El Hermano Cirilo

Vicente Riva Palacio

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El Hermano Cirilo

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Texto núm. 5444

Título: El Hermano Cirilo
Autor: Vicente Riva Palacio
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 29 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 29 de octubre de 2020

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El Hermano Cirilo

Cuento Verdadero

En uno de los 
 pueblos de España, y a principios de este siglo, vivía un varón 
 ejemplarísimo por sus virtudes, y a quien todos llamaban allí el hermano
 Cirilo; no porque perteneciera a ninguna comunidad ni cofradía, sino 
 porque de propia voluntad vestía siempre el hábito de San Francisco, y a
 todos los saludaba con el cariñoso título de hermano.

Frisaba ya en los setenta años; era delgado, pálido, de pequeña 
 estatura, pero vigoroso, activo y ligero, y bajo aquel aspecto de 
 ancianidad llevaba el alma de un niño y el corazón de un ángel.

Tocábale a fray Cirilo toda la mayor parte de aquellas 
 bienaventuranzas que dijo Jesucristo, porque era manso, misericordioso y
 limpio de corazón, pero sobre todo, la que más le cubría era aquella, 
 en que habló el Redentor, de los pobres de espíritu, que si pobre en 
 bienes terrenales estaba siempre, porque a los pobres daba cuanto 
 adquirir podía, más escaso andaba en materia de espíritu, sin que por 
 esto pudiera decirse de él, que era todo lo que se llama un tonto, ni 
 mucho menos.

No tenía el hermano Cirilo idea del mal, como propio de la 
 naturaleza humana; creíalo siempre obra del demonio, pensaba que más que
 castigos buscarse debieran medios para resistir las tentaciones del 
 ángel rebelde.

Con todo y con eso, en aquel pueblo, en que las costumbres no 
 andaban muy de acuerdo con la moral evangélica, el hermano Cirilo, con 
 sus exhortaciones, sus consejos y su afán por moralizar a la gente, 
 había alcanzado más de un triunfo, ya apartando a una doncella del 
 precipicio, ya dando resignación a una casa víctima de un marido celoso o
 brutal, ya conteniendo a más de una viuda en los estrechos límites de 
 la honestidad.

Así es que todas las mujeres del pueblo, aun las que no ocurrían a 
 buscar sus consejos, teníanle mucho cariño y profundo respeto. Verdad es
 que él se lo merecía, pues el tiempo que no ocupaba en aquellos 
 caritativos ejercicios, lo empleaba en la oración, y en el pueblo se 
 decía que en algunos éxtasis se le había aparecido San Francisco.

Una tarde, varias mujeres del pueblo habían estado a
 quejarse con el hermano, de los malos tratamientos que sufrían de sus 
 maridos y a buscar consuelo y resignación; calmábalas el santo viejo, 
 cuando a una de ellas se le ocurrió decir:

—No sé por qué Dios nuestro señor no ha dispuesto que nuestros 
 maridos no sufran los mismos dolores que nosotras cuando damos a luz un 
 niño; así se enseñarían a tener más cariño por sus madres, conociendo lo
 que han sufrido, y más consideración a sus mujeres.

Aquella reflexión pareció al hermano Cirilo de tanto peso y de tan 
 fecundos resultados, que creyó firmemente que si tal cosa llegaba a 
 suceder, los hombres entrarían por el camino de la virtud con la mayor 
 felicidad.

Toda la tarde meditó en aquello, y apenas se encerró en su casa, 
 con más fervor comenzó a implorar de su padre San Francisco la 
 realización de aquel milagro.

El santo no fue sordo al llamamiento de su devoto, y revestido de 
 su angélica dulzura y en medio de un limbo de luz, descendió hasta el 
 humilde cuarto del hermano Cirilo.

No hizo más que verlo éste y renovar con más fervor sus súplicas y sus ruegos.

—¿Pero hijo, Cirilo, no ves —dijo el santo—, no ves 
 que lo que tú pides es una de las mayores tonterías? Como están las 
 cosas ordenadas en el mundo por Dios, así están bien.

—¿Tú sabes qué lío se armaba si Dios te concede lo que solicitas? 
 Déjate de necedades y sigue como vas, y no te metas a mayores ni le 
 quieras corregir la plana a Dios. Valiente cisco se armaría en el mundo,
 si los hombres tuvieran que sufrir, al par que las mujeres, los dolores
 de la maternidad.

Muchas cosas más dijo el santo; pero el hermano Cirilo, que debía 
 tener cabeza de aragonés, como dicen los españoles, tanto rogó y se 
 empeñó y tantos argumentos puso, que su santo patrono condescendió al 
 fin en interceder con Dios para conseguir aquel milagro, y se volvió a 
 su celestial morada, no sin decir antes al hermano Cirilo:

—Ya verás, ya verás como Nuestro Señor me va a decir que no.

Pero en esto no acertó el glorioso San Francisco, porque Nuestro 
 Señor, que todo lo estaba mirando y todo lo tenía presente, determinó 
 conceder aquel favor, para dar con eso una lección al orgullo humano, 
 que piensa que las cosas han de salir mejor encaminadas por los hombres 
 que dirigidas por la Providencia, y no puso más condición que todos los 
 del pueblo debían de saber con un día de anticipación lo que allí iba a 
 pasar, para que ninguno se quejara de ignorancia.

Tiempo le faltaba al hermano Cirilo cuando supo la divina merced, 
 para salir contándolo por el pueblo, y no se dieron poca prisa las 
 mujeres para difundir la noticia, de manera que a las pocas horas todas 
 la sabían y comenzaron a mirar a sus maridos con una especie de 
 compasión burlona.

Los hombres tomaron aquello por una tontería del hermano Cirilo y 
 por una infantil credulidad de las mujeres; pero muy pronto tuvieron que
 sufrir el más triste de los desengaños.

Como era natural, la primera víctima fue el más 
 infeliz de aquellos habitantes, y tocóle serlo a un pobre y honrado 
 zapatero, que vivía en uno de los barrios y en una casita baja.

Desde los primeros momentos en que la mujer se sintió enferma, el 
 pobre zapatero comenzó a sentir cosas que no son ni para escritas, daba 
 vueltas por su taller como un león rabioso, unas veces desesperado, 
 otras queriendo llorar; tiraba la mesa de trabajo, azotaba las hormas 
 contra la pared, bailaba sobre los zapatos del cura y sobre unas 
 pantuflas de la boticaria que tenía para componerlas; ya se sentaba 
 sobre el clásico trípode en el que había pasado horas tan felices 
 cantando al compás del martillar en los tacones; ya se dejaba caer en el
 suelo; ya se paseaba precipitadamente, ya, con la cabeza apoyada en el 
 muro, soltaba por aquella boca todas cuantas maldiciones había 
 aprendido.

Las mujeres del pueblo, que habían estado en acecho del 
 cumplimiento de la promesa del hermano, tuvieron en seguida noticia de 
 lo que ocurría en la casa del zapatero: seguidas de los hombres y de los
 muchachos, comenzaron a llegar allí; primero pasaban por la puerta, 
 como si fueran a otro negocio; después se detenían un poco de tiempo 
 allí, y por último, uniendo la confianza con la impunidad, formaron 
 grupos en la puerta y aquello era un verdadero tumulto.

No le faltaba más al pobre zapatero; tras de estar enfermo y sin 
 poder trabajar y por consiguiente, sin pan, encontrarse con que su casa y
 él se habían convertido en diversión para el pueblo.

Al principio los amonestaba a que se retirasen; los injurió en 
 seguida: más exaltado comenzó a tirarles con las hormas y con las botas y
 con cuanto encontraba en el taller; y por último, como un ejército 
 sitiado determinó hacer una salida, y armado de una lezna, arremetió a 
 la muchedumbre.

Todo el mundo huyó espantado; pero no estaba el zapatero para 
 persecuciones; retiróse desesperado a su casa, y pocos momentos después 
 la muchedumbre había vuelto y llegado hasta las puertas del taller.

La noticia de aquel suceso llegó hasta el Ayuntamiento; rióse el 
 alcalde, hombre de buen carácter, y como ya era la hora de la comida, 
 que en aquel pueblo entre doce y una se comía, calóse el sombrero, 
 echóle sobre los hombros la pesada capa un diligente alguacil, y él en 
 pleno goce de la más perfecta salud, y con un hambre devoradora, se 
 dirigió tranquilamente a su casa, acariciándose el voluminoso vientre. 
 Pero al llegar al domicilio conyugal lo esperaba la más grata de las 
 sorpresas: su mujer había dado a luz un robusto infante.

El alcalde no creía en el milagro, pero comenzó a sentir cierto 
 desasosiego considerando su estado sanitario, y como las murmuraciones 
 de los vecinos y las miradas de curiosidad que le dirigían las mujeres, y
 el saber que se había repetido el caso del zapatero, le hicieron 
 extrañar y desear dolores y sufrimientos que en otras circunstancias le 
 hubieran atemorizado, la situación era crítica; y como ya entonces se 
 había dicho aquello de «todo se ha perdido, menos el honor», el alcalde 
 (por si acaso) comenzó a fingir padecimientos que no tenía; se metió en 
 la cama y empezó a berrear desesperadamente, asombrando, como era 
 natural, hasta a su misma consorte.

Mientras tanto, la casa del fiel de fechos era un campo de 
 Agramante; porque el fiel de fechos, sin ser un Adonis, era joven y 
 tenía por mujer a una señora tan entrada en años que para verse 
 reproducido hubiera necesitado el milagro de Sara, la mujer de Abraham, o
 de la madre del profeta Samuel.

El pobre hombre trató de disimular al principio, pero palidecía; su
 rostro se desencajaba; un sudor frío empapaba su frente y no hubo 
 remedio: lo advirtió la mujer y allí fue Troya.

Por todo el pueblo se repetían, escenas semejantes; 
 había robustos jornaleros sin poder trabajar y tomando tazas de caldo; 
 las sospechas nacían de cualquier incidente y los hombres no tenían 
 libertad para quejarse del dolor más insignificante, sin excitar los 
 rabiosos celos de las mujeres.

Entre tanto el hermano Cirilo pasaba por las calles como un perro 
 en barrio ajeno; las mujeres que tanto habían deseado aquella situación,
 le insultaban al pasar, y cuando menos, le llamaron beato pernicioso y 
 santo perjudicial; los hombres le amenazaban cada vez que le veían, y 
 él, por evitar tanto conflicto, encerróse en su casa a pedir a Dios y a 
 San Francisco, en fervorosas oraciones, que levantara aquel azote que 
 por culpa suya pesaba sobre el pueblo.

Por fin, para calmar sus congojas, apareciósele otra vez el santo, y con acento dulce al par que severo, le dijo:

—Ya lo ves, hijo, Cirilo, ya ves qué jaleo has armado a esta 
 población; ya ves que se acabó la paz y la tranquilidad y que a cada 
 paso es un belén y que nadie se entiende; ya ves que no es lo mismo 
 predicar a las viejas que hacer mundos, y que en eso hay su poquita de 
 diferencia. El Señor, con su infinita misericordia, ha ordenado que cese
 inmediatamente esta calamidad; pero tú, aprende a no criticar lo que no
 entiendes, y procura salirte cuanto antes del pueblo, porque de buena 
 tinta sé que los hombres, y con mucha justicia, te quieren arrimar cada 
 paliza que se te ha de olvidar hasta el santo de tu nombre; conque 
 experiencia y enmienda, y queda con Dios.

Desde ese momento restablecióse el orden natural en 
 el pueblo; pero temiendo la burla de los otros pueblos, los vecinos, sin
 excepción de sexo ni edad, juraron guardar eternamente el secreto de 
 aquellos acontecimientos.

En cuanto al hermano Cirilo, no volvió a saberse de él; posible es 
 que a esta fecha haya muerto, y juzgado piadosamente, estaría gozando de
 la gloria eterna.

Vicente Riva Palacio

Vicente Florencio Carlos Riva Palacio Guerrero (Ciudad de México; 16 de octubre de 1832 - Madrid, España; 22 de noviembre de 1896) fue un político, militar, jurista y escritor mexicano.

Periodista exitoso con una señalada y personal actitud crítica y satírica; misma que quedara marcada en periódicos como La Orquesta y El Ahuizote; Riva Palacio participa como un activo literato mexicano en los tiempos de entre guerras.

El género que más le sonríe siempre en popularidad es la novela. Realiza la mayoría de su obra novelesca entre 1868 y 1870. Tuvo a su disposición la mayoría de los archivos de la Santa Inquisición, lo que le brinda una grandísima cantidad de información que plasma en sus novelas de tema colonial. Sólo una de sus novelas (Calvario y Tabor) es de toque militar.

Junto con Juan A. Mateos coescribe zarzuelas y sketches teatrales satirizando la política mexicana. En 1870, junto con Juan A. Mateos, Rafael Martínez de la Torre y Manuel Payno publica El libro rojo, un breviario de la violencia dentro de la historia nacional mexicana. Junto con Juan de Dios Peza narra leyendas en verso en Tradiciones y leyendas mexicanas (1917) y crean a la imaginaria poetisa romántica Rosa Espino para publicar Flores del alma (1888 , junto con el editor Santiago Ballescá, la obra México a través de los siglos, trabajo enciclopédico; encargándose él mismo de escribir el segundo tomo, dedicado a la Colonia. En su obra Los Ceros critica y polemiza a la clase política mexicana, lo que lo identifica como un personaje virulento para el régimen porfirista. Cuentos del General (que apareciera póstumamente en Madrid en el año de su muerte), es una colección de veintiséis relatos que presentan características comunes: brevedad en el título, la acción y la descripción de los personajes. Por su obra literaria, fue designado miembro correspondiente de la Real Academia Española.

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