Las Honras de Carlos V

Vicente Riva Palacio

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Las Honras de Carlos V

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Texto núm. 5417

Título: Las Honras de Carlos V
Autor: Vicente Riva Palacio
Etiquetas: Cuento

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 29 de octubre de 2020
Fecha de modificación: 29 de octubre de 2020

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Las Honras de Carlos V

Entre los misioneros 
 franciscanos que predicaban el cristianismo a los indios tarascos, 
 habitantes de las escarpadas sierras de Michoacán, en Nueva España, 
 contábase fray Jacobo Daciano, distinguidísimo varón, lleno de caridad y
 modelo de constancia.

Era fray Jacobo, según el decir de los religiosos cronistas de la 
 Orden de San Francisco, de tan ilustre sangre y de tan elevada alcurnia,
 que igualarle en eso sólo podrían en Nueva España los hijos del 
 emperador Moctezuma, o los del infortunado y tímido Caltzontzin,
 por otro nombre Tzintxicha, rey de los tarascos; porque fray Jacobo, 
 llamado Dacio por haber nacido en Dacia, era de la familia de los reyes 
 de aquella nación, tan famosa desde los tiempos de Heródoto hasta los 
 días en que fray Jacobo pasó a Nueva España y las luchas religiosas de 
 luteranos y católicos hacían estremecer a las naciones europeas.

Fray Jacobo embarcóse para América buscando, no sólo la conversión 
 de los indios, sino también refugio contra las persecuciones de un 
 obispo de su país que, tocado de la herejía, como dice el cronista 
 Larrea, intentaba poner fin a la terrenal existencia de fray Jacobo.

Los tarascos que, sin resistencia alguna, por culpa de su rey, 
 recibido habían el yugo de los conquistadores españoles, víctimas de los
 mismos a quienes ofrecieron sus servicios y su amistad, andaban 
 fugitivos y errantes por los montes; que en ninguna otra provincia de 
 Nueva España se habían extremado tanto en sus crueldades y tiranías los 
 soldados de Nuño de Guzmán.

Los pueblos abandonados, los lugares desiertos, incultos los 
 campos, sin transeúntes los caminos, y silenciosos aun los mismos 
 bosques adonde se refugiaba aquella raza perseguida; tal era el cuadro 
 que contemplaron los misioneros franciscanos cuando a pie, y sin más 
 compañía que su amor a la humanidad, se atrevían por aquellos 
 desconocidos y escabrosos senderos en busca de los tímidos y espantados 
 habitantes del antes rico y poblado imperio de Michoacán.

Difícil era curar la profunda herida que en aquella nación abrió la
 espada del feroz Nuño de Guzmán; pero como la constancia y la caridad 
 obran prodigios, poco a poco, como las revueltas y alborotadas abejas, 
 que huyendo del colmenar vuelven a reunirse al monótono ruido de una 
 campanilla que agita un niño, los tarascos fueron abandonando las 
 sierras y agrupándose en derredor de las humildes capillitas levantadas 
 por los misioneros franciscanos. El rumor de la existencia social volvió
 a escucharse en los abandonados pueblos, y las nubecillas de humo, 
 escapándose entre las mal cerradas techumbres de las humildes chozas, 
 saludaban la llegada del sol, anunciando que la paz y el trabajo volvían
 a sentar allí sus reales, y que la civilización comenzaba sus 
 laboriosas operaciones.

No poco había contribuido para cicatrizar aquella herida fray 
 Jacobo Daciano y contábanse de él entre los indios cosas que le hacían 
 aparecer como un hombre casi sobrenatural; jamás usaba calzado y cruzaba
 sin vacilar ni detenerse por las sendas más pedregosas y por los 
 caminos más cubiertos de seca maleza o de espinosa vegetación; con los 
 pies sangrando llegaba a las rancherías, y más que a su propio daño 
 atendía a las necesidades de los indios; y en las noches, según contaban
 éstos, cuando la luna caminaba luminosa y lentamente por el purísimo 
 azul del cielo de Michoacán, y cantaban entre los bosques las aves de la
 noche al compás del rumor que levantaba el viento entre las hojas de la
 espesa arboleda, fray Jacobo, arrodillado, oraba con los ojos vueltos 
 al cielo, y algunas veces se le veía desprenderse de la tierra y quedar 
 como suspendido en el aire.

Esto podría ponerse en duda; pero lo cierto es que fray Jacobo 
 Daciano fue el único que se atrevió, de todos los religiosos que habían 
 llegado hasta entonces a Nueva España, a administrar a los indios el 
 sacramento de la Eucaristía, y a sostener calurosamente que la nueva 
 iglesia mexicana iba errada en no querer admitir a los indios en el 
 sacerdocio dándoles las sagradas órdenes, todo lo cual le valió la mala 
 voluntad de sus compañeros; le puso en el caso de sostener reñida 
 polémica con el franciscano fray Juan de la Gaona, y le obligó a hacer, 
 por último, pública penitencia por haber sostenido aquellas 
 apreciaciones.

El año de 1558 vivía fray Jacobo en el convento de 
 Tarecuato, de la provincia de Michoacán, del que era guardián y 
 fundador. Una mañana, el 21 de septiembre de ese año de 1558, levantóse 
 fray Jacobo muy preocupado, y dirigiéndose a la iglesia comenzó a 
 disponer lo necesario para celebrar solemnemente unas honras fúnebres. 
 Llegaron de sus celdas, precipitados con la noticia de aquella novedad, 
 los otros frailes, de sus casas los moradores de Tarecuato, y de sus 
 pueblos los vecinos de los alrededores.

Nadie sabía para quién se preparaban tan solemnes exequias; que ni 
 de la capital de la colonia de Nueva España, ni de la corte de Felipe 
 II, llegado había a Michoacán, ni menos al apartado rincón de Tarecuato,
 noticia de la muerte de algún personaje que mereciera tan alta 
 distinción.

Pero poco tardaron aquellas dudas en disiparse porque fray Jacobo, 
 con la mayor sencillez, pero también con la más plena seguridad, 
 comunicó a los frailes y a los vecinos que había tenido la revelación de
 que ese mismo día, a las dos de la mañana, había expirado en el 
 monasterio de Yuste el emperador Carlos V.

Como ni esa clase de revelaciones se ponían entonces en duda, ni 
 encontrarse podía quien dejase de creer como un oráculo a fray Jacobo 
 Daciano, todos tuvieron por segura la muerte de Carlos V, y con la mayor
 devoción y recogimiento oraron por su alma, en las honras fúnebres. 
 Como era natural, tanto por causa de la novedad del caso, como por el 
 objeto de aquella triste y religiosa función, desde lejanos pueblos 
 llegaron eclesiásticos y seglares, y Tarecuato estuvo lleno de huéspedes
 el día de las honras, y todos salieron del templo teniendo la firme 
 convicción de que no existía ya el monarca más poderoso que había vivido
 en el siglo XVI.

Dos meses después, el 1 de diciembre de 1558, 
 publicábanse en México los lutos por la muerte del emperador Carlos V, 
 que había fallecido el mismo día que fray Jacobo Daciano celebraba sus 
 honras fúnebres en Tarecuato.

Las exequias del emperador fueron en la capital de la colonia tan 
 solemnes, que recuerdo dejaron por muchos años del esplendor y lujo que 
 en ellas habían desplegado el gobierno, el clero y los vecinos; pero en 
 todas las conversaciones se hablaba siempre de las exequias celebradas 
 en Tarecuato, y la tradición y la historia conservarán por muchos años 
 la memoria de tan legendario acontecimiento.

Vicente Riva Palacio

Vicente Florencio Carlos Riva Palacio Guerrero (Ciudad de México; 16 de octubre de 1832 - Madrid, España; 22 de noviembre de 1896) fue un político, militar, jurista y escritor mexicano.

Periodista exitoso con una señalada y personal actitud crítica y satírica; misma que quedara marcada en periódicos como La Orquesta y El Ahuizote; Riva Palacio participa como un activo literato mexicano en los tiempos de entre guerras.

El género que más le sonríe siempre en popularidad es la novela. Realiza la mayoría de su obra novelesca entre 1868 y 1870. Tuvo a su disposición la mayoría de los archivos de la Santa Inquisición, lo que le brinda una grandísima cantidad de información que plasma en sus novelas de tema colonial. Sólo una de sus novelas (Calvario y Tabor) es de toque militar.

Junto con Juan A. Mateos coescribe zarzuelas y sketches teatrales satirizando la política mexicana. En 1870, junto con Juan A. Mateos, Rafael Martínez de la Torre y Manuel Payno publica El libro rojo, un breviario de la violencia dentro de la historia nacional mexicana. Junto con Juan de Dios Peza narra leyendas en verso en Tradiciones y leyendas mexicanas (1917) y crean a la imaginaria poetisa romántica Rosa Espino para publicar Flores del alma (1888 , junto con el editor Santiago Ballescá, la obra México a través de los siglos, trabajo enciclopédico; encargándose él mismo de escribir el segundo tomo, dedicado a la Colonia. En su obra Los Ceros critica y polemiza a la clase política mexicana, lo que lo identifica como un personaje virulento para el régimen porfirista. Cuentos del General (que apareciera póstumamente en Madrid en el año de su muerte), es una colección de veintiséis relatos que presentan características comunes: brevedad en el título, la acción y la descripción de los personajes. Por su obra literaria, fue designado miembro correspondiente de la Real Academia Española.

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