estimes... Que veas argún día
 estirá y fría, como mi pobrecita Mari-Crú, a la gachí de tus quereres.

El aperador la había escuchado hasta entonces con desdeñosa frialdad,
 pero al sonar estas palabras fue a él a quien tuvieron que contener los
 hombres de la gañanía.

—¡Bruja!—rugió—¡a mí lo que quieras, pero a esa persona no te la
 pongas en la boca, porque te mato!

Y parecía dispuesto a matarla, teniendo que hacer grandes esfuerzos los
 gañanes para llevárselo afuera. ¿Quién hacía caso de mujeres?... Había
 que dejar a la vieja, que estaba loca por el dolor. Y, cuando vencido
 por las reflexiones de Salvatierra y los empellones de tantos brazos,
 traspuso la puerta de la gañanía, aún oyó la voz agria de la bruja, que
 parecía perseguirle.

—¡Juye, persona farsa, y que Dios te castigue quitándote la gachí de la
 viña! Que se te la yeve un señorito... que don Luis la disfrute, y tú lo
 sepas.

¡Ay! ¡Qué esfuerzo hubo de hacer Rafael para no volver sobre sus pasos y
 estrangular a la vieja!...

Media hora después Zarandilla paró su carro a la puerta. Juanón y
 otros compañeros envolvieron el cadáver en una sábano, levantándolo de
 su lecho de harapos. Aún pesaba menos que en el momento de la muerte.
 Era, según decían aquellos hombres, una pluma, una arista de paja.
 Parecía que con la vida se hubiese evaporado toda la materia, no dejando
 más que lo envoltura, que apenas si marcaba un ligerísimo bulto en el
 lienzo arrollado.

Púsose en marcha el vehículo, balanceándose con agudos chirridos de su
 eje sobre los baches del camino.

A la zaga del carro, cogidos a él, marchaban la vieja y su prole menuda.
 Detrás, caminaba Alcaparrón, al lado de Salvatierra, que deseaba
 acompañar hasta la ciudad a aquella gente humilde.

En la puerta de la gañanía aglomerábanse los trabajadores, brillando en
 su negra masa la lucecilla del candil. Todos seguían con silenciosa
 atención el chirrido del carro, invisible en la oscuridad; los lamentos
 de la gitanería, que rasgaban la calma del campo azulado y muerto bajo
 la fría luz de las estrellas.

Alcaparrón sentía cierto orgullo al marchar con aquel personaje del
 que tanto hablaba la gente. Habían salido a la carretera. Sobre su faja
 blanca destacábase la silueta del carro, que iba esparciendo en el
 silencio de la noche el cascabeleo lento de la caballería y los gemidos
 de los que marchaban a la zaga.

El gitano daba suspiros, como un eco del dolor que rugía delante de él,
 y hablaba al mismo tiempo a Salvatierra de su amada muerta.

—Era lo mejorsito de la familia, señó... y por eso se ha ido. Los
 buenos se van pronto. Ahí tiene usté a mis primas las Alcaparronas,
 unas pindongas, que son la eshonra de la familia, y las grandísimas
 arrastrás tienen las onzas a puñaos, y coches, y los papeles jablan de
 ellas: y la pobresita Mari-Crú, que era mejó que el trigo, se muere,
 endimpués de una vida de trabajo.

El gitano gemía, mirando al cielo, como si protestase de esta
 injusticia.

—Yo la quería mucho, señó; si deseaba argo bueno era pa partirlo con
 ella. Mejor aún: pa dárselo too. Y ella, la palomita sin jiel, la rosita
 de Abril, ¡tan buena siempre conmigo! ¡protegiéndome, como si fuese mi
 virgensita!... Cuando mi mare se enfadaba porque jasía yo una de las
 mías, ya estaba Mari-Crú defendiendo a su pobresito José María... ¡Ay,
 mi prima! ¡Mi santita dulce! ¡Mi sol moreno, con aquellos ojasos que
 paesían hogueras! ¿Qué no hubiese hecho por ella este pobresito
 gitano?... Oiga su mersé, señó. Yo he tenío una novia; es desir, yo he
 tenío muchas, pero ésta era una gachí que no era de nuestra casta; una
 calé sin familia y con casita propia en Jerez. Una gran proporción,
 señó, y a más, chalaíta por mí, según ella desía, por el aquel con que
 yo la cantaba cositas durses. Y cuando ya andábamos en el papeleo pa
 casarnos, yo le dije: «Gachí, la casa será para la pobresita de mi mare
 y mi prima Mari-Crú. Ya que tanto han trabajao, hasiendo vida de perras
 en las gañanías, que vivan bien y a su gusto una temporadilla. Tú y yo
 somos chavales, somos juertes y podemos dormí en el corral». Y la gachí
 no quiso y me echó a la caye; y yo no lo sentí, porque me quedaba con mi
 mare y mi primo, y valen más ellos ¡ay! que toas las jembras del
 mundo... He tenío las novias a osenas, he estao a punto de casame, me
 gustan las mositas... pero quiero a Mari-Crú como no quedré en jamás a
 denguna mujer... ¿Cómo explicar esto a su mersé, que sabe tanto? Yo
 quiero a la pobresita que va ahí alante, de una manera que no sé cómo
 decir... ¡vamos! como quiere el cura a la Mae de Dios cuando le ice la
 misa. Me gustaba mirar sus ojosos y oír su vosesita de oro; pero,
 ¿tocarle un pelo de la ropa? enjamás se me ocurrió. Era mi virgensita, y
 como las que están en las iglesias, sólo tenía pa mí la cabesa; la
 cabesa bonita jecha por los mismos ángeles...

Y al suspirar de nuevo, pensando en la muerta, le respondió el coro de
 lamentos que escoltaba el carro.

—¡Aaay! ¡Que se ha muerto mi niña! ¡Mi sol relusiente! ¡Mi cachito
 durse!...

Y la gente menuda contestaba al alarido de la madre con una explosión de
 ahullidos dolorosos, para que la tierra oscura, el espacio azulado y las
 estrellas de agudo fulgor se enterasen bien de que había muerto su
 prima, la dulce Mari-Cruz.

Salvatierra sentíase dominado por este dolor trágico y estruendoso, que
 se deslizaba al través de la noche, rasgando el silencio de los campos.

Alcaparrón cesó de gemir.

—Diga usté, señó, ya que tanto sabe. ¿Cree su mersé que golveré alguna
 vez a ver a mi prima?...

Necesitaba saberlo, le dolía la angustia de la duda, y deteniendo su
 paso, miraba suplicante a Salvatierra con sus ojos orientales, que
 brillaban en la penumbra con reflejos de nácar.

El rebelde se conmovió viendo la angustia de esta alma simple, que
 imploraba en su congoja un sorbo de consuelo.

Sí, volvería a verla; él lo afirmaba con solemne gravedad. Es más;
 estaría en contacto a todas horas con algo que habría formado parte de
 su ser. Todo lo que existía quedábase en el mundo; sólo cambiaba de
 forma; ni un átomo llegaba a perderse. Vivíamos rodeados de lo que había
 sido el pasado y de lo que sería el porvenir. Los restos de los que
 amábamos y los componentes de los que a su vez nos habían de amar,
 flotaban en torno nuestro, manteniendo nuestra vida.

Salvatierra, bajo la presión de sus pensamientos, sintió la necesidad de
 confesarse con alguien, de hablar a aquel ser sencillo de su debilidad y
 sus vacilaciones ante el misterio de la muerte. Era un deseo, de volcar
 su pensamiento con la certeza de no ser comprendido, de sacar a luz su
 alma, semejante al que había visto en los grandes personajes
 shakesperianos, reyes en desgracia, caudillos perseguidos por el
 destino, que confían fraternalmente sus ideas a bufones y a locos.

Aquel gitano del que todos se burlaban, mostrábase súbitamente agrandado
 por el dolor, y Salvatierra sentía la necesidad de entregarle su
 pensamiento, como si fuese un hermano.

El rebelde también había sufrido. El dolor le hacía cobarde; pero no se
 arrepentía, ya que en la debilidad encontraba la dulzura del consuelo.
 Los hombres admiraban la energía de su carácter, el estoicismo con que
 hacía frente a las persecuciones y las miserias físicas. Pero esto era
 sólo en las luchas con los hombres: ante el misterio de la Muerte
 invencible, cruel, inevitable, toda su energía se derrumbaba.

Y Salvatierra, como si olvidase la presencia del gitano y hablara para
 él mismo, recordó su arrogante salida del presidio, desafiando de nuevo
 las persecuciones, y su reciente viaje a Cádiz para ver un rincón de
 tierra, junto a una tapia, entre cruces y lápidas de mármol. ¿Y era
 aquello todo lo que quedaba del ser que había llenado su pensamiento?
 ¿Sólo restaba de mamá, de la viejecita bondadosa y dulce como las santas
 mujeres de las religiones, aquel cuadro de tierra fresca y removida y
 las margaritas silvestres que nacían en sus bordes? ¿Se había perdido
 para siempre la llama dulce de sus ojos, el eco de su voz acariciadora,
 rajada por la vejez, que llamaba con ceceos infantiles a Fernando, a su
 «querido Fernando»?

—Alcaparrón, tú no puedes entenderme—continuó Salvatierra con voz
 temblorosa.—Tal vez es una fortuna para ti esa alma simple que te
 permite en los dolores y en las alegrías ser ligero y mudable como un
 pájaro. Pero óyeme, aunque no me entiendas. Yo no reniego de lo que he
 aprendido: yo no dudo de lo que sé. Mentira es la otra vida, ilusión
 orgullosa del egoísmo humano; mentira también los cielos de las
 religiones. Hablan éstas a las gentes en nombre de un espiritualismo
 poético, y su vida eterna, su resurrección de los cuerpos, sus placeres
 y castigos de ultra-tumba, son de un materialismo que da náuseas. No
 existe para nosotros otra vida que la presente; pero ¡ay! ante la sábana
 de tierra que cubre a mamá, sentí por primera vez flaquear mis
 convicciones. Acabamos al morir; pero algo resta de nosotros junto a los
 que nos suceden en la tierra; algo que no es sólo el átomo que nutre
 nuevas vidas; algo impalpable e indefinido, sello personal de nuestra
 existencia. Somos como los peces en el mar; ¿me entiendes, Alcaparrón?
 Los peces viven en la misma agua en que se disolvieron sus abuelos y en
 la que laten los gérmenes de sus sucesores. Nuestra agua es el ambiente
 en que existimos: el espacio y la tierra: vivimos rodeados de los que
 fueron y de los que serán. Y yo, Alcaparrón amigo, cuando siento ganas
 de llorar recordando la nada de aquél montón de tierra, la triste
 insignificancia de las florecillas que lo rodean, pienso en que no está
 allí mamá completamente, que algo se ha escapado, que circula al través
 de la vida, que me tropieza atraído por una simpatía misteriosa, y me
 acompaña envolviéndome en una caricia tan suave como un beso...
 «Mentira», me grita una voz en el pensamiento. Pero yo la desoigo;
 quiero soñar, quiero inventarme bellas mentiras para mi consuelo. Tal
 vez en este vientecillo que nos roza la cara, hay algo de las manos
 suaves y temblorosas que me acariciaron por última vez antes de ir al
 presidio.

El gitano había cesado de gemir, mirando a Salvatierra con sus ojos
 africanos, agrandados por el asombro. No entendía la mayor parte de sus
 palabras, pero columbraba en ellas una esperanza.

—Según eso, ¿cree su mercé que Mari-Crú no ha muerto del too? ¿Que aún
 podré verla, cuando me ajogue su recuerdo?...

Salvatierra sentíase influenciado por los lamentos de la familia, por la
 agonía que había visto, por la miseria de aquel cadáver que se
 balanceaba a pocos pasos dentro del carro. La poesía triste de la noche,
 con su silencio rasgado a trechos por alaridos de dolor, inundaba su
 alma.

Si; Alcaparrón sentiría cerca de él a su amada muerta. Algo de ella
 subiría hasta su rostro como un perfume, cuando arañase la tierra con el
 azadón y el surco nuevo enviase a su olfato la frescura del suelo
 removido. Algo habría también de su alma en las espigas del trigo, en
 las amapolas que goteaban de rojo los flancos de oro de la mies, en los
 pájaros que cantaban al amanecer cuando el rebaño humano iba hacia el
 tajo, en los matorrales del monte, sobre los cuales revoloteaban los
 insectos asustados por las carreras de las yeguas y los bufidos de los
 toros.

—¿Quién sabe—continuó el rebelde—si en esas estrellas, que parecen
 guiñar sus ojos en lo alto, hay algo a estas horas de la luz de esos
 otros ojos que tanto amabas, Alcaparrón?...

Pero la mirada del gitano delató un asombro, que tenía algo de
 compasivo, como si creyese loco a Salvatierra.

—Te asusta la grandeza del mundo, comparada con la pequeñez de tu pobre
 muerta, y retrocedes. El vaso es demasiado grande para una lágrima: es
 cierto. Pero también la gota se pierde en el mar... y sin embargo, allí
 está.

Salvatierra siguió hablando, como si quisiera convencerse a sí mismo.
 ¿Qué significaba la grandeza o la pequeñez? En una gota de líquido
 existían millones de millones de seres, todos con vida propia: tantos
 como hombres poblaban el planeta. Y uno solo de estos organismos
 infinitesimales, bastaba para matar una criatura humana, para diezmar
 con la epidemia una nación. ¿Por qué no habían de influir los hombres,
 microbios del infinito, en aquel universo, en cuyo seno quedaba la
 fuerza de su personalidad?...

Después, el revolucionario parecía dudar de sus palabras, arrepentirse
 de ellas.

—Tal vez esta creencia equivale a una cobardía: tú no puedes
 comprenderme, Alcaparrón. Pero, ¡ay! ¡la Muerte! ¡la incógnita, que
 nos espía y nos sigue, burlándose de nuestras soberbias y nuestras
 satisfacciones!... Yo la desprecio, me río de ella, la espero sin miedo
 para descansar de una vez: y como yo, muchísimos. Pero los hombres
 amamos, y el amor nos hace temblar por los que nos rodean: troncha
 nuestras energías, nos hace caer de bruces, cobardes y trémulos ante esa
 bruja, inventando mil mentiras, para consolarnos de sus crímenes. ¡Ay,
 si no amásemos!... ¡qué animal tan valeroso y temerario sería el hombre!

El carro, en su marcha traqueteante, había dejado atrás al gitano y a
 Salvatierra, que se detenían para hablar. Ya no le veían. Les servía de
 guía su lejano chirrido y el plañir de la familia, que marchaba a la
 zaga, acometiendo de nuevo la canturía de su dolor.

—¡Adiós, Mari-Crú!—gritaban los pequeños, como acólitos de una
 religión fúnebre.—¡Se ha muerto nuestra prima!...

Y cuando callaban un momento, volvía a sonar la voz de la vieja,
 desesperada, estridente, como la de un sacerdote del dolor.

—¡Se va la paloma blanca; la gitana durse; el capullito de rosa antes
 de abrir!... ¡Señó Dios! ¿en qué piensas, que sólo ajogas a los
 buenos?...

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VII

Al llegar las vendimias con el mes de Septiembre, los ricos de Jerez se
 preocupaban más de la actitud de los jornaleros que del buen resultado
 de la recolección.

En el Círculo Caballista, hasta los señoritos más alegres olvidaban
 los méritos de sus jacas, los excelencias de sus perros y el garbo de
 las mozas cuya propiedad se disputaban, para no hablar más que de
 aquella gente tostada por el sol, curtida por los penalidades, sucia,
 maloliente y de ojos rencorosos que prestaba los brazos a sus viñas.

En los numerosas sociedades de recreo que ocupaban casi todos los bajos
 de la calle Larga, no se hablaba de otra cosa. ¿Qué más querían los
 trabajadores de las viñas?... Ganaban un jornal de diez reales, comían
 en lebrillos la menestra que ellos mismos se arreglaban sin que el amo
 interviniese; tenían una hora de descanso en invierno y dos en verano,
 para no caer asfixiados sobre la tierra caliza que echaba chispas; les
 concedían ocho cigarros durante la jornada y por las noches dormían,
 teniendo los más de ellos una sábana sobre las esterillas de enea. Unos
 verdaderos sibaritas los tales viñadores; ¿y aún se quejaban y exigían
 reformas amenazando con la huelga?...

En el Caballista, los que eran propietarios de las viñas mostrábanse
 enternecidos por repentina piedad, y hablaban de los gañanes de los
 cortijos. ¡Aquellos pobrecitos sí que eran merecedores de mejor suerte!
 Dos reales de jornal, un rancho insípido por todo alimento y dormir en
 el suelo vestidos, con menos abrigo que las bestias. Era lógico que
 éstos se quejasen: no los trabajadores de las viñas que vivían como unos
 señores si se les comparaba con los gañanes.

Pero los amos de los cortijos protestaban indignados, al ver que se
 intentaba arrojar sobre ellos todo el peso del peligro. Si no retribuían
 mejor al bracero, era porque el producto del cortijo no daba para más.
 ¿Podían compararse el trigo, la cebada y la ganadería con aquellas viñas
 famosas en el mundo, que arrojaban el oro a borbotones por sus
 sarmientos, y en ciertos años daban a sus amos una ganancia más fácil
 que si saliesen a robar a las carreteras?... Cuando se gozaba de tal
 fortuna había que ser generosos, dar una pequeña parle de bienestar a
 los que les sostenían con sus esfuerzos. Los trabajadores se quejaban
 con razón.

Y las tertulias de los ricos, transcurrían en una continua pelea entre
 los propietarios de los dos bandos.

Su vida de holganza habíase paralizado. La ruleta permanecía inmóvil;
 las barajas estaban sin abrir sobre la mesa verde; pasaban las buenas
 mozas por la acera sin que asomasen a las ventanas de los casinos los
 grupos de cabezas lanzando requiebros y maliciosos guiños.

El conserje del Caballista, andaba como loco buscando la llave de lo
 que pomposamente se titulaba biblioteca en los estatutos de la sociedad:
 un armario oculto en el rincón más oscuro de la casa, menguado como
 alacena de pobre, mostrando al través de sus cristales empolvados y
 telarañosos, unas cuantas docenas de libros, que nadie había abierto.
 Los señores socios sentíanse aguijoneados de repente por el deseo de
 instruirse, de capacitarse de aquello que llamaban cuestión social, y
 miraban todas las tardes el armario como un tabernáculo de la ciencia,
 esperando que apareciese la llave para buscaren su interior la luz que
 deseaban. Realmente no era grande su prisa por enterarse de aquellas
 cosas del socialismo que traían revueltos a los trabajadores.

Algunos se indignaban con los libros antes de leerlos. ¡Mentiras, todo
 mentiras, para amargar la existencia! Ellos no leían y eran felices.
 ¿Por qué no habían de hacer lo mismo aquellos tontos del campo, que por
 las noches quitaban horas a su sueño formando corro en torno del
 camarada que les leía diarios y folletos? El hombre, cuanto más
 ignorante, más dichoso... Y lanzaban miradas de abominación al armario
 de los libros, como si fuese un depósito de maldades, mientras el mueble
 infeliz seguía guardando en sus entrañas un tesoro de volúmenes
 inofensivos, regalados en su mayor parte por el Ministerio a instancias
 del diputado del distrito; versos a la Virgen María, y cancioneros
 patrióticos; guías para la cría del canario y reglas para lo
 reproducción del conejo doméstico.

Mientras disputaban los ricos entre ellos o se indignaban examinando las
 pretensiones de los trabajadores, éstos seguían en su actitud de
 protesta. La huelga había comenzado parcialmente, con una falta de
 cohesión que demostraba la espontaneidad de la resistencia. En algunas
 viñas, los dueños, impulsados por el miedo de perder la vendimia,
 «pasaban por todo», pero acariciando en la rencorosa mente la esperanza
 de la represalia así que sus racimos estuvieran en el lagar.

Otros, más ricos, «tenían vergüenza», según declaraban con caballeresca
 arrogancia, negándose a todo arreglo con los rebeldes. Don Pablo Dupont
 era el más fogoso de ellos. Antes perdía su bodega que bajarse a
 aquella gentuza. ¡Irle con imposiciones a él, que era el padre de sus
 trabajadores, y cuidaba no sólo del sustento de su cuerpo, sino de la
 salud de su almo, libertándola del «grosero materialismo!»

—Es una «cuestión de principios»—declaraba en su escritorio ante los
 empleados, que movían afirmativamente la cabeza aun antes de que él
 hablase.—Yo soy capaz de darles lo que desean, y más aún. ¡Pero que no
 me lo pidan; que no me lo exijan! Eso es negar mis sagrados derechos de
 amo... A mí el dinero me importa poco, y la prueba es que antes que
 ceder, mejor quiero que se pierda la cosecha de Marchamalo.

Y Dupont, agresivo en la defensa de lo que llamaba sus derechos, no sólo
 se negaba a oír las pretensiones de los braceros, sino que había
 expulsado de la viña a todos los que se significaban como agitadores
 mucho antes de que intentasen rebelarse.

Quedaban en Marchamalo muy pocos viñadores, pero Dupont había sustituido
 a los huelguistas con gitanas de Jerez y muchachas venidas de la sierra
 al cebo de los jornales abundantes.

Como la vendimia no exigía grandes fatigas, Marchamalo estaba lleno de
 mujeres que se agachaban en sus laderas cortando los racimos, mientras
 desde el camino las insultaban los huelguistas privados de trabajo por
 sus «ideas».

La rebeldía de los jornaleros había coincidido con lo que Luis Dupont
 titulaba su período de seriedad.

El calavera había acabado por asombrar con su nueva conducta al
 poderoso primo... ¡Ni mujeres ni escándalos! La Marquesita ya no se
 acordaba de él: ofendida por sus desvíos, había vuelto a unirse con el
 tratante de cerdos, «el único hombre que sabía hacerla marchar».

El señorito parecía entristecerse cuando le hablaban de sus famosas
 francachelas. Aquello había pasado para siempre: no se podía ser joven
 toda la vida. Ahora era hombre; pero hombre serio y de provecho. Él
 llevaba algo dentro de la cabeza; sus antiguos maestros, los Padres de
 la Compañía, lo reconocían. No pensaba detenerse en su marcha hasta
 conquistar una posición tan alta en la política como la que su primo
 tenía en la industria. Otros, peores que él, manejaban los asuntos de la
 tierra, y eran oídos por el gobierno, allá en Madrid, como virreyes del
 país.

De la vida pasada sólo conservaba las amistades con los valientes,
 reforzando su cortejo con nuevos bravucones. Los mimaba y mantenía con
 el propósito de que le sirviesen de auxiliares en su carrera política.
 ¡Quién le haría frente en su primera elección, viéndole en tan honrada
 compañía!... Y para entretener a la honorable corte, seguía cenando en
 los colmados y embriagándose con ellos. Esto no quebrantaba su
 respetabilidad. Una jumera de vez en cuando no era motivo para que
 nadie se escandalizase. ¡Costumbres de la tierra! Además, esto daba
 cierta popularidad.

Y Luis Dupont, convencido de la importancia de su persona, iba de un
 casino a otro hablando de la «cuestión social» con vehementes manoteos
 que ponían en peligro las botellas y copas alineadas en las mesas.

En el Círculo Caballista rehuía las tertulias de la gente joven, que
 sólo le recordaban sus pasadas locuras para aplaudirlas, proponiéndole
 otras mayores. Buscaba la conversación de los «padres graves», de los
 grandes cosecheros y ricos agricultores, que comenzaban a oírle con
 cierta atención, reconociendo que aquel perdis tenía una buena
 cabecita.

Dupont hinchábase con vehemente oratoria al hablar de los trabajadores
 del país. Repetía lo que había oído a su primo y a los religiosos que
 frecuentaban la casa de los Dupont, pero exagerando las soluciones, con
 un ardor autoritario y brutal muy del gusto de sus oyentes, gente tan
 ruda como rica, que encontraba placer en derribar toros y domar potros
 salvajes.

Para Luis, la cuestión era sencillísima. Un poco de caridad; y después
 religión, mucha religión, y palo al que se desmandase. Con esto se
 acababa el llamado conflicto social y quedaba todo como una balsa de
 aceite. ¿Cómo podían quejarse los trabajadores, allí donde existían
 hombres como su primo y muchos de los presentes (aquí sonrisas
 agradecidas del auditorio y movimientos de aprobación), que eran
 caritativos hasta el exceso y no podían presenciar una desgracia sin
 echar mano al bolsillo y regalar un duro, y hasta dos?...

Contestaban a esto los rebeldes que la caridad no era bastante, y que, a
 pesar de ello, mucha gente vivía en la miseria. ¿Y qué podían hacer los
 amos para remediar lo que era irremediable? Siempre existirían ricos y
 pobres, hambrientos y ahítos; sólo los locos o los criminales podían
 soñar con la igualdad.

¡La igualdad!... Dupont valíase de un ironismo que entusiasmaba a su
 auditorio. Todos los chistes que la más noble de las aspiraciones
 humanas había inspirado a su primo Pablo y a su corte de sacerdotes,
 repetíalos Luis con una convicción firmísima, como si fuesen el resumen
 del pensamiento universal. ¿Qué era aquello de la igualdad?...
 Cualquiera podría apoderarse de su casa, si es que le gustaba; y él, a
 su vez, le robaría la chaqueta al vecino, porque le era necesaria; y el
 otro echaría la zarpa sobre la mujer del de más allá, porque la
 consideraría de su gusto. ¡La mar, caballeros!... ¿No merecían cuatro
 tiros o la camisa de fuerza los que hablaban de la tal igualdad?

Y a las risas del orador, uníanse las carcajadas de todos los socios.
 ¡Aplastado el socialismo! ¡Qué gracia y qué palique tenía aquel
 muchacho!...

Muchos señores viejos movían la cabeza con aire protector, reconociendo
 que Luis hacía falta en otra parte, que era lástima que sus palabras se
 perdiesen en aquella atmósfera de humo de tabaco, y que a la primera
 ocasión habría que satisfacer su gusto, para que España entera escuchase
 desde la tribuna aquella critica tan chispeante y justa.

Dupont, enardecido por el general asentimiento, seguía hablando, pero
 ahora en tono grave. La gente baja, lo que necesitaba antes del jornal,
 era el consuelo de la religión. Sin religión se vive rabiando, víctima
 de toda clase de infelicidades, y este era el caso de los trabajadores
 de Jerez. No creían en nada, no iban a misa, se burlaban de los curas,
 sólo pensaban en la revolución social con degollinas y fusilamientos de
 burgueses y jesuitas; no tenían la esperanza de la vida eterna, consuelo
 y compensación de las miserias de aquí abajo, que son insignificantes,
 pues sólo duran unas cuantas docenas de años, y como resultado lógico de
 tanta impiedad, encontraban su pobreza más dura, con nuevos tonos
 sombríos.

Aquel rebaño, triste y sin Dios, merecía su castigo. ¡Que no se quejase
 de los amos, pues éstos se esforzaban en volverle a la buena senda! ¡Que
 exigiese responsabilidad a los verdaderos autores de su desgracia, a
 Salvatierra y otros como él, que le habían arrebatado la fe!

—Además, señores—peroraba el señorito con entonación tribunicia—¿qué
 va a conseguirse aumentando el jornal? Fomentar el vicio y nada más. Esa
 gente no ahorra: esa gente no ha ahorrado nunca. A ver: que me
 presenten un jornalero que tengo guardados sus ahorros.

Callaban todos, moviendo la cabeza con asentimiento. Nadie presentaba el
 trabajador exigido por Dupont, y éste sonreía triunfante, esperando en
 vano al ser prodigioso que lograra ahorrar una fortunilla sobre su
 jornal de pocos reales.

—Aquí—continuaba con solemnidad—no hay afición al trabajo ni espíritu
 de ahorro. Vean ustedes el obrero de otros países: trabaja más que el de
 esta tierra y guarda un capitalito para la vejez. ¡Pero aquí!... aquí el
 bracero, de joven, no piensa más que en coger descuidada a alguna
 muchacha detrás de un pajar o en la gañanía durante el sueño; y de
 viejo, apenas tiene reunidos algunos céntimos, los emplea en vino y se
 emborracha.

Y todos a la vez, como si repentinamente perdiesen la memoria,
 anatematizaban con gran severidad los vicios de los trabajadores. ¿Qué
 podía esperarse de una gentuza sin otra ilusión en su vida que la de
 beber?... Decía bien Dupont. ¡Borrachos! ¡Gente abyecta que perpetuaba
 la miseria de su condición, violando a las hembras como si fuesen
 animales!...

El señorito conocía el medio de terminar esta anarquía. Al gobierno
 tocaba gran parte de culpa. A aquellas horas, habiéndose iniciado la
 huelga, debía tener en Jerez un batallón, un ejército, si era preciso, y
 cañones, muchos cañones. Y se quejaba amargamente del descuido de los de
 arriba, como si el ejército de España tuviese por única misión guardar
 a los ricos de Jerez para que viviesen tranquilos, y equivaliese a una
 felonía el no llenar calles y campos de pantalones rojos y brillantes
 bayonetas, apenas los viñadores mostraban cierto descontento.

Luis era liberal, muy liberal. Disentía en este punto de sus maestros de
 la Compañía, que hablaban de don Carlos con entusiasmo, afirmando que
 era «la única bandera». Él estaba con los que mandaban, y no mencionaba
 una sola vez a las personas reales, que no echase por delante el título
 de Su Majestad, como si pudiesen oír de lejos estas muestras de
 exagerado respeto y premiárselas con lo que él deseaba. Era liberal;
 pero su libertad era la de las personas decentes. Libertad para los que
 tuvieran algo que perder: y para la gente baja, todo el pan que fuese
 posible, y palo, mucho palo, único medio de anonadar la maldad que nace
 con el hombre y se desarrolla sin el freno de la religión.

Él conocía la historia; había leído más que los que le escuchaban y se
 dignaba hacerles partícipes de sus conocimientos, con protectora bondad.

—¿Sabéis ustedes—decía—por qué la Francia es más rica y más
 adelantada que nosotros?... Porque metió mano a los bandidos de la
 Commune, y en unos cuantos días se cargó más de cuarenta mil de
 aquellos puntos. Empleó el cañón y la ametrallodora para acabar más
 aprisa con la gentuza, y todo quedó limpio y tranquilo... A mí—continuó
 el señorito con aire doctoral—no me gusta Francia, porque es una
 República y porque allí las gentes decentes se olvidan de Dios y hacen
 burla de sus ministros. Pero quisiera para este país un hombre como
 Thiers. Esto es lo que aquí hace falta, un hombre que sonría y ametralle
 a la canalla.

Y sonreía para demostrar que él era capaz de ser tan Thiers como el
 otro.

El conflicto de Jerez lo arreglaba en venticuatro horas. Que le diesen
 la autoridad y se vería lo que ero bueno. Los ejecuciones a raíz de lo
 de La Mano Negra, habían dado algún resultado. La gentuza se acobardó
 ante los cadalsos erigidos en la plaza de la Cárcel. Pero esto no era
 bastante. Convenía una sangría suelta para quitar fuerzas a la bestia
 rebelde. De mandar él, ya estarían en presidio los mangoneadores de
 todas las sociedades obreras del campo que traían revuelta a la ciudad.

Pero esto también le parecía anodino e insuficiente, y acto seguido se
 rectificaba con proposiciones más feroces. Ero mejor acosar a los
 rebeldes, abortar los planes que venían preparando, «pincharles para que
 saltasen antes de tiempo», y una vez se colocaran en actitud de
 rebeldía, ¡a ellos y que no quedase uno! Mucho guardia civil, muchos
 caballos, mucha artillería. Para eso sostenían los ricos el peso de las
 contribuciones, cuya mejor parte se llevaba el ejército. De no ser así,
 ¿para qué servían los soldados, que tan caros costaban, en un país que
 no había de sostener guerras?...

Como medida preventiva, debían suprimir a los pastores perversos que
 sublevaban el rebaño de la miseria.

—A todos los que andan por el campo, de gañanía en gañanía, repartiendo
 papeluchos malos y libros venenosos, cuatro tiros. A los que echan
 soflamas y ahullan barbaridades en esas reuniones a cencerros tapados
 que tienen de noche en un rancho o en los alrededores de un ventorro,
 cuatro tiros. Y lo mismo a los que en las viñas, desobedeciendo a los
 amos y con el orgullo de saber leer, enteran a sus compañeros de las
 majaderías que traen los periódicos... A Fernando Salvatierra, cuatro
 tiros...

Pero el señorito, apenas dijo esto, pareció arrepentirse. Un rubor
 instintivo turbó su facundia. La bondad y las virtudes de aquel rebelde
 infundíanle cierto respeto. Los mismos que aprobaban sus planes,
 permanecieron silenciosos, como si les repugnase incluir al
 revolucionario en la pródiga distribución de tiros. Era un loco que
 imponía admiración, un santo que no creía en Dios; y aquellos señores de
 la tierra sentían por él un respeto igual al del moro ante el santón
 demente que le maldice y le amenaza con su palo.

—No—siguió diciendo el señorito;—para Salvatierra una camisa de
 fuerza, y que vaya a propagar sus doctrinas en una casa de locos lo que
 le quede de vida.

El público de Dupont aprobaba estas soluciones. Los dueños de las
 ganaderías de caballos, viejos de patillas entrecanas que se pasaban las
 horas mirando la botella con un silencio sacerdotal, rompían su gravedad
 para sonreír al joven.

—Er muchacho tié talento—decía uno.—Habla como un diputao.

Y los demás aprobaban.

—Ya se encargará Pablito, su primo, de que lo saquemos cuando yeguen
 las elecciones.

Luis sentíase fatigado a veces de los triunfos que cosechaba en los
 casinos, del asombro que inspiraba su repentina seriedad a los antiguos
 compañeros de vida alegre. Renacían sus aficiones a divertirse con la
 gente humilde.

—Estoy harto de señoritos—decía con displicencia de hombre superior a
 su fiel acólito el Chivo.—Vámonos al campo: un poco de juerga lo
 agradece el cuerpo.

Y con el deseo de mantenerse bajo la protección de su poderoso primo,
 íbase a pasar el día en Marchamalo, fingiendo interés por el resultado
 de la vendimia.

La viña estaba llena de mujeres, y a Luis le agradaba el trato con
 aquellas mozas serranas que reían las gracias del señorito, y agradecían
 sus generosidades.

María de la Luz y su padre acogían como un honor la asiduidad con que
 Luis visitaba la viña. De la ruidosa aventura de Matanzuela, apenas si
 quedaba un lejano recuerdo. ¡Cosas del señorito! Aquellas gentes,
 acostumbradas por tradición al respeto de los placeres ruidosos de los
 ricos, disculpábanlos como si fuesen un deber de la juventud.

El señor Fermín estaba enterado de la gran mudanza que se realizaba en
 don Luis, de sus alardes de hombre serio, y veía con gusto que viniese a
 la viña huyendo de las tentaciones de la ciudad.

Su hija también acogía con afecto al señorito, tuteándolo como en los
 tiempos de su infancia, y riendo todas sus gracias. Era el amo de
 Rafael, y algún día sería ella su sirvienta en aquel cortijo, que veía a
 todas horas con la imaginación, como el nido de su felicidad. De la
 juerga escandalosa que tanto la había indignado contra el aperador,
 apenas si se acordaba. El señorito mostrábase arrepentido de su pasado,
 y la gente, al transcurrir algunos meses, había olvidado por completo el
 escándalo del cortijo.

Luis mostraba gran predilección por la vida en Marchamalo. Algunas veces
 le sorprendía la noche y se quedaba a dormir en la torre de los Dupont.

—Estoy allí como un patriarca—decía a sus amigos de Jerez.—Rodeado de
 muchachas que me quieren como si fuese su papá.

Reían los amigos del tono bondadoso con que hablaba el calavera de sus
 inocentes diversiones con el rebaño de vendimiadoras. Además, gustaba de
 quedarse en la viña por el fresco de la noche.

—Esto es vivir, señor Fermín—decía en la explanada de Marchamalo, a la
 luz de las estrellas, aspirando la brisa nocturna.—A estas horas
 estarán asándose los señoritos en la acera del Caballista.

Las veladas transcurrían en una paz patriarcal. El señorito ofrecía la
 guitarra al capataz.

—¡Venga de ahí! ¡A ver esas manitas de oro!—gritaba.

Y el Chivo, obedeciendo sus órdenes, iba a buscar en los cajones del
 carruaje unas cuantas botellas del mejor vino de la casa Dupont. ¡Juerga
 completa! Pero pacífica, honesta, reposada, sin palabras libres, ni
 ademanes audaces, que asustasen a las espectadoras, muchachas que habían
 oído hablar en sus pueblos del terrible don Luis, y al verle de cerca
 perdían sus prevenciones, reconociendo que no era tan malo como su fama.

Cantaba María de la Luz, cantaba el señorito, y hasta el cejijunto
 Chivo, obedeciendo a su patrón, soltaba el chorro de su voz fiera,
 entonando broncos recuerdos a la reja de la carse y a las puñalás
 caballerescas por defender a la madre o a la mujer amada.

—¡Olé, grasioso!—gritaba el capataz, irónicamente, a aquel figurón
 patibulario.

Después, el señorito cogió de una mano a María de la Luz, y sacándola al
 centro del corro, rompían a bailar las sevillanas, con una gallardía que
 provocaba gritos de entusiasmo.

—¡La grasia e Dió!—exclamaba el padre rasgueando la guitarra con nueva
 furia. ¡Vaya una parejita de palomos!... ¡Eso es bailá!

Y Rafael el aperador, que sólo aparecía en Marchamalo de semana en
 semana, al ver por dos veces este baile, se mostró orgulloso del honor
 que el señorito hacía a su novia. Su amo no era malo; lo de antes fueron
 locuras de la juventud; pero ahora, al sentar la cabeza, resultaba un
 señorito de chipén, ¡la mar de simpático!, con gran afición a tratar a
 las gentes bajas, como si fuesen sus iguales. Jaleaba a la pareja de
 bailadores, sin el menor asomo de celos; él, que se sentía capaz de
 sacar su navaja apenas se fijaba alguien en María de la Luz. Únicamente
 sentía un poco de envidia, por no poder bailar con el garbo de su amo.
 Ocupada su vida en la conquista del pan, no había tenido tiempo para
 aprender tales finuras. Sólo sabía cantar, pero de un modo áspero y
 salvaje, como le habían enseñado los compañeros de contrabando, cuando
 marchaban en sus jacas, tumbados sobre los fardos, atronando con coplas
 la soledad de las gargantas de la sierra.

Don Luis reinaba sobre la viña como si fuese el dueño. El poderoso don
 Pablo estaba ausente. Veraneaba con su familia en las costas del Norte,
 aprovechando el viaje para visitar Loyola y Deusto, los centros de
 santidad y sabiduría de sus buenos consejeros. El calavera, para
 demostrarle una vez más que era hombre serio y de provecho, le escribía
 largas cartas, mencionando sus visitas a Marchamalo, la vigilancia que
 ejercía sobre la vendimia y el buen resultado de ésta.

Realmente se interesaba por el curso de la recolección. La acometividad
 que sentía contra los trabajadores, su deseo de vencer a los de la
 huelga, le hacían ser laborioso y tenaz. Acabó por establecerse
 definitivamente en la torre de Marchamalo, jurando que no se movería de
 allí hasta que terminase la vendimia.

—Esto marcha—decía al capataz guiñando los ojos con malicia.—Se van a
 roer esos bandidos viendo que con las mujeres y unos cuantos
 trabajadores honrados, acabamos el trabajo sin necesitar de ellos. A la
 noche, baile y juerga decente, señor Fermín. Para que se enteren y
 rabien esos forajidos.

Y así llevaba adelante la vendimia, entre músicas, algazara y vino del
 mejor, repartido generosamente.

Por las noches, la casa de los lagares, que tenía algo de conventual por
 su silencio y su disciplina cuando estaba presente don Pablo Dupont,
 entraba en plena fiesta hasta una hora avanzada de la noche.

Los jornaleros olvidaban su sueño para beber el vino señorial,
 pródigamente repartido. Las muchachas, habituadas a la miseria de las
 gañanías, abrían los ojos con asombro, como si viesen realizada la
 abundancia de los cuentos maravillosos oídos en las veladas. La cena era
 digna de señores. Don Luis pagaba espléndidamente.

—A ver, señor Fermín: que traigan carne de Jerez; que coman todas esas
 muchachas hasta que revienten; que beban, que se emborrachen: yo corro
 con el gasto. Quiero que vean esos canallas cómo tratamos a los
 trabajadores que son buenos y sumisos.

Y encarándose con el rebaño agradecido, decía modestamente:

—Cuando veáis a los de la huelga, decidles cómo tratan los Dupont a sus
 trabajadores. La verdad: sólo la verdad.

Durante el día, cuando el sol caldeaba la tierra inflamando las
 blancuzcas pendientes de Marchamalo, Luis dormitaba bajo las arcadas de
 la casa, con una botella junto a él, destilando frescura, y tendiendo de
 vez en cuando su cigarro al Chivo para que lo encendiese.

Encontraba un placer nuevo ejerciendo de amo de la inmensa finca; creía
 de buena fe desempeñar una gran función social contemplando desde su
 sombreado retiro el trabajo de tanta gente, encorvada y jadeante bajo la
 lluvia de fuego del sol.

Las muchachas extendíanse por las pendientes, con sus faldas de
 colores, como un rebaño de ovejas azules y sonrosadas. Los hombres, en
 camisa y calzoncillos, avanzaban a gatas como corderos blancos. Iban de
 unas cepas a otras, arrastrando el vientre sobre la tierra caldeada. Los
 sarmientos esparcían sus pámpanos rojizos y verdes a ras del suelo, y
 las uvas descansaban en la caliza, que las comunicaba hasta el último
 instante su generoso calor.

Otras muchachas subían cuesta arriba las grandes cestas de racimos
 cortados para depositarlos en los lagares, y pasaban en continuo rosario
 ante el señorito, que, tumbado en el sofá de enea, sonreía
 protectoramente pensando en la hermosura del trabajo, y en la
 perversidad de la canalla, que pretendía trastornar un mundo tan
 sabiamente organizado.

Algunas veces, aburrido de su silencio, llamaba al capataz que iba de
 una colina a otra vigilando el trabajo.

El señor Fermín poníase en cuclillas ante él, y hablaban de la huelga,
 de las noticias que llegaban de Jerez. El capataz no ocultaba su
 pesimismo. La resistencia de los trabajadores era cada vez mayor.

—Es mucha la jambre, señorito—decía con la convicción de la gente
 rústica, que aprecia el estómago como el impulsor de todas las acciones.

—Y quien dice jambre, dice desorden, palos y bronca. Va a correr
 sangre, y en el presidio le preparan el puesto a más de uno... Milagro
 será que no acabe esto levantando catafalcos el carpintero, en la plaza
 de la Cárcel.

El viejo parecía oler la catástrofe; pero la veía llegar con una
 tranquilidad egoísta, ya que los dos hombres que poseían sus afectos,
 estaban lejos.

Su hijo había ido a Málaga, por encargo de su principal, para
 intervenir, como hombre de confianza, en cierta quiebra, y allá
 permanecía ocupado en repasar cuentas y discutir con los otros
 acreedores. ¡Ojalá no volviese en un año! El señor Fermín temía que al
 regresar a Jerez se comprometiese en favor de los huelguistas, impulsado
 por las enseñanzas de su maestro Salvatierra, que le arrastraban al lado
 de los humildes y los rebeldes. En cuanto a don Fernando, hacía muchos
 días que había salido de Jerez custodiado por la guardia civil.

Al iniciarse la huelga, los ricos le habían hecho saber indirectamente
 la conveniencia de que saliese cuanto antes de la provincia de Cádiz.
 El, sólo él, era el responsable de lo que ocurría. Su presencia
 soliviantaba a la gente trabajadora, haciéndola tan audaz y revoltosa
 como en tiempos de La Mano Negra. Los principales agitadores de las
 asociaciones obreras, que veneraban al revolucionario, le habían rogado
 que huyese, temiendo por su vida. Las indicaciones de los poderosos,
 equivalían a una amenaza de muerte. Acostumbrados los trabajadores a la
 represión y la violencia, temblaban por Salvatierra. Tal vez le matasen
 una noche en cualquier calle, sin que la justicia encontrase jamás al
 autor. Era posible que la autoridad, aprovechando las largas excursiones
 de Salvatierra por el campo, lo sometiese a mortales tormentos o lo
 suprimiera de una paliza en despoblado, como lo había hecho con otros
 más humildes.

Pero don Fernando contestaba a estos consejos con tenaces negativas.
 Allí estaba por su voluntad y allí se quedaba... Por fin, las
 autoridades habían exhumado uno de los muchos procesos que tenía
 pendientes por sus propagandas de rebelde social, y un juez le llamó a
 Madrid, emprendiendo don Fernando el viaje a viva fuerza, acompañado de
 la guardia civil, como si su destino fuese viajar siempre entre una
 pareja de fusiles.

El señor Fermín se alegraba de esta solución. ¡Que le tuviesen
 entretenido mucho tiempo! ¡Que no volviese en un año! Conocía a
 Salvatierra, y estaba seguro de que, permaneciendo en Jerez, no tardaría
 mucho en estallar la insurrección de los hambrientos, seguida de una
 represión cruel y del presidio para don Fernando, tal vez por toda su
 vida.

—Esto acabará con sangre, señorito—continuaba el capataz.—Hasta ahora
 sólo chillan los de las viñas, pero piense su mercé que este es el peor
 mes del año para la gente de los cortijos. La trilla ha acabao en todas
 partes, y hasta que empiece la sementera, hay miles y miles de hombres
 con los brazos cruzaos, dispuestos a bailar al son que les toquen. Verá
 el señorito lo que tardan en juntarse unos y otros, y entonces será
 ella. Ya se incendian en el campo muchos pajares, sin que se vea la mano
 que les prende fuego.

Dupont se exaltaba. Mejor: que se uniesen todos, que se sublevaran
 cuanto antes, para acuchillarlos, y obligarles a volver a la obediencia
 y la tranquilidad. Él deseaba la rebelión y el choque, más aún que los
 trabajadores.

El capataz, asombrado de que hablase así, movía la cabeza.

—Mal, muy mal, señorito. La paz con sangre, es mala paz. Mejor es
 arreglarse a las buenas. Crea su mercé a un viejo que ha pasado las de
 Caín, metido en eso de prenunciamientos y revoluciones.

Otras mañanas, cuando Luis Dupont no sentía deseos de conversar con el
 capataz, entrábase en la casa buscando a María de la Luz, que trabajaba
 en la cocina.

La alegría de la muchacha, la frescura de su piel de morena fuerte,
 producían en el señorito cierta emoción. La castidad voluntaria que
 observaba en su retiro, le hacían ver considerablemente agrandados los
 encantos de la campesina. Siempre había sentido cierta predilección por
 la muchacha, encontrando en ella un encanto modesto, pero picante y
 fuerte, como el perfume de las hierbas del campo. Pero ahora, en la
 soledad, María de la Luz le parecía superior a la Marquesita y a todas
 las cantaoras y mozas de arranque de Jerez.

Pero Luis contenía sus impulsos, y los ocultaba bajo una alegre
 confianza, recuerdo de la fraternidad infantil. Cuando instintivamente
 se permitía algún atrevimiento que molestaba a la moza, hacía memoria de
 los tiempos de la niñez. ¿No eran como hermanos? ¿No se habían criado
 juntos?... En él no debía ver al señorito, al amo de su novio. Era lo
 mismo que su hermano Fermín: debía considerarle como de la familia.

Temía comprometerse con alguna audacia en aquella casa, que era la de su
 severo primo. ¿Qué diría Pablo, que por respeto a su padre consideraba
 al capataz y los suyos como una prolongación humilde de su propia
 familia? Además, la famosa noche de Matanzuela le había causado gran
 daño y no quería comprometer con otro escándalo su naciente fama de
 hombre grave. Esto le hacía ser tímido con muchas vendimiadoras que le
 gustaban, limitándose en sus placeres a una perversión intelectual, a
 hacerlas beber por la noche para verlas alegres, sin las preocupaciones
 del pudor, charlando entre ellas, pellizcándose y persiguiéndose, como
 si estuviesen solas.

Con María de la Luz mostrábase igualmente circunspecto. No podía verla
 sin lanzar un chorro de alabanzas a su hermosura y gallardía. Pero esto
 no alarmaba a la moza, acostumbrada al estallido ruidoso de la
 galantería de la tierra.

—Gracias, Luis—decía riendo.—¡Y qué requetegrasioso está el
 señorito!... Si sigues así me voy a enamorá y acabaremos por escaparnos
 juntos.

Algunas veces, Dupont, influenciado por la soledad, que incita a las
 mayores audacias, y por el perfume de una carne virginal que parecía
 humear vida a las horas de calor, dejábase arrastrar por su instinto y
 ponía astutamente sus manos en aquel cuerpo.

La muchacha saltaba, frunciendo las cejas y la boca con gesto agresivo.

—Luis: las manos cortas. ¿Qué es eso, señorito? Como güervas con otra,
 te atizo una gofetá que la van a oír hasta en Jerez.

Y mostraba en su gesto hostil y en su mano amenazante el firme propósito
 de largar aquella bofetada fabulosa. Entonces era cuando recordaba él,
 como una excusa, sus confianzas de la niñez.

—¡Pero, sosa, mala sombra! ¡Si ha sido sin intención; nada más que por
 jugar, para ver ese hociquillo tan mono que pones cuando te enfadas!...
 Ya sabes que soy tu hermano. Fermín y yo, la misma cosa.

La muchacha parecía serenarse, pero sin perder su gesto hostil.

—Güeno; pues que el hermano se meta las manos donde le quepan. Ande
 suelta la lengua too lo que quieras; pero si sacas las garras, niño,
 encárgate otra cara, porque esa te la eshago de un revés.

—¡Olé las mozas de arranque!—exclamaba el señorito.—¡Así me gusta mi
 niña! ¡Con riñones y too!...

Cuando Rafael presentábase en Marchamalo, el señorito no se privaba de
 este continuo requebrar a María de la Luz.

El aperador acogía con inocente satisfacción todos los elogios de su amo
 a la novia. Al fin, era como un hermano suyo, y este parentesco
 enorgullecía a Rafael.

—Bandido—le decía el señorito con cómica indignación, en presencia de
 la muchacha.—Te vas a llevar lo mejor de esta tierra, la perla de Jerez
 y su campo. ¿Ves toda la viña de Marchamalo, que vale una millonada?...
 Pues ná: aquí lo bueno es esta mocita, este cachito de gracia. Y esto te
 lo llevas tú, ladrón... sinvergüenza.

Y Rafael reía como un bendito, lo mismo que el señor Fermín. ¡Pero qué
 don Luis tan gracioso y tan bueno! El señorito, continuando en el tono
 de cómica gravedad, se encaraba con su aperador:

—Ríe, bigardo... ¡Mirad ustedes, qué satisfechote está de la envidia
 que le tienen los demás! El mejor día te mato y me llevo a Mariquita de
 la Luz, y la pongo en un trono en Jerez en medio de la plaza Nueva, y al
 pie toos los gitanos de Andalucía para que toquen y bailen, y se
 arranquen cantando a la reina de la hermosura y de la gracia, todo lo
 que merece... Eso lo hago yo: Luis Dupont, aunque mi primo me
 excomulgue.

Y por el mismo estilo iba ensartando su ristra de requiebros
 hiperbólicos e incoherentes entre las risas de María de la Luz y los
 suyos, que agradecían la confianza del señorito.

Al terminar la vendimia, Luis mostrose orgulloso, como si finalizase una
 obra grande.

Se había hecho la recolección, valiéndose de mujeres, sin que se
 atrevieran a presentarse aquellos guapos de la huelga que se deshacían
 en amenazas. Esto era indudablemente porque él estaba allí guardando la
 viña; porque bastaba que supiesen que don Luis defendía Marchamalo con
 sus amigos, para que nadie se aproximase con la intención de perturbar
 el trabajo.

—Eh, ¿qué tal señor Fermín?—decía con petulancia.—Han hecho bien en
 no venir, porque hubiesen salido a tiros. ¿Me pagará nunca mi primo lo
 que hago por él? ¡Qué ha de pagarme! Luego, tal vez diga que no sirvo
 para nada... Pero esto hay que celebrarlo. Hoy mismo voy a Jerez, y me
 traigo lo mejor de la bodega. Y si rabia Pablo cuando vuelva, que rabie.
 Algo me ha de pagar por mis servicios. Y esta noche, juerga... la más
 gorda de la temporada: hasta que salga el sol. Quiero que esas
 muchachas, al irse a la sierra, vayan contentas y se acuerden del
 señorito... Y traeré tocaores para que le descansen a usté, y cantaoras
 para que Mariquita no haga todo el gasto... ¿Que no quiere usted mujeres
 de esas en Marchamalo? ¡Si mi primo no se enterará!... Bueno: no
 vendrán. Usté, señor Fermín, es un rancio; pero por darle gusto quedan
 suprimidas las cantaoras. Bien mirado, maldita la falta que hacen más
 jembras, aquí donde hay tantas que parece un colegio. ¡Pero música y
 vino hasta por encima de la cabeza! Y baile de la tierra; y baile fino,
 agarrados como los señoritos. Verá usted la que se arma esta noche,
 señor Fermín.

Y Dupont se fue a la ciudad en su carruaje, que alborotaba la carretera
 con el estrépito de sus cascabeles. Volvió ya entrada la noche, una
 noche de verano, calurosa, sin que el más leve soplo de brisa hiciese
 temblar la atmósfera.

La tierra exhalaba un vaho ardiente; el azul del cielo diluíase en un
 tinte blanquecino, las estrellas parecían empañadas por la neblina
 caliginosa. En el silencio de la noche sonaban los crujidos de las cepas
 al dilatar su corteza resquebrajada por el calor. La cigarra chillaba
 furiosa en los surcos, abrasada por la tierra; la rana roncaba a lo
 lejos, cual si la desvelase la falta de frescura de la charca.

Los acompañantes de Dupont, en mangas de camisa, alineaban bajo las
 arcadas las innumerables botellas traídas de Jerez.

Las mujeres, vestidas ligeramente, con sólo una falda de percal,
 mostrando los brazos desnudos por debajo del pañuelo cruzado sobre el
 pecho, se encargaban de las cestas de provisiones, admirándolas con
 alabanzas para el rumboso señorito. El capataz elogiaba la calidad de
 los fiambres y de las aceitunas, que servían para excitar la sed.

—¡Menúa jumera nos prepara el señorito!—decía riendo como un
 patriarca.

De la gran cena en medio de la explanado, lo que más atrajo la
 admiración de la gente, fue el vino. Comían de pie hombres y mujeres, y
 al tener en la mano el vaso lleno, avanzaban hasta una mesita ocupada
 por el señorito, el capataz y su hija, a la que daban luz dos candiles.
 Las llamas rojizas, que subían su lengua humosa en la calma de la noche
 sin el más leve temblor, iluminaban la transparencia dorada del vino.
 ¿Pero qué era aquello?... Y volvían todos a paladearlo después de
 admirar su hermoso color, y abrían los ojos desmesuradamente con asombro
 grotesco, rebuscando las palabras, como si no pudiesen expresar toda la
 veneración que les infundía el líquido portentoso.

—Ezto e de las propios lagrimitas de Jezú—decían unos chasqueando
 devotamente la lengua.

—No—contestaban otros,—es la mezmízima leche de la Mare e Dió...

Y el señorito reía, gozándose en su asombro. Era vino de la bodega
 «Dupont Hermanos»: un vino venerable y carísimo, que sólo bebían los
 mislores allá en Londres. Cada gota valía una peseta. Don Pablo lo
 apreciaba como un tesoro, y era probable que se indignase al conocer el
 estrago que había hecho su aturdido pariente.

Pero Luis no se arrepentía de su generosidad. Le alegraba enloquecer al
 rebaño miserable con el vino de los ricos. Era un placer de patricio
 romano, embriagando a sus clientes y esclavos con bebida de emperadores.

—Bebed, hijos míos—decía con acento paternal.—Aprovechaos, que jamás
 os veréis en otra. Muchos señoritos del Caballista os envidiarían.
 ¿Sabéis lo que valen todos esas botellas? Un capital: eso es más caro
 que el champañ; cada botella cuesta no recuerdo cuántos duros.

Y la miserable gente arrojábase sobre el vino, y bebía y bebía
 avariciosamente, como si lo que les entraba por la boca fuese la
 fortuna.

En la mesa del señorito, se servían las botellas después de una larga
 permanencia en tanques llenos de hielo. El vino pasaba por la boca
 dejándola insensible, con la grata parálisis de la frescura.

—Nos vamos a emborrachar—decía sentenciosamente el capataz.—Esto se
 cuela sin sentir. Es refresco en la boca y fuego en la tripa.

Pero seguía llenándose el vaso entre bocado y bocado, paladeando el
 néctar frío y envidiando a los ricos que podían permitirse diariamente
 este placer de dioses.

María de la Luz bebía tanto como su padre. Apenas vaciaba su copa, se
 apresuraba el señorito a llenarla.

—No eches más, Luis—suplicaba.—Mira que me voy a emborrachá. Esta
 bebía es traidora.

—Tonta, ¡si es como agua! ¡Si aunque te ajumeres, esto se pasa en
 seguida!...

Cuando terminó la cena, sonaron las guitarras y la gente formó corro,
 sentándose en el suelo ante las sillas que ocupaban los músicos y el
 señorito con su gente. Todos estaban ebrios, pero seguían bebiendo. ¡Qué
 basca! La piel erizábase de gotas de sudor; los pechos se dilataban,
 como si no encontrasen aire. ¡Vino y más vino! Para el calor no existía
 remedio más acertado: era el verdadero refresco andaluz.

Batiendo palmas unos, y chocando otros las botellas vacías, como si
 fuesen palillos, jalearon las famosas sevillanas de María de la Luz y el
 señorito. Ella bailaba en medio del corro frente a Luis, con las
 mejillas enrojecidas y un brillo extraordinario en los ojos.

Nunca la habían visto bailar tan arrebatadamente y con tanta gracia. Sus
 brazos desnudos, de una palidez de perla, elevábanse en torno de la
 cabeza, como asas de nácar de voluptuosa redondez. La falda de percal,
 entre el fru-fru, que marcaba el adorable relieve de sus piernas,
 dejaba ver por debajo de su orla unos pies pequeños, calzados
 escrupulosamente, como los de una señorita.

—¡Ay! ¡Que no pueo más!—dijo de pronto, sofocada por el baile.

Y se dejó caer jadeante en una silla, sintiendo que, con la agitación de
 la danza, comenzaba a rodar todo en torno de ella; la explanada, la
 gente y hasta la gran torre de Marchamalo.

—Eso es er calor—decía el padre gravemente.

—Un poco de refresco y se te pasará—añadía Luis.

Le presentaba una copa llena de aquel líquido de oro, coronado de
 burbujas, que empañaba el cristal con su frescura. Y Mariquita bebía
 ansiosamente, con una sed rabiosa, deseando renovar la sensación de
 frescura en su boca ardiente como si llevase fuego en el estómago. De
 vez en cuando protestaba.

—Que me voy a emborrachá, Luis. Que creo que ya lo estoy.

—¡Y qué!—exclamaba el señorito.—Yo también estoy borracho, y tu
 padre, y todos lo estamos. Para eso es la fiesta. Otra copa. ¡Olé, mi
 niña, valiente! ¡Siga la juerga!

Bailaban en medio del corro algunas muchachas, con torpeza de
 campesinas, haciendo frente a los viñadores no menos rústicos.

—Eso no vale ná—gritó el señorito.—¡Fuera, fuera! A ver, maestro
 Águila—continuó dirigiéndose al tocador.—Un baile de señorío por
 todo lo alto. Una polka, un wals, cualquier cosa. Vamos a bailar
 agarrados como la gente fina.

Las muchachas, turbadas por el vino, se cogieron unas a otras o cayeron
 en los brazos de los viñadores jóvenes. Todos comenzaron a dar vueltas,
 al son de la guitarra. El capataz y los acólitos de don Luis,
 acompañaban el ritmo chocando botellas vacías o golpeaban el suelo con
 sus bastones, riendo como niños de esta habilidad musical.

María de la Luz se sintió arrastrada por el señorito, que la agarró una
 mano, sujetándola al mismo tiempo por el talle. La moza se resistió a
 bailar. ¡Dar vueltas, cuando su cabeza parecía balancearse y todo giraba
 en torno de sus ojos!... Pero al fin, se abandonó, entregándose a su
 pareja.

Luis sudaba, fatigado por la inercia de la muchacha. ¡Vaya una moza de
 peso! Al oprimir aquel cuerpo sin fuerzas, sentía en su pecho el
 contacto de elásticas prominencias. Mariquita dejaba caer la cabeza en
 su hombro, como si no quisiera ver, abrumada por el mareo. Sólo una vez
 se irguió para mirar a Luis, brillándole en los ojos una lejana chispa
 de rebelión y protesta.

—Suéltame, Rafaé: esto no está bien.

Dupont rompió a reír.

—¡Conque Rafael!... ¡Ay qué gracia, y cómo está, la niña! ¡Si me llamo
 Luis!...

La muchacha volvió a abatir su cabeza, como si no comprendiese las
 palabras del señorito.

Sentíase cada vez más anonadada por el vino y el movimiento. Con los
 ojos cerrados y el pensamiento dando vueltas, como una rueda loca,
 creía estar suspendida en el vacío, en una sima lóbrega, sin otro apoyo
 que aquellos brazos de hombre. Si la soltaban, caería y caería sin tocar
 nunca el fondo: e instintivamente se agarraba a su sostén.

Luis no estaba menos turbado que su pareja. Respiraba sofocado por el
 peso de la moza. Estremecíase con el contacto fresco y suave de sus
 brazos, con el perfume de hermosura sana, que parecía surgir en chorro
 voluptuoso del escote de su pecho. El soplo de sus labios le erizaba la
 epidermis del cuello, esparciendo un estremecimiento por todo su
 cuerpo... Cuando, abrumado por el cansancio, volvió a Mariquita a su
 asiento, la muchacha quedó tambaleando, pálida, con los ojos cerrados.
 Suspiraba, llevábase una mano a la frente, como si le doliese.

Mientras tanto, danzaban las parejas en el corro con una algazara loca,
 chocando unas con otras, empujándose intencionadamente, con
 encontronazos que casi derribaban a los espectadores, haciéndoles
 retirar las sillas.

Dos mozos comenzaron a insultarse, tirando cada uno del brazo de la
 misma muchacha. El vino hacía brillar sus ojos con fuego homicida, y
 acabaron por dirigirse a la casa de los lagares en busca de las
 podaderas, cortos y pesados machetes que mataban de un golpe.

El señorito les cerró el paso. ¿Qué era aquello de matarse por bailar
 con una muchacha, cuando tantos estaban esperando pareja? A callar, y a
 divertirse. Y les obligó a darse la mano, a beber juntos en la misma
 copa.

La música cesó. Todos miraban con ansiedad hacia el lado de la explanada
 donde estaban los de la riña.

—Siga la juerga—ordenó Dupont como un tirano bondadoso.—Aquí no ha
 pasado nada.

Sonó otra vez la música, reanudaron la danza las parejas, y el señorito
 volvió al corro. La silla de Mariquita estaba desocupada. Miró en torno
 y no vio a la joven en toda la plazoleta.

El señor Fermín estaba absorto contemplando las manos de Pacorro el
 Águila, con admiración de guitarrista. Nadie había visto en su retirada
 a María de la Luz.

Dupont entró en la casa de los lagares, andando quedamente, empujando
 las puertas con una suavidad felina sin saber por qué.

Registró las habitaciones del capataz: nadie. Creyó encontrar cerrada la
 puerta del cuarto de Mariquita; pero cedió aquélla al primer impulso. La
 cama estaba vacía y toda la habitación en orden, como si nadie hubiese
 entrado. Igual soledad en la cocina. Atravesó a tientas la vasta pieza
 que servía de dormitorio a los trabajadores. ¡Ni un alma! Asomó luego la
 cabeza en el departamento de los lagares. La luz difusa del cielo,
 penetrando por las ventanas, proyectaba en el suelo unas manchas de
 tenue claridad. Dupont, en este silencio creyó oír el sonido de una
 respiración, el tenue remover de alguien tendido en el suelo.

Avanzó. Sus pies tropezaron con unas arpilleras y sobre ellas un cuerpo.
 Al arrodillarse para ver mejor, adivinó por el tacto, más bien que por
 los ojos, a María de la Luz, que se había refugiado allí. Sin duda la
 repugnaba ocultarse en su propia habitación, en tan vergonzoso estado.

Al contacto de las manos de Luis, pareció despertar aquella carne sumida
 en el sopor de la embriaguez. Se revolvió el cuerpo adorable, brillaron
 sus ojos un momento, pugnando por mantenerse abiertos, y algo murmuró la
 boca ardorosa junto al oído del señorito. Éste creyó escuchar:

—Rafaé... Rafaé...

Pero no dijo más.

Los brazos desnudos se cruzaron sobre el cuello de Luis.

María de la Luz caía y caía en el agujero negro de la inconsciencia, y
 al caer se agarraba con desesperación a este sostén, concentrando en
 ello toda su voluntad, dejando el resto de su cuerpo en insensible
 abandono.

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VIII

A principios de Enero, la huelga de los trabajadores se había extendido
 por todo el campo de Jerez. Los gañanes de los cortijos hacían causa
 común con los viñadores. Los dueños de los campos, como en los meses de
 invierno no eran importantes los trabajos agrícolas, sobrellevaban sin
 impaciencia el conflicto.

—Ya se rendirán—decían.—El invierno es duro y el hambre mucha.

En las viñas, el cuidado de las cepas se hacía por los capataces y los
 braceros más allegados al dueño, arrostrando la indignación de los
 huelguistas, que les tachaban de traidores, amenazándolos con venganzas
 colectivas.

La gente rica, a pesar de sus arrogancias, revelaba cierto miedo. Como
 era costumbre en ella, había hecho hablar a los periódicos de Madrid de
 la huelga de Jerez, ennegreciéndola con sombríos colores, hinchándola,
 como si fuese una calamidad nacional.

Se censuraba a los gobernantes por su abandono, pero con tales arrebatos
 de urgencia, que no parecía sino que cada rico estaba sitiado en su
 casa, defendiéndose a tiros contra una muchedumbre famélica y feroz. El
 gobierno, como de costumbre, había enviado fuerza armada para cortar los
 lamentos de estos pordioseros de autoridad y llegaron a Jerez nuevas
 fuerzas de guardia civil, dos compañías de infantería de línea y un
 escuadrón que se unió a los jinetes del depósito de sementales.

Las personas decentes, como las llamaba Luis Dupont, sonreían con
 beatitud al ver en las calles tantos pantalones rojos. En sus oídos
 sonaba como la mejor de las músicas el arrastre de los sables por las
 aceras, y al entrar en sus casinos se les ensanchaba el alma viendo en
 torno de las mesas los uniformes de los oficiales.

Los que semanas antes aturdían al gobierno con sus lamentaciones, como
 si fuesen a morir degollados por aquellas turbas que permanecían en la
 campiña, con los brazos cruzados, sin atreverse a entrar en Jerez,
 mostrábanse ahora arrogantes y jactanciosos hasta la crueldad. Se reían
 del gesto fosco de los huelguistas, de sus ojos, que tenían el
 estrabismo malsano del hambre y la desesperación.

Además, las autoridades creían llegado el momento de imponerse por el
 miedo, y la guardia civil prendía a los que figuraban al frente de las
 asociaciones obreras. Todos los días ingresaba gente en la cárcel.

—Pasan ya de cuarenta los que están a la sombra—decían los mejor
 informados en las tertulias.

—Cuando sean cien o doscientos, esto quedará como una balsa de aceite.

A media noche, los señores, al salir del casino, encontraban mujeres
 arrebujadas en raídos mantones o con la falda a la cabeza, que les
 tendían la mano.

—Señor, que no comemos.... Señor, que nos mata la jambre... Tengo tres
 churumbeles, y mi marío, con esto de la juelga, no trae pan a casa.

Los señores reían, apresurando el paso. Que les diesen pon Salvatierra y
 los otros predicadores. Y miraban con simpatía casi amorosa a los
 soldados que pasaban por la calle.

—¡Mardito seáis ustedes, señoritos!—rugían las míseras hembras en su
 desesperación.—Quiera Dios que algún día mandemos los probes...

Fermín Montenegro contemplaba tristemente el curso de esta lucha sorda,
 que había de terminar forzosamente con algo ruidoso; pero de lejos,
 rehuyendo el trato con los rebeldes, ya que no estaba en Jerez su
 maestro Salvatierra. Callaba también en el escritorio, cuando en su
 presencia manifestaban los amigos de don Pablo los crueles deseos de una
 represión que atemorizase a los trabajadores.

Desde que había vuelto de Málaga, su padre no le veía una sola vez que
 no le recomendase la prudencia. Debía callar; al fin, ellos comían el
 pan de los Dupont, y no era noble el unirse con los desesperados, aunque
 éstos se quejasen con harto motivo. Además, para el señor Fermín, todas
 las aspiraciones humanas se resumían en don Fernando Salvatierra, y éste
 se hallaba ausente. Lo retenían en Madrid sometido a una continua
 vigilancia para que no volviese a Andalucía. Y el capataz de Marchamalo,
 faltando su don Fernando, consideraba la huelga desprovista de interés,
 y a los huelguistas como un ejército sin caudillo y sin bandera; una
 horda que forzosamente había de ser diezmada y sacrificada por los
 ricos.

Fermín obedeció a su padre, manteniéndose en una reserva prudente.
 Dejaba sin respuesta las pullas de los compañeros de escritorio que,
 conociendo su amistad con Salvatierra, para adular al amo se burlaban de
 los rebeldes. Evitaba presentarse en la plaza Nueva, donde se reunían en
 grupos los huelguistas de la ciudad, inmóviles, silenciosos, siguiendo
 con miradas de odio a los señores que intencionadamente pasaban por allí
 con la cabeza alta y una expresión de reto en los ojos.

Montenegro dejó de pensar en la huelga, atraído por otros asuntos de
 mayor interés.

Un día, al salir de su escritorio para ir a comer en la casa donde
 estaba de huésped, encontró al aperador de Matanzuela.

Rafael parecía esperarle apoyado en una esquina de la plazoleta, cuyo
 frente ocupaban las bodegas de Dupont. Fermín no le había visto en mucho
 tiempo. Lo encontraba algo desfigurado; con las facciones enjutas y los
 ojos hundidos en un cerco oscuro. Su traje de campo estaba sucio de
 polvo; lo llevaba con descuido, como si olvidase aquella arrogancia que
 le hacía ser considerado como el más elegante y majo de los jinetes
 rústicos.

—¿Pero estás enfermo, Rafael? ¿Qué te pasa?—exclamó Montenegro.

—Penas—dijo lacónicamente el aperador.

—El domingo pasado no te vi en Marchamalo; y el otro tampoco. ¿Es que
 estás de morros con mi hermana?...

—Tengo que hablar contigo, pero mu largo, ¡mu largo!—dijo Rafael.

Allí en la plaza no podía ser; en la casa de huéspedes tampoco, pues lo
 que el aperador quería decirle era para guardarse en secreto.

—Está bien—dijo Fermín bromeando, al adivinar que se trataba de penas
 de enamorado.—Pero como yo he de comer, ¡criatura triste! nos iremos a
 casa del Montañés y allí desembucharás todas esas penillas que te
 ahogan, mientras yo hago por la vida.

En el colmado del Montañés, al pasar frente al cuarto más grande del
 establecimiento, oyeron rasgueos de guitarra, palmas y gritos de
 mujeres.

—Es el señorito Dupont—les dijo el camarero—que está con unos amigos
 y una jembra magnífica que se ha traído de Sevilla. Ahora empieza la
 juerga... ¡hay tela cortada lo menos hasta mañana!

Los dos amigos buscaron el cuarto más lejano para que el estrépito de la
 fiesta no interrumpiese su conversación.

Montenegro encargó su comida, y el criado puso la mesa en aquel
 cuartucho, que olía a vino, y, por lo menguado, parecía un camarote.
 Poco después volvió con una gran batea llena de cañas. Era un obsequio
 de don Luis.

—El señorito—dijo el camarero—se ha enterado de que están aquí, y les
 envía esto. Además, pueden ustedes tomar lo que gusten; todo está
 pagado.

Fermín le encargó anunciase a don Luis que pasaría a verle así que
 terminase su comida, y cerrando la puerta del camarote se quedó solo con
 Rafael.

—Vamos, hombre—dijo señalándole los platos:—ponte de eso.

—Yo no como—contestó Rafael.

—¿Que no comes? Vaya... pasarás del aire como todos los enamorados...
 ¿Pero beber sí que beberás?

Rafael hizo un gesto, como extrañando lo superfluo de la pregunta. Y sin
 levantar la vista de la mesa, comenzó a apurar rabiosamente las cañas
 que tenía delante.

—Fermín—dijo de pronto mirando a su amigo con los ojos
 enrojecidos.—Yo estoy loco... loco perdío.

—Ya lo veo—contestó Montenegro flemáticamente, sin dejar de comer.

—Fermín; paece que un demonio me sopla a la oreja las mayores
 barbaridades. Si tu padre no fuese mi padrino, y si tú, no fueses tú,
 hace días que habría matao a tu hermana, a María de la Lú. Te lo juro
 por esta, por mi mejor compañera, por la única herencia de mi padre.

Y abriendo con gran estrépito de muelles una navaja de cachas viejas,
 besaba ferozmente la tersa hoja, con dibujos coloreados por el óxido
 rojizo.

—Hombre, ya será algo menos—dijo Montenegro mirando fijamente a su
 amigo.

Había dejado caer el tenedor, y una nubecilla roja pasó por su frente.
 Pero este gesto hostil sólo duró un instante.

—¡Bah!—añadió—sí que estás loco, y más lo está el que te haga caso.

Rafael rompió a llorar. Por fin, sus ojos podían dar paso a las lágrimas
 que se agolpaban a ellos, y deslizándose por sus mejillas caían en el
 vino.

—Es verdá, Fermín, estoy loco. Suelto bravatas y... na: soy un mandria.
 Mira cómo estaré, que un zagal me pegaría. ¿Qué he de matar yo a
 Mariquita? Ojalá tuviera entrañas negras para eso. Después me matarías
 tú, y toos descansaríamos.

El rasgueo lejano de la guitarra y las voces que cortaban su ritmo,
 jaleando el taconeo de una bailaora, parecían acompañar la caída de las
 lágrimas del mocetón.

—Pero, vamos a ver—exclamó Fermín con impaciencia.—¿Qué es todo eso?
 Habla, y cesa de llorar, que pareces una beata en la procesión del Santo
 Entierro. ¿Qué te pasa con Mariquita?...

—¡Que no me quiere!—gritó el aperador con acento desesperado.—¡Que ya
 no me hace caso! ¡Que hemos roto y no quié verme!...

Montenegro sonrió. ¿Y eso era todo? ¡Riñas de novios; caprichitos de
 muchacha, que se enfada para animar la monotonía de un largo noviazgo!
 Ya pasaría el mal viento. Él conocía aquello de oídas. Se expresaba con
 su escepticismo de joven práctico, a la inglesa, como él decía,
 enemigo de los amoríos ideales que duraban años y eran una de las
 tradiciones de la tierra. A él no se le había conocido noviazgo alguno
 en Jerez. Se contentaba con tomar lo que podía, buenamente, de vez en
 cuando, para satisfacción de sus deseos.

—Eso lo agradece siempre el cuerpo—continuó.—Pero relaciones por lo
 fino, con suspiros, penas y celillos, ¡eso nunca! Necesito el tiempo
 para otras cosas.

Y Fermín, con tono zumbón, intentaba consolar a su amigo. Aquella mala
 racha pasaría. ¡Caprichos de mujeres, que se ponen de morros y fingen
 enfado para que las quieran más! El día en que menos lo pensase, vería
 a María de la Luz ir hacia él, diciendo que todo había sido una broma,
 para poner a prueba su cariño, y que lo quería más que antes.

Pero el mocetón movía la cabeza negativamente.

—No; no me quiere. Esto se acabó y yo voy a morir.

Relataba a Montenegro cómo habían terminado sus amores. Ella le llamó
 una noche para hablar en la reja, y con una voz y un gesto, cuyo
 recuerdo aún estremecía al pobre mozo, le anunció que todo había acabado
 entre los dos. ¡Cristo; qué noticia para recibirla así, de sopetón!

Rafael se agarró a los hierros para no caer. Después hubo de todo:
 súplicas, amenazas, lloros; pero ella se mantenía inflexible, con una
 sonrisa que daba miedo, negándose a continuar los amoríos. ¡Ah, las
 mujeres!...

—Sí, hijo mío—decía Fermín.—Unas arrastrás. Aunque se trate de mi
 hermana, no hago excepción. Por eso tomo yo de ellas lo que necesito y
 rehuyo el trato... ¿Pero qué excusa te daba Mariquita?...

—Que ya no me quiere; que se ha apagao de repente el aquel que me
 tenía. Que no siente por mi ni una miaja de afecto y no quiere mentir
 fingiendo cariño... ¡Como si un querer pudiera apagarse de pronto, lo
 mismo que una luz!...

Rafael recordaba el final de su última entrevista. Cansado de suplicar,
 de llorar agarrado a la reja, de arrodillarse como un chiquillo, la
 desesperación le había hecho prorrumpir en amenazas. ¡Que le perdonase
 Fermín! pero en aquel momento se sintió capaz del crimen. La muchacha,
 cansada de sus ruegos, asustada de sus maldiciones, acabó por cerrar de
 golpe la ventana. ¡Y hasta ahora!

Dos veces había ido de día a Marchamalo con la excusa de ver al señor
 Fermín; pero María de la Luz escondíase, apenas adivinaba su caballo
 galopando por la carretera.

Montenegro le oía pensativo.

—¿Tendrá otro novio?—dijo.—¿Se habrá enamorado de alguien?

—No; eso no—se apresuró a responder Rafael, como si esta convicción le
 sirviese de consuelo.—Lo mismo pensé en el primer momento y me vi ya
 metío en la cárcel de Jerez y luego en presidio. Al que me quite a mi
 Mariquilla de la Lú, lo mato. Pero ¡ay! que no me la quita nadie: que es
 ella la que se va... He pasao los días vigilando de lejos la torre de
 Marchamalo. ¡Las copas que llevo bebías en el ventorro de la carretera y
 que se me golvían veneno al ver bajar o subir a alguien la cuesta de la
 viña!... He pasao las noches tendido entre las cepas, con la escopeta al
 lado, dispuesto a meterle un puñao de postas en el vientre al primero
 que se acercase a la reja... Pero no he visto más que a los mastines. La
 reja cerrá. Y entretanto, el cortijo de Matanzuela anda desgobernao,
 aunque mardita la falta que hago yo con esto de la huelga. Nunca estoy
 allí: el pobre Zarandilla se lo carga too; si lo supiera el amo, me
 despedía. Sólo tengo ojos y oídos para celar a tu hermana y sé que no
 hay noviazgo, que no quiere a nadie. Casi estoy por decirte que aun me
 tiene algo de ley, ¡mira tú si soy tonto!... Pero la mardita huye de
 verme, y dice que no me quiere.

—¿Pero tú la has hecho algo, Rafael? ¿No estará enfadada por alguna
 ligereza tuya?

—No: eso tampoco. Soy más inocente que el niño Jesú y el cordero que
 lleva al lao. Desde que tengo relaciones con tu hermana, que no miro a
 una moza. Toas me parecen feas, y Mariquilla lo sabe. La última noche
 que hablé con ella, cuando yo le pedía que me perdonase, sin saber por
 qué, y le preguntaba si la había ofendío en algo, la pobrecita lloraba
 como la Malaena. Bien sabe tu hermana que yo no la he fartao en tanto
 como esta uña. Ella misma lo decía: «¡Pobre Rafaé! ¡Tú eres bueno!
 Olvídame: serías infeliz conmigo». Y me cerró la ventana...

El mocetón gemía al decir esto, mientras su amigo, que había acabado de
 comer, apoyaba pensativo su frente en una mano.

—Pues, hijo—murmuró Fermín.—No entiendo este jeroglífico. Mariquilla
 te deja y no tiene otro novio: te compadece, te dice que eres bueno,
 mostrando que aun te tiene algún querer, y te cierra la ventana. ¡El
 demonio que entienda a las mujeres! ¡Y qué mala alma tienen a veces las
 condenadas!...

Aumentó el estrépito en el cuarto de la juerga, y una voz de mujer,
 aguda, de un temblor metálico, llegó hasta los dos amigos.

Me dejó... ¡mala gitana!
Cuando yo más la quería...

Rafael no pudo oír más. La poesía popular le arañaba el alma con su
 ingenua tristeza. Rompió a llorar con gemidos de niño, como si la copla
 fuese su historia: como si la hubiesen compuesto luego de ser despedido
 él de aquella reja, donde estaba la felicidad de su vida.

—¿Oyes, Fermín?—dijo entre suspiros.—Ese, soy yo. Me ocurre lo que al
 pobresito de la copla. Se le tiene compasión a un perrito de cría, se le
 quiere, no se le deja, sus chillidos inspiran lástima, y yo, que soy un
 hombre, una criatura de Dios, ¡a la calle! ¡si te quise, ya no te
 quiero! ¡a reventar de pena!... ¡Cristo! ¡Paece mentira que aún no me
 haya muerto!...

Quedaron en silencio largo rato. Abstraídos en sus pensamientos, ya no
 oían el estrépito de la juerga, la voz femenil que seguía entonando
 coplas.

—Fermín—dijo de pronto el aperador.—Tú eres el único que lo puee
 arreglar todo.

Por esto le había esperado a la salida del escritorio. Conocía su gran
 influencia sobre la familia. María de la Luz le respetaba más que a su
 padre, y se hacía lenguas de su sabiduría.

La educación en Inglaterra, y los elogios del capataz, que veía en su
 hijo una inteligencia casi tan grande como la de su maestro, influían en
 la muchacha, ingiriendo en su afecto fraternal una gran dosis de
 admiración. Rafael no se atrevía a hablar al padrino: le tenía miedo.
 Pero de Fermín lo esperaba todo, y se confiaba a él.

—Lo que tú le digas que haga, eso hará... Ferminillo, no me abandones,
 protégeme. Tú eres mi patrón; quisiera ponerte en un altar y encenderte
 velas y rezarte una letanía. Fermín; santito mío: no me dejes,
 defiéndeme. Ablanda aquel peñasco, de corazón; agárrame, porque si no,
 me caigo y voy a presidio o a la casa de los locos.

Montenegro se burló de las exageraciones lloriqueantes de su amigo.

—Está bien, hombre: se hará lo que se pueda, pero no llores más, ni
 sueltes esas oraciones, que pareces don Pablo, mi principal, cuando le
 hablan de Dios. Veré a Mariquita: le hablaré de ti: le diré a la muy
 indina lo que merece. ¿Qué; estás ya contento?...

Rafael limpiábase los lagrimones, y sonreía con sencillez infantil,
 mostrando sus dientes cuadrados, de nítida blancura. Pero su gozo era
 impaciente. ¿Cuándo pensaba Fermín ver a Mariquita?

—Hombre, iré mañana. En el escritorio estamos muy atareados en la
 liquidación de fin de año. Las cuentas de los ingleses me dan mucho
 quehacer.

El mocetón hizo un gesto de contrariedad. ¡Mañana!... Una noche más de
 no dormir, de llorar su desgracia, de incertidumbre cruel no sabiendo si
 debía esperar algo.

Montenegro rió ante la tristeza del aperador. ¡Pero cómo ponía el amor a
 los hombres! Daba ganas de propinar unos cuantos azotes a aquel mozo,
 como si fuera un niño grandullón y enfurruñado.

—No, Fermín; por tu salú te lo pido. Haz algo por mí; ve en seguida y
 sacarás un alma de pena. Nada te dirán en el escritorio: esos señores te
 quieren; eres su niño mimao.

Y le asediaba con ruegos ardorosos, con palabras acariciadoras, para que
 fuese en seguida a avistarse con su hermana. Montenegro cedió, vencido
 por la ansiedad del mocetón. Iría aquella misma tarde a Marchamalo;
 mentiría al jefe del escritorio diciéndole que su padre estaba enfermo.
 Don Ramón era bueno y haría la vista gorda.

El impaciente Rafael habló entonces de lo cortas que eran las tardes de
 Enero y de la necesidad de aprovechar el tiempo.

Fermín llamó al criado, que se extrañaba de la parquedad de los dos
 amigos, invitándoles a pedir más cosas. ¡Todo estaba pagado! ¡Don Luis
 tenía cuenta abierta!...

Al salir Rafael, marchó directamente a la calle, temiendo que el amo le
 viese con los ojos enrojecidos. Fermín asomó la cabeza al cuarto de la
 juerga, y después de aceptar una copa de Dupont huyó de éste, que
 intentaba cogerle por las solapas, para que se quedase.

Antes de media tarde llegó Fermín a Marchamalo. Rafael le llevó en las
 ancas de su jaca. Su impaciencia le hacía mover nerviosamente los
 talones, espoleando al animal.

—¡Que vas a reventarlo, bárbaro!—gritaba Montenegro, pegando su pecho
 a la espalda del jinete.—¡Que pesamos mucho los dos!...

Pero Rafael sólo pensaba en la entrevista próxima.

—En el mismísimo carro de San Elías quisiera yo llevarte, Ferminillo,
 para que vieses antes a la gachí.

Hicieron alto en el ventorro de la carretera, cerca de la viña.

—¿Quieres que te espere?—dijo el aperador.—Yo te aguardo aquí con
 gusto hasta el día del Juicio.

Sentía impaciencia por conocer la resolución de la muchacha. Pero Fermín
 no quiso que le aguardase. Pensaba pasar la noche en la viña. Y siguió
 la marcha a pie, mientras Rafael le anunciaba a voces que vendría a
 buscarle al día siguiente.

Cuando el señor Fermín vio llegar a su hijo, le preguntó con cierta
 ansiedad si ocurría algo en Jerez. «Nada, padre.» Él venía a pasar la
 noche con la familia, ya que en el escritorio le habían dado permiso por
 falta de trabajo. El viejo agradeció la visita, pero sin desechar la
 inquietud que había manifestado a la llegada de su hijo.

—Creí, al verte, que algo malo pasaba en Jerez: pero si nada ocurre
 aún, ocurrirá pronto. Yo, desde aquí, lo sé todo; nunca falta un amigo
 de las otras viñas que me trae el soplo de lo que piensan los
 huelguistas. Además, en el ventorro repiten los arrieros lo que oyen en
 los ranchos.

Y el capataz habló a su hijo de la gran reunión que los trabajadores
 iban a celebrar el día siguiente en los llanos de Caulina. Nadie sabía
 quién daba las órdenes, pero el llamamiento había circulado de boca en
 boca por el campo y la sierra, y se juntarían miles y miles de hombres,
 viniendo hasta de los límites de la provincia de Málaga, todos los que
 ganaban el jornal en la campiña jerezana.

—Una verdadera revolución, hijo. Anda en todo esto un forastero, un
 muchacho al que llaman el Madrileño, que habla de matar a los ricos y
 repartirse los tesoros de la ciudad. La gente parece loca: todos creen
 que mañana van a triunfar y que se acaba la miseria. El Madrileño
 emplea el nombre de Salvatierra, como si obrase por orden suya, y muchos
 afirman, como si le hubieran visto, que don Fernando está escondido en
 Jerez y se presentará en el momento de la revolución. ¿Qué sabes tú de
 esto?...

Fermín movió la cabeza con aire incrédulo. Salvatierra le había escrito
 algunos días antes, sin manifestar propósitos de volver a Jerez. Dudaba
 de que fuese cierto su viaje. Además, le parecía inverosímil este
 intento de sublevación. Sería una alarma más de las muchas inventadas
 por la desesperación de los hambrientos. Equivalía a una locura intentar
 la invasión de la ciudad estando en ella las tropas.

—Ya verá usted, padre, cómo si se reúnen en Caulina, quedará todo
 reducido a gritos y amenazas, como en las reuniones en los ranchos. Y de
 don Fernando, no pase usted pena. Tengo la convicción de que está en
 Madrid. No es tan insensato que vaya a comprometerse en una locura como
 esta.

—Lo mismo creo, hijo; pero por lo que pueda ocurrir, procura tú mañana
 no mezclarte con esos locos, si es que entran en la ciudad.

Fermín miraba a todos lados, buscando con los ojos a su hermana. Por fin
 salió de la casa María de la Luz, sonriendo a su Fermín, acogiendo su
 visita con exclamaciones de alegre sorpresa. El muchacho la miró con
 atención. ¡Nada! De no hablarle Rafael, no hubiera podido adivinar
 aquellas tristezas que habían cortado sus amores.

Transcurrió más de una hora sin que pudiese hablar a solas con su
 hermana. En las miradas fijas de Fermín parecía adivinar la moza algo de
 sus pensamientos. Procuraba mostrarse impasible, pero su rostro, tan
 pronto palidecía con la transparencia de la cera, como se arrebolaba con
 una oleada de sangre.

El señor Fermín bajó la cuesta de la viña, yendo al encuentro de unos
 arrieros que pasaban por la carretera. Su aguda vista de campesino les
 reconocía desde lo alto. Eran amigos, y quería saber por ellos lo que
 hablaban en los ranchos de la reunión del día siguiente.

Al quedar solos los dos hermanos, cruzaron sus miradas en medio de un
 silencio embarazoso.

—Tengo que hablarte, Mariquita—dijo al fin el muchacho con resolución.

—Pues empieza cuando quieras, Fermín—contestó ella con acento
 tranquilo.—Ya adiviné al verte que por algo venías.

—No: aquí no. Podría volver padre, y lo que nosotros hemos de hablar
 requiere tiempo y calma. Vamos a dar un paseo.

Y los dos emprendieron la marcha colina abajo, por la pendiente opuesta
 a la carretera. Bajaban por entre las cepas, a espaldas de la torre,
 dirigiéndose a una línea de chumberas que limitaba la gran viña por este
 lado.

María de la Luz intentó detenerse varias veces no queriendo ir tan
 lejos. Deseaba hablar cuanto antes para salir de su angustiosa
 incertidumbre. Pero el hermano se resistía a iniciar la conversación
 mientras pisasen aquella tierra sometida a la vigilancia de su padre.

Se detuvieron en la cerca de chumberas, junto a una gran brecha que
 dejaba ver un copudo olivar, tras cuyo ramaje descendía el sol.

Fermín hizo que su hermana se sentara en el ribazo, y plantándose ante
 ella, dijo con dulce sonrisa para animarla a la confianza:

—Vamos a ver, loquilla: vas a decirme por qué has roto con Rafael; por
 qué le has despedido como si fuese un perro, causándole tal pena que el
 pobre parece que va a morir.

María de la Luz pareció echar a broma el asunto, pero estaba pálida y su
 risa tenía la crispación de una mueca triste.

—Porque no le quiero: porque me he cansao de él, ¡ea! Es un soso que me
 aburre. ¿No soy yo dueña de querer al hombre que me guste?...

Fermín la habló como a una niña revoltosa. Estaba mintiendo: se lo
 conocía en la cara. No podía ocultar que seguía amando a Rafael. Algo
 había en todo aquello, que era preciso que él conociera para bien de los
 dos novios, para juntarlos de nuevo. ¡Mentira aquel aburrimiento!
 ¡Mentira aquella energía de moza bravucona con que se expresaba
 Mariquita al justificar su rompimiento con Rafael! Ella no era mala; no
 podía tratar con tanta crueldad a su antiguo novio. ¡Qué! ¿así se rompen
 unos amores comenzados casi en la infancia? ¿Así se despide a un hombre
 después de haberlo tenido durante años y años, como quien dice, cosido a
 las faldas? Algo había en su conducta que no podía explicarse, y era
 preciso que ella se lo dijese. ¿No era su hermano único y el mejor de
 sus amigos? ¿No le contaba todas las cosas que no se atrevía a decir al
 padre, por el respeto que éste le inspiraba?...

Pero la muchacha se mostró insensible al tono acariciador y persuasivo
 de su hermano.

—No hay nada de eso—repuso enérgicamente, irguiendo su busto como si
 fuese a levantarse.—Todo son invenciones tuyas. No hay más, que estoy
 cansada de noviazgos, que no quiero hombre, que pienso pasarme la vida
 al lado de padre y de ti. ¿Con quién mejor que con vosotros? ¡Se
 acabaron los novios!

El hermano acogía estas palabras con un gesto de incredulidad. ¡Mentira
 otra vez! ¿Por qué se cansaba de pronto del hombre al que tanto había
 querido? ¿Qué causa poderosa había deshecho con tanta rapidez su
 amor?... ¡Ah Mariquita! Él no era tan bobo que se tragase unas excusas
 faltas de sentido.

Y como la muchacha, para ocultar su turbación levantase la voz,
 repitiendo enérgicamente que era dueña de su voluntad y podía hacer lo
 que fuese de su gusto, Fermín comenzó a irritarse.

—¡Ah, mocita falsa! ¡Alma dura! ¡Corazón de canto! ¿Crees tú que a un
 hombre se le deja cuando a una le parece, después de haberle entretenido
 años enteros junto a la reja, enloqueciéndolo con palabritas de miel,
 afirmando que se le quiere más que a la vida? Por mucho menos les han
 partido a algunas el corazón de una puñalada... Grita: repite que harás
 lo que te dé la gana: yo pienso en aquel infeliz que, mientras tú hablas
 como una arrastrá, el pobrecito anda por ahí hecho una lástima, llorando
 como un chiquillo, a pesar de que es el hombre más hombre de todo el
 campo de Jerez. Y eso por ti... ¡por ti, que te portas peor que una
 gitana! ¡por ti, veleta!...

Exaltándose a impulsos de su ira, hablaba de la tristeza de Rafael, del
 gesto lloroso con que había implorado su auxilio, de la angustia con que
 aguardaba el resultado de su mediación. Pero no pudo hablar más. María
 de la Luz, pasando repentinamente de la resistencia al desaliento,
 rompió a llorar, aumentándose sus gemidos y sus lágrimas conforme
 avanzaba Fermín en el relato de la desesperación amorosa del novio.

—¡Ay, pobrecito!—gemía la muchacha, olvidando todo disimulo.—¡Ay, mi
 Rafael de mi arma!...

Se dulcificó la voz del hermano.

—Le quieres, ¿no lo ves? le quieres. Tú misma te delatas. ¿Por qué
 hacerle sufrir? ¿Por qué esa testarudez, que a él le desespera y a ti te
 hace llorar?

Y el muchacho, inclinándose sobre su hermana, la envolvía en sus ruegos
 o la empujaba los hombros con violencia, presintiendo la gravedad del
 secreto que ocultaba Mariquita y que él a todo trance quería conocer.

Callaba la muchacha. Gemía oyendo a su hermano, como si cada una de sus
 palabras penetrase en su alma, crispándola con el dolor de las heridas
 desgarradas; pero no abría su boca: temía decir demasiado y únicamente
 lloraba, poblando de lamentos el silencio de la tarde.

—Habla—gritaba imperiosamente Fermín.—Di algo. Tú quieres a Rafael;
 le quieres tal vez más que antes. ¿Por qué te separas de él? ¿Por qué le
 despides? Esto es lo que me interesa; tu silencio me da miedo. ¿Por qué?
 ¿por qué? Habla, mujer; habla, o creo que te mato.

Y empujaba rudamente a María de la Luz, la cual, como si no pudiera
 sostenerse bajo el peso de la emoción, se había tendido en el ribazo,
 con la cara entre las manos.

Comenzaba a ocultarse el sol. Se veía el disco de color de cereza,
 detrás de las ramas del olivar, como al través de una celosía negra. Sus
 últimos rayos, a ras de tierra, coloreaban con un resplandor anaranjado
 la columnata de troncos de los olivos, las marañas de plantas de la
 tierra, las curvas del cuerpo de la moza tendido en el suelo. La
 punzante película de las chumberas erizábase como una epidermis
 luminosa.

—Habla, Mariquita—rugía la voz de Fermín.—Di por qué haces eso. ¡Dilo
 por tu vida! ¡Mira que me vuelves loco! ¡Díselo a tu hermano, a tu
 Fermín!

La voz de la muchacha salió tenue, vergonzosa, lejana, de aquel bulto
 tendido.

—No le quiero... porque le quiero mucho. No puedo quererle, porque le
 amo demasiado para hacerle infeliz.

Y cual si tras estas palabras confusas cobrase ánimos, Mariquita se
 irguió, mirando fijamente a Fermín con sus ojos llenos de lágrimas.

Podía pegarla, podía matarla; pero ella no volvería a hablar con Rafael.
 Había jurado que si se consideraba indigna de él, le abandonaría, aunque
 con esto destrozase su alma. Era un crimen premiar aquel amor tan
 intenso introduciendo en su futura existencia algo que pudiese afrentar
 a Rafael, tan bueno, tan noble, tan amoroso.

Se hizo un largo silencio.

El sol había desaparecido. Ahora el negro ramaje del olivar se destacaba
 sobre un cielo de color de violeta, con una leve franja de oro a ras del
 horizonte.

Fermín callaba, como si le aterrase el contacto de la verdad misterioso,
 cuyo roce creía ya sentir.

—Según eso—dijo con una calma solemne,—tú te consideras indigna de
 Rafael. Huyes porque hay algo en tu vida que puede avergonzarle, hacerle
 infeliz.

—Sí—contestó ella sin bajar los ojos.

—¿Y qué es ello? Habla: creo que un hermano debe saberlo.

María de la Luz volvió a ocultar su cabeza entre los manos. Nunca: no
 hablaría: bastante llevaba dicho. Era un tormento superior a sus
 fuerzas. Si Fermín la quería un poco; debía respetar su silencio,
 dejarla en paz, que harto lo necesitaba. Y el estertor de sus lloros,
 rasgó de nuevo la calma del crepúsculo.

Montenegro mostrábase tan desalentado como su hermana. Después de sus
 arrebatos de indignación, sentíase débil, reblandecido, anonadado por
 aquel misterio, que sólo había podido columbrar. Hablaba con dulzura,
 con humildad, recordando a la joven el estrecho cariño que unía sus
 vidas.

No habían conocido a su madre, y Fermín ocupó para la pequeña el vacío
 que dejó al morir aquella mujer, cuyo rostro, bondadoso y triste, apenas
 si recordaban. ¿Cuántas veces, a la edad en que otros muchachos se
 duermen en un regazo tibio, había hecho de madre para ella, meciéndola
 muerto de sueño, sufriendo sus llantos y sus manotones? ¿Cuántas veces,
 en la época de miseria, cuando el padre no tenía trabajo, había sofocado
 su hambre para darla el mendrugo que le regalaban otros chicos,
 compañeros de sus juegos?... Cuando ella sufrió las enfermedades de la
 infancia, su hermano, que apenas pasaba la cabeza del borde de la cama,
 la había velado, había dormido con ella sin miedo a la infección. Eran
 más que hermanos: la mitad de su vida la habían pasado juntos, en
 contacto desde los pies a la frente, mezclando sus alientos,
 confundiendo sus sudores. Cada uno de ellos no sabía lo que en su
 cuerpo era suyo o asimilado del otro.

Después, al ser mayores, este amor fraternal soldado por las penas de
 una infancia triste, se había agrandado. Él no pensaba en casarse, como
 si su misión en el mundo fuese vivir al lado de su hermana, viéndola
 feliz con un hombre bueno y noble como Rafael, dedicando toda su vida a
 los hijos que ella tuviese... Para Fermín no guardaba secretos
 Mariquita. Corría a él, en los momentos de duda, antes que al padre...
 ¡Y ahora, la ingrata, como si de repente se endureciese su alma, dejaba
 impasible que él sufriese, sin revelar aquel misterio de su vida!

—¡Ah, mal corazón! ¡Mala hermana!... ¡Y cuán poco te conocía!

Estos reproches de Fermín, dichos con voz entrecortada, como si fuese a
 llorar, causaron más efecto en María que las amenazas y violencias de
 antes.

—Fermín... quería ser muda para que no sufrieses; porque sé que la
 verdad te hará daño. ¡Ay, Jesús mío! ¡Destrozarles el alma a los dos
 hombres que más quiero!...

Pero ya que el hermano lo exigía, a él se confiaba, y fuese lo que Dios
 quisiera... Se había erguido otra vez y hablaba, sin un gesto, sin mover
 apenas los labios, con la mirada perdida en el horizonte, cual si
 estuviera soñando y relatase la historia de otra persona.

Comenzaba a anochecer y a Fermín le pareció que toda la sombra del
 crepúsculo se le metía dentro del cráneo, nublando su pensamiento,
 entorpeciéndolo con dolorosa somnolencia. Un frío intenso y paralizador,
 un frío de sepultura, arañaba su espalda. Era la brisa ligera de la
 noche, pero a Fermín le pareció un viento de hielo, una tromba glacial
 que venía desde el Polo para él, sólo para él.

María de la Luz seguía hablando impasible, como si relatase la desgracia
 de otra mujer. Sus palabras evocaban rápidas imágenes en el pensamiento
 del hermano. Todo lo veía Fermín: la embriaguez general de la última
 noche de la vendimia, la borrachera de la moza, su desplome como un
 cuerpo inerte en el rincón de los lagares, y después la llegada del
 señorito para aprovecharse de la caída.

—¡El vino! ¡El mardito vino!—decía María de la Luz con expresión de
 cólera, haciendo al líquido de oro responsable de su desgracia.

—Sí, el vino—repetía Fermín.

Y con el pensamiento evocaba a Salvatierra, recordando sus anatemas a la
 maléfica divinidad que regulaba todas las acciones y los afectos de un
 pueblo esclavizado por ella.

Después, las palabras de su hermana le hacían ver el horroroso despertar
 al desvanecerse el triste engaño de la embriaguez, la indignación con
 que repelía a un hombre, al que no amaba, y que aún le parecía más
 antipático luego de su fácil victoria.

Todo había acabado para María de la Luz. Harto lo demostraba la firmeza
 de sus palabras. Ya no podía ser del hombre amado. Debía mostrarse
 cruel, fingir despego, hacerle sufrir como una moza casquivana, antes
 que decirle la verdad.

Imperaba en ella esa preocupación de la hembra vulgar que confunde el
 amor con la virginidad física. Una mujer sólo podía ser esposa del
 hombre al que llevase como tributo de sumisión, la integridad de su
 cuerpo. Ella debía ser como su madre, como todas las buenas mujeres que
 conocía. La virginidad de la carne era tan importante como el amor; y
 cuando se perdía, aunque fuese por un azar, sin voluntad alguna, había
 que resignarse, doblar la cabeza, decir adiós a la dicha y seguir el
 camino de la vida, sola y triste, mientras el amante infeliz se alejaba
 por otro lado buscando una nueva urna de amor cerrada e intacta.

Para María de la Luz el mal era irremediable. Amaba a Rafael; la
 desesperación del muchacho aumentaba su apasionamiento; pero jamás
 volvería a hablarle. Se resignaba a que la tuviesen por cruel antes que
 engañar al hombre amado. ¿Qué decía Fermín a esto? ¿No debía ella
 repeler a su novio, aunque esto la destrozase el alma?...

Fermín permanecía silencioso, la barba en el pecho y los ojos cerrados,
 con la inmovilidad de la muerte. Parecía un cadáver en pie. De pronto,
 despertó la fiera humana que se encabrita y ruge ante la desgracia.

—¡Ah, perra descastada!—bramó.—¡Mala piel! ¡....!

Y el supremo insulto a la virtud femenil salió de sus labios disparado
 contra María de la Luz. Avanzó un paso, con la mirada extraviada y el
 puño en alto. La muchacha, como si la penosa revelación la hubiese
 sumido en la insensibilidad de los imbéciles, no cerró los ojos, no
 movió la cabeza para evitar el golpe.

La mano de Fermín volvió a caer sin rozarla. Fue un relámpago de
 ferocidad; nada más. Montenegro se reconocía sin derecho para castigar a
 su hermana. En las nieblas de color de sangre que pasaban ante sus ojos,
 creyó ver el brillo de las gafas azules de Salvatierra, su sonrisa fría
 de inmensa bondad. ¿Qué haría el maestro de estar allí?... Perdonar,
 indudablemente: envolver a la víctima en la conmiseración sin límites
 que le inspiraban los pecados de los débiles. Además, estaba el vino
 como principal culpable: el veneno de oro, el diablo de color de ámbar,
 esparciendo con su perfume la locura y el crimen.

Fermín permaneció silencioso largo rato.

—De todo esto—dijo al fin—ni una palabra al padre. El pobre viejo
 moriría.

Mariquita hizo un gesto de asentimiento.

—Si te encontraras con Rafael—continuó,—ni una palabra tampoco. Le
 conozco: el pobre mozo iría a presidio por tu culpa.

La advertencia era inútil. Para evitar la venganza de Rafael, había
 mentido ella, fingiendo sus crueles desvíos.

Fermín continuó hablando con tono sombrío, pero imperiosamente, sin
 admitir réplica. Ella se casaría con Luis Dupont... ¿Que le aborrecía?
 ¿Que había huido de él después de aquella noche horrible?... Pues esta
 era la única solución. Con la honra de su familia ningún señorito jugaba
 impunemente. Si no le quería por amor, le toleraría por deber. El mismo
 Luis iría a buscarla, a pedirla la mano.

—¡Le odio! ¡Le aborrezco!—decía Mariquita.—¡Que no venga! ¡No quiero
 verle!...

Pero sus protestas se estrellaron ante la firmeza del hermano. Ella
 podía mandar en sus afectos, pero por encima estaba el honor de su casa.
 Quedar soltera, ocultando su deshonra, con el triste consuelo de no
 haber engañado a Rafael, podía satisfacerla. ¿Pero y él, que era su
 hermano? ¿Cómo podría vivir, viendo a todas horas a Luis Dupont, sin
 exigirle una reparación por su ultraje, pensando que el señorito se reía
 interiormente de su hazaña, al encararse con él?...

—A callar, Mariquita—dijo con dureza.—A callar, y ser obediente. Ya
 que como mujer no has sabido guardarte, deja que tu hermano defienda la
 honra de la familia.

Había cerrado la noche y los dos hermanos emprendieron cuesta arriba el
 regreso a su casa. Fue una ascensión lenta, penosa, temblándoles las
 piernas, zumbándoles los oídos, jadeando sus pechos, como si les
 aplastase un peso enorme. Parecíales que llevaban en hombros un muerto
 gigantesco, algo que había de pesar sobre el resto de su existencia.

Los hermanos pasaron mal la noche. Durante la velada sufrieron el
 tormento de tener que sonreír al pobre padre, de seguir su conversación
 sobre los sucesos que se preparaban para el día siguiente, de manifestar
 Fermín sus opiniones acerca de la asamblea de los rebeldes en los llanos
 de Caulina.

El joven no pudo dormir. Adivinaba, al otro lado del tabique, el
 insomnio de Mariquita; oía el continuo revólver de su cuerpo en la cama,
 prorrumpiendo en suspiros dolorosos.

Poco después del alba, Fermín salió de Marchamalo, dirigiéndose a Jerez
 sin despedirse de su familia. Al bajar a la carretera, lo primero que
 vio junto al ventorro fue a Rafael, sobre su jaca, plantado en medio del
 camino, como un centauro.

—Cuando tan pronto vienes, algo güeno ties que dicirme—exclamó el
 mocetón con una confianza cándida que a Fermín casi le arrancó
 lágrimas.—Suelta por esa boca, Ferminillo mío, ¿qué resultao traes de
 tu embajada?...

Montenegro tuvo que hacer un esfuerzo violento para mentir, ocultando
 con vagas palabras su turbación.

El asunto marchaba así, así; no del todo mal. Podía estar tranquilo:
 caprichitos de mujer sin fundamento alguno. El insistiría para que todo
 se arreglase. Lo importante era que Mariquita le quería lo mismo que
 antes. Podía estar seguro de esto.

¡Qué cara de angelote, radiante y gozoso, la del mocetón!...

—Anda, Ferminillo: súbete en las ancas, ¡salao! ¡gracioso! que te voy a
 llevar a Jerez en un decir Jesú. Tienes más talento y más labia, y más
 aquel en la mollera, que toos los abogaos juntos de Cáiz, de Sevilla y
 hasta de Madrí... ¡Si sabría yo a qué aldabilla me agarraba cuando
 busqué a mi niño!...

La jaca iba al galope, espoleada por el aperador. Éste necesitaba
 correr, aspirar el aire con violencia, cantar para dar salida a la
 alegría, mientras Fermín, a sus espaldas, casi lloraba, viendo la
 alegría del inocente, escuchando las coplas que dedicaba a la gachí,
 como si la tuviera otra vez por suya, gracias al hermano. Para
 sostenerse en las ancas del corcel, tuvo Fermín que agarrarse a la
 cintura del aperador; pero lo hizo con cierto remordimiento, como
 avergonzado del contacto con aquel ser bueno y sencillo cuya confianza
 forzosamente había de engañar.

Se separaron en las afueras de Jerez. Rafael se marchaba al cortijo.
 Quería estar allí, ya que tenía noticia de lo que se preparaba para la
 tarde en los llanos de Caulina.

—Va a haber bronca, y gorda. Dicen que hoy se lo reparten too y lo
 queman too, y que se van a cortar más cabezas que en una batalla de
 moros... Yo a Matanzuela, y al primero que se presente con mala
 intención lo recibo a tiros. Al fin, el amo es el amo y pa eso me tiene
 allí don Luis: pa que guarde sus intereses.

Fue un nuevo tormento para Fermín ver la arrogancia con que se alejaba
 el mocetón, la firme tranquilidad con que hablaba de hacerse matar por
 los que osasen el más leve atentado contra la propiedad de su señor.
 ¡Ay! ¡si el jayán inocente, en el cumplimiento de su deber, supiera lo
 que él!...

Fermín pasó todo el día en el escritorio trabajando, con el pensamiento
 lejos, muy lejos; traduciendo cartas mecánicamente, sin fijarse en el
 sentido de las palabras, uniendo números como un autómata.

Algunas veces levantaba la cabeza y permanecía inmóvil, mirando
 fijamente a don Pablo Dupont al través de la puerta abierta de su
 despacho. El principal discutía con don Ramón y otros señores, ricos
 cosecheros que llegaban con cierto aire despavorido y se serenaban,
 acabando por reír, luego de escuchar las vehementes palabras del
 millonario.

Montenegro no prestaba atención, a pesar de que la voz de don Pablo,
 aflautada por la cólera, se esparcía algunas veces por el escritorio.
 Debían hablar de la reunión en Caulina: la noticia había llegado desde
 el campo a la ciudad.

Varias veces, al quedar solo Dupont en su despacho, el empleado sintió
 tentaciones de entrar... pero se contuvo. No: allí no. Necesitaba
 hablarle a solas. Conocía su carácter arrebatado. La sorpresa le haría
 prorrumpir en gritos, oyéndole todas las gentes del escritorio.

A la caída de la tarde, Fermín, después de vagar un buen rato por las
 calles, para dejar algún espacio entre la salida de la oficina y su
 visita al amo, se dirigió al ostentoso hotel de la viuda de Dupont.

Pasó la verja y el portal con la facilidad de un antiguo servidor de la
 casa. Se detuvo un instante en el patio, de blancas arcadas, entre los
 macizos de plátanos y palmeras. En el centro de uno de los claustros
 cantaba un chorro de agua, cayendo en profundo tazón. Era una fuente con
 pretensiones de monumento; una montaña de estalactitas con una cueva a
 guisa de hornacina, y en ella la Virgen de Lourdes, de mármol blanco;
 una estatua mediocre, con el relamido exterior de la imaginería
 francesa, que el dueño del hotel apreciaba como un prodigio artístico.

Le bastó a Fermín anunciarse, para que le hiciesen pasar al despacho del
 señor. Un criado descorrió las cortinas de las ventanas para que
 entrase toda la luz de la tarde. Don Pablo, apoyado en la pared,
 inclinábase ante la bocina de un aparato telefónico, manteniendo el
 receptor en el oído. Con un gesto indicó a su empleado que se sentase, y
 Fermín, hundido en un sillón, dejó vagar su mirada por esta pieza, en la
 que no había entrado nunca.

Un gran cuadro de talla dorada, adornado con la cabeza de San Pedro, y
 los escudos pontificales, contenía el diploma más glorioso de la casa,
 el Breve concediendo la bendición papal en la hora de la muerte a todos
 los Dupont, hasta la cuarta generación. Luego, en otros cuadros no menos
 deslumbrantes, mostrábanse todas las distinciones concedidas a don
 Pablo, tan honoríficas como santas; pergaminos con grandes sellos e
 inscripciones rojas, azules o negras; títulos de comendador de la orden
 de San Gregorio, de la de Pro ecclesiæ et Pontifice, y de la Piana;
 diplomas de caballero Hospitalario de San Juan y del Santo Sepulcro. Las
 cartas que acreditaban las cruces de Carlos III y de Isabel la Católica,
 concedidas por las regias personas después de sus visitas a la bodega de
 los Dupont, ocupaban las paredes más oscuras, encuadradas en marcos
 menos vistosos, con la modestia que el poder civil debe mostrar ante la
 representación de Dios; cediendo el sitio, como avergonzadas, a todos
 los títulos honoríficos inventados por la Iglesia, que habían llovido
 sobre don Pablo, sin que faltase uno.

Dupont únicamente rechazaba de Roma el título de nobleza. Sus amigos de
 allá ponían a disposición de él toda la heráldica: conde, marqués,
 duque, lo que quisiera. Hasta príncipe lo haría el Santo Padre por la
 gracia de Dios; y en cuanto al título, si no le gustaba su apellido no
 tenía más que echar mano a cualquiera de los innumerables santos del
 calendario.

Pero el hijo de doña Elvira rehusaba obstinadamente esta distinción. ¡La
 Iglesia por encima de todo!... pero la nobleza histórica también era
 obra de Dios. Y, orgulloso de la estirpe materna, sonreía irónicamente
 al hablar de la nobleza papal, despreciando a los industriales y los
 ricos improvisados que se pavoneaban con sus títulos de Roma. Se
 proponía solicitar para él, más adelante, aquel marquesado rancio y
 glorioso de San Dionisio que estaba sin sucesión desde la muerte de su
 famoso tío Torreroel.

Don Pablo, al dejar el teléfono, saludó a Fermín, impidiéndole con un
 ademán que abandonase su asiento.

—¿Qué hay, muchacho? ¿Traes noticias nuevas? ¿Sabes algo de la reunión
 en Caulina?... Me acaban de decir que llegan grupos de todos lados. Ya
 son unos tres mil.

Montenegro hizo un gesto de indiferencia. Nada le importaba la tal
 reunión: él venía por otra cosa.

—Me alegro que pienses así—dijo don Pablo, sentándose junto a su mesa,
 al pie del diploma de la bendición.—Tú has sido siempre algo verde;
 ya sabes que te conozco, y me gusta que no te mezcles en estos líos.
 Esto te lo digo porque te quiero y porque esa gente va a llevar palo...
 mucho palo.

Y se frotaba las manos, como si le regocijase la esperanza del castigo
 que iban a sufrir los rebeldes.

—Tú, que tanto admiras a Salvatierra, el amigote de tu padre, puedes
 felicitarte de que no se encuentre en Jerez. Porque si estuviera, esta
 sería su última hazaña... Pero vamos a ver, Ferminillo, ¿qué te trae por
 aquí?...

Dupont quedose con la vista fija en su empleado y éste comenzó a
 explicarse con cierta timidez. Él conocía el antiguo afecto que don
 Pablo y toda su familia sentían por la del pobre capataz de Marchamalo.
 Un cariño de grandes señores, que ellos, pobres y humildes, no sabían
 cómo agradecer. Además, Fermín apreciaba el carácter de su principal: su
 religiosidad, incapaz de transigir con el vicio y la injusticia. Por
 esto, en un momento difícil para su familia, acudía a él, en busca de
 consejo, de apoyo moral.

Dupont miraba con los ojos entornados a Montenegro, pensando que éste
 sólo podía aproximarse a él impulsado por algo muy importante.

—Está bien—dijo con impaciencia.—Vamos al caso y no perdamos tiempo.
 Mira que hoy es un día extraordinario. De un momento a otro volverán a
 llamarme por teléfono.

Fermín permanecía con la cabeza baja, vacilando, con expresión dolorosa,
 como si las palabras le quemasen la lengua. Por fin comenzó el relato de
 lo ocurrido en Marchamalo la última noche de la vendimia.

El carácter irascible, impetuoso y atronador de Dupont, pareció
 hincharse colérico durante el relato, hasta estallar al final
 ruidosamente.

Su egoísmo le hacía pensar ante todo en él, en lo que suponía este
 atentado para el honor de su casa. Además, considerábase herido por la
 falta de respeto del pariente, afirmando que en este delito de impudor
 había algo de profanación para su propia persona.

—¡En Marchamalo tales abominaciones!—exclamó, saltando de su
 asiento.—¡La torre de los Dupont, mi casa, a la que llevo mi familia
 muchas veces, convertida en un antro del vicio! ¡El demonio de la
 impureza haciendo de las suyas a dos pasos de la capilla, de la casa de
 Dios, donde sacerdotes sabios han dicho las cosas más hermosas del
 mundo!...

Y la indignación le ahogaba. Tosía, agarrándose a la mesa, como si la
 cólera le amagase con una congestión, y pudiera caer redondo en el
 suelo.

Luego vinieron las lamentaciones del industrial. ¡Para esto había
 servido el saqueo que durante su ausencia había hecho en sus mejores
 vinos el empecatado pariente! Aquel robo de loco no podía dar otros
 resultados. ¡Embriagar con el vino de los ricos a todo un tropel de
 gentes rudas y ordinarias! Bastante había reñido a su primo al volver él
 a Jerez; y ahora, cuando tenía olvidada la barrabasada, le enteraban de
 su última consecuencia, una deshonra que le impediría poner los pies en
 Marchamalo. ¡Jesús! ¡Jesús! ¡Qué de vergüenzas sobre la familia!...

—Compadéceme, Fermín—gritaba don Pablo.—Ten lástima de la cruz que
 llevo a cuestas. El Señor ha derramado todos sus dones sobre su indigno
 servidor, que soy yo. Tengo riquezas, una madre que es una santa, esposa
 cristiana e hijos obedientes; pero en este valle de lágrimas, la
 felicidad no puede ser completa. El Altísimo necesita ponernos a prueba,
 y mi castigo son las niñas del marqués y ese Luis, que es presa del
 demonio. Somos la mejor de las familias, pero esos locos se encargan de
 hacernos llorar, de afligirnos con el tormento de la vergüenza. Ten
 compasión de mí, Fermín; apiádate del cristiano más infeliz de la
 tierra, que no por esto se queja, sino que alaba al Señor.

Reaparecía el exaltado, próximo al delirio al hablar de Dios y de la
 suerte de sus criaturas. Y pidiendo a Fermín que le compadeciese, lo
 hacía con tales gestos, que el joven temía que se arrodillara, con las
 manos juntas, como implorando su perdón.

En ciertos momentos, Montenegro, a pesar de su tristeza, sentía deseos
 de reír por lo extraño de la situación. Aquel hombre poderoso pedía que
 le compadeciese. ¿Qué pediría él, que llegaba impulsado por una
 vergüenza de familia?...

Dupont cayó desalentado en su asiento, la cabeza entre las manos, con la
 facilidad con que pasaba su carácter de la acción desordenada e
 impetuosa al anonadamiento cobarde.

Suspiraba, con tristeza:

—¡La familia!... ¡la familia!...

Pero al levantar los ojos, se encontró con los de Fermín, que le
 contemplaban asombrados, como preguntándole cuándo llegaría el momento
 en que cesara de pedir compasión para él y empezase a compadecer a su
 dependiente.

—¿Y tú—preguntó—qué crees que puedo hacer en esto?...

Montenegro desechó toda timidez para contestar a su jefe. Si él supiera
 qué hacer no habría venido a molestar a don Pablo. Estaba allí para que
 él le aconsejase; más aún, para que pusiera remedio al mal, como
 cristiano y como caballero, ya que estos dos títulos estaban siempre en
 sus labios.

—Usted es el jefe de los suyos y por esto vengo a buscarle. Usted tiene
 medios de realizar el bien y devolver su honor a una familia.

—¡El jefe!... ¡el jefe!—murmuró irónicamente don Pablo. Y quedó en
 silencio, como si buscase la solución del asunto.

Luego habló de María de la Luz. Había pecado gravemente y tenía mucho de
 qué arrepentirse. Podía servirle de excusa ante Dios su estado
 extraordinario, su falta de voluntad; pero la embriaguez no era una
 virtud, y el pecado carnal, pecado era... Había que salvar el alma de la
 infeliz, facilitarla los medios pura que ocultase su vergüenza.

—Yo creo—añadió después de una larga reflexión—que lo mejor será que
 tu hermana entre en un convento... No tuerzas el gesto; no creas que
 quiero enviarla a un convento cualquiera. Hablaré con mi madre: nosotros
 sabemos hacer las cosas. Irá a un convento de señoras, de religiosas
 distinguidas, y la dote será cosa nuestra. Ya sabes que por dinero no
 discuto. Cuatro mil, cinco mil duros... lo que sea. ¡Eh! ¡Me parece que
 la solución no es mala! Allí, en el recogimiento, limpiará su alma de
 culpas. Yo podré llevar entonces mi familia a la viña, sin miedo a que
 los míos se rocen con una desdichada que ha cometido el más torpe de los
 pecados, y ella vivirá como una gran señora, como una esposa distinguida
 de Dios, rodeada de toda clase de comodidades, ¡hasta con criadas,
 Fermín!, y ya ves que esto vale algo más que quedarse en Marchamalo
 guisando la comida de los viñadores.

Fermín se había puesto de pie, pálido, con las cejas fruncidas.

—¿Eso es todo lo que usted tiene que decir?—preguntó con voz sorda.

El millonario asombrose de lo actitud del joven. Qué, ¿no le parecía
 bastante? ¿Tenía él una solución mejor? Y con inmensa extrañeza, como si
 hablase de algo disparatado e inaudito, añadió:

—¡A no ser que hayas soñado con que mi primo se case con tu hermana!...

—No haría con ello nada de más. Esto es lo lógico, lo natural, lo que
 aconseja el honor, lo único que puede hacer un cristiano como usted.

Dupont volvió de nuevo a exaltarse.

—¡Ta, ta! ¡Ya salió el cristianismo a gusto vuestro! Los que sois
 verdes y no conocéis la religión más que por fuera, os fijáis en
 ciertas exterioridades para echárnoslas en cara cuando os conviene.
 Claro es que todos somos hijos de Dios, y que los buenos gozarán
 igualmente de su gloria: pero mientras vivimos en la tierra, el orden
 social que viene de lo alto, exige que existan jerarquías y que éstas se
 respeten sin confundirse. Consulta el caso con un sabio, pero un sabio
 de verdad; con mi amigo, el Padre Urizábal o algún fraile eminente, y
 verás qué te contesta: lo mismo que yo. Debemos ser buenos cristianos,
 perdonar las ofensas, auxiliarnos con la limosna y facilitar al prójimo
 los medios para que salve el alma: pero cada uno en el círculo social
 que le ha marcado Dios, en la familia que le destinó al nacer, sin
 asaltar las barreras divisorias con intentos de falsa libertad, cuyo
 verdadero nombre es libertinaje.

Montenegro hacía esfuerzos por contener la cólera.

—Mi hermana es buena y es honrada, a pesar de todo—dijo mirando
 audazmente a don Pablo;—mi padre es el trabajador más bondadoso y más
 pacífico del campo de Jerez: yo soy joven, pero no he hecho mal a nadie,
 y tengo la conciencia tranquila. Los Montenegros somos pobres: pero
 nadie tiene derecho a despreciarlos ni a deshonrarles por el egoísmo del
 placer. Nadie, ¿lo entiende usted, don Pablo? nadie: y el que lo intenta
 no sale del mal paso impunemente. Somos tan buenos como los que más, y
 mi hermana, aunque pobre, puede entrar por la puerta grande en una
 familia que, aunque posea millones, tiene en su seno hombres como Luis y
 hembras como las Marquesitas.

En otro momento hubiera tenido que ver el arranque de cólera de Dupont
 ante las amenazas y las insolencias de su dependiente. Pero ahora
 parecía intimidado por la mirada del joven, por el acento de su voz, que
 temblaba con expresión amenazadora.

—¡Hombre!, ¡hombre!—exclamó, queriendo indignarse sin conseguirlo, y
 adoptando una dulzura bonachona.—Piensa lo que dices. Ya sé que mi
 primo y esas otras dos, son gente mala. ¡Bastantes disgustos me dan!
 Pero llevan mis apellidos, y tú debes hablar de ellos con mayores
 miramientos por ser de mi casa. Además, ¿qué sabes tú de lo que les
 tiene reservada la gracia del Altísimo?... La Magdalena era peor que
 esas dos desgraciadas, mucho peor, y murió como una santa. Luis es malo,
 pero mayores escándalos dieron en su juventud algunos santos varones.
 Ahí tienes a San Agustín, padre de la Iglesia, columna de la
 cristiandad. San Agustín, siendo joven...

El timbre del teléfono cortó la palabra a Dupont, que iba a comenzar el
 relato de la vida del gran africano, sin fijarse en el gesto de
 indiferencia de Fermín.

Durante algunos minutos permaneció don Pablo con el oído en el aparato,
 prorrumpiendo en alegres exclamaciones, como si le satisfaciese lo que
 le decían.

Cuando volvió hacia Montenegro, ya no parecía acordarse de lo que
 motivaba la visita de éste.

—¡Van a entrar, Fermín!—exclamó frotándose los manos.—Me dicen de
 parte del alcalde, que los de Caulina comienzan a dirigirse hacia la
 ciudad. Un poco de susto en el primer momento, y después ¡pum, pum,
 pum! el escarmiento que les hace falta, el presidio, y hasta su poquito
 de garrote, para que vuelvan a ser prudentes y nos dejen quietos una
 temporada.

Don Pablo iba a mandar que cerrasen las puertas y las ventanas bajas de
 su hotel. Si Fermín no quería quedarse, debía salir cuanto antes.

El amo hablaba precipitadamente, con el pensamiento puesto en la
 próxima invasión de desesperados, y empujaba a Fermín, acompañándolo
 hasta la puerta, como si olvidase su asunto.

—¿En qué quedamos, don Pablo?

—¡Ah, sí! Tu asunto... lo de la muchacha. Veremos: pasa otro rato; yo
 hablaré con mi madre. Lo del convento es lo mejor: créeme.

Y como sorprendiese en el rostro de Fermín una mueca de protesta, volvió
 a su tono de humanidad.

—Hombre: no pienses en eso del casamiento. Ten lástima de mi y de mi
 familia. ¿No tenemos aún bastantes penas? Las niñas del marqués, que nos
 avergüenzan viviendo con la canalla: Luis, que parecía en el buen
 camino, y ahora sale con esa aventura... ¿Y aun quieres afligirnos a mi
 madre y a mí, pidiendo que un Dupont se case con una muchacha de una
 viña? Yo creía que nos considerabas más. Ten compasión de mí, hombre:
 tenme compasión.

—Sí, don Pablo, le compadezco—dijo Fermín irónicamente, deteniéndose
 en la puerta.—Es usted digno de lástima por el estado de su alma. Su
 religión es distinta de la mía.

Dupont se hizo atrás, olvidando de pronto todas sus preocupaciones. Le
 habían tocado el punto vulnerable de su verbosidad. ¡Y un empleado suyo
 se atrevía a decirle tales cosas!...

—Mi religión... mi religión—exclamó colérico, no sabiendo por dónde
 comenzar.—¿Qué tienes tú que decir de ella? Mañana discutiremos en el
 escritorio... y si no, ahora mismo...

Pero Fermín no le dejó continuar.

—Mañana no será fácil—dijo con calma.—No nos veremos mañana, y tal
 vez nunca. Ahora tampoco puede ser: tengo prisa... ¡Salud, don Pablo! No
 volveré a molestarle: no tendrá usted que pedirme más compasión. Lo que
 me toque hacer, lo haré por mí mismo.

Y, precipitadamente, salió del hotel. Cuando llegó a la calle comenzaba
 a anochecer.

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IX

A media tarde llegaron los primeros grupos de trabajadores al inmenso
 llano de Caulina. Presentábanse como negras bandadas, saliendo de todos
 los puntos del horizonte.

Unos bajaban de la serranía, otros venían de los cortijos del llano, o
 de las tierras situadas al otro lado de Jerez, llegando a Caulina
 después de rodear la ciudad. Los había de los confines de Málaga y de la
 vecindad de Sanlúcar de Barrameda. El aviso misterioso había volado de
 los ventorros a los ranchos, por toda la extensa campiña, y cuantos
 trabajaban en ella acudían presurosos, creyendo llegado el momento de la
 venganza.

Miraban con ojos feroces a Jerez. El desquite de los pobres estaba
 próximo, y la ciudad blanca y risueña, la ciudad de los ricos, con sus
 bodegas y sus millones, iba a arder, iluminando la noche con el
 esplendor de su ruina.

Se agrupaban los recién llegados a un lado del comino, en la llanura
 cubierta de matorrales. Los toros que pastaban en ella retirábanse hacia
 el fondo, como asustados por esta mancha negruzca, que crecía y crecía,
 alimentada incesantemente con nuevos grupos.

Toda la horda de la miseria acudía a la cita. Eran hombres tostados,
 enjutos, sin la más leve ondulación de grasa bajo la lustrosa epidermis.
 Fuertes esqueletos acusando tras la piel de tirante rigidez, sus aristas
 salientes y sus oquedades oscuras. Cuerpos, en los que era mayor el
 desgaste que la nutrición, y la ausencia de músculos estaba suplida por
 los manojos de tendones engruesados por el esfuerzo.

Se cubrían con mantas deshilachadas, llenas de remiendos, que esparcían
 un olor de miseria, o tiritaban, sin más abrigo que un chaquetón
 haraposo. Los que habían salido de Jerez para unirse a ellos, se
 distinguían por sus capas, por su aspecto de obreros de ciudad, más
 próximos en sus costumbres a los señores que a la gente del campo.

Los sombreros, nuevos y flamantes unos, deformados e incoloros otros,
 con alas caídas y bordes de sierra, cubrían unos rostros en los que se
 mostraba toda la gradación del gesto humano, desde la indiferencia
 abobada y bestial, a la acometividad del que nace bien preparado para la
 lucha por la vida.

Aquellos hombres recordaban lejanos parentescos animales. Unos tenían la
 faz prolongada y ósea, con grandes ojos bovinos y el gesto dulce y
 resignado: eran los hombres-bueyes deseosos de tenderse en el surco,
 para rumiar sin la más leve idea de protesta, con inmovilidad solemne.
 Otros mostraban el hocico elástico y bigotudo, los ojos de reflejo
 metálico de los felinos: eran los hombres-fieras, que se estremecían,
 dilatando sus narices, como si percibiesen ya el olor de la sangre. Y
 los más, de cuerpo negro y miembros retorcidos y angulosos como
 sarmientos, eran los hombres-plantas unidos para siempre a la tierra de
 donde habían surgido, incapaces de movimiento y de ideas, resignados a
 morir en el mismo sitio, nutriendo su vida buenamente con lo que
 desechasen los fuertes.

La agitación de la rebeldía, el apasionamiento de la venganza, el
 egoísmo de mejorar su suerte, parecían igualarlos a todos, con una
 semejanza de familia. Muchos, al abandonar su vivienda habían tenido que
 arrancarse de los brazos de sus mujeres, que lloraban presintiendo el
 peligro, pero al verse entre los compañeros, erguíanse arrogantes,
 mirando a Jerez con ojos bravucones, como si fueran a comérsela.

—¡Vamos!—exclamaban.—¡Que da ánimo ver tantos probes juntos,
 dispuestos a hacer una hombrada!...

Eran más de cuatro mil. Al llegar una nueva banda, sus individuos,
 embozándose en las mantas haraposas para dar mayor misterio a la
 pregunta, se dirigían a los que aguardaban en el llano.

—¿Qué hay?...

Y los que oían la pregunta parecían devolverla con la mirada. «Sí; ¿qué
 hay?» Todos estaban allí, sin saber por qué, ni para qué; sin conocer
 con certeza quién era el que los convocaba.

Había circulado por el campo la noticia de que aquella tarde, al
 anochecer, sería la gran revolución, y ellos acudían exasperados por las
 miserias y persecuciones de la huelga, llevando en la faja una pistola
 vieja, las hoces, las navajas o las terribles podaderas, que de un solo
 revés podían hacer saltar una cabeza.

Llevaban algo más: la fe que acompaña a toda muchedumbre en los primeros
 momentos de rebeldía, la credulidad, que la hace entusiasmarse con las
 más absurdas noticias, exagerándolas cada cual por su cuenta para
 engañarse a sí mismo, creyendo que fuerza a la realidad con el peso de
 sus disparatadas invenciones.

La iniciativa de la reunión, la primera noticia, la creían obra del
 Madrileño, un joven forastero que había aparecido en el campo de Jerez
 en plena huelga, enardeciendo a los simples con sus predicaciones
 sanguinarias. Nadie le conocía, pero era muchacho de gran verbosidad y
 pájaro de cuenta, a juzgar por las amistades de que hacía gala. Le había
 enviado Salvatierra, según él decía, para suplirle en su ausencia.

El gran movimiento social que iba a cambiar la faz del mundo, debía
 iniciarse en Jerez. Salvatierra y otros hombres no menos famosos
 estaban ya ocultos en lo ciudad, para presentarse en el momento
 oportuno. Las tropas se unirían a los revolucionarios apenas entrasen
 éstos en la población.

Y los crédulos, con la viveza imaginativa de su raza, aderezaban la
 noticia, adornándola con toda clase de detalles. Una confianza ciega se
 esparcía por los grupos. No iba a correr más sangre que la de la gente
 rica. Los soldados estaban con ellos; los oficiales también estaban al
 lado de la revolución. Hasta la guardia civil, tan odiada por los
 braceros, merecía su simpatía momentáneamente. Los tricornios también se
 ponían de parte del pueblo. Salvatierra andaba en ello y su nombre
 bastaba para que todos aceptasen el prodigio sobrenatural.

Los más viejos, los que habían presenciado el levantamiento de
 Septiembre contra los Borbones, eran los más crédulos y confiados. Ellos
 habían visto y no necesitaban que nadie les probase las cosas. Los
 generales sublevados, los jefes de la escuadra, no habían sido más que
 autómatas, sometidos al poder del grande hombre de aquella tierra. Don
 Fernando lo había hecho todo: él había sublevado los barcos, él había
 arrojado los batallones a Alcolea contra las tropas que venían de
 Madrid. ¿Y lo que hizo por destronar a una reina y preparar el aborto de
 una República sietemesina, no había de repetirlo cuando se trataba nada
 menos que de conquistar el pan para los pobres?...

La historia de aquel país, la tradición de la tierra gaditana, provincia
 de revoluciones, influía en la credulidad de las gentes. Habían visto
 con tanto facilidad, de la noche a la mañana, derribar tronos y
 ministerios, y hasta llevar presos a reyes, que nadie dudaba de la
 posibilidad de una revolución de mayor importancia que las anteriores,
 pues aseguraría el bienestar de los infelices.

Transcurrieron las horas y comenzaba a ocultarse el sol, sin que la
 muchedumbre supiese con certeza qué aguardaba y hasta cuándo iba a
 permanecer allí.

El tío Zarandilla iba de un grupo a otro para satisfacer su
 curiosidad. Se había escapado de Matanzuela, riñendo con la vieja que
 quería impedirle el paso, desoyendo los consejos del aperador, que le
 recordaba que a sus años no estaba para aventuras. Quería ver de cerca
 lo que era una rigolución de pobres; presenciar el bendito momento (si
 es que llegaba) en que los trabajadores de la tierra se quedasen con
 ella por riñones, partiéndola en pequeñas parcelas, poblando las
 inmensas y deshabitadas propiedades, realizando su ensueño.

Intentaba reconocer a la gente con sus débiles ojos, extrañándose de la
 inmovilidad de los grupos, de la incertidumbre, de la falta de plan.

—Yo he servío, muchachos—decía;—yo he hecho la guerra, y esto que
 preparáis ahora es lo mismo que una batalla. ¿Dónde tenéis la bandera?
 ¿Dónde está el general?...

Por más que giraba en torno de él su mirada turbia, sólo veía grupos de
 gentes que parecían abobadas por una espera sin término. ¡Ni general, ni
 bandera!

—Malo, malo—musitaba Zarandilla.—Me paece que me güelvo al cortijo.
 La vieja tenía razón; esto güele a palos.

Otro curioso iba también de grupo en grupo, oyendo las conversaciones.
 Era Alcaparrón, con el doble sombrero hundido basta las orejas,
 moviendo su cuerpo, con femenil contoneo, dentro del traje haraposo. Los
 gañanes acogíanlo con risas. ¿Él también allí?... Le darían un fusil
 cuando entrasen en la ciudad; a ver si se batía con los burgueses como
 un valiente.

Pero el gitano contestaba a la proposición con exagerados ademanes de
 miedo. La gente de su raza no gustaba de guerras. ¡Coger él un fusil!
 ¿Acaso habían visto muchos gitanos que fuesen soldados?...

—Pero robar sí que robarás—le decían otros.—Cuando toque el momento
 del reparto ¡cómo te vas a poner el cuerpo, gachó!

Y Alcaparrón reía como un mono, frotándose las manos al hablar del
 saqueo, halagado en sus atávicos instintos de raza.

Un antiguo gañán de Matanzuela le recordó a su prima Mari-Cruz.

—Si eres hombre, Alcaparrón, esta noche podrás vengarte. Toma esta
 hoz y se la metes en el vientre al granuja de don Luis.

El gitano rehusó la mortífera herramienta, huyendo del grupo para
 ocultar sus lágrimas.

Comenzaba a anochecer. Los jornaleros, cansados de la espera, se movían,
 prorrumpiendo en protestas. ¡A ver! ¿quién mandaba allí? ¿Iban a
 permanecer toda la noche en Caulina? ¿Dónde estaba Salvatierra? ¡Que se
 presentase!... Sin él no iban a ninguna parte.

La impaciencia y el descontento hicieron surgir un jefe. Se oyó la voz
 de trueno de Juanón sobre los gritos de la gente. Sus brazos de atleta
 se elevaron por encima de las cabezas.

—¿Pero quién dio la orden para reunirnos?... ¿El Madrileño? A ver:
 que venga: que lo busquen.

Los obreros de la ciudad, el núcleo de compañeros de la idea que había
 salido de Jerez y tenía empeño en volver a entrar con la gente del
 campo, se agrupó en torno de Juanón, adivinando en él al jefe que iba a
 unir todas las voluntades.

Encontraron, por fin, al Madrileño, y Juanón lo abordó para saber qué
 hacían allí. El forastero se expresaba con gran verbosidad, pero sin
 decir nada.

—Nos hemos reunido para la revolución, eso es: para la revolución
 social.

Juanón daba patadas de impaciencia. ¿Pero y Salvatierra? ¿Dónde estaba
 don Fernando?... El Madrileño no le había visto, pero sabía, le
 habían dicho, que estaba en Jerez aguardando la entrada de la gente.
 También sabía, o más bien, le habían dicho, que la tropa estaría con
 ellos. La guardia de la cárcel andaba en el ajo. No había más que
 presentarse, y los mismos soldados abrirían las puertas, poniendo en
 libertad a todos los compañeros presos.

El gigantón quedó un momento pensativo, rascándose la frente, como si
 quisiera ayudar con estos restregones la marcha de su pensamiento
 embrollado.

—Está bien—exclamó después de larga pausa.—Esto es cuestión de ser
 hombres, o de no serlo: de meterse en la ciudad, y salga lo que saliere,
 o de marcharse a dormir.

Brillaba en sus ojos la fría resolución, el fatalismo de los que se
 resignan a ser conductores de hombres. Echaba sobre él la
 responsabilidad de una rebelión que no había preparado. Sabía tanto del
 movimiento sedicioso, como aquella gente que parecía absorta en la
 penumbra del crepúsculo, sin acertar a explicarse qué hacía allí.

—¡Compañeros!—gritó imperiosamente.—¡A Jerez los que tengan riñones!
 Vamos a sacar de la cárcel a nuestros pobres hermanos... y a lo que se
 tercie. Salvatierra está allí.

El primero en aproximarse al improvisado caudillo, fue Paco el de
 Trebujena, el bracero rebelde, despedido de todos los cortijos, que
 andaba por el campo con su borriquillo vendiendo aguardiente y papeles
 revolucionarios.

—Yo voy contigo, Juanón, ya que el compañero Fernando nos espera.

—¡El que sea hombre, y tenga vergüenza, que me siga!—continuó Juanón a
 grandes gritos, sin saber ciertamente adonde conducir a los compañeros.

Pero a pesar de sus llamamientos a la virilidad y la vergüenza, la mayor
 parte de los reunidos se hacía atrás instintivamente. Un rumor de
 desconfianza, de inmensa decepción, elevábase de la muchedumbre. Los
 más, pasaban de golpe del entusiasmo ruidoso al recelo y al miedo. Su
 fantasía de meridionales, siempre dispuesta a lo inesperado y
 maravilloso, les había hecho creer en la aparición de Salvatierra y
 otros revolucionarios célebres, todos montados en briosos corceles, como
 caudillos arrogantes e invencibles, seguidos de un gran ejército que
 surgía milagrosamente de la tierra. ¡Asunto de acompañar a estos
 auxiliares poderosos en su entrada en Jerez, reservándose la fácil tarea
 de matar a los vencidos y adjudicarse sus riquezas! Y en vez de esto,
 les hablaban de entrar solos en aquella ciudad, que se dibujaba en el
 horizonte, sobre el último resplandor de la puesta del sol y parecía
 guiñarles satánicamente los ojos rojizos de su alumbrado, como
 atrayéndolos a una emboscada. Ellos no eran tontos. La vida resultaba
 dura con su exceso de trabajo y su hambre perpetua; pero peor era
 morir. ¡A casa! ¡a casa!...

Y los grupos comenzaron a desfilar en dirección opuesto a la ciudad; a
 perderse en la penumbra, sin querer oír los insultos de Juanón y los más
 exaltados.

Estos, temiendo que la inmovilidad facilitase las deserciones, dieron la
 orden de marcha.

—¡A Jerez! ¡A Jerez!...

Emprendieron el camino. Eran unos mil; los obreros de la ciudad, y los
 hombres-fieras, que habían ido a la reunión oliendo sangre y no podían
 retirarse, como si les empujase un instinto superior a su voluntad.

Al lado de Juanón, entre los más animosos, marchaba el Maestrico,
 aquel muchacho que pasaba las noches en la gañanía, enseñándose a leer y
 escribir.

—Creo que vamos mal—decía a su vigoroso compañero.—Marchamos a
 ciegas. He visto hombres que corrían hacia Jerez, para avisar nuestra
 llegada. Nos esperan; pero no para nada bueno.

—Tú te cayas, Maestrico—repuso imperiosamente el caudillo, que,
 orgulloso de su cargo, acogía como una irreverencia la menor
 objeción.—Te cayas; eso es. Y si tienes miedo, te najas como los otros.
 Aquí no queremos cobardes.

—¡Yo cobarde!—exclamó con sencillez el muchacho.—Adelante, Juanón.
 ¡Pa lo que vale la vida!...

Marchaban silenciosos, con la cabeza baja, como si fuesen a embestir a
 la ciudad. Trotaban cual si deseasen salir lo antes posible de la
 incertidumbre que les acompañaba en su carrera.

El Madrileño explicaba su plan. A la cárcel seguidamente: a sacar a
 los compañeros presos. Allí se les uniría la tropa. Y Juanón, como si no
 se pudiera ordenar nada que no fuese por su voz, repetía a gritos:

—¡A la cárcel, muchachos! ¡A salvar a nuestros hermanos!

Dieron un largo rodeo para entrar en la ciudad por una callejuela, como
 si les avergonzase pisar las vías anchas y bien iluminadas. Muchos de
 aquellos hombres habían estado en Jerez muy contadas veces, desconocían
 las calles y seguían a sus conductores con la docilidad de un rebaño,
 pensando con inquietud en el modo de salir de allí si les obligaban a
 escapar.

La avalancha negra y muda avanzaba con sordo tropel de pasos que
 conmovía el piso. Cerrábanse las puertas de las casas, apagábanse las
 luces en las ventanas. Desde un balcón los insultó una mujer.

—¡Canallas! ¡Gentuza ordinaria! ¡Ojalá os ahorquen, que es lo que
 merecéis!...

Y en los guijarros del pavimento, resonó el choque de una vasija de
 barro rompiéndose, sin que los fragmentos alcanzasen a nadie. Era la
 Marquesita, que desde el balcón del ganadero de cerdos, indignábase
 contra aquella gentuza, antipática por su ordinariez, que osaba amenazar
 a las personas decentes.

Sólo unos pocos levantaron la cabeza: Los demás siguieron adelante,
 insensibles a la ridícula agresión, deseando llegar cuanto antes al
 encuentro de los amigos. Los que eran de la ciudad reconocieron a la
 Marquesita, y al alejarse contestaron sus insultos con palabras tan
 clásicas como impúdicas. ¡Pero qué punta aquella! De no ir de prisa,
 la hubieran dado una zurra por debajo de las enaguas...

La columna sufrió cierto reflujo al subir la cuesta que conducía a la
 plaza de la Cárcel: el sitio de peor sombra de la ciudad. Muchos de los
 rebeldes se acordaban de los camaradas de La Mano Negra: allí les
 habían dado garrote.

La plaza estaba solitaria: el antiguo convento convertido en cárcel
 tenía cerradas todas sus aberturas, sin una luz en las rejas. Hasta el
 centinela se había ocultado detrás del gran portón.

Detúvose la cabeza de la columna al entrar en la plaza, resistiendo el
 empujón de los que venían detrás. ¡Nadie! ¿Quién iba a ayudarles? ¿Dónde
 estaban los soldados que debían unirse a ellos?...

No tardaron en saberlo. De una reja baja partió una llama fugaz, una
 línea roja disolviéndose en humo. Un trallazo enorme y seco conmovió la
 plaza. Después, otro y otro, hasta nueve, que a la gente, inmóvil por
 la sorpresa, le parecieron infinitos en número. Era la guardia, que
 hacía fuego antes de que ellos se pusieran delante de los fusiles.

La sorpresa y el terror dieron a algunos un cándido heroísmo. Avanzaban
 gritando, con los brazos abiertos.

—¡No tiréis, hermanos, que nos han vendío!... ¡Hermanos: que no venimos
 por la mala!...

Pero los hermanos eran duros de oreja, y seguían tirando. De pronto se
 inició en la turba el pavor de la fuga. Corrieron todos cuesta abajo,
 cobardes y valientes, empujándose unos a otros, atropellándose, como si
 les azotasen las espaldas aquellos disparos que seguían conmoviendo la
 plaza desierta.

Juanón y los más enérgicos, contuvieron al doblar una esquina el
 torrente de hombres. Los grupos se rehicieron: pero más pequeños, menos
 compactos. Ya no eran más que unos seiscientos hombres. El crédulo
 caudillo blasfemaba con voz sorda.

—A ver: que venga el Madrileño: que nos explique esto.

Pero fue inútil buscarle. El Madrileño había desaparecido en la
 dispersión, se había ocultado en las callejuelas al sonar los disparos,
 como todos los que conocían la ciudad. Sólo quedaban al lado de Juanón
 los que eran de la sierra y marchaban a tientas por las calles,
 asombrados de ir de un lado a otro, sin ver a nadie, como si la ciudad
 estuviese deshabitada.

—Ni Salvatierra está en Jerez, ni sabe nada de esto—dijo el
 Maestrico a Juanón.—Me paece que nos la han dao.

—Lo mismo creo—contestó el atleta.—¿Y qué vamos a jacer? Ya que
 estamos aquí, vámonos al centro de Jerez, a la calle Larga.

Emprendieron una marcha en desorden por el interior de la ciudad. Lo que
 les tranquilizaba, infundiéndoles cierto valor, era no encontrar
 obstáculos ni enemigos. ¿Dónde estaba la guardia civil? ¿Por qué se
 ocultaba la tropa? El hecho de permanecer encerrada en sus
 acuartelamientos, dejando la ciudad en poder de ellos, les infundía la
 absurda esperanza de que aún era posible la aparición de Salvatierra, al
 frente de las tropas sublevadas.

Llegaron sin ningún obstáculo a la calle Larga. Ninguna precaución a su
 llegada. La vía estaba limpia de transeúntes; pero en los casinos los
 balcones mostrábanse iluminados; los pisos bajos no tenían otro cierre
 que las cancelas de cristales.

Los rebeldes pasaban ante las sociedades de los ricos lanzándolas
 miradas de odio, pero sin detenerse apenas. Juanón esperaba un arrebato
 de cólera del rebaño miserable: hasta se preparaba a intervenir con su
 autoridad de jefe para aminorar la catástrofe.

—¡Esos son los ricos!—decían en los grupos.

—Los que nos engordan con gazpachos de perro.

—Los que nos roban. ¡Míalos cómo se beben nuestra sangre!...

Y después de una breve detención, seguían su desfile apresuradamente,
 como si fuesen a alguna parte y temieran llegar con retraso.

Empuñaban las terribles podaderas, las hoces, las navajas... ¡Que
 saliesen los ricos y verían cómo rodaban sus cabezas sobre el
 adoquinado! Pero había de ser en la calle, pues todos ellos sentían
 cierta repugnancia a empujar las cancelas, como si los cristales fuesen
 un muro infranqueable.

Los largos años de sumisión y cobardía pesaban sobre la gente ruda al
 verse frente a sus opresores. Además, les intimidaba la luz de la gran
 calle, sus anchas aceras con filas de faroles, el resplandor rojo de los
 balcones. Todos formulaban mentalmente la misma excusa para disculpar su
 debilidad. ¡Si pillasen en campo raso a aquella gente!...

Al pasar frente al Círculo Caballista, aparecieron tras los cristales
 varias cabezas de jóvenes. Eran señoritos que seguían con inquietud mal
 disimulada el desfile de los huelguistas. Pero al verles pasar de largo,
 mostraron cierta ironía en sus ojos, recobrando la confianza en la
 superioridad de su casta.

—¡Viva la Revolución Social!—gritó el Maestrico, como si le doliese
 pasar silencioso ante el nido de los ricos.

Los curiosos desaparecieron, pero al ocultarse reían, causándoles la
 aclamación gran regocijo. ¡Mientras se contentasen con gritar!...

Llegaron en su marcha sin objeto a la plaza Nueva, y al ver que el jefe
 se detenía, agrupáronse en torno de él, con la mirada interrogante.

—¿Y ahora qué hacemos?—preguntaron con inocencia.—¿Adónde vamos?

Juanón ponía un gesto feroz.

—Podéis diros donde queráis; ¡pa lo que hacemos!... Yo a tomar el
 fresco.

Y arrebujándose en la manta, apoyó la espalda en la columna de un farol,
 quedando inmóvil, en una actitud que revelaba desaliento.

La gente se esparció, dividiéndose en pequeños grupos. Improvisábanse
 jefes, guiando cada uno a los camaradas en distinta dirección. La ciudad
 era suya: ¡ahora comenzaba lo bueno! Aparecía el instinto atómico de la
 raza, incapaz de acometer nada en conjunto, privada del valor colectivo,
 y que únicamente se siente fuerte y emprendedora cuando cada individuo
 puede obrar por inspiración propia.

La calle Larga se había oscurecido: los casinos estaban cerrados.
 Después de la ruda prueba sufrida por los ricos, viendo pasar el desfile
 amenazante, temían éstos un reculón de la fiera, arrepentida de su
 magnanimidad, y todas las puertas se cerraban.

Un grupo numeroso se dirigió al teatro. Allí estaban los ricos, los
 burgueses. Había que matarlos a todos: un drama de verdad. Pero al
 llegar los jornaleros ante la puerta iluminada, detuviéronse con un
 temor que tenía algo de religioso. Nunca habían entrado allí. El aire,
 caliente, cargado de emanaciones de gas, y el rumor de innumerables
 conversaciones que se escapaban por las rendijas de la cancela,
 intimidábanles como la respiración de un monstruo oculto tras las
 cortinas rojas del vestíbulo.

¡Que salieran! ¡que salieran y sabrían lo que era bueno!... ¿Pero,
 entrar allí?...

Asomaron a la puerta varios espectadores, atraídos por la noticia de la
 invasión que llenaba las calles. Uno de ellos, con capa y sombrero de
 señorito, osó avanzar hasta aquellos hombres envueltos en mantas, que
 formaban un grupo frente al teatro.

Cayeron sobre él, rodeándolo, con las podaderas y las hoces en alto,
 mientras los otros espectadores huían, refugiándose en el teatro. ¡Ya
 tenían, por fin, lo que buscaban! Era el burgués, el burgués ahíto, al
 que había que sangrar, para que devolviese al pueblo toda la substancia
 que había sorbido...

Pero el burgués, un joven robusto, de mirada tranquila y franca, les
 contuvo con un gesto.

—¡Eh, compañeros! ¡Que soy un trabajador como vosotros!

—Las manos: a ver las manos—rugieron algunos braceros, sin abatir sus
 armas amenazantes.

Y por entre los embozos de la capa, aparecieron unas manos fuertes,
 cuadradas, con las uñas roídas por el trabajo. Uno tras otro, iban
 aquellos hombres acariciando las palmas, apreciando sus duricias. Tenía
 callos: era de los suyos. Y las armas amenazadoras volvían a ocultarse
 bajo las mantas.

—Sí, soy de los vuestros—siguió diciendo el joven.—Soy carpintero,
 pero me gusta vestir como los señoritos, y en vez de pasar la noche en
 la taberna, la paso en el teatro. Cada cual tiene sus aficiones...

Esta decepción causó tal desaliento en los huelguistas, que muchos de
 ellos se retiraron. ¡Cristo! ¿dónde se ocultaban los ricos?...

Marchaban por las calles anchas y por las callejuelas apartadas, en
 pequeños grupos, deseando encontrar a alguien, para que les enseñase las
 manos. Era el mejor medio de reconocer a los enemigos del pobre. Pero ni
 con callos ni sin ellos, encontraban a nadie ante su paso.

La ciudad parecía desierta. La gente, viendo que la fuerza armada seguía
 oculta en los cuarteles, corría a encerrarse en sus casas, exagerando la
 importancia de la invasión, creyendo que eran millones de hombres los
 que ocupaban las calles y los alrededores de la ciudad.

Un grupo de cinco braceros tropezó en una calleja con un señorito. Eran
 de los más feroces de la banda; hombres que sentían una impaciencia
 homicida, al ver que transcurrían las horas sin que corriese la sangre.

—Las manos; enséñanos las manos—rugieron rodeándole, elevando sobre su
 cabeza las cuchillas cuadradas y relucientes.

—¡Las manos!—contestó de mal humor el joven, desembozándose.—¿Y por
 qué he de enseñarlas? No me da la gana.

Pero uno de ellos le agarró los brazos con sus zarpas, y de un violento
 tirón, le hizo enseñar las manos.

—¡No tié callos!—exclamaron con lúgubre alegría.

Y se hicieron un paso atrás, como para caer sobre él con mayor ímpetu.
 Pero les detuvo la serenidad del joven.

—No tengo callos, ¿y qué? Pero soy un trabajador como vosotros. Tampoco
 los tiene Salvatierra, ¡y para que seáis más revolucionarios que él!...

El nombre de Salvatierra pareció detener en lo alto las pesadas
 cuchillas.

—Dejad al muchacho—dijo a espaldas de ellos la voz de Juanón.—Yo le
 conozco y respondo de él. Es el amigo del compañero Fernando; es de la
 idea.

Aquellos bárbaros abandonaron a Fermín Montenegro con cierta pena,
 viendo malogrado su placer. La presencia de Juanón les imponía respeto.
 Además, por el fondo de la calleja avanzaba otro joven. Aquel no sería
 de la idea; algún retoño de burgués, que se retiraba a su casa.

Mientras Montenegro agradecía a Juanón su oportuna presencia, que le
 salvaba de la muerte, verificábase un poco más allá el encuentro de los
 braceros con el transeúnte.

—Las manos, burgués; enséñanos las manos.

El burgués era un adolescente pálido y desmedrado, un muchacho de
 dieciséis años, con el traje raído, pero con gran cuello y vistosa
 corbata; el lujo de los pobres. Temblaba de miedo al enseñar sus pobres
 manos finas y anémicas, manos de escribiente encerrado a las horas de
 sol en la jaula de una oficina. Lloraba, al excusarse con palabras
 entrecortadas, mirando las podaderas con ojos de terror, como si le
 hipnotizase el frío del acero. Venía del escritorio... había velado...
 estaban en el trabajo del balance...

—Gano dos pesetas, señores... dos pesetas. No me peguen... me iré a
 casa; mi madre me espera... ¡aaay!...

Fue un alarido de dolor, de miedo, de desesperación, que conmovió toda
 la calle. Un aullido espeluznante, al mismo tiempo que estallaba algo
 como una olla rota, y el joven caía de espaldas en el suelo.

Juanón y Fermín, estremecidos de horror, corrieron hacia el grupo,
 viendo en el centro de él al muchacho, con la cabeza en un charco negro
 que crecía y crecía, y las piernas estirándose y contrayéndose con el
 estertor agónico. Una podadera le había abierto el cráneo, rompiendo los
 huesos.

Los brutos parecían satisfechos de su obra.

—Mialo—decía uno de ellos.—¡El aprendiz de burgués! Se muere como un
 pollo... Ya vendrán luego los maestros.

Juanón prorrumpió en blasfemias. ¿Esto era todo lo que sabían hacer?
 ¡Cobardes! Habían pasado ante los casinos, donde estaban los ricos, los
 verdaderos enemigos, sin ocurrírseles más que dar voces, temiendo romper
 los cristales que eran su única defensa. Sólo servían para asesinar a un
 niño, a un trabajador como ellos, a un pobre zagal de escritorio, que
 ganaba dos pesetas y tal vez mantenía a su madre.

Fermín llegó a temer que el atleta cayese navaja en mano sobre sus
 compañeros.

—¡Aonde ir con estos brutos!—rugía Juanón.—Premita Dios u el demonio
 que nos cojan a todos y nos ajorquen... Y a mí el primero, por bestia;
 por haber creído que servíais pa algo.

El desdichado hombretón se alejó, queriendo evitar un choque con sus
 feroces camaradas. Estos escaparon también, como si las palabras del
 jayán les hubiesen devuelto la razón.

Montenegro, al verse solo frente al cadáver, tuvo miedo. Comenzaban a
 crujir algunas ventanas después de la fuga precipitada de los matadores
 y huyó, temiendo que le sorprendiesen los vecinos junto al muerto.

No se detuvo en su fuga hasta llegar a las calles grandes. Allí creía
 estar mejor guardado de las fieras sueltas, que iban exigiendo que las
 enseñasen las manos.

Al poco rato pareciole que la ciudad despertaba. Sonó a lo lejos un
 estruendo que hacía temblar el suelo, y poco después pasó al trote un
 escuadrón de lanceros por la calle Larga. Luego, al extremo de ésta,
 brillaron las hileras de bayonetas y avanzó la infantería con rítmico
 paso. Las fachadas de las grandes casas parecían alegrarse abriendo de
 golpe sus puertas y balcones.

La fuerza armada extendíase por toda la ciudad. La luz de los faroles
 hacía brillar los cascos de los jinetes, las bayonetas de los infantes,
 los tricornios charolados de la guardia civil. En la penumbra se
 destacaban las manchas rojas de los pantalones de la tropa y los
 correajes amarillos de los guardias.

Los que habían contenido en el encierro a estas fuerzas, creían llegado
 el momento de esparcirlas. Durante algunas horas, la ciudad se había
 entregado, sin resistencia, fatigándose en una monótona espera por la
 parsimonia de los rebeldes. Pero ya había corrido la sangre. Bastaba un
 solo cadáver, el cadáver que justificaría las crueles represalias, para
 que despertase la autoridad de su sueño voluntario.

Fermín pensaba, con honda tristeza, en el infeliz escribiente, tendido
 allá en la callejuela, víctima explotada hasta en su muerte, que
 facilitaba el pretexto buscado por los poderosos.

Comenzó por todo Jerez la cacería de hombres. Pelotones de guardia civil
 y de infantería de línea, guardaban inmóviles la entrada de las calles,
 mientras la caballería y fuertes patrullas de a pie ojeaban la ciudad,
 deteniendo a los sospechosos.

Fermín iba de un lado a otro sin encontrar obstáculos. Su exterior era
 de señorito, y la fuerza armada sólo daba caza a las mantas, a los
 sombreros de campo, a los chaquetones rudos; a todos los que tenían
 aspecto de trabajadores. Montenegro los veía pasar en fila, camino de la
 cárcel, entre las bayonetas y las grupas de los caballos, unos abatidos,
 como si les sorprendiese la aparición hostil de la fuerza armada «que
 había de unirse a ellos»: otros, asombrados, no comprendiendo cómo las
 cuerdas de presos despertaban tal alegría en la calle Larga, cuando
 habían desfilado por ella horas antes como triunfadores, sin permitirse
 el menor atropello.

Era un continuo transitar de gentes prisioneras, cogidas en el momento
 en que intentaban salir de la población. Otros habían sido detenidos en
 el refugio de las tabernas o tropezados al azar en aquel ojeo que
 envolvía las calles.

Algunos eran de la ciudad. Habían salido de sus casas poco antes, al
 ver terminada la invasión, pero su aspecto de pobres bastaba para que
 los detuviesen como si fueran rebeldes. Y los grupos de prisioneros
 pasaban y pasaban. La cárcel resultaba pequeña para tanta gente. Muchos
 eran conducidos a los acuartelamientos de la tropa.

Fermín sentíase fatigado. Desde el anochecer que vagaba por Jerez en
 busca de un hombre. La entrada de los huelguistas, la incertidumbre de
 lo que podría resultar de esta aventura, le habían distraído durante
 algunas horas, haciéndole olvidar sus asuntos. Pero ahora, finalizado el
 suceso, sentía desvanecerse su excitación nerviosa y que el cansancio se
 apoderaba de él.

Pensó por un momento en retirarse a su hospedaje. Pero sus asuntos no
 eran de los que podían dejarse para el día siguiente. Era preciso
 aquella misma noche, en seguida, terminar la cuestión que le hizo salir
 como un loco del hotel de don Pablo, separándose de éste para siempre.

Volvió a vagar por las calles en busca de su hombre, sin fijarse ya en
 las ristras de prisioneros que pasaban junto a él.

Cerca de la plaza Nueva ocurrió el deseado encuentro:

—¡Viva la guardia civil! ¡Vivan las personas decentes!...

Era Luis Dupont el que gritaba, en medio del silencio que imponían a la
 ciudad tantos fusiles en sus calles. Iba borracho: bien a las claras lo
 daban a entender sus ojos brillantes y su aliento fétido. Detrás de él
 marchaban el Chivo, y un camarero de colmado, con vasos en las manos y
 botellas en los bolsillos.

Luis, al reconocer a Fermín, se arrojó en sus brazos queriendo besarle.
 ¡Qué jornada! ¿eh?... ¡qué victoria! Y hablaba, como si fuese él solo
 quien había puesto en dispersión a los huelguistas.

Al saber que la gentuza entraba en la ciudad, se había metido con su
 valiente acólito en el colmado del Montañés, cerrando bien las puertas
 para que nadie les estorbase. Había que hacer genio, beber un poco antes
 de emprender la faena. Tiempo les quedaba para salir y hacer correr a
 tiros a la canalla. Él y el Chivo se bastaban para ello. Convenía que
 el enemigo se entretuviese y tomase confianza, hasta el momento oportuno
 en que surgiesen ellos dos como ministros de la muerte. Y por fin,
 habían salido con el revólver en una mano y el cuchillo en la otra: ¡la
 fin del mundo!; pero con tan mala sombra, que encontraron ya las tropas
 en las calles. Aun así, algo habían hecho.

—Yo—decía el borracho con orgullo—he ayudado a detener a más de una
 docena. Además, he repartido no sé cuántas bofetadas entre esa gentuza,
 que, luego de acorralada, aún hablaba mal de las personas decentes...
 ¡Buena tunda van a llevar!... ¡Viva la guardia civil! ¡Vivan los ricos!

Y como si estas aclamaciones le secasen el gaznate, hizo una seña al
 Chivo, que acudió, presentando dos cañas de vino.

—Bebe—ordenó Luis a su amigo.

Fermín vaciló.

—No tengo ganas de beber—dijo con voz sorda.—Lo que deseo, es hablar
 contigo, y en seguida. Hablar de algo muy interesante...

—Está bien: ya hablaremos—contestó el señorito sin dar importancia a
 la petición.—Hablaremos tres días seguidos: pero primero hay que
 cumplir el deber. Quiero obsequiar con una copa a todos los valientes
 que conmigo han salvado a Jerez. Porque, créeme, Ferminillo, que soy yo,
 sólo yo, quien ha resistido a esos pillos. Mientras las tropas estaban
 en los cuarteles, yo estaba en mi sitio. ¡Me parece que la ciudad me lo
 debe agradecer, haciéndome algo!...

Pasó un pelotón de jinetes, con los caballos al trote. Luis avanzó hacia
 el oficial, llevando en alto una copa de vino; pero el militar pasó
 adelante sin hacer caso del ofrecimiento, seguido de sus soldados, que
 casi atropellaron al señorito.

Su entusiasmo no se enfrió por esta falta de atención.

—¡Olé, los jinetes garbosos!—dijo arrojando su sombrero a las patas
 traseras de los caballos.

Y al recogerlo, cuadrose, y con gesto grave, llevándose una mano al
 pecho, gritó:

—¡Viva el ejército!

Fermín no quería soltarlo, y armándose de paciencia le acompañó en su
 excursión por las calles. Se detenía el señorito ante los grupos de
 soldados, haciendo avanzar a sus dos acompañantes con toda la provisión
 de botellas y copas.

—¡Olé los hombres valientes! ¡Viva la caballería... y la infantería...
 y la artillería aunque no esté! Una copa, mi teniente.

Los oficiales, malhumorados por esta jornada estúpida, sin gloria y sin
 peligro, repelían con un gesto severo al borracho. ¡Adelante! Allí nadie
 bebía.

—Pues ya que no pueden ustedes beber—insistía el señorito con la
 pesadez del ebrio—yo la beberé por ustedes. ¡A la salud de los hombres
 guapos!... ¡Muera la pillería!

Un grupo de guardia civil atrajo su atención en una bocacalle. El
 sargento que lo mandaba, un viejo de bigote duro y entrecano, tampoco
 admitió el obsequio de Dupont.

—¡Olé los hombres con riñones! ¡Bendita sea la mamá de todos ustedes!
 ¡Viva la guardia civil! Van ustedes a tomarse una copa conmigo. Chivo,
 sirve a estos caballeros.

El veterano volvió a excusarse. La ordenanza... el reglamento del
 cuerpo... Pero su firme negativa la acompañaba con una sonrisa
 bondadosa. Tenía enfrente a un Dupont; a uno de los más ricos de la
 ciudad. El sargento le conocía, y a pesar de que momentos antes había
 dado de culatazos a todos los que pasaban por la calle con trazas de
 jornalero, toleraba resignado los brindis del señorito.

—¡Adelante, don Luis!—decía con tono de ruego.—Váyase usted a casa:
 esta noche no es de alegrías.

—Bueno... me voy, respetable veterano. Pero antes me bebo otra copa...
 y otra, tantas como son ustedes. Yo beberé, ya que no pueden ustedes
 hacerlo por la pijotera ordenanza; y que les sirva de provecho... ¡A la
 salud de todos ustedes! Choca, Fermín: choca tú, Chivo. Decid todos
 conmigo: ¡Viva el tricornio!...

Se cansó por fin de ir de grupo en grupo sin que aceptasen sus
 ofrecimientos y dio por terminada la expedición. Tenía tranquila la
 conciencia: había obsequiado a todos los héroes que, secundando su
 valor, salvaban la ciudad. Ahora a casa del Montañés a acabar la
 noche.

Cuando Fermín se vio en un camarote del colmado ante nuevas botellas,
 creyó llegado el momento de abordar su asunto.

—Yo tenía que hablarte de algo importante, Luis. Creo que te lo dije.

—Me acuerdo... tenías que hablarme... Habla cuanto quieras.

Estaba tan borracho, que se le cerraban los ojos y su voz gangueaba como
 la de un viejo.

Fermín miró al Chivo que, como de costumbre, se había sentado al lado
 de su protector.

—Tengo que hablarte, Luis, pero es de algo muy delicado... Sin
 testigos.

—¿Lo dices por el Chivo?—exclamó Dupont abriendo los ojos.—El
 Chivo soy yo: todo lo mío lo sabe él. Si viniese aquí mi primo Pablo a
 hablarme de sus negocios, el Chivo se quedaría oyéndolo todo. ¡Habla
 sin miedo, hombre! Este es un pozo para todo lo mío.

Montenegro se resignó a sufrir la presencia de aquel tagarote, no
 queriendo demorar por sus escrúpulos la explicación deseada.

Habló a Luis con cierta timidez, velando su pensamiento, pesando bien
 las palabras para que sólo pudieran entenderlas ellos dos, dejando al
 matón en la ignorancia.

Si él le buscaba, ya podía figurarse para qué era... Lo sabía todo. El
 recuerdo de lo ocurrido en la última noche de la vendimia en Marchamalo
 no habría desaparecido seguramente de su memoria. Pues bien: él se
 presentaba para que remediase el mal causado. Siempre le había tenido
 por amigo y esperaba que como tal se portase... porque de no ser así...

El cansancio, la turbación nerviosa de una noche de emociones, no
 permitieron a Fermín un largo disimulo, y la amenaza asomó a sus labios
 al mismo tiempo que brillaba en sus ojos.

Las copas que llevaba bebidas le abrasaban el estómago, como si el vino
 se transformase en veneno, por la repugnancia con que lo había tomado de
 aquellas manos.

Dupont, oyendo a Montenegro, fingíase más ebrio de lo que realmente
 estaba, para ocultar de este modo su turbación.

La amenaza de Fermín hizo abandonar al Chivo su mutismo. El
 perdonavidas creyó oportuno el momento para una intervención aduladora.

—Aquí nadie amenaza, ¿sabe usté, pollo?... Donde esté el Chivo no hay
 quien le diga ná a su señorito.

El joven saltó con arrogancia, fijando en la bestia siniestra una mirada
 de reto.

—Usted se calla—dijo con imperio.—Usted se guarda la lengua en... el
 bolsillo o donde le quepa. Usted no es nadie aquí; y para hablarme me
 pide licencia.

Quedó indeciso el matón, como aplastado por la arrogancia del joven, y
 antes de que pudiera reponerse de la acometida, añadió Fermín
 dirigiéndose a Luis:

—¿Y eres tú ese que se cree tan valiente?... ¡Valiente, y vas a todas
 partes con un acompañante, como los niños de la escuela! ¡Valiente, y ni
 para hablar a solas con un hombre te separas de él! Merecías llevar
 calzones cortos.

Dupont olvidó su embriaguez, la echó a un lado para erguirse ante el
 amigo con toda la grandeza de su valor. ¡Hombre, justamente le hería en
 su parte más sensible!...

—Ya sabes, Ferminillo, que soy más valiente que tú; y que todo Jerez me
 tiene miedo. Vas a ver si necesito acompañantes. Tú, Chivo, ahueca.

El valentón se resistió, refunfuñando.

—¡Ahueca!—repitió el señorito, como si fuese a darle de patadas, con
 la arrogancia de la impunidad.

El Chivo salió y los dos amigos volvieron a sentarse. Luis ya no
 parecía ebrio: antes bien, hacía esfuerzos por mostrarse sereno,
 abriendo los ojos desmesuradamente, como si intentase anonadar con la
 mirada a Montenegro.

—Cuando te parezca—dijo con voz sorda, para inspirar mayor
 pavor,—saldremos a matarnos. Aquí no, porque el Montañés es amigo y
 no quiero comprometerlo.

Fermín levantó los hombros, como si despreciase esta comedia
 terrorífica. Ya hablarían de matarse, pero después; según lo que
 resultara de su conversación.

—Ahora al grano, Luis. Tú sabes el mal que has hecho. ¿Qué es lo que
 piensas para remediarlo?

El señorito perdió de nuevo su serenidad al ver que Fermín abordaba
 directamente el temido asunto. Hombre, a él no le correspondía toda la
 culpa. Era el vino, la maldita juerga, la casualidad... el ser bueno en
 demasía; pues de no haber estado en Marchamalo, cuidando los intereses
 de su primo (que maldito si se lo agradecía), nada habría ocurrido.
 Pero, en fin, el mal estaba hecho. Él era un caballero, se trataba de
 una familia amiga y no huía la cara. ¿Qué deseaba Fermín?... Su fortuna,
 su persona, todo estaba a su disposición. Creía lo más acertado que los
 dos señalasen una cantidad, de común acuerdo: él la reuniría, fuese como
 fuese, para darla a la chica como dote, y raro sería que con esto no
 encontrase un buen marido.

¿Por qué ponía Fermín aquel gesto? ¿Había dicho él algún disparate?...
 Pues si no le gustaba esta solución, tenía otra. María de la Luz podía
 irse a vivir con él. Le pondría una gran casa en la ciudad, viviría como
 una reina. A él le gustaba la muchacha: bastante sentía los desprecios
 con que le había afligido después de aquella noche. Haría cuanto supiera
 para que fuese feliz. Muchos ricos de Jerez vivían de este modo con sus
 hembras, a las que todos respetaban como esposas legítimas; y si no
 llegaban al matrimonio, era únicamente por ser de baja condición...
 ¿Tampoco le bastaba este arreglo? A ver: que propusiera algo Fermín, y
 acabarían de una vez.

—Sí, hay que acabar de una vez—repitió Montenegro.—Menos palabras,
 pues me duele hablar de esto. Lo que tú vas a hacer, es ir mañana a
 avistarte con tu primo y decirle que, avergonzado de tu falta, te casas
 con mi hermana, como debe hacerlo un caballero. Si él da su permiso,
 mejor: si no lo da, es igual. Tú te casas, y procuras, corrigiéndote, no
 hacer infeliz a tu mujer.

El señorito había echado atrás su silla, como escandalizado por lo
 enorme de la pretensión.

—Hombre... ¡casarse nada menos! ¡Pues tú pides poco!...

Habló de su primo, augurando resueltamente su negativa. Él no podía
 casarse. ¿Y su carrera? ¿Y su porvenir? Justamente, la familia, de
 acuerdo con los Padres de la Compañía, andaba en tratos para su
 matrimonio con una muchacha rica de Sevilla; antigua hija espiritual del
 Padre Urizábal. Y bien lo necesitaba él, pues su fortuna estaba muy
 resentida después de tantos despilfarros, y para su carrera política le
 convenía ser rico.

—Casarme con tu hermana, no—terminó Dupont.—Eso es una locura,
 Fermín; piénsalo bien: un disparate.

Fermín se exaltó al contestar. ¡Un disparate! conforme; pero lo era para
 la pobre Mariquilla. ¡Vaya una fortuna! ¡Cargar con un hombre como él,
 que era un saco de vicios, y no podía vivir ni con las mujerzuelas más
 soeces de aquella tierra! Para María de la Luz, este casamiento
 significaba un nuevo sacrificio: pero no había otro remedio que pasar
 por él.

—¿Tú crees que yo tengo verdadero deseo de emparentar contigo y que
 esto me da alegría?... Pues te equivocas. ¡Ojalá no hubieses tenido
 nunca el mal pensamiento que ha hecho infeliz a mi hermana! A no existir
 eso de por medio, no te aceptaría por cuñado, aunque llegases a
 pedírmelo de rodillas, cargado de millones... Pero el mal está hecho y
 hay que remediarlo del único modo que puede remediarse, aunque
 reventemos todos de pena... Ya sabes que yo me río del matrimonio: es
 una de las muchas pamplinas que existen en el mundo. Lo necesario para
 ser felices, es el amor... y nada más. Yo puedo expresarme así porque
 soy hombre; porque me cisco en la sociedad y en lo que diga la gente.
 Pero mi hermana es mujer y necesita, para que la respeten, para vivir
 tranquila, hacer lo que las demás mujeres. Tiene que casarse con el
 hombre que ha abusado de ella, aunque no sienta ni una migaja de cariño.
 Jamás volverá a hablar con su antiguo novio; sería una villanía el
 engañarle. Podrás decir tú que siga soltera, ya que nadie conoce lo
 ocurrido; pero todo lo que se hace se sabe. Tú mismo, si yo te dejara,
 acabarías por revelar en una noche de borrachera, tu buena suerte, el
 magnífico bocado que te tragaste en la viña de tu primo. ¡Cristo! eso,
 no. Aquí no hay más arreglo que el casamiento.

Y con palabras cada vez más fuertes estrechaba a Luis, pretendiendo
 obligarle a que aceptase su solución.

El señorito se defendía con la angustia del que se ve acorralado.

—Te ofuscas, Fermín—decía.—Yo veo más claro que tú...

Y para salir del paso, pretendía dejar la conversación para el día
 siguiente. Examinarían con más claridad el asunto... El temor de verse
 obligado a aceptar las proposiciones de Montenegro le hacía insistir en
 su negativa. Todo menos casarse... No le era posible; le repudiaría su
 familia, se reiría de él la gente; perdería su porvenir político.

Pero el hermano insistió con una firmeza que aterraba a Luis:

—Te casarás; no hay otro remedio. Harás lo que debes, o uno de nosotros
 está de sobra en el mundo.

La manía de la guapeza reapareció en Luis. Se sentía fuerte pensando que
 el Chivo estaba cerca, que tal vez oía sus palabras en el inmediato
 corredor.

¿Amenazas a él? No había en todo Jerez quien se las dirigiera
 impunemente. Y se llevaba la mano al bolsillo, acariciando el revólver
 invicto que había estado próximo a salvar la ciudad, repeliendo él solo
 toda la invasión. El contacto del cilindro del arma pareció comunicarle
 nuevos bríos.

—¡Ea! se acabó. Haré lo que buenamente pueda para quedar bien, como un
 caballero que soy. Pero no me caso, ¿lo entiendes? No me caso... Además,
 ¿por qué he de ser yo el culpable?

El cinismo brillaba en sus ojos. Fermín apretaba los dientes y hundía
 sus manos en los bolsillos, haciéndose atrás, como si temiese las
 palabras crueles que iban a salir de la boca del señorito.

—¿Y tu hermana?—prosiguió.—¿No tiene ella la culpa? Tú eres un
 infeliz, un chiquillo. Créeme; a la que no quiere, no la fuerzan. Yo soy
 un perdido, conforme; pero tu hermana... tu hermana es algo...

Dijo la palabra insultante, pero apenas si se oyó.

Fermín abalanzose a él con tal ímpetu, que rodaron las sillas y tembló
 la mesa, deslizándose con el empujón hasta la pared. Llevaba en una mano
 la navaja de Rafael, el arma que había olvidado dos días antes el
 aperador en aquel mismo colmado.

El revólver del señorito quedó asomando a la abertura del bolsillo, sin
 que la mano tuviese fuerzas para tirar de él.

Vaciló Dupont sobre sus pies, sonó un ronquido de bestia degollada; un
 estertor que aceleró los borbotones del chorro negro que salía de su
 cuello, como un caño roto.

Y acabó por desplomarse de bruces, con gran estrépito de botellas y
 copas que le siguieron en su caída, como si el vino quisiera mezclarse
 con la sangre.

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X

Tres meses iban transcurridos desde que el señor Fermín abandonó la viña
 de Marchamalo, y sus amigos apenas si le reconocían, viéndole sentado al
 sol, en la puerta de la miserable casucha que habitaba con su hija en un
 arrabal de Jerez.

—¡Pobre señó Fermín!—decían las gentes al verle.—No es ni su sombra.

Había caído en un mutismo cercano a la imbecilidad. Permanecía horas
 enteras inmóvil, con la cabeza abatida, como si le abrumasen los
 recuerdos. Cuando su hija se aproximaba a él para hacerle entrar en la
 casa o anunciarle que la comida estaba en la mesa, parecía despertar,
 darse cuenta de lo que le rodeaba, y sus ojos seguían a la muchacha con
 una mirada severa.

—¡Mala mujer!—murmuraba.—¡Jembra mardita!

Ella, sólo ella, era la culpable de la desgracia que pesaba sobre la
 familia.

Su cólera de padre a uso antiguo, incapaz de ternura y de perdón, su
 orgullo viril que le había hecho considerar siempre a la hembra como un
 ser inferior, incapaz de otra cosa que de causar al hombre inmensos
 daños, perseguían a la pobre María de la Luz. También ella estaba
 desmejorada, pálida, flacucha, con los ojos agrandados por las huellas
 del llanto.

Tenía que hacer prodigios de economía en la nueva existencia que llevaba
 con su padre en aquella casucha. Y encima de las estrecheces y
 preocupaciones de la miseria, había de sufrir el reproche mudo de los
 ojos de su padre, el rezo de maldiciones sordas con que parecía azotarla
 cada vez que se aproximaba, arrancándolo de sus reflexiones.

El señor Fermín vivía con el pensamiento puesto en la lúgubre noche de
 la invasión de los huelguistas.

Para él nada había ocurrido después, que fuese importante. Le parecía
 estar oyendo aún el retemblar de las puertas de Marchamalo, una hora
 antes de amanecer, bajo los golpes furiosos de un desconocido. Se
 levantaba con la escopeta preparada y abría una reja... Pero era su
 hijo, su Fermín, sin sombrero, con las manos manchadas de sangre y un
 rasguño en la cara, como si hubiese luchado con mucha gente.

Las palabras fueron pocas. Había matado al señorito Luis, y después se
 había abierto paso hiriendo al matón que le acompañaba. Aquel rasguño
 insignificante era un testimonio de la pelea. Tenía que huir, ponerse
 en salvo inmediatamente. Los enemigos pensarían seguramente que estaba
 en Marchamalo, y al amanecer, los caballos de la guardia civil trotarían
 por la cuesta de la viña.

Fue un momento de loca agitación que el pobre viejo creyó interminable.
 ¿Adónde ir?... Sus manos abrían los cajones de la cómoda, revolviendo
 las ropas. Buscaba sus ahorros.

—Toma, hijo mío: tómalo todo.

Y le llenaba los bolsillos de duros, de pesetas, de toda la plata
 enmohecida por el encierro, reunida lentamente en el curso de los años.

Cuando creyó haberle dado bastante, le sacó de la viña. ¡A correr! Aún
 era de noche y podían pasar por fuera de Jerez sin que les viesen. El
 viejo tenía su plan. Había que buscar a Rafael en Matanzuela. El mozo
 aún conservaba sus amistades con los antiguos camaradas de contrabando,
 y él le llevaría por los senderos extraviados de la sierra hasta
 Gibraltar. Allí podía embarcarse para cualquier punto: el mundo es
 grande.

Y durante dos horas, el padre y el hijo habían marchado casi corriendo,
 sin sentir cansancio, aguijoneados por el miedo, saliéndose del camino
 cada vez que sonaba a lo lejos un rumor de voces, un galope de caballo.

¡Ay, el viaje cruel con sus dolorosas sorpresas! Esto era lo que le
 había matado. Al hacerse de día, en mitad de la marcha, vio a su hijo,
 con cara de moribundo, manchado de sangre, con todo el aspecto de un
 asesino que huye. Le dolía contemplar a su Fermín en tal estado, pero el
 caso no era para desesperarse. Al fin, era un hombre, y los hombres
 matan muchas veces sin dejar de ser honrados. Pero cuando su hijo le
 explicó en pocas palabras por qué había matado, creyó perder la vida; le
 temblaron las piernas y hubo de hacer un esfuerzo para no quedarse
 tendido en medio de la carretera. ¡Era Mariquita, su hija, la que había
 provocado todo aquello! ¡Ah, perra maldita! Y al pensar en la conducta
 del muchacho, le admiraba, agradeciendo su sacrificio con toda su alma
 de hombre rudo.

—Fermín, hijo mío... has hecho bien. No había otro remedio que la
 venganza. Tú eres el mejor de la familia. Mejor que yo, que no he sabido
 guardar a una moza.

La entrada en Matanzuela fue trágica: Rafael quedó absorto de sorpresa.
 Habían matado a su señorito, ¡y era él, Fermín, quien lo había hecho!

Montenegro se impacientaba. Quería que lo condujese a Gibraltar, sin ser
 visto de nadie. Menos palabras. ¿Estaba dispuesto a salvarle, o se
 negaba a ello? El aperador, por toda respuesta, ensilló su jaca
 valiente, y otro de los caballos del cortijo. Iba a llevarle en seguida
 a la sierra, y una vez allí, se encargarían otros de él.

El viejo los vio alejarse a todo galope, y emprendió su regreso,
 encorvado por repentina vejez, como si toda su vida se fuera con su
 hijo.

Luego su existencia había transcurrido como entre las nieblas de un
 ensueño. Recordaba que abandonó espontáneamente Marchamalo, para
 refugiarse en el arrabal, en la casucha de una parienta de su mujer. Él
 no podía seguir en la viña después de lo ocurrido. Entre su familia y la
 del amo había sangre, y antes que se lo echasen en cara debía huir.

Don Pablo Dupont hizo llegar hasta él ofrecimientos de limosna para
 sostener su vejez, aunque le consideraba el principal culpable de todo
 lo ocurrido, por no haber enseñado a sus hijos religión. Pero el viejo
 rehusó todo socorro. Muchas gracias, señor: admiraba su caridad, pero
 moriría de hambre, antes que aceptar una moneda de los Dupont.

Algunos días después de lo fuga de Fermín, vio llegar a su ahijado
 Rafael. Se hallaba sin colocación: había abandonado el cortijo. Venía a
 decirle que Fermín estaba en Gibraltar, y que un día de aquellos se
 embarcaría para la América del Sur.

—También a ti—dijo el viejo con tristeza—te ha picado la mardita
 bicha, que nos emponzoña a toos.

El mocetón estaba triste, desalentado. Hablando con el viejo en la
 puerta de la casucha, miraba adentro con cierta inquietud, como si
 temiese la aparición de María de la Luz. En la huida a la sierra, Fermín
 se lo había contado todo... todo.

—¡Ay, padrino! ¡y qué gorpe me han dao! Yo creo que voy a morir... ¡Y
 no poer vengarme! ¡Irse del mundo aquel sinvergüensa, sin que yo le
 metiese una puñalá! ¡No poer resucitarlo pa volverle a matar!...
 ¡Cuántas veces se habrá burlao el ladrón, viéndome hecho un bobo, sin
 saber lo que ocurría!...

En su tristeza de macho fuerte, lo que más le desesperaba era lo
 ridículo de su situación, al servir a aquel hombre. Lloraba porque su
 mano no había sido la ejecutora de la venganza.

Ya no quería trabajar. ¿De qué servía el ser bueno? Iba a volver a la
 vida del contrabando. ¿Mujeres?... para un rato, y después tratarlas a
 golpes como bestias impúdicas y sin corazón... Quería declararle la
 guerra a medio mundo, a los ricos, a los que gobernaban, a los que
 infundían miedo con sus fusiles, y eran la causa de que los pobres
 fuesen pisoteados por los poderosos. Ahora que la gente pobre de Jerez
 andaba loca de terror, y trabajaba en el campo sin levantar la vista del
 suelo, y la cárcel estaba llena, y muchos que antes querían tragárselo
 todo iban a misa para evitar sospechas y persecuciones, ahora empezaba
 él. Iban a ver los ricos qué fiera habían echado al mundo, por destrozar
 uno de ellos sus ilusiones.

Lo del contrabando era para entretenerse. Más adelante, cuando
 recogiesen las cosechas, prendería fuego a los pajares, incendiaría los
 cortijos, envenenaría los ganados de las dehesas. Los que estaban en la
 cárcel, esperando el momento del suplicio, Juanón, el Maestrico y los
 otros desgraciados que morirían en garrote, iban a tener un vengador.

Si encontraba hombres con bastante corazón para seguirle, formaría una
 partida de a caballo, dejando como un niño de teta a José María el
 Tempranillo. Por algo conocía la sierra. Ya podían prepararse los
 ricos. Abriría en canal a los malos, y los buenos sólo podrían salvarse
 dándole dinero para los pobres.

Exaltábase al desahogar su cólera con estas amenazas. Hablaba de hacerse
 bandolero, con el entusiasmo que desde la niñez sienten los jinetes
 rústicos por los aventureros de carretera. Para él, todo hombre ofendido
 sólo podía buscar su venganza haciéndose ladrón.

—Me matarán—continuaba—pero antes de que me maten, diga usted,
 padrino, que habré acabao con medio Jerez.

Y el viejo, que participaba de las mismas preocupaciones que el mozo,
 aprobaba con la cabeza. Hacía bien. De ser él joven y fuerte, tendría un
 compañero más en la partida.

Rafael ya no volvió. Huía de que el demonio le pusiera enfrente de María
 de la Luz. Al verla, podía matarla o podía echarse a llorar como un
 chiquillo.

De vez en cuando, llegaba en busca del señor Fermín alguna gitano
 viejo, algún mochilero de los que vendían, en cafés y casinos, su exiguo
 cargamento de tabaco.

—Abuelo, esto es para usted... De parte de Rafaé.

Era dinero que le enviaba el contrabandista y que el viejo entregaba
 silencioso a su hija. El muchacho jamás se presentaba. De tarde en tarde
 aparecía en Jerez, y esto bastaba para que el Chivo y otros acólitos
 del difunto Dupont, se ocultaran en sus casas, evitando el mostrarse en
 las tabernas y cafetines frecuentados por el contrabandista. ¡Aquel
 gachó venía con las de Caín, y les guardaba ojeriza, por su antigua
 amistad con el señorito! Y no es que le tuviesen miedo. Ellos eran
 valientes... pero de ciudad, y no iban a medirse con un bruto, que se
 pasaba la semana durmiendo en la sierra con los lobos.

El señor Fermín dejaba transcurrir el tiempo mostrándose insensible a
 cuanto le rodeaba, a cuanto se decía cerca de él.

Un día, el triste silencio de la ciudad le sacó por unas horas de su
 anonadamiento. Iban a dar garrote a cinco hombres por la invasión de
 Jerez. El proceso había marchado de prisa: el castigo era urgente para
 que las personas de bien se tranquilizasen.

La entrada de los trabajadores rebeldes se abultaba al transcurrir el
 tiempo, como una revolución llena de horrores. El miedo hacía enmudecer.
 Los mismos que habían visto desfilar a los huelguistas sin intento
 alguno de hostilidad por delante de las casas de los ricos, aceptaban en
 silencio el inaudito castigo.

Se hablaba de dos muertos en aquella noche, uniendo el señorito ebrio
 con el infeliz escribiente. Fermín Montenegro era perseguido por
 homicidio; su proceso seguíase aparte, pero nada perdía la sociedad con
 exagerar los sucesos, poniendo un muerto más en la cuenta de los
 revolucionarios.

Habían sido condenados muchos a presidio. La sentencia derramaba cadenas
 con una prodigalidad aterradora sobre el mísero rebaño, que parecía
 preguntarse con asombro qué era lo que había hecho en aquella noche. De
 los condenados a muerte, dos eran los asesinos del jovenzuelo del
 escritorio: los otros tres iban al suplicio en clase de peligrosos, por
 hablar, por amenazar, por creer fieramente que tenían derecho en el
 mundo a una parte de felicidad.

Mucha gente guiñaba los ojos con malicia al saber que el Madrileño, el
 iniciador de la entrada en la ciudad, sólo iba a presidio por algunos
 años. Juanón y su camarada el de Trebujena esperaban resignados el
 último suplicio. No querían vivir, les daba asco la vida después de las
 amargas decepciones de la noche famosa. El Maestrico abría con asombro
 sus ojos cándidos de doncella, como resistiéndose a creer en la maldad
 de los hombres. ¡Necesitaban su vida porque era un ser peligroso, porque
 soñaba con la utopia de que la sabiduría de los menos pasase a ser de
 la inmensa masa de los infelices, como un instrumento de redención! Y
 poeta sin conocerlo, su espíritu, encerrado en ruda envoltura,
 esparcíase con el fuego de la fe, consolando la angustia de sus últimos
 momentos con la esperanza de que otros llegaban detrás empujando, como
 él decía, y que esos otros acabarían por arrollarlo todo con la fuerza
 de la cantidad, como las gotas de agua que forman la inundación. Les
 mataban porque eran pocos. Algún día serían tantos, que los fuertes,
 cansados de asesinar, aterrados por la inmensidad de su tarea
 sangrienta, acabarían por desalentarse, entregándose vencidos.

El señor Fermín no percibió de este suplicio más que el silencio de la
 ciudad, que parecía avergonzada; el gesto de miedo de los pobres; la
 sumisión cobarde con que hablaban de los señores.

A los pocos días olvidó por completo este suceso. Llegó una carta a sus
 manos: era de su hijo, de su Fermín. Estaba en Buenos Aires y le
 escribía mostrando cierta confianza en su porvenir. Los primeros tiempos
 eran duros, pero en aquellas tierras, con el trabajo y la constancia,
 era casi seguro el triunfo, y él abrigaba la certeza de que marcharía
 adelante.

Desde entonces, el señor Fermín tuvo una ocupación y sacudió el marasmo
 en que le había sumido el dolor. Escribía a su hijo y esperaba sus
 cartas. ¡Cuán lejos estaba! ¡Si él pudiese ir allá!...

Otro día le agitó una nueva sorpresa. Sentado al sol, a la puerta de su
 casa, vio la sombra de un hombre inmóvil junto a él. Levantó la cabeza y
 dio un grito. ¡Don Fernando!... Era su ídolo, el buen Salvatierra, pero
 envejecido, más triste, con la mirada apagada tras las gafas azules,
 como si pesasen sobre él todas las desgracias y las iniquidades de la
 ciudad.

Le habían soltado, le dejaban vivir libremente, sabiendo, sin duda,
 que en ninguna parte encontraría un rincón para hacer su nido; que sus
 palabras iban a perderse sin eco en el silencio del terror.

Al presentarse en Jerez, los amigos antiguos huían de él, no queriendo
 comprometerse. Otros le miraban con odio, como si desde su forzado
 destierro fuese responsable de todos los sucesos.

Pero el señor Fermín, el antiguo camarada, no era de éstos. Al verle se
 incorporó, cayendo en sus brazos, con ese estertor de los fuertes que se
 ahogan sin poder llorar.

—¡Ay, don Fernando!... ¡Don Fernando!...

Salvatierra le consoló. Lo sabía todo. ¡Valor! Era un víctima de la
 corrupción social, contra la que tronaba él con sus ardores de asceta.
 Aún podía comenzar de nuevo la vida, seguido de los suyos. El mundo es
 grande. Donde su hijo encontrase la existencia, también podría buscarla
 él.

Y Salvatierra volvió algunas mañanas a visitar a su viejo compañero. De
 pronto, se ausentó. Decían unas veces que estaba en Cádiz, otras que en
 Sevilla, vagando por aquella tierra andaluza, que guardaba con los
 recuerdos de sus heroísmos y sus generosidades, los restos del único ser
 cuyo amor había endulzado su existencia.

No podía vivir en Jerez. Los poderosos le miraban con ojos de reto, como
 si fuesen a arrojarse sobre él; los pobres le huían, evitando su trato.

Transcurrió otro mes. Una tarde, al asomar María de la Luz a la puerta
 de su casa, creyó caer al suelo desvanecida. Le temblaron las piernas,
 le zumbaron los oídos; toda su sangre pareció afluir a su rostro en
 ardiente oleada y retirarse después, dejándolo de una palidez verdosa...
 Rafael estaba allí, envuelto en su manta, como si la esperase. Ella
 intentó huir, refugiarse en lo más apartado de la casucha.

—¡María de la Lú!... ¡Mariquilla!...

Era el mismo acento dulce y suplicante que al verse en la reja, y sin
 saber cómo, volvió ella sobre sus pasos, acercándose tímidamente,
 fijando su mirada lacrimosa en los ojos de su antiguo novio.

También él estaba triste. Una gravedad melancólica parecía darle cierta
 elegancia, afinando su áspero exterior de hombre de lucha.

—María de la Lú—murmuró.—Dos palabritas na más. Tú me quieres y yo te
 quiero. ¿Pa qué pasarnos el resto de la vida rabiando, como unos
 infelices?... Hasta hace poco, era tan bruto que al verte me hubieran
 dao tentaciones de matarte. Pero he hablado con don Fernando y me ha
 convencío con su sabiduría. Esto se acabó.

Y lo afirmaba con un gesto de energía. Se acababa la separación, se
 acababan los celos estúpidos a un miserable que no había de resucitar y
 al que ella no había querido; se acababa el rencor por una desgracia de
 la que no tenía culpa alguna.

Huirían de allí. Despreciaba a aquella tierra tan profundamente, que no
 quería ni hacerla daño. Abandonarla era lo mejor; poner entre ella y
 ellos muchas leguas de tierra, muchas leguas de agua. La distancia
 borraría los malos recuerdos. No viendo la ciudad, no viendo sus campos,
 olvidarían por completo las tristezas que allí habían sufrido.

Irían en busca de Fermín. Él tenía dinero para el viaje de todos. Los
 últimos contrabandos habían sido gordos; una locura, que asombraba por
 su audacia a los del oficio: recuas interminables pasando por los
 caminos de la sierra, al amparo de su escopeta. No le habían matado, y
 su buena suerte le daba nuevos ánimos para emprender el largo viaje que
 cambiaría su existencia.

Conocía aquel mundo joven, y a él irían, su compañera, su padrino y él.
 Don Fernando le había descrito aquel paraíso. Bandas infinitas de
 caballos salvajes, que esperaban las piernas educadoras del jinete;
 extensiones inmensas de tierra sin dueño, sin tirano, aguardando la mano
 del hombre para expeler la vida que germinaba en sus entrañas. ¡Qué
 Edén mejor para un campesino animoso y fuerte, esclavo hasta entonces en
 cuerpo y alma de los que no trabajan!...

Irían a ser libres y felices en plena Naturaleza, allí donde el
 salvajismo y la soledad habían guardado un pedazo de mundo limpio de los
 crímenes de la civilización, del egoísmo de los hombres; donde todo era
 de todos, sin otro privilegio que el del trabajo; donde la tierra era
 pura como el aire y el sol y no había sido deshonrada por el monopolio,
 ni despedazada y envilecida por el grito de «Esto es mío... y los demás
 que perezcan de hambre.»

Y esta vida salvaje, pero libre y dichosa, reharía con el olvido la
 virginidad de sus almas. Serían seres nuevos, inocentes y laboriosos,
 como si acabasen de nacer del limo de la tierra. El abuelo cerraría sus
 ojos mirando al sol, con la tranquilidad del que cumple su deber
 volviendo a la tierra de donde surgió; ellos los cerrarían también,
 cuando les llegase su hora, amándose hasta el último momento, y sobre
 sus sepulturas continuarían la obra de trabajo y libertad sus hijos y
 sus nietos, más felices que ellos, desconocedores de las crueldades del
 mundo antiguo, pensando en los ricos ociosos y en los señores crueles,
 como piensan los niños en los monstruos y los ogros de los cuentos.

María de la Luz le escuchaba conmovida. ¡Huir de allí! ¡Dejar a la
 espalda tantos recuerdos!... De vivir el miserable que había causado la
 ruina de su familia, persistiría en su testarudez de mujer simple. Ella
 no podía ser de otro que de aquel que había robado su virginidad. Pero
 ya que el ladrón había muerto, y Rafael, a quien no quería engañar,
 aceptaba generosamente la situación, perdonándola a ella, lo aceptaba
 todo... Sí; huirían de allí, ¡cuanto antes!...

El mocetón siguió exponiendo sus planes. Don Fernando se encargaba de
 convencer al viejo; además, le daría cartas para sus amigos de América.
 Antes de quince días se embarcarían en Cádiz. ¡Huir, huir cuanto antes
 de una tierra de patíbulos, donde los fusiles tenían la misión de
 aplacar el hambre, y los ricos le tomaban al pobre la vida, la honra y
 la felicidad!...

—Cuando lleguemos—continuaba Rafael—serás mi mujer. Repetiremos
 nuestras pláticas de la reja. Mejor aún. Extremaré mi cariño pa que no
 creas que queda en mí ningún recuerdo amargo. Todo pasó. Don Fernando
 tié razón. Las vergüenzas del cuerpo representan muy poco... El amor es
 lo que importa; lo demás son preocupaciones de animales. ¿Tu corazoncito
 es mío? pues ya lo tengo todo... ¡María de la Lú! ¡Compañerita del arma!
 Vamos a marchar de cara al sol: ahora nacemos de veras; hoy empieza
 nuestro amor. Deja que te bese por primera vez en mi vida. Abrázame,
 compañera: que vea yo que eres mía, que serás el sostén de mi fuerza,
 mi apoyo cuando empiece la lucha allá abajo...

Y los dos jóvenes se abrazaron en la entrada de la casucha, juntando sus
 bocas sin ningún estremecimiento de pasión carnal, manteniéndose largo
 rato unidos, como si despreciasen el escándalo de las gentes, como si
 con su amor desafiaran los aspavientos de un mundo viejo que iban a
 abandonar.

Salvatierra acompañó en Cádiz hasta la escala del trasatlántico a su
 camarada, el señor Fermín, que partía para el nuevo mundo, con Rafael y
 María de la Luz.

¡Salud! Ya no volverían a verse. El mundo es demasiado grande para los
 pobres, siempre inmovilizados en el mismo sitio por las raíces de la
 necesidad.

Salvatierra sintió saltársele las lágrimas. Todas sus amistades, los
 recuerdos de su pasado, desvanecíanse esparcidos por la muerte o la
 desgracia. Se quedaba solo en medio de un pueblo, al que había intentado
 libertar y que ya no le conocía. Las nuevas generaciones le miraban como
 un loco que inspiraba cierto interés por su ascetismo; pero no entendían
 sus palabras.

A los pocos días de la partida de estos amigos, abandonó su retiro de
 Cádiz para ir a Jerez. Le llamaba un moribundo, un camarada de los
 buenos tiempos.

El señor Matacardillos, el dueño del ventorro del Grajo, se moría
 definitivamente. Su familia imploraba la visita del revolucionario,
 viendo en su presencia un último rayo de alegría para el enfermo. «Ahora
 va de veras, don Fernando», escribíanle los hijos. Y don Fernando fue a
 Jerez, y emprendió a pie el camino de Matanzuela, aquel camino que había
 seguido de noche, en diversa dirección, tras el cadáver de una gitana.

Cuando llegó al ventorro supo que su amigo había muerto algunas horas
 antes.

Era un domingo por la tarde. Adentro, en la única habitación de la
 choza, estaba tendido sobre un pobre lecho el cadáver hinchado, sin otra
 compañía que las moscas, que revoloteaban sobre su rostro violáceo.

Afuera, la viuda y los hijos, con la resignación de una desgracia
 luengamente esperada, medían copas y atendían a los parroquianos
 sentados en las inmediaciones del ventorrillo.

Los gañanes de Matanzuela bebían, formando un gran corro. Don Fernando,
 de pie en la puerta de la choza, contemplaba la vasta llanura, sin un
 hombre, sin una bestia, con la monótona soledad del domingo.

Sentíase solo, completamente solo. Acababa de perder el último de los
 camaradas de su juventud revolucionaria. De todos los que habían
 disparado en la sierra y afrontado la muerte o el presidio por el
 romanticismo de la revolución, no quedaba ninguno a su lado. Unos huían
 en desesperada carrera al otro lado del mar, espoleados por la miseria;
 otros se pudrían en el seno de la tierra sin el consuelo de haber visto
 la Justicia y la Igualdad imperando sobre los hombres.

¡Qué de esfuerzos inútiles! ¡Cuántos sacrificios estériles!... ¡Y la
 herencia de tanto trabajo parecía perderse para siempre! Las nuevas
 generaciones desconocían a los viejos, se negaban a recibir de sus
 brazos, fatigados y débiles, el fardo de odios y esperanzas.

Salvatierra miraba con tristeza al grupo de los trabajadores. No le
 conocían o fingían no conocerle. Ni una sola mirada se había fijado en
 él.

Hablaban de la gran tragedia, que aún parecía tener bajo su lúgubre peso
 a la gente de Jerez: de la ejecución de los cinco jornaleros por la
 entrada nocturna en la ciudad. Pero hablaban apaciblemente, sin pasión,
 sin odio, como si estas ejecuciones fuesen las de unos bandidos famosos
 rodeados del aura populachera.

Sólo mostraban alguna vehemencia al apreciar el valor con que habían
 muerto, el gesto que les acompañó al patíbulo. Juanón y el de Trebujena
 habían marchado al palo como lo que eran: como hombres incapaces de
 miedo ni de fanfarronadas. Los otros dos asesinos habían muerto como
 unos brutos. Y el recuerdo del pobre Maestrico casi les dos reales;
 sino dos reales y medio, y atribuían este aumento a su sumisión y
 disciplina. «Siendo buenos, sacaréis más que a las malas», les habían
 dicho. Y ellos lo repetían, pensando con desprecio en los malvados
 alborotadores que intentaban arrastrarlos a la rebeldía. Siendo
 obedientes y humildes, tal vez llegasen, con el tiempo, a cobrar tres
 reales. ¡Una verdadera felicidad!...

El cortijo Matanzuela lo miraban como un paraíso. El caritativo Dupont
 era de una generosidad inaudita. Cuidaba de que los braceros oyesen misa
 los domingos; y de mes en mes, organizaba comuniones para los gañanes.
 Los que en días de holganza no iban a sus casas, quedándose en el
 cortijo para seguir las pláticas religiosas de un sacerdote enviado de
 Jerez, tenían por la tarde, en el ventorro, unas cuantas copas pagadas
 por el amo.

Dupont era un creyente moderno, como él decía. Todos los caminos
 resultaban buenos para llegar a la conquista de las almas.

Y los gañanes, según confesión de Zarandilla, «se dejaban querer»,
 rezaban y bebían, fisgándose un tanto del amo con burlona gravedad, y
 llamándole «primo».

La larga permanencia de Zarandilla al lado de Salvatierra, y la
 curiosidad que éste inspiraba, acabaron por vencer el apartamiento de
 los gañanes. Algunos se aproximaron, y poco a poco fue formándose un
 corro en torno del rebelde.

Uno de los más viejos le habló con tono socarrón. Si don Fernando corría
 el campo para soltar soflamas como en otra época, perdía el tiempo. La
 gente estaba escamada: era como el gato escaldado del refrán. Y no es
 que los gañanes estuvieran bien. Se iba viviendo, pero peor estaban los
 pobres a los que habían ajusticiado en Jerez.

—Los viejos—continuó aquel filósofo rústico—aún le tenemos cierto
 aquel a su mercé y a los de su época. Sabemos que no se han hecho ricos
 con sus sermones como muchos otros: sabemos que han padecío y se las han
 tragao de muy duras... Pero mire su mercé a los chavales.

Y señalaba a los que se habían quedado sentados sin aproximarse a
 Salvatierra; todos jóvenes. De vez en cuando miraban al revolucionario
 con ojos insolentes. «¡Un tío embustero, como todos los que se
 presentaban en busca de los trabajadores! Los que habían seguido sus
 doctrinas pudrían tierra en el cementerio, y él estaba allí... Menos
 sermones y más trigo...» Ellos eran listos, habían visto lo suficiente
 para enterarse y estaban con el que daba. El verdadero amigo de los
 pobres era el amo con su jornal; y si encima daba vino, mejor que mejor.
 Además, ¿qué podía importarle la suerte de los trabajadores a aquel tío
 que vestía de señor, aunque raído como un pordiosero, y no tenía callos
 en las manos? Lo que deseaba era vivir a costa de ellos; un falsario
 como tantos otros.

Salvatierra adivinaba estos pensamientos en los ojos hostiles.

La voz del viejo rústico seguía acosándole con su socarrona filosofía.

—¿Por qué ha de tomarse su mercé esos fríos y calores por lo que les
 pasa a los pobres, don Fernando? Déjelos: si ellos están contentos, su
 mercé también. Además, todos estamos escarmentaos. Con los de arriba no
 se puede. Su mercé, que sabe tanto, vea de conquistar a la guardia
 civil, tráigasela a su idea, y cuando se presente al frente de los
 tricornios, pierda cuidao, que todos le seguiremos.

El viejo llenó un vaso de vino y se lo presentó a Salvatierra.

—Beba su mercé, y no se haga mala sangre queriendo arreglar lo que no
 tiene arreglo. En el mundo no hay de verdá más que eso. Los amigos, unos
 falsos; la familia... buena pa comérsela con patatas. Todas esas cosas
 de rivoluciones y repartos, mentiras, palabras pa engañar a los pimplis.
 Esto es la única verdá, ¡el vino!: de trago en trago nos lleva
 entretenidos y alegres hasta la muerte. Beba, don Fernando; se lo
 ofrezco porque es nuestro, porque nos lo hemos ganado. Es barato: sólo
 cuesta una misa.

Salvatierra, el impasible, se estremeció con un arrebato de cólera.
 Sintió impulsos de repeler el vaso, de estrellarlo contra el suelo.
 Maldijo la pócima de oro, el demonio alcohólico que extendía sus alas
 de ámbar sobre aquel rebaño embrutecido, esclavizando su voluntad,
 infundiéndole la servidumbre del crimen, de la locura, de la cobardía.

Ellos, arañando la tierra, sudando en sus surcos, dejando en sus
 entrañas lo mejor de su existencia, producían este líquido de oro; y los
 poderosos se valían de él para embriagarlos, para mantenerles como
 encantados en una falsa alegría.

Eran los esclavos más infelices de la historia; ellos mismos trenzaban
 el látigo que les tenía sometidos, ellos forjaban la cadena que les
 mantenía amarrados; hambrientos, con el hambre prolongada de una
 alimentación engañosa, falsamente alegres con la alegría enfermiza de la
 embriaguez.

¡Y reían! ¡Y le aconsejaban la sumisión, burlándose de sus esfuerzos
 generosos, alabando a sus opresores!... ¿Pero es que la esclavitud había
 de ser eterna? ¿Las aspiraciones humanas iban a detenerse para siempre
 en esta momentánea alegría de bruto satisfecho?

Salvatierra sintió que se desvanecía su cólera; que la esperanza y la fe
 volvían a él.

Comenzaba a caer la tarde; llegaba la noche, como precursora de un nuevo
 día. También el crepúsculo de las aspiraciones humanas era momentáneo.
 La Justicia y la Libertad dormitaban en la conciencia de todo hombre.
 Ellas despertarían.

Más allá de los campos estaban las ciudades, las grandes aglomeraciones
 de la civilización moderna, y en ellas otros rebaños de desesperados,
 de tristes, pero que repelían el falso consuelo del vino, que bañaban
 sus almas nacientes en la aurora de un nuevo día, que sentían sobre sus
 cabezas los primeros rayos del sol, mientras el resto del mundo
 permanecía en la sombra. Ellos serían los elegidos; y mientras el
 rústico permanecía en el campo, con la resignada gravedad del buey, el
 desheredado de la ciudad despertábase, poníase en pie, para seguir al
 único amigo de los miserables y los hambrientos, al que atraviesa la
 historia de todas las religiones, insultado con el nombre de Demonio, y
 ahora, despojándose de los grotescos adornos que le da la tradición,
 deslumbra a unos y asombra a otros con la más soberbia de las
 hermosuras, la hermosura de Luzbel, ángel de luz, y se llama Rebeldía...
 Rebeldía Social.

FIN

Madrid, Diciembre 1904-Febrero 1905.

Vicente Blasco Ibáñez

Vicente Blasco Ibáñez (Valencia, 29 de enero de 1867 – Menton, Francia, 28 de enero de 1928) fue un escritor, periodista y político español.

Dividió su vida entre la política, el periodismo, la literatura y el amor a las mujeres, de las que era un admirador profundo, tanto de la belleza física como de las características psicológicas de éstas. Se definía como un hombre de acción, antes de como un literato. Escribía con inusitada rapidez. Era entusiasta de Miguel de Cervantes y de la historia y la literatura españolas.

Amaba la música tanto o más que la literatura. Wagner le apasionaba, su apoteósica música exaltaba su viva imaginación y soñaba con los dioses nórdicos y los héroes mitológicos como Sigfrido, nombre que más tarde pondría a uno de sus cuatro hijos. En su obra Entre naranjos, nos deleita con el simbolismo de las óperas del célebre compositor. En una reunión típica de la época, en que los jóvenes se reunían para hablar de música y literatura y recitaban poesías, conoce a la que sería su esposa y madre de sus hijos, María Blasco del Cacho.

Aunque hablaba valenciano, escribió casi por completo sus obras en castellano con solo nimios toques de valenciano en ellas, aunque también escribió algún relato corto en valenciano para el almanaque de la sociedad Lo Rat Penat.

Aunque por algunos críticos se le ha incluido entre los escritores de la Generación del 98, la verdad es que sus coetáneos no lo admitieron entre ellos. Vicente Blasco Ibáñez fue un hombre afortunado en todos los órdenes de la vida y además se enriqueció con la literatura, cosa que ninguno de ellos había logrado. Además, su personalidad arrolladora, impetuosa, vital, le atrajo la antipatía de algunos. Sin embargo, pese a ello, el propio Azorín, uno de sus detractores, ha escrito páginas extraordinarias en las que manifiesta su admiración por el escritor valenciano. Por sus descripciones de la huerta de Valencia y de su esplendoroso mar, destacables en sus obras ambientadas en la Comunidad Valenciana, su tierra natal, semejantes en luminosidad y vigor a los trazos de los pinceles de su gran amigo, el ilustre pintor valenciano Joaquín Sorolla.

Blasco cultivó varios géneros dentro de la narrativa. Así, obras como Arroz y tartana (1894), Cañas y barro (1902) o La barraca (1898), entre otras, se pueden considerar novelas regionales, de ambiente valenciano. Al mismo tiempo, destacan sus libros de carácter histórico, entre los cuales se encuentran: Mare Nostrum, El caballero de la Virgen, Los cuatro jinetes del Apocalipsis (1916), El Papa del Mar, A los pies de Venus o de carácter autobiográfico como La maja desnuda, La voluntad de vivir e incluso Los Argonautas, en la que mezcla algo de su propia biografía con la historia de la colonización española de América. Añádase La catedral, detallado fresco de los entresijos eclesiásticos de la catedral de Toledo.

La obra de Vicente Blasco Ibáñez, en la mayoría de las historias de la literatura española hechas en España, se califica por sus características generales como perteneciente al naturalismo literario. También se pueden observar, en su primera fase, algunos elementos costumbristas y regionalistas.

Sin embargo, se pueden agrupar sus obras literarias según su gran variedad temática frecuentemente ignorada en su propio país, puesto que además de las novelas denominadas de ambiente valenciano (Arroz y tartana, Flor de Mayo, La barraca, Entre naranjos, Cañas y barro, Sónnica la cortesana, Cuentos valencianos, La condenada), hay novelas sociales (La catedral, El intruso, La bodega, La horda), psicológicas (La maja desnuda, Sangre y arena, Los muertos mandan), novelas de temas americanos (Los argonautas, La tierra de todos), novelas sobre la guerra, la Primera Guerra Mundial (Los cuatro jinetes del Apocalipsis, Mare nostrum, Los enemigos de la mujer), novelas de exaltación histórica española (El Papa del mar, A los pies de Venus, En busca del Gran Kan, El caballero de la Virgen), novelas de aventuras (El paraíso de las mujeres, La reina Calafia, El fantasma de las alas de oro), libros de viajes (La vuelta al mundo de un novelista, En el país del arte, Oriente, la Argentina y sus grandezas) y novelas cortas (El préstamo de la difunta, Novelas de la Costa Azul, Novelas de amor y de muerte, El adiós de Schubert) entre sus muchas obras.

(Información extraída de la Wikipedia)

Otros textos de Vicente Blasco Ibáñez

A los Pies de Venus — Novela

Arroz y Tartana — Novela

Cañas y Barro — Novela

Compasión — Cuento

¡Cosas de Hombres! — Cuento

Cuentos Valencianos — Cuentos, Colección

Cuentos Varios — Cuentos, Colección

Dimoni — Cuento

El Amor y la Muerte — Cuento

El Automóvil del General — Cuento

El Comediante Fonseca — Cuento

El Despertar de Budha — Novela corta

El Dragón del Patriarca — Cuento

El Empleado del Coche-cama — Cuento

El Establo de Eva — Cuento

El Femater — Cuento

El Intruso — Novela

El Maniquí — Cuento

El Milagro de San Antonio — Cuento

El Monstruo — Cuento

El Ogro — Cuento

El Papa del Mar — Novela

El Paraíso de las Mujeres — Novela

El Parásito del Tren — Cuento

El Préstamo de la Difunta — Cuento

El Préstamo de la Difunta (narraciones breves) — Cuentos, Colección

El Rey de las Praderas — Cuento

El Sol de los Muertos — Cuento

El Viejo del Paseo de los Ingleses — Cuento

En el Mar — Cuento

En la Boca del Horno — Cuento

En la Costa Azul — Cuento

En la Puerta del Cielo — Cuento

Entre Naranjos — Novela

Flor de Mayo — Novela

Golpe Doble — Cuento

Guapeza Valenciana — Cuento

¡Hombre al Agua! — Cuento

La Apuesta del Esparrelló — Cuento

La Araña Negra — Novela

La Barca Abandonada — Cuento

La Barraca — Novela

La Caperuza — Cuento

La Catedral — Novela

La Cencerrada — Cuento

La Cigarra y la Hormiga — Cuento

La Condenada — Cuento

La Condenada (narraciones breves) — Cuentos, Colección

La Corrección — Cuento

La Familia del Doctor Pedraza — Novela corta

La Horda — Novela

La Loca de la Casa — Cuento

La Madre Tierra — Cuento

La Maja Desnuda — Novela

La Muerte de Capeto — Cuento

La Paella del «Roder» — Cuento

La Pared — Cuento

La Reina Calafia — Novela

La Sublevación de Martínez — Cuento

La Tierra de Todos — Novela

La Tumba de Alí-Bellús — Cuento

La Vejez — Cuento

La Vieja del Cinema — Cuento

Las Plumas del Caburé — Cuento

Las Vírgenes Locas — Cuento

Lobos de Mar — Cuento

Los Argonautas — Novela

Los Cuatro Hijos de Eva — Cuento

Los Cuatro Jinetes del Apocalipsis — Novela

Los Enemigos de la Mujer — Novela

Los Muertos Mandan — Novela

Mare Nostrum — Novela

Marinoni — Cuento

Noche de Bodas — Cuento

Noche Servia — Cuento

Novelas de la Costa Azul — Novelas cortas, colección

Oriente — Viajes

Primavera Triste — Cuento

Puesta de Sol — Cuento

Rosas y Ruiseñores — Cuento

Sangre y Arena — Novela

Sónnica la Cortesana — Novela

Un Beso — Cuento

Un Funcionario — Cuento

Un Idilio Nihilista — Cuento

Un Silbido — Cuento

Venganza Moruna — Cuento