Églogas

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Autor

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Texto núm. 4245

Título: Églogas
Autor: Virgilio
Etiquetas: Poesía

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 3 de marzo de 2019
Fecha de modificación: 3 de marzo de 2019

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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ÉGLOGA I

El pastor Títiro encarece al pastor Melibeo su gratitud a un poderoso
 bienhechor por haberle restituido una heredad que le había sido 
 arrebatada, con cuya ocasión lamentan ambos las desgracias que acarrea 
 la guerra civil a los labradores.

(Melibeo. Títiro)

MELIBEO

¡Títiro!, tú, recostado a la sombra de esa frondosa haya, meditas 
 pastoriles cantos al son del blando caramillo; yo abandono los confines 
 patrios y sus dulces campos; yo huyo del suelo natal, mientras que tú, 
 ¡oh Títiro!, tendido a la sombra, enseñas a las selvas a resonar con el 
 nombre de la hermosa Amarilis.

TÍTIRO

A un dios, ¡oh Melibeo!, debo estos solaces, porque para mí siempre 
 sera un dios. Frecuentemente empapará su altar la sangre de un recental 
 de mis majadas; a él debo que mis novillas vaguen libremente, como ves, y
 también poder yo entonar los cantos que me placen al son de la rústica 
 avena.

MELIBEO

No envidio, en verdad, tu dicha; antes me maravilla, en vista de la 
 gran turbación que reina en estos campos. Aquí me tienes a mí, que, 
 aunque enfermo, yo mismo voy pastoreando mis cabras, y ahí va una, ¡oh 
 Títiro!, que apenas puedo arrastrar, porque ha poco parió entre unos 
 densos avellanos dos cabritillos, esperanza, ¡ay!, del rebaño, los 
 cuales dejó abandonados en una desnuda peña. A no estar obcecado mi 
 espíritu, muchas veces hubiera previsto esta desgracia al ver los robles
 heridos del rayo . Mas dime, Títiro, ¿quién es ese dios?

TÍTIRO

Simple de mí, creía yo, Melibeo, que la ciudad que llaman Roma era 
 parecida a esta nuestra adonde solemos ir los pastores a destetar los 
 corderillos; así discurría yo viendo que los cachorros se parecen a los 
 perros y los cabritos a sus madres, y ajustando las cosas grandes con 
 las pequeñas; pero Roma descuella tanto sobre las demás ciudades como 
 los altos cipreses entre las flexibles mimbreras,

MELIBEO

¿Y cuál tan grande ocasión fue la que te movió a ver a Roma?

TÍTIRO

La libertad, que, aunque tardía, al cabo tendió la vista a mi 
 indolencia cuando ya al cortarla caía mas blanca mi barba; me miró, 
 digo, y vino tras largo tiempo, ahora que Amarilis es mi dueña y que me 
 ha abandonado Galatea; porque, te lo confieso, mientras serví a Galatea 
 ni tenía esperanza de libertad ni cuidaba de mi hacienda, y aunque de 
 mis ganados salían muchas víctimas para los sacrificios y me daban 
 muchos pingües quesos, que llevaba a vender a la ingrata ciudad, nunca 
 volvía a mi choza con la diestra cargada de dinero.

MELIBEO

Me admiraba, ¡Amarilis!, de que tan triste invocases a los dioses y 
 de que dejases pender en los árboles las manzanas. Títiro estaba ausente
 de aquí; hasta estos mismos pinos, ¡oh Títiro!, estas fuentes mismas, 
 estas mismas florestas te llamaban.

TÍTIRO

¿Qué había de hacer? Ni podía salir de mi servidumbre ni conocer en 
 otra parte dioses tan propicios. Allí fue, Melibeo, donde vi a aquel 
 mancebo en cuyo obsequio humean un día en cada mes nuestros altares; 
 allí dio, el primero, a mis súplicas esta respuesta: "Apacentad, ¡oh 
 jóvenes!, vuestras vacas como de antes; uncid al yugo los toros."

MELIBEO

¡Luego conservarás tus campos, venturoso anciano!, y te bastarán sin 
 duda, aunque todos sean peladas guijas y fangosos pantanos cubran las 
 dehesas. No dañarán a las preñadas ovejas los desacostumbrados pastos ni
 se les pegará el contagio del vecino rebaño a las paridas. ¡Anciano 
 venturoso! Aquí respirarás el frescor de la noche entre los conocidos 
 ríos y las sagradas fuentes; aquí las abejas hibleas, apacentadas en los
 sauzales del vecino cercado, te adormecerán muchas veces con su blando 
 zumbido; aquí cantará el podador bajo la alta roca, y entre tanto no 
 cesarán de arrullar tus amadas palomas ni de gemir la tórtola en el 
 erguido olmo.

TÍTIRO

Por eso antes pacerán en el aire los ligeros ciervos y antes los 
 mares dejarán en seco a los peces en la playa; antes, desterrados ambos 
 de sus confines, el Parto beberá las aguas del Araris o el Germano las 
 del Tigris, que se borre de mi pecho la imagen de aquel dios.

MELIBEO

Y entre tanto nosotros iremos unos al África abrasada, otros a la 
 Escitia y al impetuoso Oaxes de Creta, y a la Bretaña, apartada de todo 
 el orbe; y ¿quién sabe si volveré a ver, al cabo de largo tiempo, los 
 confines patrios y el techo de césped de mi pobre choza, admirándome de 
 encontrar espigas en mis campos? ¿Un impío soldado poseerá estos 
 barbechos tan bien cultivados? ¿Un extranjero estas mieses? ¡Mira a que 
 estado ha traído la discordia a los míseros ciudadanos! ¡Mira para quién
 hemos labrado nuestras tierras! Injerta ahora, ¡oh Melibeo!, los 
 perales, pon en buen orden las cepas; id, cabrillas mías, rebaño feliz 
 en otro tiempo; ya no os veré de lejos, tendido en una verde gruta, 
 suspendidas de las retamosas peñas. No entonaré cantares; no más, 
 cabrillas mías, pastoreándoos yo, paceréis el florido cantueso ni los 
 amargos sauces.

TÍTIRO

Bien pudieras, empero, descansar aquí conmigo esta noche en la verde 
 enramada; tengo dulces manzanas, castañas cocidas y queso abundante. Ya 
 humean a lo lejos los mas altos tejados de las alquerías y van cayendo 
 las sombras, cada vez mayores, desde los altos montes.

ÉGLOGA II

El pastor Coridón lamenta los desdenes del hermoso mancebo Alexis y procura cautivarle con promesas y halagos.

ALEXIS

El pastor Coridón ardía de amor por el hermoso Alexis, delicias de su
 dueño, y ni aun esperanzas alcanzaba. Frecuentemente se iba a la sombra
 de unas frondosas hayas, y allí, solitario, con inútil afán, confiaba a
 los montes y a las selvas estos desaliñados acentos. "¡Oh cruel Alexis!
 ¡Nada se te importa de mis cantos? ¿No te compadeces de mí? ¡Así me 
 dejas morir? Ésta es la hora en que los ganados buscan las sombras y la 
 frescura, en que los verdes lagartos se esconden bajo las cambroneras y 
 en que maja Testilis ajos y serpol, hierbas olorosas, para los segadores
 fatigados por el ardiente estío, y yo entre tanto voy buscando tus 
 pisadas por entre los arbustos, que, bajo un sol abrasador, resuenan con
 el canto de las roncas cigarras. ¿No me hubiera estado mejor sufrir las
 iras y los orgullosos desdenes de Amarilis? ¿No me hubiera valido mas 
 servir a Menalcas, aunque él sea moreno y tú blanco? No fíes demasiado 
 en el color, ¡oh hermoso mancebo! Se deja perder la blanca alheña y se 
 cogen los oscuros jacintos. Me desprecias, Alexis, y ni siquiera 
 preguntas quién yo sea, cuán rico soy en ganados, cuánto abunda la 
 blanca leche en mis majadas. Mil ovejas mías vagan por los montes de 
 Sicilia; no me falta leche fresca ni en verano ni en el rigor del frío. 
 Canto como solía Anfión Tebano en el monte Aracinto de Acaya cuando 
 juntaba sus rebaños. Ni tampoco soy tan feo; ha poco me vi en la playa, 
 estando el mar muy sosegado, y si no mienten las aguas, no temo competir
 con Dafnis juzgándonos tú, ¡Oh!, ¡plázcate solamente habitar conmigo 
 estos campos, para ti enojosos, y estas humildes chozas, y herir los 
 ciervos y guiar con la verde vara de malvavisco un hato de cabritillos! 
 Cantando conmigo en las selvas imitarás al dios Pan, que nos enseñó el 
 primero a juntar con cera varias cañas; Pan protege a los ganados y a 
 sus rabadanes. No temas herirte el labio con la caña; por aprender estos
 cantos, ¿qué no hacía Amintas? Tengo yo una zampoña formada de siete 
 cañas desiguales, antiguo regalo de Dametas, el cual me dijo al morir: 
 "Tú eres el segundo que la posee." Esto dijo Dametas, y el necio de 
 Amintas tuvo envidia. Tengo también dos cabritillos manchados de pintas 
 blancas que me encontré, no sin riesgo, en un valle; cada día apuran la 
 leche de dos ovejas, y los guardo para ti. Grande empeño tiene Testilis,
 tiempo ha, por sacármelos, y al cabo lo conseguirá, pues te repugnan 
 mis dádivas. Ven, ¡oh hermoso mancebo!, verás como las ninfas te traen 
 canastillos llenos de azucenas; para ti la blanca Náyade cogiendo 
 pálidas violetas, amapolas y narcisos los enlaza con la flor del 
 fragante eneldo, y entretejiendo el espliego con otras hierbas olorosas,
 colora los suaves jacintos con la amarilla caléndula. Yo mismo cogeré 
 para ti membrillos cubiertos de blando vello y castañas, a que era tan 
 aficionada mi Amarilis, y a ellas añadiré doradas ciruelas, que también 
 te gustarán. Y os cogeré además, ¡oh laureles!, y a ti, ¡oh mirto!, que 
 naces junto a ellos, para que así colocados mezcléis vuestros gratos 
 olores. Necio eres, Coridón; Alexis no hace caso de tus dones y en 
 porfía de dádivas no te cedería Iolas el campo. ¡Ah!, ¿qué he deseado, 
 miserable de mí? Ciego de amor, he precipitado al Austro sobre las 
 flores y a los jabalíes en las cristalinas fuentes. ¿De quién huyes, 
 insensato? También los dioses, también el troyano Paris, habitaron algún
 día en las selvas. Recréese Palas en las fortalezas que levantó ella 
 misma; ¡plázcannos sobre todo a nosotros las selvas! Sigue al lobo la 
 torva leona, el lobo a la oveja; la oveja triscadora sigue al florido 
 cantueso; a ti, ¡oh Alexis!, te sigue Coridón; cada uno va en pos de la 
 afición que le arrastra. Mira, los bueyes vuelven de la labor, 
 pendientes al yugo de los arados, y el sol en ocaso dobla las sombras, a
 cada instante mayores; yo entre tanto me abraso de amor; para este mal 
 de amor, ¿qué término hay? jAh Coridón, Coridón! ¡Qué locura se ha 
 apoderado de ti? Medio podadas tienes tus vides entre esos frondosos 
 olmos. ¿Por que no preparas a lo menos canastillos de mimbres y blandos 
 juncos, que tanto necesitas? Otro Alexis encontrarás, si te desdeña 
 éste.

ÉGLOGA III

Los pastores Menalcas y Dametas, después de decirse groseras 
 injurias, se desafían a cantar. Elegido Palemón árbitro de la contienda,
 no se atreve a decidirla.

(Menalcas. Dametas. Palemón)

MENALCAS

Dime, Dametas: ¿de quién es ese rebaño? ¿Acaso de Melibeo?

DAMETAS

No; es de Egón, que me lo confió pocos días ha.

MENALCAS

¡Rebaño siempre infeliz! Mientras su dueño se está al lado de Nerea, 
 recelándose de verme preferido, aquí extraño pastor ordeña dos veces en 
 cada hora sus ovejas, quitando así la sustancia al ganado y la leche a 
 los corderos.

DAMETAS

Cuenta que tales denuestos no se dicen a hombres. Ya sabemos lo que 
 te... cuando tus chivos te miraron de reojo... y en cuál gruta 
 sagrada..., pero indulgentes las ninfas lo echaron a risa.

MENALCAS

Sería cuando me vieron cortar con maligna podadera los arbolillos y los majuelos nuevos de Micón.

DAMETAS

O aquí, junto a estas añosas hayas, cuando rompiste el arco y la 
 zampoña de Dafnis, que mirabas con envidia, perverso Menalcas, porque 
 sabías que se los habían regalado, y si no hubieras cebado en algo tu 
 ira, de seguro te mueres.

MENALCAS

¡Qué no harán los amos cuando a tanto se atreven los siervos! ¡Acaso 
 no te vi yo, malvado, sustraer con tretas un cabrito de Damón, mientras 
 ladraba Licisca a todo ladrar? Y cuando yo gritaba: "¿Adónde se escapa 
 ése? ¡Títiro, recoge el hato!", tú te escondías detrás de los 
 carrizales.

DAMETAS

¿Por que, puesto que le vencí en el canto, no me entregaba aquel 
 cabrito que le gané con mis versos al son de mi zampoña? Mía fue, si lo 
 ignoras, aquella res, y el mismo Damón me lo confesaba; pero se negaba a
 devolvérmela.

MENALCAS

¡Tú vencerle en el canto! ¿Supiste tú nunca tañer las cañas unidas 
 con cera? ¿No andabas tú, ignorante, sembrando despreciables versos por 
 las callejuelas con tu rechinante caña?

DAMETAS

¿Quieres que probemos a ver alternativamente de lo que es capaz cada 
 uno de nosotros? Yo apuesto esta becerrilla (y para que no la tengas en 
 menos, te dire que se deja ordeñar dos veces al día y está criando dos 
 chotos); dime ahora que prenda empeñas en la lid.

MENALCAS

Nada me atrevo a apostar contigo de mi rebaño, porque tengo un padre y
 una desabrida madrastra que dos veces cada día me cuentan ambos las 
 reses, y uno de ellos en particular las crías; pero supuesto que das en 
 esa locura, apostaré, y tú mismo confesarás que es prenda de mucho mas 
 valor, dos copas de haya cinceladas por mano del divino Alcidemón, en 
 las cuales una flexible vid, torneada de relieve en derredor con fácil 
 giro, cubre los racimos mezclados con la pálida hiedra. En medio tienen 
 dos figuras: una la de Conón y... ¿cuál fue aquel otro que trazó con el 
 compás toda la redondez de la tierra habitada y señaló la época propia 
 para los segadores y la que conviene al encorvado arador? Todavía no las
 he acercado a mis labios y las conserve bien guardadas.

DAMETAS

También para mi labró Alcidemón dos copas, cuyas asas rodeó con 
 blando acanto y esculpió en el centro a Orfeo y a las selvas que le van 
 siguiendo. Todavía no las he acercado a mis labios y las conserve bien 
 guardadas. Si con mi novilla las comparas, verás que no hay razón para 
 alabarlas tanto.

MENALCAS

No esperes escapárteme hoy; a todo me allano; óiganos solamente aquel
 que viene hacia aquí. Palemón es; yo haré que a nadie en adelante 
 desafíes a cantar.

DAMETAS

Pues comienza si algo tienes que decir; por mi no habrá demora. Yo a 
 nadie recuso; solo es preciso, vecino Palemón, que nos escuches con 
 atención suma, porque la cosa es grave.

PALEMÓN

Cantad, puesto que estamos sentados sobre la blanda hierba. Ahora 
 florecen las campiñas y los árboles, ahora las selvas se ven cubiertas 
 de hoja; el año está ahora en toda su hermosura. Empieza, Dametas; tú, 
 Menalcas, le seguirás después. Cantad alternativamente; los cantares 
 alternados gustan a las Musas.

DAMETAS

Empecemos por Júpiter, ¡oh Musas! De Júpiter están llenas todas las cosas. Él fecunda las tierras, él inspira mis cantos.

MENALCAS

Y a mí me protege Febo; por eso tengo siempre ofrendas para él, laureles y el suave encendido jacinto.

DAMETAS

Galatea, niña traviesa, me tira una manzana y huye hacia los sauces, mas antes de esconderse procura que la vea.

MENALCAS

De propio grado se me ofrece Amintas, mi amor, y tanto que la misma Delia no es ya mas conocida de mis perros.

DAMETAS

Dispuestas tengo las ofrendas para mi Venus, porque conozco bien el sitio donde anidan las ligeras palomas torcaces.

MENALCAS

Diez pomas de oro, cogidas por mí del árbol, he enviado a mi zagal. No pude más; mañana le enviaré otras tantas.

DAMETAS

¡0h, cuántas y cuán dulces cosas me ha dicho Galatea! Llevad, ¡oh vientos!, una parte de ellas a los oídos de los dioses.

MENALCAS

¡De qué me vale, Amintas, que no me desdeñes, si mientras tú acosas a los jabalíes yo me quedo guardando las redes?

DAMETAS

Envíame mi Filis; hoy es mi natalicio, Iolas; cuando inmole una becerra para alcanzar buenas mieses, ven tú.

MENALCAS

¡Oh Iolas! Amo sobre todas a Filis, porque lloró cuando me partí, y en un largo adiós: "¡Adiós -me dijo-, gentil Menalcas!"

DAMETAS

Terribles son el lobo para los rediles, los aguaceros para las mieses
 maduras, los vendavales para los árboles y para mí el enojo de 
 Amarilis.

MENALCAS

Grata es la lluvia para los sembrados, grato es el madroño a los 
 destetados cabritillos; el flexible sauce es grato a las preñadas 
 ovejas. Para mí solo es grato Aminta.

DAMETAS

Polión gusta de mis cantos, aunque pastoriles. Musas, apacentad una novilla para vuestro lector.

MENALCAS

También Polión compone versos por nuevo estilo. ¡Oh Musas!, apacentad
 para él un novillo que embista ya y esparza al viento la arena con los 
 pies.

DAMETAS

El que bien te quiera, ¡oh Polión!, venga adonde se regocije de 
 verte; para él corran arroyos de miel; produzca amomos para él la 
 punzante zarza.

MENALCAS

El que no deteste a Bavio, guste de tus versos, Mevio, y unza al yugo raposas y ordeñe machos cabríos.

DAMETAS

Vosotros, mancebos, los que andáis cogiendo flores y la humilde 
 fresa, huid de aquí; la fría culebra se oculta debajo de la hierba.

MENALCAS

Guay, ovejuelas, detened el paso; no es segura la orilla; los mismos carneros están ahora secando su vellón.

DAMETAS

Aparta del río mis cabras, Títiro; yo mismo, cuando sea sazón, las lavaré todas en la fuente.

MENALCAS

Zagales, recoged las ovejas; si el calor les seca la leche, vanamente las ordeñaremos como antes.

BAMETAS

¡Ay! ¡Ay!, ¡cuán flaco está mi toro en medio de estos abundosos 
 pastos! La misma pasión de amor trae perdidos al ganado y al ganadero.

MENALCAS

No es, por cierto, causa el amor de que mis ovejas estén en los huesos; yo no sé quién aoja a mis tiernos corderillos.

DAMETAS

Dime, y serás para mí el grande Apolo, en qué tierras no se ven mas que tres brazas de cielo.

MENALCAS

Dime en qué tierras nacen las flores llevando estampados los nombres de los reyes, y Filis sera para ti solo.

PALEMÓN

No me es dado ajustar entre vosotros tan porfiadas lides; ambos 
 merecéis la novilla, como cualquiera otro que o tema dulces amores o los
 experimente amargos. Zagales, cerrad ya las acequias; bastante ban 
 bebido los prados.

ÉGLOGA IV

Vaticina el poeta, evocando los oráculos de la Sibila de Cumas, el 
 nacimiento de un niño maravilloso, por quien ha de volver al mundo la 
 edad de oro.

POLIÓN

Cantemos, ¡oh musas sicilianas!, asuntos algo mas levantados. No a 
 todos agradan los arbustos y los humildes tamariscos; si cantamos las 
 selvas, sean las selvas dignas de un consul.

Ya llega la última edad anunciada en los versos de la Sibila de 
 Cumas; ya empieza de nuevo una serie de grandes siglos. Ya vuelven la 
 virgen Astrea y los tiempos en que reinó Saturno; ya una nueva raza 
 desciende del alto cielo. Tú, ¡oh casta Lucina!, favorece al recién 
 nacido infante, con el cual concluirá, lo primero, la edad de hierro y 
 empezará la de oro en todo el mundo; ya reina tu Apolo. Bajo tu 
 consulado, ¡oh Polión!, tendrá principio esta gloriosa edad y empezarán a
 correr los grandes meses; mandando tú, desaparecerán los vestigios, si 
 aún quedan, de nuestra antigua maldad, y la tierra se verá libre de sus 
 perpetuos terrores. Este niño recibirá la vida de los dioses, con los 
 cuales verá mezclados a los héroes, y entre ellos le verán todos a él, y
 regirá el orbe, sosegado por las virtudes de su padre. Para ti, ¡oh 
 niño!, producirá en primicias la tierra inculta hiedras trepadoras, 
 nardos y colocasias, mezcladas con el risueño acanto. Por sí solas 
 volverán las cabras al redil, llenas las ubres de leche, y no temerán 
 los ganados a los corpulentos leones. De tu cuna brotarán hermosas 
 flores; desaparecerán las serpientes y las falaces hierbas venenosas; 
 por doquiera nacerá el amomo asirio, y cuando llegues a edad de leer las
 alabanzas de los héroes y los grandes hechos de tu padre, y de conocer 
 lo que es la virtud, poco a poco amarillearán los campos con las blandas
 espigas, rojos racimos penderán de los incultos zarzales y las duras 
 encinas destilarán rocío de miel. Todavía quedarán, sin embargo, algunos
 rastros de la antigua maldad, que moverán al hombre a provocar en naves
 las iras de Tetis, a ceñir las ciudades con murallas y a abrir surcos 
 en la tierra. Otro Tifis habrá, y otra Argos, que llevará escogidos 
 héroes; otras guerras habrá también, y por segunda vez caerá sobre Troya
 un terrible Aquiles. Mas luego, llegado que seas a la edad viril, el 
 nauta mismo abandonará la mar y cesarán en su tráfico las naves; todo 
 terreno producirá todas las cosas. La tierra no consentirá el arado, la 
 vid no consentirá la podadera y el robusto labrador desuncirá del yugo 
 los bueyes. No aprenderá la lana a teñirse con mentidos colores; por sí 
 mismo el carnero en los prados mudará su vellón, ya en suave púrpura, ya
 en amarilla gualda; con solo pastar la hierba, se vestirán de escarlata
 los corderillos. ¡Corred, siglos venturosos!, dijeron a sus husos las 
 Parcas, acordes con el incontrastable numen de los Hados. Ya es llegado 
 el tiempo; crece para estos altos honores, ¡oh cara estirpe de los 
 dioses, oh glorioso vástago de Júpiter! Mira cómo oscila el mundo sobre 
 su inclinado eje, y cómo las tierras y los espacios del mar, y el alto 
 cielo y todas las cosas se regocijan con la idea del siglo que va a 
 llegar. ¡Ojalá me alcance el último término de la vida y me quede 
 aliento bastante para decir tus altos hechos! No me vencerá en el canto 
 ni el tracio Orfeo ni Lino, aun cuando asistan a éste su padre y a aquél
 su madre, Calíope a Orfeo, a Lino el hermoso Apolo. Si el mismo Pan 
 compitiese conmigo, siendo juez la Arcadia, el mismo Pan se declararía 
 vencido delante de la Arcadia. Empieza, ¡oh tierno niño!, a conocer a tu
 madre por su sonrisa; diez meses te llevó en su vientre con grave afán;
 empieza, ¡oh tierno niño! El hijo que no ha alcanzado la sonrisa de sus
 padres no es admitido a la mesa de los dioses ni en el lecho de las 
 diosas.

ÉGLOGA V

Los pastores Menalcas y Mopso celebran en magníficos versos a Dafnis;
 el primero llora su muerte y el segundo canta su apoteosis.

(Menalcas. Mopso)

MENALCAS

¿Por qué, ¡oh Mopso!, ya que ambos somos hábiles, tú en tañer el leve
 caramillo y yo en cantar versos, no nos sentamos aquí, entre estos 
 olmos enlazados con avellanos?

MOPSO

Mayor eres que yo, y justo es, Menalcas, que yo te obedezca, bien nos
 sentemos bajo las movibles sombras que cambian con los céfiros, o mejor
 en aquella cueva; mira cómo esparce por ella la vid silvestre sus 
 escasos racimos.

MENALCAS

Solo Amintas en nuestras montañas es capaz de competir contigo.

MOPSO

¿Qué conmigo? Al mismo Apolo presume él aventajar en el canto.

MENALCAS

Empieza, Mopso, el primero, y canta, si de ellos sabes, los amores de
 Filis, los loores de Alcón o el combate de Codro. Empieza; Títiro nos 
 apacentará los cabritos.

MOPSO

Mas bien probaré a cantar estos versos, que escribí poco ha en la 
 corteza de una verde haya a medida que los iba entonando, y haz que 
 venga luego Amintas a competir conmigo.

MENALCAS

Cuanto es inferior el flexible sauce al pálido olivo, cuanto lo es el
 humilde espliego a los purpúreos rosales, tanto, en mi sentir, te es 
 inferior Amintas.

MOPSO

Mancebo, no digas mas; ya hemos llegado a la cueva.

Lloraban las Ninfas a Dafnis, muerto de cruel manera: testigos de su 
 llanto fuisteis vosotros, ¡oh avellanos y oh ríos!, cuando, abrazada al 
 mísero cuerpo de su hijo, la madre llamaba crueles a los dioses y a los 
 astros. ¡oh Dafnis!, ningún zagal en aquellos días llevó a abrevar sus 
 ya apacentados bueyes a los frescos ríos, ninguna res bebió en las 
 corrientes ni rumió la grama de los prados. Los agrestes montes y las 
 selvas repiten que hasta los leones africanos, ¡oh Dafnis!, lloraron tu 
 muerte. Dafnis nos enseñó a uncir al carro los tigres armenios, Dafnis a
 celebrar las fiestas de Baco y a entretejer los flexibles tirsos con 
 blandas hojas. Como la vid es gala de los árboles, la uva de las vides; 
 como los toros son la de los rebaños y las mieses la de los pingües 
 sembrados, tú eras la gala de los tuyos; desde que te arrebataron los 
 Hados, la misma Pales, el mismo Apolo, han abandonado nuestros campos. 
 Muchas veces en los surcos en que sembramos robusto grano solo nacen 
 miserable cizaña y avenas locas; en vez de la blanda viola, en vez del 
 purpúreo narciso, brotan el cardo y el punzante espino. ¡Oh pastores!, 
 esparcid hojas por la tierra, cubrid de sombras las fuentes; Dafnis 
 quiere que se le rinda este tributo, y labrad un túmulo y poned en él 
 esta inscripción: "Yo soy Dafnis, conocido en estas selvas, de donde 
 llegó mi fama hasta los astros, de hermosa grey pastor mas hermoso 
 todavía."

MENALCAS

Tu canto ha sido para mí, ¡oh divino poeta!, cual el sueño sobre la 
 hierba para el que va fatigado, cual el agua dulce de un manantial para 
 el que en ella apaga la sed en el estío. Ni solo en tañer el caramillo, 
 mas también en la voz igualas a tu maestro, ¡oh afortunado mancebo!, 
 igual a él serás tú. Yo entre tanto, a mi vez, cantaré como pueda mis 
 versos y levantaré a tu Dafnis hasta el cielo. Hasta el cielo le 
 levantaré; que también a mí me quería Dafnis.

MOPSO

¿Y cual don hay mayor que ése para mí? Digno es el mancebo de que tú 
 cantes, y ya hace tiempo que me elogió Stimicón esos tus versos.

Maravillado contempla Dafnis radiante de blanca luz las para él 
 desconocidas puertas del Olimpo y mira bajo sus pies las nubes y las 
 estrellas; por eso se regocijan las selvas, y los campos, y Pan, y los 
 pastores, y las vírgenes Dríadas, y el lobo no hostiga el ganado, ni las
 redes tendidas ofrecen asechanzas a los ciervos; el buen Dafnis quiere 
 para todos la paz. Hasta los fragosos montes alzan a las estrellas 
 gritos de alborozo; las mismas rocas, los arbustos mismos prorrumpen en 
 cánticos, repitiendo: Dafnis es un dios. Menalcas, sí, es un dios. ¡Oh!,
 sé bondadoso y propicio para los tuyos. Ve aquí cuatro altares; ve aquí
 dos para ti, ¡oh Dafnis!, y los otros dos para Febo. Cada año te 
 consagraré dos copas llenas de espumosa leche recién ordeñada y otras 
 dos del pingüe zumo de la oliva, y alegrando sobre todo los festines con
 el mucho beber, al amor de la lumbre, si en invierno, y a la sombra, si
 en verano, echaré con profusión en las copas los vinos del Arviso, 
 nuevo néctar. Cantarán para mí Dametas y el licio Egón, y Alfesibeo 
 remedará las danzas de los sátiros. Siempre te dedicaremos estas fiestas
 cuando tributemos a las Ninfas solemnes votos y purifiquemos los 
 campos. Mientras los jabalíes moren en las cumbres de los montes y los 
 peces en los ríos, mientras las abejas liben el tomillo y las cigarras 
 el rocío, siempre vivirán entre nosotros tu gloria, tu nombre y tus 
 loores. Como a Baco y a Ceres, así los labradores te ofrecerán sus votos
 todos los años, y tú, como ellos, los obligarás con tus favores a 
 cumplirlos.

MOPSO

¿Con cuáles dones, con cuáles podré remunerar tales versos? Porque no
 me recrean tanto ni el fresco soplo del austro, ni el rumor de las 
 playas batidas por las olas, ni el de los ríos que se deslizan por entre
 pedregosas cañadas.

MENALCAS

Lo primero te daré esta delicada flauta; ésta es la que me enseñó a 
 cantar: "Coridón ardía de amor por el hermoso Alexis"; ella me enseñó 
 también: "¿De quién es ese rebaño? ¡Es acaso de Melibeo?"

MOPSO

Pues toma tú, Menalcas, este cayado, vistoso con sus nudos iguales y 
 guarnecido de acero. Muchas veces Antígenes me rogó que se lo diera, sin
 conseguirlo, y eso que bien merecía entonces inspirar amor.

ÉGLOGA VI

Sorprendido Sileno en una gruta por los zagales Cromis y Mnasilo, a 
 quienes se agrega la náyade Egle, y obligado a decir versos, les cuenta 
 el origen del mundo conforme a la doctrina de Epicuro y recuerda varias 
 fábulas de la antigüedad.

SILENO

Mi musa se estrenó en el verso siracusano y no se avergonzó de 
 habitar en las selvas. Cuando iba a cantar los reyes y las batallas, 
 Apolo me tiro de la oreja y, reprendiéndome, me dijo: "Títiro, atienda 
 el pastor a apacentar un lucido rebaño y cante versos humildes; por eso 
 ahora cultivaré la poesía campestre al son del blando caramillo, ya que 
 te sobrarán, ¡oh Varo!, quienes aspiren a decir tus loores y cantar las 
 tristes guerras. Canto lo que me manda Apolo; con todo, si alguno leyere
 estos versos y se prendare de ellos, verá que a ti, ¡oh Varo!, te 
 cantan nuestros tamariscos y todas nuestras selvas; porque ninguna 
 página es mas grata a Febo que aquella en que está escrito el nombre de 
 Varo.

Proseguid, ¡oh Piérides! Los mancebos Cromis y Mnasilo vieron un día a
 Sileno dormido en una cueva, hinchadas, como siempre, las venas con el 
 vino que había bebido la víspera. Las guirnaldas caídas de su cabeza 
 yacían esparcidas en torno y de su mano pendía un pesado cántaro con el 
 asa desgastada. Tíranse sobre él y le atan con sus mismas guirnaldas, 
 resentidos con el viejo porque muchas veces los había engañado 
 prometiéndoles versos. Agrégase a los tímidos mozos como compañera y les
 viene en ayuda Egle, la mas hermosa de las Náyades, y apenas abre los 
 ojos, le pinta la frente y las sienes con rojas moras. Él, riéndose de 
 la burla: "¿Por que me habéis atado? -les dice-. Desatadme, muchachos; 
 basta que se vea que habéis podido atarme. Oíd los versos que deseáis 
 que os cante: para vosotros, los versos; para ésta reserve otra merced."
 Y al mismo tiempo empieza a cantar. Vieras entonces danzar a compás los
 faunos y las fieras y mecer sus copas las ásperas encinas. No se 
 alborozan tanto las rocas del Parnaso con los cantos de Febo, ni el 
 Ródope ni el Ismaro se maravillan tanto con los de Orfeo.

Porque canto cómo estaban confundidos en el inmenso vacío los 
 elementos de las tierras, del aire, del mar y del líquido fuego; cómo 
 estos primeros elementos dieron principio a todas las cosas y al mundo 
 mismo, tierno todavía; cómo empezó a endurecerse el suelo y empezaron a 
 separarse los ríos del mar y a tomar poco a poco sus formas los objetos.
 Ya las tierras se asombran de ver brillar el nuevo sol, ya de ver caer 
 las lluvias de lo alto, disipándose las nubes, ya de ver que empiezan a 
 brotar las selvas y de que vayan escasos brutos por los montes 
 desconocidos. Después canto las piedras que arrojara Pirra, y el reinado
 de Saturno, y las aves del Cáucaso, y el robo de Prometeo. Añade a 
 estas cosas la historia de Hilas, abandonado en las aguas, a quien 
 llamaban los marineros cuando en toda la playa resonaba: ¡Hilas, Hilas! Y
 canta a Pasífae enamorada de un toro blanco como la nieve, a Pasífae 
 feliz si nunca hubiera habido ganados. ¡oh virgen desventurada! ¿Qué 
 locura se apoderó de ti? Las hijas de Preto llenaron los campos de 
 falsos mugidos, pero ninguna siguió tan torpes ayuntamientos con los 
 ganados, aunque temían el arado para su cuello, y algunas veces se 
 tocaban la lisa frente, creyendo hallar astas en ella. ¡Ah virgen 
 desventurada!, ahora andas errante por los montes, y él, tendido su 
 níveo costado sobre el blando jacinto, rumia pálidas hierbas a la sombra
 de una negra encina o sigue a alguna vaca en un gran rebaño. ¡Cerrad, 
 oh Ninfas, cerrad ya, oh Ninfas Dicteas, las entradas de los bosques! 
 Acaso verán mis ojos algunas errantes pisadas del toro amado; acaso 
 tambìén, atraído por la verde hierba o siguiendo a los ganados, algunas 
 vacas le conduzcan a los establos gortinios. Luego canta a la doncella 
 prendada de las manzanas del jardín de las Hespérides; luego rodea a las
 hermanas de Faetón con el musgo de una amarga corteza y las levanta de 
 la tierra convertidas en erguidos álamos. Canta, además, a Galo, errante
 junto a los ríos del Permeso, y cómo una de las nueve hermanas le 
 condujo a los montes Aonios, y cómo en su presencia se levantó todo el 
 coro de Febo, y cómo el pastor Lino, ceñido el cabello de flores y 
 amargo apio, le dijo en divinos versos: "Recibe este caramillo que te 
 dan las Musas y que dieron antes al anciano de Ascra, con el cual solía 
 atraerse de los montes, cantando, los ásperos fresnos. Con él dirás el 
 origen del bosque Grineo, para que no haya así ninguno de que más se 
 precie Apolo." ¡Diré que canto a Escila, hija de Niso, de quien es fama 
 que rodeaban su blanco vientre monstruos labradores, que fatigó las 
 naves de Ulises, y en el profundo abismo hizo que despedazasen, ¡ay!, 
 los perros marinos a sus trémulos nautas, y que canto también los 
 miembros transformados de Tereo? ¿Cuáles manjares, cuáles dones 
 dispusiera para él Filomela? ¡Cómo tendió su vuelo hacia los desiertos y
 cómo antes revoloteaba el infeliz por encima de su propio techo?

Todas aquellas cosas que en otro tiempo oyó cantar a Apolo el feliz 
 Eurotas, y el dios enseñó a los laureles, cantó Sileno; los valles, 
 conmovidos, las llevan hasta los astros. Al fin mandó recoger las ovejas
 en los rediles y contarlas, y con pesar del cielo, se levantó la 
 estrella de Venus.

ÉGLOGA VII

El pastor Melibeo, yendo en busca de una oveja que se le había 
 extraviado, asiste a un certamen poético entre Coridón y Tirsis, 
 convidado por Dafnis, árbitro de la competencia.

(Melibeo. Coridón. Tirsis)

MELIBEO

Sentose por acaso Dafnis un día bajo la sonora copa de una encina, 
 hacia la cual guiaron también Coridón y Tirsis sus rebaños reunidos; 
 Tirsis, sus ovejas; Coridón, sus cabras abundantes de leche; ambos en su
 edad florida, árcades ambos e igualmente hábiles en el canto, ya solo, 
 ya alternado. Por allí se me extravió, mientras estaba yo preservando de
 la helada los tiernos arrayanes, el morueco de mi hato; vi a Dafnis, y 
 en cuanto él reparó en mí: "Ven acá, Melibeo -me dijo-, ven acá; seguros
 están tu morueco y tus cabritos, y si te puedes detener un rato, 
 descansa con nosotros a la sombra. Por aquí vendrán de suyo tus terneros
 a beber; aquí el verde Mincio ha cubierto sus riberas con tiernas cañas
 y los enjambres zumban en la sagrada encina." ¿Qué había de hacer? No 
 tenía conmigo a Alcipe ni a Filis que me encerrasen en el redil los 
 corderos destetados y ya estaba trabada gran lid entre Coridón y Tirsis.
 Pospuse, sin embargo, mis quehaceres a sus solaces, y a si empezaron a 
 contender con sus versos alternativamente: las Musas querían versos 
 alternados. Coridón decía unos y Tirsis a su vez replicaba con otros.

CORIDÓN

¡Oh ninfas de Libetra!, amor mío, concededme que cante como mi Codro,
 que compone versos poco inferiores a los de Febo, o si no a todos es 
 dado tanto, quede pendiente de este sagrado pino mi caramillo sonoro.

TIRSIS

Pastores de la Arcadia, coronad de hiedra al poeta novel para que 
 revienten de envidia las entrañas de Codro, o si me alabase mas de lo 
 justo, ceñid mi frente de bácara; no sea que su maldiciente lengua dañe 
 al futuro poeta.

CORIDÓN

Virgen de Delos, el humilde Micón te ofrece esta cabeza de un cerdoso
 jabalí y esta enramada cornamenta de un vigoroso ciervo. Si soy siempre
 tan feliz en la caza, te erigiré una estatua toda de terso mármol, 
 calzada con purpúreo coturno.

LAS ÉGLOGAS TIRSIS

Cada año te ofrezco, ¡oh Príapo!, un cantarillo de leche y estas 
 tortas, y no debes esperar mas de mí, pues solo me guardas un pobre 
 huerto. Hasta ahora no he podido labrarte mas que de mármol; pero si 
 abundan las crías en mi ganado, serás de oro.

CORIDÓN

iOh hija de Nereo, Galatea!, más dulce para mi que el tomillo hibleo,
 más cándida que los cisnes, más hermosa que la hiedra blanca; cuando 
 vuelvan a sus establos mis toros de la dehesa, ven si en algo tienes 
 todavía a tu Coridón.

TIRSIS

Antes te parezca yo mas amargo que las hierbas sardas, mas desabrido 
 que el rusco y mas vil que el légamo arrojado a la playa, si no es mas 
 largo ya para mi este día que todo un año. Id, mis terneros, a la 
 majada, si aún os queda alguna vergüenza; id, que bastante habéis 
 pastado ya.

CORIDÓN

Musgosas fuentes, blanda hierba, deleitosa para el sueño, verde 
 madroño que la cubres con escasa sombra, guareced del solsticio mi 
 rebaño. Ya viene el ardiente verano, ya brotan las yemas en el alegre 
 sarmiento.

TIRSIS

Tengo aquí un hogar y gruesas teas y una gran lumbrada que arde 
 siempre, y puertas ennegrecidas con el continuo hollín. Tanto nos 
 cuidamos aquí de los ríos del Bóreas como los lobos del número de las 
 ovejas, o de sus riberas los ríos desbordados.

CORIDÓN

Aquí hay enebros y erizadas castañas; las manzanas yacen caídas por 
 todas partes debajo de los árboles. Todo ríe ahora; mas si el hermoso 
 Alexis se ausenta de estos montes, verás secarse hasta los ríos.

TIRSIS

Sécase el campo; con el ardor del aire se marchita la hierba 
 moribunda; Baco niega a los collados las sombras de los pámpanos. Mas 
 con la llegada de mi Filis reverdecerá todo el bosque, y Júpiter, en 
 forma de abundantes aguas, bajará en alegre lluvia.

CORIDÓN

Gratísimo es el álamo a Alcides, la vid a Baco, el mirto a la hermosa
 Venus, su laurel a Febo. Filis prefiere los avellanos, y mientras los 
 prefiera, ni el mirto ni el laurel de Febo vencerán a los avellanos.

TFRSIS

Hermoso es sobre todos los árboles el fresno en las selvas, el pino 
 en los huertos, el álamo en las márgenes de los ríos, el abeto en los 
 altos montes, pero si con más frecuencia vienes a verme, hermoso 
 Lícidas, el fresno en las selvas, el pino en los huertos te cederán la 
 palma.

MELIBEO

Estos versos conservé en la memoria, y me acuerdo también de que en 
 vano porfiaba Tirsis vencido. Y desde entonces, Coridón, Coridón es para
 mi el primero.

ÉGLOGA VIII

Esta égloga tiene dos partes: en la primera, el pastor Damón canta 
 las quejas de un amante de Nise, sacrificado a su rival Mopso; en la 
 segunda, Alfesibeo declara los encantamientos de una hechicera para 
 ganar la voluntad de Dafnis, y de esta segunda toma nombre la 
 composición.

LA HECHICERA (Damón. Alfesibeo)
Voy a decir los cantares con que luchaban los pastores Damón y 
 Alfesibeo, que olvidada de pastar, escuchaba la novilla embelesada; 
 suspensos quedaban también los linces al oírlos y los ríos enfrenaban su
 desviada corriente. Voy a decir los versos de Damón y Alfesibeo.

¡Oh tú, que vas trasmontando ahora las peñas del gran Timavo o sigues
 la playa del mar de Iliria!, ¿cuándo llegará para mí el día en que 
 pueda cantar tus altos hechos? ¡Cuándo me llegará el día en que pueda 
 llevar por todo el orbe tus versos, únicos dignos del coturno de 
 Sófocles? Tú diste principio, da hoy término a mis cantos; acepta éstos,
 que he escrito compelido por ti, y permite a esta hiedra que circunde 
 tus sienes entre victoriosos lauros.

Apenas se había alejado del cielo la fría sombra de la noche, a la 
 hora en que es gratísimo al rebaño el rocío de la blanda hierba, así 
 empezó a cantar Damón, apoyado de pechos en su cayado de olivo:

DAMÓN

Ven, lucero de la mañana, precursor del almo día, mientras yo me 
 lamento, burlado por la perfidia de mi prometida Nise, y aunque nada me 
 ha aprovechado tomar a los dioses por testigos de mi desgracia, a ellos 
 levanto mi voz moribunda en osta hora postrera.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

El Ménalo tiene un bosque sonoro y gárrulos pinos; siempre está 
 oyendo amorosas quejas de los pastores y al dios Pan, el primero que no 
 consintió permaneciesen ociosos los caramillos.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

A Mopso se da Nise; ¿qué no hemos de esperar los amantes? Los grifos 
 se ayuntarán con las yeguas y pronto las tímidas corzas acudirán a 
 abrevarse juntas con los perros. Corta, Mopso, nuevas teas; la mujer te 
 llevan a casa. Esparce nueces, marido. para ti deja Héspero el Oeta.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

¡0h esposa digna de tal marido! Tú, que a todos nos desdeñas, que 
 aborreces mi caramillo y mis cabras, y mi cerdoso sobrecejo, y mi larga 
 barba, y crees que no hay un dios que se cuida de las cosas mortales.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

Te vi, cuando eras niña, que ibas con tu madre por mis huertos, 
 cogiendo manzanas cubiertas de rocío. Yo era vuestro guía; entraba 
 entonces en los doce años y ya podía alcanzar desde el suelo a los 
 frágiles ramos. Te vi y empecé a morir. ¡Qué funesto delirio se apoderó 
 de mi!

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

Ahora conozco al amor. Nació este niño entre duras peñas, en las 
 regiones del Ísmaro o entre los remotos Garamantas; nada tiene de 
 nuestro linaje ni de nuestra sangre.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

El cruel Amor enseñó a una madre a mancharse las manos con sangre de 
 sus hijos. Cruel fuiste tú también, ¡oh madre!, pero ¿fue más cruel la 
 madre que malvado el niño? Malvado fue el niño, mas tú también, ¡oh 
 madre!, fuiste cruel.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

Huya ahora el lobo de la oveja, produzcan doradas pomas las duras 
 encinas, florezca en los olmos el narciso, destile la corteza de los 
 tamariscos espeso ámbar, desafíen a cantar las lechuzas a los cisnes, 
 sea Títiro un Orfeo en las selvas, un Arión entre los delfines.

Entona conmigo, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

Tórnese mar ahora toda la tierra. Selvas, adiós para siempre. Desde 
 la cima de un alto monte voy a precipitarme en las olas; recibe este 
 postrer tributo de un moribundo.

Deja, deja ya de entonar, zampoña mía, versos dignos del Ménalo.

Esto canto Damón; decid vosotras, ¡oh Piérides!, lo que respondió Alfesibeo. No todos lo podemos todo.

ALFESIBEO

Trae agua y ciñe estas aras con flexibles vendas; quema pingües 
 verbenas e inciensos machos; que quiero ver de sanar con mágicos 
 conjuros la locura de mi amante. Dispuesto está todo, y solo falta el 
 ensalmo.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Poderosos son los conjuros a atraer del cielo la luna; con ellos 
 transformó Circe a los compañeros de Ulises; con ellos se parte en los 
 prados la fría culebra.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Ciño lo primero esta tu imagen con tres lienzos de tres colores, 
 dándoles tres vueltas, y tres veces la llevo en torno de los altares; el
 número impar es grato al numen.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Ata, Amarilis, con tres nudos estos lienzos de tres colores; átalos pronto, Amarilis, y di: "Atando estoy los lazos de Venus."

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Así como un mismo fuego endurece este barro y derrite esta cera, así 
 con mi amor suceda a Dafnis. Desparrama la salsa mola y quema con betún 
 esos frágiles laureles. Funesto Dafnis me abrasa de amor, y yo abraso a 
 Dafnis en este laurel.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Cual novilla rendida de buscar al toro por los bosques y los altos 
 montes se deja caer sobre las verdes juncias a la margen de un río y no 
 se acuerda de volverse aun ya muy entrada la noche, tal este Dafnis de 
 amor por mí, sin que yo me cure de aliviarle.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Estos despojos me dejó el pérfido en otro tiempo, caras prendas de su
 amor, y yo ahora te las entrego, ¡oh tierra!, en este mismo dintel; 
 estas prendas están obligadas a devolverme mi Dafnis.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

El mismo Meris me dio estas hierbas y estos venenos cogidos en el 
 Ponto, donde nacen en grandísima abundancia. Muchas veces con ellos he 
 visto a Meris convertirse en lobo y vagar por las selvas; muchas veces 
 le he visto sacar los espíritus de los hondos sepulcros y trasladar de 
 una parte a otra los sembrados.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

Saca esas cenizas, Amarilis, y arrójalas al arroyo por encima de tu 
 cabeza, sin mirar atrás. Con este ensalmo veré de vencer a Dafnis; pero 
 él no hace caso ni de los dioses ni de los ensalmos.

Traed de la ciudad a casa, conjuros míos, traed a Dafnis.

¡Mira, mientras me tardo en sacarla, de suyo la ceniza ha rodeado el 
 ara con trémulas llamas! ¡Ojalá sea para bien! No sé que será, pero 
 Hílax está ladrando a la puerta. ¿Podré creerlo? ¡O será que los amantes
 se fingen sueños a su antojo?

Basta, que ya vuelve Dafnis de la ciudad; basta ya, conjuros míos.

ÉGLOGA IX

El pastor Meris se encuentra, en el camino de Mantua a Roma, con su 
 amigo Lícidas y le cuenta la desgracia de los labradores de aquella 
 tierra, y en especial la de su amo Menalcas, oprimidos por la tiranía de
 los soldados.

(Lícidas. Meris)

LÍCIDAS

¿Adónde diriges tus pasos, Meris? ¿Acaso a la ciudad, a la cual conduce ese camino?

MERIS

¡Oh Lícidas!, tanto habremos vivido para que (cosa que 
 nunca debimos recelar) un forastero, apoderado de nuestro pobre campo, 
 nos diga: "Mías son estas tierras; emigrad, antiguos colonos." Vencidos 
 ahora, tristes, pues todo lo trastorna la fortuna, le enviamos estos 
 cabritos, que mal provecho le hagan.

LÍCIDAS

Pues yo había oído decir que desde donde empiezan estos collados a 
 rebajarse y descender con suave pendiente hasta la ribera del río y 
 hasta esas añosas hayas desmochadas ya, todo lo había conservado vuestro
 Menalcas, merced a sus versos.

MERIS

Lo oíste, y así corrió la voz; pero tanto valen nuestros versos, ¡oh 
 Lícidas!, entre los dardos de Marte, cuánto pueden las palomas de Caonia
 ante la embestida de las águilas; a punto que si la siniestra corneja 
 no me hubiese amonestado, desde una hueca encina, que no me metiese en 
 nuevas contiendas, ni éste, tu Meris ni el mismo Menalcas estarían con 
 vida.

LÍCIDAS

¡Ah! ¡Cabe en alguno tamaña maldad? ¡Será posible que contigo, ¡oh 
 Menalcas!, hayamos estado a punto de perder nuestras delicias? ¿Quién, 
 faltando tú, habría cantado las Ninfas? ¿Quién habría esparcido por la 
 tierra floridas hierbas o cubierto las fuentes con verdes sombras? 
 ¿Quién habría compuesto estos versos, que poco ha te robé sin que me 
 sintieses cuando te ibas a ver a Amarilis, nuestro encanto? "¡Títiro, 
 mientras vuelvo, que no voy lejos, apacienta mis cabrillas, y después de
 apacentadas, llévalas a beber; mas en el camino guárdate, Títiro, del 
 morueco, porque embiste y hiere."

MERIS

Estos otros más bien, que aún no limados, dedicaba a Varo: "Los 
 cisnes canoros sublimarán tu nombre hasta las estrellas con tal que nos 
 conserves a Mantua, a Mantua, ¡ay!, harto cercana a la desgraciada 
 Cremona."

LÍCIDAS

¡Así tus enjambres eviten los tejos de Córcega! Así apacentadas con 
 cantueso rebosen de leche las ubres de tus vacas. Comienza, si algo 
 recuerdas. También a mí las Musas me hicieron poeta, también yo compongo
 versos, también a mi me llaman poeta los pastores, pero yo no los creo,
 porque hasta ahora no me reconozco digno de celebrar a Varo y Cina; 
 antes soy ánade que grazna entre canoros cisnes.

MERIS

Eso procuro, Lícidas, y aquí en mi idea trato de recordar unos versos
 que no han de parecerte del todo malos: "Ven, ¡oh Galatea!, ¿qué placer
 encuentras en jugar con las aguas? Aquí brilla la purpúrea primavera; 
 aquí en torno de los ríos produce la tierra pintadas flores; aquí el 
 álamo blanco señorea la gruta y las flexibles vides tejen sombrías 
 enramadas. Ven, deja a las furiosas olas estrellarse en la playa,"

LÍCIDAS

¿Y aquellos versos que una noche serena te oí cantar a tus solas? Recuerdo el ritmo, pero no la letra.

MERIS

"¿Para qué contemplas, ¡oh Dafnis!, el nacimiento de las antiguas 
 constelaciones? Mira cómo se levanta ahora el astro de César, hijo de 
 Venus, astro a cuyo influjo se regocijarán los campos con ricas mieses y
 se colorarán las uvas en las solanas. Injerta tus perales, Dafnis; tus 
 nietos algún día cogerán el fruto." El tiempo se lo lleva todo, hasta el
 aliento; me acuerdo que cuando yo era muchacho, me pasaba días enteros 
 cantando; todos aquellos versos se me han olvidado ya. Hasta la voz 
 falta a Meris; los lobos, sin duda, vieron a Meris los primeros; pero 
 bastantes veces te repetirá Menalcas esos versos que deseas.

LÍCIDAS

Con esos pretextos vas alargando complacerme, y eso que ahora tienes 
 la mar en silencio y han caído. ya lo ves, todos los murmullos del aura.
 A mitad estamos del camino, pues ya empieza a descubrirse el sepulcro 
 de Bianor; cantemos aquí, Meris, aquí donde estos labradores están 
 podando las espesas ramas. Deja aquí tus cabritos; tiempo tenemos para 
 llegar a la ciudad, o si temes que antes la noche nos sorprenda 
 lluviosa, vamos cantando por el camino, y así nos será menos enojoso; 
 para que podamos caminar cantando, yo te aliviaré de esta carga.

MERIS

Déjate de eso, zagal, y tratemos ahora de lo que importa. Cuando vuelva Menalcas cantaremos más a gusto aquellos versos.

ÉGLOGA X

Canta Virgilio el dolor de Galo, abandonado por su ingrata Lícoris.

GALO

Inspírame, Aretusa, este último canto. Pocos versos diré a mi Galo, 
 pero ha de leerlos la misma Lícoris; ¿quién negará versos a Galo? Así, 
 cuando te deslices por debajo de las olas sicilianas, no mezcle Doris 
 sus amargas aguas con las tuyas. Empieza: digamos los afanosos amores de
 Galo, mientras mis romas cabras despuntan los tiernos matorrales. No en
 vano cantaremos; todas las selvas nos responderán con sus ecos.

¿En qué florestas, en qué bosques os ocultabais, vírgenes Náyades, 
 mientras sucumbía Galo a un indigno amor?, porque no os detuvieron ni 
 las cumbres del Parnaso, ni las del Pindo, ni la fuente de Aganipe 
 Aónida. Los laureles le lloraron, lloráronle también los tamariscos; 
 también le lloró el pinífero Ménalo, viéndole yacer tendido al pie de 
 una solitaria peña, y le lloraron las rocas del helado Liceo. Inmóviles 
 están en derredor las ovejas (ni ellas se desdeñan de nosotros ni las 
 desdeñes tú, ¡oh divino poeta!, también el hermoso Adonis apacentaba 
 ovejas algún día al margen de los ríos).

Vino el ovejero, vinieron los tardos boyeros y Menalcas, todo 
 empapado de recolectar la bellota inverniza. Todos preguntan: "¿De dónde
 nace ese fatal amor?" Vino Apolo y te dijo: "iOh Galo!, ¿cuál locura es
 la tuya? Lícoris, tus amores, va siguiendo a otro por entre las nieves y
 los horribles campamentos." Vino también Silvano, ceñida la sien de 
 agreste guirnalda, sacudiendo floridas espadañas y grandes azucenas. 
 Vino luego Pan, el dios de la Arcadia, al que vimos pintado con las 
 rojas hayas del yezgo y con bermellón. "¿Acabarás esto? -dijo-. El Amor 
 no se cura de tus quejas; el cruel Amor no se harta de lágrimas, ni de 
 agua las hierbas, ni de cantueso las abejas, ni de ramaje las cabras." Y
 el triste Galo exclamó: "Vosotros, ¡oh Árcades!, cantaréis estas cosas a
 vuestros montes vosotros, ¡oh Árcades!, únicos hábiles en el canto. ¡O 
 cuán blandamente descansarán mis huesos si vuestro caramillo dice en 
 algún tiempo mis amores! ¡Y ojalá hubiese yo sido uno de vosotros, o 
 pastor de vuestros rebaños, o viñador de vuestras cepas maduras! Cierto 
 que ya hubiese amado a Filis, ya a Amintas, ya a cualquiera otro (¿qué 
 importa que Amintas sea moreno?; oscuras son también las violetas y 
 oscuros los jacintos). Conmigo sestearía entre los sauces bajo la 
 flexible vid. Filis cogería para mí coronas de flores, y Amintas 
 cantaría. Aquí hay frías fuentes, aquí blandos prados, ¡oh Lícoris!, 
 aquí hay bosques, aquí viviría yo y moriría contigo; pero mi loco amor 
 me retiene entre las armas del duro Marte, entre los dardos qué se 
 cruzan y los contrapuestos enemigos, mientras tú, lejos de tu patria 
 (¡así pudiera no creerlo!), ves sola y sin mí, ¡oh cruel!, las nieves 
 alpinas y los fríos del Rin. ¡Ah! no te lastimen los fríos, no hiera el 
 áspero hielo tus delicadas plantas. Iré y cantaré, al son de la avena 
 del pastor siciliano, las canciones que he compuesto en verso calcídico.
 Decidido estoy ya a padecer en medio de las selvas, entre las cuevas de
 las fieras, y a grabar en los tiernos árboles mis amores; crecerán los 
 árboles, y con ellos creceréis, amores míos. Entre tanto recorreré las 
 márgenes del Ménalo en compañía de sus Ninfas, o cazaré los fieros 
 jabalíes; no me impedirán los más rigurosos fríos rodear con mis perros 
 los bosques partenios. Ya me estoy viendo ir por las breñas y los 
 resonantes bosques; pláceme disparar saetas cidonias con el arco de los 
 partos, como si todo esto fuese remedio para mi delirio o supiese aquel 
 dios compadecerse de las desgracias de los hombres. Ya no me recrean las
 Hamadríadas ni aun los mismos cantares; hasta de vosotras mismas, ¡oh 
 selvas!, me despido para siempre. Mal podrían mis afanes mudar la 
 condición de aquel dios; ni aun cuando bebiera las aguas del Hebro en 
 mitad del invierno y arrostrase las nieves y las lluvias de la Tracia; 
 ni aun cuando apacentase las ovejas de los etíopes bajo el signo de 
 Cáncer, cuando se reseca y desquebraja la corteza en los altos olmos. El
 Amor lo vence todo; sometámonos, pues, al Amor."

Basta, divinas Piérides, a vuestro poeta haber cantado estos versos 
 mientras sentado tejía un canastillo de flexibles mimbres; vosotras los 
 realzaréis a los ojos de Galo; de Galo, cuyo afecto crece tanto en mi 
 cada hora cuanto crece el verde olmo a cada nueva primavera. 
 Levantémonos de aquí; suele la sombra ser nociva a los cantores. Nociva 
 es, sobre todo, la sombra del enebro; también para las mieses es nociva 
 la sombra. Id repastadas al aprisco; id, que ya asoma el Héspero, 
 cabrillas mías.

Virgilio

Publio Virgilio Marón (Virgilio, 70 a. C.-Brundisium, 19 a. C.), más conocido por su nomen, Virgilio, fue un poeta romano, autor de la Eneida, las Bucólicas y las Geórgicas. En la obra de Dante Alighieri, La Divina Comedia, aparece como su guía a través del Infierno y del Purgatorio.

Formado en las escuelas de Mantua, Cremona, Milán, Roma y Nápoles, se mantuvo siempre en contacto con los círculos culturales más notables. Estudió filosofía, matemáticas y retórica, y se interesó por la astrología, medicina, zoología y botánica. De una primera etapa influido por el epicureísmo, evolucionó hacia un platonismo místico, por lo que su producción se considera una de las más perfectas síntesis de las corrientes espirituales de Roma.

Fue el creador de una grandiosa obra en la que se muestra como un fiel reflejo del hombre de su época, con sus ilusiones y sus sufrimientos, a través de una forma de gran perfección estilística.

Otros textos de Virgilio

Bucólicas — Poesía, Égloga

Eneida — Poesía, Poema épico, Clásico

Geórgicas — Poesía, Tratado

La Hechicera — Poesía