Cándido, ó el Optimismo

Voltaire

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Índice

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Cándido, ó el Optimismo

CAPITULO PRIMERO

CAPITULO II

CAPITULO III

CAPITULO IV

CAPITULO V

CAPITULO VI

CAPITULO VII

CAPITULO VIII

CAPITULO IX

CAPITULO X

CAPITULO XI

CAPITULO XII

CAPITULO XIV

CAPITULO XV

CAPITULO XVI

CAPITULO XVII

CAPITULO XVIII

CAPITULO XIX

CAPITULO XX

CAPITULO XXI

CAPITULO XXII

CAPITULO XXIII

CAPITULO XXIV

CAPITULO XXV

CAPITULO XXVI

CAPITULO XXVII

CAPITULO XXVIII

CAPITULO XXIX

CAPITULO XXX

Autor

Otros textos

Texto núm. 37

Título: Cándido, ó el Optimismo
Autor: Voltaire
Etiquetas: Novela

Editor: Edu Robsy
Fecha de creación: 20 de abril de 2016
Fecha de modificación: 14 de septiembre de 2018

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Maison Carrée
c/ Ramal, 48
07730 Alayor - Menorca
Islas Baleares
España

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VERSION DEL ORIGINAL TUDESCO DEL DR. RALPH,

Con las adiciones que se han hallado en los papeles del Doctor,
 despues de su fallecimiento en Minden, el año 1759 de nuestra
 redencion.

CAPITULO PRIMERO

Donde se da cuenta de como fué criado Candido en una hermosa
 quinta, y como de ella fué echado á patadas.

En la quinta del Señor baron de Tunderten-tronck, título de la
 Vesfalia, vivia un mancebo que habia dotado de la índole mas apacible
 naturaleza. Víase en su fisonomía su alma: tenia bastante sano juicio,
 y alma muy sensible; y por eso creo que le llamaban Candido.
 Sospechaban los criados antiguos de la casa, que era hijo de la
 hermana del señor baron, y de un honrado hidalgo, vecino suyo, con
 quien jamas consintió en casarse la doncella, visto que no podia
 probar arriba de setenta y un quarteles, porque la injuria de los
 tiempos habia acabado con el resto de su árbol genealógico.

Era el señor baron uno de los caballeros mas poderosos de la Vesfalia;
 su quinta tenia puerta y ventanas, y en la sala estrado habia una
 colgadura. Los perros de su casa componian una xauria quando era
 menester; los mozos de su caballeriza eran sus picadores, y el
 teniente-cura del lugar su primer capellan: todos le daban señoría, y
 se echaban á reir quando decia algun chiste.

La señora baronesa que pesaba unas catorce arrobas, se habia grangeado
 por esta prenda universal respeto, y recibia las visitas con una
 dignidad que la hacia aun mas respetable. Cunegunda, su hija, doncella
 de diez y siete años, era rolliza, sana, de buen color, y muy
 apetitosa muchacha; y el hijo del baron en nada desdecia de su padre.
 El oráculo de la casa era el preceptor Panglós, y el chicuelo Candido
 escuchaba sus lecciones con toda la docilidad propia de su edad y su
 carácter.

Demostrado está, decia Panglós, que no pueden ser las cosas de otro
 modo; porque habiéndose hecho todo con un fin, no puede ménos este de
 ser el mejor de los fines. Nótese que las narices se hiciéron para
 llevar anteojos, y por eso nos ponemos anteojos; las piernas
 notoriamente para las calcetas, y por eso se traen calcetas; las
 piedras para sacarlas de la cantera y hacer quintas, y por eso tiene
 Su Señoría una hermosa quinta; el baron principal de la provincia ha
 de estar mas bien aposentado que otro ninguno: y como los marranos
 naciéron para que se los coman, todo el año comemos tocino. De suerte
 que los que han sustentado que todo está bien, han dicho un disparate,
 porque debian decir que todo está en el último ápice de perfeccion.

Escuchábale Candido con atención, y le creía con inocencia, porque la
 señorita Cunegunda le parecía un dechado de lindeza, puesto que nunca
 habia sido osado á decírselo. Sacaba de aquí que despues de la
 imponderable dicha de ser baron de Tunder-ten-tronck, era el segundo
 grado el de ser la señorita Cunegunda, el tercero verla cada dia, y el
 quarto oir al maestro Panglós, el filósofo mas aventajado de la
 provincia, y por consiguiente del orbe entero.

Paseándose un dia Cunegunda en los contornos de la quinta por un
 tallar que llamaban coto, por entre unas matas vio al doctor Panglós
 que estaba dando lecciones de física experimental á la doncella de
 labor de su madre, morenita muy graciosa, y no ménos dócil. La niña
 Cunegunda tenia mucha disposicion para aprender ciencias; observó pues
 sin pestañear, ni hacer el mas mínimo ruido, las repetidas
 experiencias que ámbos hacian; vió clara y distintamente la razon
 suficiente del doctor, sus causas y efectos, y se volvió desasosegada
 y pensativa, preocupada del anhelo de adquirir ciencia, y figurándose
 que podía muy bien ser ella la razón suficiente de Candido, y ser este
 la suya.

De vuelta á la quinta encontró á Candido, y se abochornó, y Candido se
 puso también colorado. Saludóle Cunegunda con voz trémula, y
 correspondió Candido sin saber lo que se decia. El dia siguiente,
 despues de comer, al levantarse de la mesa, se encontraron detras de
 un biombo Candido y Cunegunda; esta dexó caer el pañuelo, y Candido le
 alzó del suelo; ella le cogió la mano sin malicia, y sin malicia
 Candido estampó un beso en la de la niña, pero con tal gracia, tanta
 viveza, y tan tierno cariño, qual no es ponderable; topáronse sus
 bocas, se inflamáron sus ojos, les tembláron las rodillas, y se les
 descarriáron las manos…. En esto estaban quando acertó á pasar por
 junto al biombo el señor barón de Tunder-ten-tronck, y reparando en
 tal causa y tal efecto, sacó á Candido fuera de la quinta á patadas en
 el trasero. Desmayóse Cunegunda; y quando volvió en sí, le dió la
 señora baronesa una mano de azotes; y reynó la mayor consternación en
 la mas hermosa y deleytosa quinta de quantas exîstir pueden.

CAPITULO II

De lo que sucedió á Candido con los Búlgaros.

Arrojado Candido del paraiso terrenal fué andando mucho tiempo sin
 saber adonde se encaminaba, lloroso, alzando los ojos al cielo, y
 volviéndolos una y mil veces á la quinta que la mas linda de las
 baronesitas encerraba; al fin se acostó sin cenar, en mitad del campo
 entre dos surcos. Caía la nieve á chaparrones, y al otro dia Candido
 arrecido llegó arrastrando como pudo al pueblo inmediato llamado
 Valdberghof-trabenk-dik-dorf, sin un ochavo en la faltriquera, y
 muerto de hambre y fatiga. Paróse lleno de pesar á la puerta de una
 taberna, y repararon en el dos hombres con vestidos azules. Cantarada,
 dixo uno, aquí tenemos un gallardo mozo, que tiene la estatura que
 piden las ordenanzas. Acercáronse al punto á Candido, y le convidáron
 á comer con mucha cortesía. Caballeros, les dixo Candido con la mas
 sincera modestia, mucho favor me hacen vms., pero no tengo para pagar
 mi parte. Caballero, le dixo uno de los azules, los sugetos de su
 facha y su mérito nunca pagan. ¿No tiene vm. dos varas y seis dedos?
 Sí, señores, esa es mi estatura, dixo haciéndoles una cortesía. Vamos,
 caballero, siéntese vm. á la mesa, que no solo pagarémos, sino que no
 consentirémos que un hombre como vm. ande sin dinero; que entre gente
 honrada nos hemos de socorrer unos á otros. Razón tienen vms., dixo
 Candido; así me lo ha dicho mil veces el señor Panglós, y ya veo que
 todo está perfectísimo. Le ruegan que admita unos escudos; los toma, y
 quiere dar un vale; pero no se le quieren, y se sientan á la mesa.—¿No
 quiere vm. tiernamente?… Sí, Señores, respondió Candido, con la
 mayor ternura quiero á la baronesita Cunegunda. No preguntamos eso, le
 dixo uno de aquellos dos señores, sino si quiere vm. tiernamente al
 rey de los Bulgaros. No por cierto, dixo, porque no le he visto en mi
 ida.—Vaya, pues es el mas amable de los reyes, ¿Quiere vm. que
 brindemos á su salud?—Con mucho gusto, señores; y brinda. Basta con
 eso, le dixéron, ya es vm. el apoyo, el defensor, el adalid y el héroe
 de los Bulgaros; tiene segura su fortuna, y afianzada su gloria.
 Echáronle al punto un grillete al pié, y se le lleváron al regimiento,
 donde le hiciéron volverse á derecha y á izquierda, meter la baqueta,
 sacar la baqueta, apuntar, hacer fuego, acelerar el paso, y le diéron
 treinta palos: al otro dia hizo el exercicio algo ménos jual, y no le
 diéron mas de veinte; al tercero, llevó solamente diez, y le tuviéron
 sus camaradas por un portento.

Atónito Candido aun no podia entender bien de qué modo era un héroe.
 Púsosele en la cabeza un dia de primavera irse á paseo, y siguió su
 camino derecho, presumiendo que era prerogativa de la especie humana,
 lo mismo que de la especie animal, el servirse de sus piernas á su
 antojo. Mas apénas había andado dos leguas, quando héteme otros quatro
 héroes de dos varas y tercia, que me lo agarran, me le atan, y me le
 llevan á un calabozo, Preguntáronle luego jurídicamente si queria mas
 pasar treinta y seis veces por baquetas de todo el regimiento, ó
 recibir una vez sola doce balazos en la mollera. Inútilmente alegó que
 las voluntades eran libres, y que no queria ni una cosa ni otra, fué
 forzoso que escogiese; y en virtud de la dádiva de Dios que llaman
 libertad, se resolvió á pasar treinta y seis veces baquetas, y sufrió
 dos tandas. Componíase el regimiento de dos mil hombres, lo qual hizo
 justamente quatro mil baquetazos que de la nuca al trasero le
 descubriéron músculos y nervios. Iban á proceder á la tercera tanda,
 quando Candido no pudiendo aguantar mas pidió por favor que se le
 hicieran de levantarle la tapa de los sesos; y habiendo conseguido tan
 señalada merced, le estaban vendando los ojos, y le hacían hincarse de
 rodillas, quando acertó á pasar el rey de los Bulgaros, que
 informándose del delito del paciente, como era este rey sugeto de
 mucho ingenio, por todo quanto de Candido le dixéron, echó de ver que
 era un aprendiz de metafísica muy bisoño en las cosas de este mundo, y
 le otorgó el perdon con una clemencia que fué muy loada en todas las
 gacetas, y lo será en todos los siglos. Un diestro cirujano curó á
 Candido con los emolientes que enseña Dioscórides. Un poco de cútis
 tenia ya, y empezaba á poder andar, quando dió una batalla el rey de
 los Bulgaros al de los Abaros.

CAPITULO III

De qué modo se libró Candido de manos de los Bulgaros, y de lo que
 le sucedió despues.

No habia cosa mas hermosa, mas vistosa, mas lucida, ni mas bien
 ordenada que ámbos exércitos: las trompetas, los pífanos, los
 atambores, los obués y los cañones formaban una harmonía qual nunca
 la hubo en los infiernos. Primeramente los cañones derribáron unos
 seis mil hombres de cada parte, luego la fusilería barrió del mejor de
 los mundos unos nueve ó diez mil bribones que inficionaban su
 superficie; y finalmente la bayoneta fué la razon suficiente de la
 muerte de otros quantos miles. Todo ello podia sumar cosa de treinta
 millares. Durante esta heroica carnicería, Candido, que temblaba como
 un filósofo, se escondió lo mejor que supo.

Miéntras que hacian cantar un Te Deum ámbos reyes cada uno en
 su campo, se resolvió nuestro héroe á ir á discurrir á otra parte
 sobre las causas y los efectos. Pasó por encima de muertos y
 moribundos hacinados, y llegó á un lugar inmediato que estaba hecho
 cenizas; y era un lugar abaro que conforme á las leyes de derecho
 público habian incendiado los Bulgaros: aquí, unos ancianos
 acribillados de heridas contemplaban exhalar el alma á sus esposas
 degolladas; mas allá, daban el postrer suspiro vírgenes pasadas á
 cuchillo despues de haber saciado los deseos naturales de algunos
 héroes; otras medio tostadas clamaban por que las acabaran de matar;
 la tierra estaba sembrada de sesos al lado de brazos y piernas
 cortadas.

Huyóse á toda priesa Candido á otra aldea que pertenecia á los
 Bulgaros, y que habia sido igualmente tratada por los héroes abaros.
 Al fin caminando sin cesar por cima de miembros palpitantes, ó
 atravesando ruinas, salió al cabo fuera del teatro de la guerra, con
 algunas cortas provisiones en la mochila, y sin olvidarse un punto de
 su Cunegunda. Al llegar á Holanda se le acabáron las provisiones; mas
 habiendo oido decir que la gente era muy rica en este pais, y que eran
 cristianos, no le quedó duda de que le darian tan buen trato como el
 que en la quinta del señor baron le habian dado, ántes de haberle
 echado á patadas á causa de los buenos ojos de Cunegunda la
 baronesita.

Pidió limosna á muchos sugetos graves que todos le dixéron que si
 seguia en aquel oficio, le encerrarian en una casa de correccion, para
 enseñarle á vivir sin trabajar. Dirigióse luego á un hombre que
 acababa de hablar una hora seguida en una crecida asamblea sobre la
 caridad, y el orador, mirándole de reojo, le dixo: ¿A qué vienes
 aquí? ¿estás por la buena causa? No hay efecto sin causa, respondió
 modestamente Candido; todo está encadenado por necesidad, y ordenado
 para lo mejor: ha sido necesario que me echaran de casa de la
 baronesita Cunegunda, y que pasara baquetas, y es necesario que
 mendigue el pan hasta que le pueda ganar; nada de esto podia ménos de
 suceder. Amiguito, le dixo el orador, ¿crees que el papa es el
 ante-cristo? Nunca lo habia oido, respondió Candido; pero, séalo ó no
 lo sea, yo no tengo pan que comer. Ni lo mereces, replicó el otro;
 anda,
 bribon, anda, miserable, y que no te vuelva yo á ver en mi vida.
 Asomóse en esto á la ventana la muger del ministro, y viendo á uno que
 dudaba de que el papa fuera el ante-cristo, le tiró á la cabeza un
 vaso lleno de…. ¡O cielos, á qué excesos se entregan las damas por
 zelo de la religion!

Uno que no habia sido bautizado, un buen anabantista, llamado
 Santiago, testigo de la crueldad y la ignominia con que trataban á uno
 de sus hermanos, á un ser bípedo y sin plumas, que tenia alma, se le
 llevó á su casa, le limpió, le dió pan y cerbeza, y dos florines, y
 ademas quiso enseñarle á trabajar en su fábrica de texidos de Persia,
 que se hacen en Holanda. Candido, arrodillándose casi á sus plantas,
 clamaba: Bien decia el maestro Panglós, que todo estaba perfectamente
 en este mundo; porque infinitamente mas me enternece la mucha
 generosidad de vm., que lo que me enojó la inhumanidad de aquel señor
 de capa negra, y de su señora muger.

Yendo al otro dia de pasco se encontró con un pordiosero, cubierto de
 lepra, los ojos casi ciegos, carcomida la punta de la nariz, la boca
 tuerta, ennegrecídos los dientes, y el habla gangosa, atormentado de
 una violenta tos, y que á cada esfuerzo escupia una muela.

CAPITULO IV

De qué modo encontró Candido á su maestro de filosofía, el doctor
 Panglós, y de lo que le aconteció.

Mas que á horror movido á compasion Candido le dió á este horroroso
 pordiosero los dos florines que de su honrado anabautista Santiago
 habia recibido. Miróle de hito en hito la fantasma, y vertiendo
 lágrimas se le colgó al cuello. Zafóse Candido asustado, y el
 miserable dixo al otro miserable: ¡Ay! ¿con que no conoces á tu amado
 maestro Panglós? ¿Qué oygo? ¡vm., mi amado maestro! ¡vm. en tan
 horrible estado! ¿Pues qué desdicha le ha sucedido? ¿porqué no está en
 la mas hermosa de las granjas? ¿qué se ha hecho la señorita Cunegunda,
 la perla de las doncellas, la obra maestra de la naturaleza? No puedo
 alentar, dixo Panglós. Llevóle sin tardanza Candido al pajar del
 anabautista, le dió un mendrugo de pan; y quando hubo cobrado aliento
 Panglós, le preguntó: ¿Qué es de Cunegunda? Es muerta, respondió el
 otro. Desmayóse Candido al oirlo, y su amigo le volvió á la vida con
 un poco de vinagre malo que encontró acaso en el pajar. Abrió Candido
 los ojos, y exclamó: ¡Cunegunda muerta! Ha perfectísimo entre los
 mundos, ¿adonde estás? ¿y de qué enfermedad ha muerto? ¿ha sido por
 ventura de la pesadumbre de verme echar á patadas de la soberbia
 quinta de su padre? No por cierto, dixo Panglós, sino de que unos
 soldados bulgaros le sacáron las tripas, despues que la hubiéron
 violado hasta mas no poder, habiendo roto la mollera al señor baron
 que la quiso defender. La señora baronesa fué hecha pedazos, mi pobre
 alumno tratado lo mismo que su hermana, y en la granja no ha quedado
 piedra sobre piedra, ni troxes, ni siquiera un carnero, ni una
 gallina, ni un árbol; pero bien nos han vengado, porque lo mismo han
 hecho los Abaros en una baronía inmediata que era de un señor bulgaro.

Desmayóse otra vez Candido al oir este lamentable cuento; pero vuelto
 en sí, y habiendo dicho quanto tenia que decir, se informó de la causa
 y efecto, y de la razon suficiente que en tan lastimosa situacion á
 Panglós habia puesto. ¡Ay! dixo el otro, el amor ha sido; el amor, el
 consolador del humano linage, el conservador del universo, el alma de
 todos los seres sensibles, el blando amor. Ha, dixo Candido, yo
 tambien he conocido á ese amor, á ese árbitro de los corazones, á esa
 alma de nuestra alma, que nunca me ha valido mas que un beso y veinte
 patadas en el trasero. ¿Cómo tan bella causa ha podido producir en vm.
 tan abominables efectos? Respondióle Panglós en los términos
 siguientes: Ya conociste, amado Candido, á Paquita, aquella linda
 doncella de nuestra ilustre baronesa; pues en sus brazos gocé los
 contentos celestiales, que han producido los infernales tormentos que
 ves que me consumen: estaba podrida, y acaso ha muerto. Paquita debió
 este don á un Franciscano instruidísimo, que había averiguado el
 orígen de su achaque, porque se le habia dado una condesa vieja, la
 qual le habia recibido de un capitan de caballería, que le hubo de una
 marquesa, á quien se le dió un page, que le cogió de un jesuita, el
 qual, siendo novicio, le habia recibido en línea recta de uno de los
 compañeros de Cristobal Colon. Yo por mi no se le daré á nadie, porque
 me voy á morir luego.

¡O Panglós, exclamó Candido, qué raro árbol de genealogía es ese! ¿fué
 acaso el diablo su primer tronco? No por cierto, replicó aquel varon
 eminente, que era indispensable cosa y necesario ingrediente del mas
 excelente de los mundos; porque si no hubieran pegado á Colon en una
 isla de América este mal que envenena el manantial de la generacion, y
 que á veces estorba la misma generacion, y manifiestamente se opone al
 principal blanco de naturaleza, no tuviéramos ni chocolate ni
 cochinilla; y se ha de notar que hasta el dia de hoy es peculiar de
 nosotros esta dolencia en este continente, no ménos que la teología
 escolástica. Todavía no se ha introducido en la Turquía, en la India,
 en la Persia, en la China, en Sian, ni en el Japon; pero razon hay
 suficiente para que la padezcan dentro de algunos siglos. Miéntras
 tanto es bendicion de Dios lo que entre nosotros prospera, con
 particularidad en los exércitos numerosos, que constan de honrados
 ganapanes muy bien educados, los quales deciden la suerte de los
 estados, y donde se puede afirmar con certeza, que quando pelean
 treinta mil hombres en campal batalla contra un exército igualmente
 numeroso, hay cerca de veinte mil galicosos por una y otra parte.

Portentosa cosa es esa, dixo Candido, pero es preciso tratar de
 curaros. ¿Y cómo me he de curar, amiguito, dixo Panglós, si no tengo
 un ochavo; y en todo este vasto globo á nadie sangran, ni le
 administran una lavativa, sin que pague ó que alguien pague por él?

Estas últimas razones determináron á Candido á irse á echar á los
 piés de su caritativo anabautista Santiago, á quien pintó tan
 tiernamente la situacion á que se vía reducido su amigo, que no
 dificultó el buen hombre en hospedar al doctor Panglós, y curarle á su
 costa. Esta cura no costó á Panglós mas que un ojo y una oreja. Como
 sabia escribir y contar con perfeccion, le hizo el anabautista su
 tenedor de libros. Viéndose precisado á cabo de dos meses á ir á
 Lisboa para asuntos de su comercio, se embarcó con sus dos filósofos.
 Panglós le explicaba de qué modo todas las cosas estaban
 peifectísimamente, y Santiago no era de su parecer. Fuerza es, decia,
 que hayan los hombres estragado algo la naturaleza, porque no
 naciéron lobos, y se han convertido en lobos. Dios no les dió ni
 cañones de veinte y quatro, ni bayonetas, y ellos para destruirse han
 fraguado bayonetas y cañones. Tambien pudiera mentar las quiebras, y
 la justicia que embarga los bienes de los fallidos para frustrar á los
 acreedores. Todo eso era indispensable, replicó el doctor tuerto, y de
 los males individuales se compone el bien general; de suerte que
 quanto mas males particulares hay, mejor está el todo. Miéntras estaba
 argumentando, se obscureció el cielo, sopláron furiosos los vientos de
 los quatro ángulos del mundo, y á vista del puerto de Lisboa fué
 embutido el navío de la tormenta mas hermosa.

CAPITULO V

De una tormenta, un naufragio, y un terremoto. De los sucesos del
 doctor Panglós, de Candido, y de Santiago el anabautista.

Sin fuerza y medio muertos la mitad de los pasageros con las
 imponderables bascas que causa el balance de un navío en los nervios y
 en todos los humores que en opuestas direcciones se agitan, ni aun
 para temer el riesgo tenian ánimo: la otra mitad gritaba y rezaba;
 estaban rasgadas las velas, las xarcias rotas, y abierta la nave:
 quien podia trabajaba, nadie se entendia, y nadie mandaba. Algo
 ayudaba á la faena el anabautista, que estaba sobre el combes, quando
 un furioso marinero le pega un fiero embion, y le derriba en las
 tablas; pero fué tanto el esfuerzo que al empujarle hizo, que se cayó
 de cabeza fuera del navío, y se quedó colgado y agarrado de una
 porcion del mástil roto. Acudió el buen Santiago á socorrerle, y le
 ayudó á subir; pero con la fuerza que para ello hizo, se cayó en la
 mar á vista del marinero que le dexó ahogarse, sin dignarse siquiera
 de mirarle. Candido que se acerca, y ve á su bienhechor que viene un
 instante sobre el agua, y que se hunde para siempre, se quiere tirar
 tras de el al mar; pero le detiene el filósofo Panglós, demostrándole
 que habia sido criada la cala de Lisboa con destino á que se ahogara
 en ella el anabautista. Probándolo estaba à priori, quando se
 abrió el navío, y todos pereciéron, ménos Panglós, Candido, y el
 desalmado marinero que habia ahogado al virtuoso anabautista; que el
 bribon salió á salvamento nadando hasta la orilla, donde aportáron
 Candido y Panglós en una tabla.

Así que se recobráron un poco del susto y el cansancio, se encamináron
 á Lisboa. Llevaban algun dinero, con el qual esperaban librarse del
 hambre, despues de haberse zafado de la tormenta. Apenas pusiéron los
 piés en la ciudad, lamentándose de la muerte de su bien-hechor, la mar
 embatió bramando el puerto, y arrebató quantos navíos se hallaban en
 él anclados; se cubriéron calles y plazas de torbellinos de llamas y
 cenizas; hundíanse las casas, caían los techos sobre los cimientos, y
 los cimientos se dispersaban, y treinta mil moradores de todas edades
 y sexôs eran sepultados entre ruinas. El marinero tarareando y votando
 decia: Algo ganarémos con esto. ¿Qual puede ser la razon suficiente de
 este fenómeno? decia Panglós; y Candido exclamaba: Este es el dia del
 juicio final. El marinero se metió sin detenerse en medio de las
 ruinas, arrostrando la muerte por buscar dinero, con el que encontró
 se fué á emborrachar; y después de haber dormido la borrachera,
 compró los favores de la ramera que topó primero, y que se dió á él
 entre las ruinas de los desplomados edificios, y en mitad de los
 moribundos y los cadáveres, puesto que Panglós le tiraba de la casaca,
 diciéndole: Amigo, eso no es bien hecho, que es pecar contra la razon
 universal, porque ahora no es ocasion de holgarse. Por vida del Padre
 Eterno, respondió el otro, yo soy marinero, y nacido en Batavia;
 quatro veces he pisado el crucifixo en quatro viages que tengo hechos
 al Japon. Pues no vienes mal ahora con tu razon universal.

Candido, que la caida de unas piedras habia herido, tendido en el
 suelo en mitad de la calle, y cubierto de ruinas, clamaba á Panglós:
 ¡Ay! tráeme un poco de vino y aceyte, que me muero. Este temblor de
 tierra, respondió Panglós, no es cosa nueva: el mismo azote sufrió
 Lima años pasados; las mismas causas producen los mismos efectos; sin
 duda que hay una veta de azufre subterránea que va de Lisboa á Lima.
 Verosímil cosa es, dixo Candido; pero, por Dios, un poco de aceyte y
 vino. ¿Cómo verosímil? replicó el filósofo, pues yo sustentaré que
 está demostrada. Candido perdió el sentido, y Panglós le llevó un
 trago de agua de una fuente inmediata.

Habiendo hallado el siguiente dia algunos manjares metiéndose por
 entre los escombros, cobráron algunas fuerzas, y trabajáron luego, á
 exemplo de los demas, en alivio de los habitantes que de la muerte se
 habian librado. Algunos vecinos que habian socorrido les diéron la
 ménos mala comida que en tamaño desastre se podia esperar: verdad es
 que fué muy triste el banquete; los convidados bañaban el pan en
 llantos, pero Panglós los consolaba sustentando que no podian suceder
 las cosas de otra manera; porque todo esto, decia, es lo mejor que
 hay; porque si hay un volcan en Lisboa, no podia estar en otra parte;
 porque no es posible que no esten las cosas donde estan; porque todo
 está bien.

Un hombrecito vestido de negro, familiar de la inquisicion, que junto
 á el estaba sentado, interrumpió muy cortesmente, y le dixo: Sín duda,
 caballero, que no cree vm. en el pecado original; porque, si todo está
 perfecto, no ha habido pecado ni castigo.

Perdóneme Vueselencia, le respondió con mas cortesía Panglós, porque
 la caida del hombre y su maldicion hacian parte necesaria del mas
 excelente de los mundos posibles. ¿Según eso este caballero no cree
 que seamos libres? dixo el familiar. Otra vez ha de perdonar
 Vueselencia, replicó Panglós, porque puede subsistir la libertad con
 la necesidad absoluta; porque era necesario que fuéramos libres;
 porque finalmente la voluntad determinada…. En medio de la frase
 estaba Panglós, quando hizo el familiar una seña á su secretario que
 le escanciaba vino de Porto ó de Oporto.

CAPITULO VI

Del magnífico auto de fe que se hizo para que cesara el terremoto,
 y de los doscientos azotes que pegáron á Candido.

Pasado el terremoto que habia destruido las tres quartas partes de
 Lisboa, el mas eficaz medio que ocurrió á los sabios del pais para
 precaver una total ruina, fue la fiesta de un soberbio auto de fe,
 habiendo decidido la universidad de Coïmbra que el espectáculo de unas
 quantas personas quemadas á fuego lento con toda solemnidad es
 infalible secreto para impedir los temblores de tierra. Habian sido
 presos por tanto un Vizcayno que estaba convicto de haberse casado con
 su comadre, y dos Portugueses que se habían comido un pollo un
 viernes, y la olla sin tocino un sábado; y despues de comer se
 lleváron atados al doctor Panglós y su discípulo Candido, al uno por
 lo que habia dicho, y al otro por haberle escuchado con ademan de
 aprobar lo que decia. Pusiéronlos separados en unos aposentos muy
 frescos, donde nunca incomodaba el sol, y de allí á ocho dias los
 vistiéron de un san-benito, y les engalanáron la cabeza con unas
 mitras de papel: la coroza y el san-benito de Candido llevaban llamas
 boca abaxo, y diablos sin garras ni rabo; pero los diablos de Panglós
 tenian rabo y garras, y las llamas ardian hácia arriba. Así vestidos
 saliéron en procesion, y oyéron un sermon muy tierno, al qual se
 siguió una bellísima música en fabordon. A Candido, miéntras duró el
 canto, le pegáron doscientos azotes á compas; al Vizcayno y á los dos
 que habian comido la olla sin tocino los quemáron, y Panglós fué
 ahorcado, aunque no era estilo. Aquel mismo día, tembló la tierra con
 un furor espantable.

Candido atónito, desatentado, confuso, ensangrentado y palpitante,
 decia entre sí: ¿Si este es el mejor de los mundos posibles, cómo
 serán los otros? Vaya con Dios, si no hubieran hecho mas que
 espolvorearme las espaldas, que ya los Bulgaros me habian hecho el
 mismo agasajo. Pero tú, caro Panglós, el mayor de los filósofos,
 ¿porqué te he visto ahorcar, sin saber por qué? O mi amado
 anabautista, tu que eras el mejor de los hombres, ¿porqué te has
 ahogado en el puerto? Y tú, baronesita Cunegunda, perla de las niñas,
 ¿porqué te han sacado el redaño? Volvíase diciendo esto á su casa, sin
 poderse tener en pié, predicado, azotado, absuelto, y bendito, quando
 se le acercó una vieja que le dixo: Hijo mió, ten buen ánimo, y
 sígueme.

CAPITULO VII

Que cuenta como una vieja remedió las cuitas de Candido, y como
 topó este con su dama.

No cobró ánimo Candido, pero siguió á la vieja á una ruin casucha,
 donde le dió su conductora un bote de pomada para untarse, y le dexó
 de comer y de beber; luego le enseñó una camita muy aseada, y al lado
 de la cama un vestido completo: Come, hijo, bebe y duerme, le dixo, y
 Nuestra Señora de Atocha, el señor San Antonio de Padua, y el señor
 Santiago de Compostela se queden contigo: mañana volveré. Confuso
 Candido con todo quanto habia visto, y quanto habia padecido, y inas
 todavía con la caridad de la vieja, le quiso besar la mano. No es mi
 mano la que has de besar, le dixo la vieja; mañana volveré. Untate con
 la pomada, come y duerme.

No obstante sus muchas desventuras, comió y durmió Candido. Al otro
 dia le trae la vieja de almorzar, le visita las espaldas, se las
 estriega con otra pomada, y luego le trae de comer: á la noche vuelve,
 y le trae que cenar. El tercer dia fué la misma ceremonia. ¿Quién es
 vm.? le decia Candido; ¿quién le ha inspirado tanta bondad? ¿cómo
 puedo darle dignas gracias? La buena señora nunca respondia palabra,
 pero volvió aquella noche, y no traxo que cenar. Ven conmigo, le dixo,
 y no chistes; y diciendo esto agarró á Candido del brazo, y echó á
 andar con el por el campo. A cosa de medio quarto de legua que
 hubiéron andado, llegáron á una casa sola, cercada de canales y
 jardines. Llama la vieja á un postigo: abren, y lleva á Candido por
 una escalera secreta á un gabinete dorado, donde le dexa sobre un
 canapé de terciopelo, cierra la puerta, y se marcha. A Candido se le
 figuraba que soñaba, teniendo su vida entera por un sueño funesto, y
 el momento actual por un sueño delicioso.

Presto volvió la vieja, sustentando con dificultad del brazo á una
 muger que venia toda trémula, de magestuosa estatura, cubierta de
 piedras preciosas, y tapada con un velo. Alza ese velo, dixo á Candido
 la vieja. Arrímase el mozo, y alza con mano tímida el velo. ¡Qué
 instante! ¡qué pasmo! cree que está viendo á su baronesita, á su
 Cunegunda; y así era la verdad, porque era ella propia. Fáltale el
 aliento, no puede articular palabra, y cae desmayado á sus plantas.
 Cunegunda se cae sobre el canapé: la vieja los inunda en aguas de
 olor; vuelven en sí, se hablan; primero en voces interrumpidas, en
 preguntas y respuestas que no se dan vado unas á otras, en suspiros,
 lágrimas y gritos. La vieja, recomendándoles que metan ménos bulla,
 los dexa libres. ¡Con que es vm., dice Candido! ¡con que la veo en
 Portugal, y no ha sido violada, y no le han pasado de parte á parte
 las entrañas, como me habia dicho el filósofo Panglós! Sí tal, replicó
 la hermosa Cunegunda, pero no siempre son mortales esos accidentes.
 —¿Y han sido muertos el padre y la madre de vm.?—Por mi desgracia,
 sí, respondió llorando Cunegunda.—¿Y su hermano?—Mi hermano
 también.—¿Pues porqué está vm. en Portugal? ¿cómo ha sabido que
 también yo lo estaba? ¿porqué raro acaso me ha hecho venir á esta
 casa? Todo lo diré, replicó la dama; pero antes es forzoso que me diga
 vm. quantos sucesos le han pasado desde el inocente beso que me dió, y
 las patadas con que se le hiciéron pagar.

Obedeció Candido con profundo respeto; y puesto que estaba confuso,
 que tenia trémula y flaca la voz, y que aun le dolia no poco el
 espinazo, contó con la mayor ingenuidad quanto desde el punto de su
 separacion habia padecido. Alzaba Cunegunda los ojos al cielo, y
 vertió tiernas lágrimas por la muerte del buen anabautista y de
 Panglós; habló despues como sigue á Candido, el qual no perdió una
 palabra, y se la comia con los ojos.

CAPITULO VIII

Historia de Cunegunda.

Durmiendo á pierna suelta estaba en mi cama, quando plugo al cielo que
 entraran los Bulgaros en nuestra soberbia quinta de Tunder-ten-tronck,
 y degollaran á mi padre y á mi hermano, é hiciesen tajadas á mi madre.
 Un pazguato de Bulgaro de dos varas y tercia, viendo que habia yo
 perdido los sentidos con esta escena, se puso á violarme; con lo qual
 volví en mí, y empecé á morder, á arañar, y á querer sacar los ojos al
 Bulgarote, no sabiendo que era cosa de estilo quanto en la quinta de
 mi padre estaba pasando; pero me dió el belitre una cuchillada junto á
 la teta izquierda, que todavía me queda la señal. Ha, espero que me la
 enseñará vm., dixo el ingenuo Candido. Ya la verá vm., dixo Cunegunda,
 pero sigamos el cuento. Siga vm., replicó Candido.

Añudó pues así el hilo de su historia Cunegunda: Entró un capitan
 bulgaro, que me vió llena de sangre, debaxo del soldado que no se
 incomodaba; y enojado del poco respeto que le tenia el malandrin, le
 mató encima de mí: hízome luego poner en cura, y me llevó prisionera
 de guerra á su guarnicion. Allí lavaba las pocas camisas que el tenia,
 y le guisaba la comida; el decia que era yo muy bonita, y tambien he
 de confesar que era muy lindo mozo, y que tenia la carne suave y
 blanca, pero poco entendimiento, y ménos filosofía: y á tiro de
 ballesta se echaba de ver que no le habia educado el doctor Panglós. A
 cabo de tres meses perdió todo quanto dinero tenia, y no curándose mas
 de mí, me vendió á un Judío llamado Don Isacar, que tenia casa de
 comercio en Holanda y en Portugal, y se perdia por mugeres. Prendóse
 mucho de mi el tal Judío, pero nada pudo conseguir, que me he
 resistido á el mas bien que al soldado bulgaro; porque una honrada
 muger bien puede ser violada una vez, pero con ese mismo contratiempo
 se fortalece su virtud. El Judío para domesticarme me ha traído á la
 casa de campo que vm. ve. Hasta ahora habia creido que no habia en la
 tierra mansion mas hermosa que la granja de Tunder-ten-tronck, pero ya
 estoy desengañada de mi error.

El inquisidor general me vió un dia en misa, no me quitó los ojos de
 encima, y me mandó á decir que me tenia que hablar de un asunto
 secreto. Lleváronme á su palacio, y yo le dixe quien eran mis padres.
 Representóme entónces quanto desdecia de mi nobleza el pertenecer á un
 israelita. Su Ilustrísima propuso á Don Isacar que le hiciera cesión
 de mí; y este, que es banquero de palacio y hombre de mucho poder,
 nunca tal quiso consentir. El inquisidor le amenazó con un auto de fe.
 Al fin atemorizado mi Judío hizo un ajuste en virtud del qual la casa
 y yo habian de ser de ámbos de mancomun; el Judío se reservó los
 lúnes, los miércoles y los sábados, y el inquisidor los demas dias de
 la semana. Seis meses ha que subsiste este convenio, aunque no sin
 freqüentes contiendas, porque muchas veces han disputado sobre si la
 noche de sábado á domingo pertenecia á la ley antigua, ó á la ley de
 gracia. Yo empero á entrámbas leyes me lie resistido hasta ahora, y
 por este motivo pienso que me quieren tanto. Finalmente, por conjurar
 la plaga de los terremotos, y por poner miedo á Don Isacar, le plugo
 al Ilustrísimo señor inquisidor celebrar un auto de fe. Honróme
 convidándome á la fiesta; me diéron uno de los mejores asientos, y se
 sirviéron refrescos á las señoras en el intervalo de la misa y el
 suplicio de los ajusticiados. Confieso que estaba sobrecogida de
 horror de ver quemar á los dos Judíos, y al honrado Vizcayno casado
 con su comadre; pero ¡qué asombro, qué confusión y qué susto fué el
 mio quando vi con un sambenito y una coroza una cara parecida á la de
 Panglós! Estreguéme los ojos, miré con atencion, le vi ahorcar, y me
 tomó un desmayo. Apénas habia vuelto en mí, quando le vi á vm. desnudo
 de medio cuerpo: allí fué el cúmulo de mi horror, mi consternacion, mi
 desconsuelo, y mi desesperacion. Digo de verdad que la cútis de vm. es
 mas blanca y mas encarnada que la de mi capitan de Bulgaros; y esta
 vista aumentó todos los afectos que abrumada y consumida me tenian. A
 dar gritos iba, yá decir: deteneos, inhumanos; pero me faltó la voz, y
 habrian sido en balde mis gritos. Quando os hubiéron azotado á su
 sabor, decia yo entre mí: ¿Cómo es posible que se encuentren en Lisboa
 el amable Candido y el sabio Panglós; uno para llevar doscientos
 azotes, y otro para ser ahorcado por órden del ilustrísimo Señor
 inquisidor que tanto me ama? ¡Qué cruelmente me engañaba Panglós,
 quando me decia que todo era perfectísimo!

Agitada, desatentada, fuera de mi unas veces, y muriéndome otras de
 pesar, tenia preocupada la imaginacion con la muerte de mi padre, mi
 madre y mi hermano, con la insolencia de aquel soez soldado bulgaro,
 con la cuchillada que me dió, con mi oficio de lavandera y cocinera,
 con mi capitan bulgaro, con mi sucio Don Isacar, con mi abominable
 inquisidor, con la horca del doctor Panglós, con aquel gran miserere
 en fabordon durante el qual le diéron á vm. doscientos azotes, y mas
 que todo con el beso que dí á vm. detras del biombo la última vez que
 nos vimos. Dí gracias á Dios que nos volvia á reunir por medio de
 tantas pruebas, y encargué á mi vieja que cuidase de vm., y me le
 traxese luego que fuese posible. Ha desempeñado muy bien mi encargo, y
 he disfrutado el imponderable gusto de volver á ver á vm., de oírle, y
 de hablarle. Sin duda que debe tener una hambre canina, yo tambien,
 tengo buenas ganas, con que cenemos ántes de otra cosa.

Sentáronse pues ámbos á la mesa, y despues de cenar se volviéron al
 hermoso canapé de que ya he hablado. Sobre el estaban, quando llegó el
 señor Don Isacar, uno de los dos amos de casa; que era sábado, y venia
 á gozar sus derechos, y explicar su rendido amor.

CAPITULO IX

Prosiguen los sucesos de Cunegunda, Candido, el Inquisidor general,
 y el Judío.

Era el tal Isacar el hebreo mas vinagre que desde la cautividad de
 Babilonia se habia visto en Israel. ¿Qué es esto, dixo, perra Galilea?
 ¿con que no te basta con el señor inquisidor, que tambien ese chulo
 entra á la parte conmigo? Al decir esto saca un puñal buido que
 siempre llevaba en el cinto, y creyendo que su contrario no traía
 armas, se tira á él. Pero la vieja habia dado á nuestro buen
 Vesfaliano una espada con el vestido completo que hemos dicho:
 desenvaynóla Candido, y derribó en el suelo al Israelita muerto,
 puesto que fuese de la mas mansa índole.

¡Virgen Santísima! exclamó la hermosa Cunegunda; ¿qué será de
 nosotros? ¡Un hombre muerto en mi casa! Si viene la justicia, soy
 perdida. Si no hubieran ahorcado á Panglós, dixo Candido, el nos daria
 consejo en este apuro, porque era eminente filósofo; pero pues el nos
 falta, consultemos con la vieja. Era esta muy discreta, y empezaba á
 decir su parecer, quando abriéron otra puertecilla. Era la una de la
 noche; habia ya principiado el domingo, dia que pertenecia al señor
 inquisidor. Al entrar este ve al azotado Candido con la espada en la
 mano, un muerto en el suelo, Cunegunda asustada, y la vieja dando
 consejos.

En este instante le ocurriéron á Candido las siguientes ideas, y
 discurrió así: Si pide auxîlio este varon santo, infaliblemente me
 hará quemar, y otro tanto podrá hacer á Cunegunda; me ha hecho azotar
 sin misericordia, es mi contrincante, y yo estoy de vena de matar;
 pues no hay que detenerse. Fué este discurso tan bien hilado como
 pronto; y sin dar tiempo á que se recobrase el inquisidor del primer
 susto, le pasó de parte á parte de una estocada, y le dexó tendido
 cabe el Judío. Buena la tenemos, dixo Cunegunda: ya no hay remision;
 estamos excomulgados, y es llegada nuestra última hora. ¿Cómo ha hecho
 vm., siendo de tan suave condicion, para matar en dos minutos á un
 prelado y á un Judío? Hermosa señorita, respondió, quando uno está
 enamorado, zeloso, y azotado por la inquisicion, no sabe lo que se
 hace.

Rompió entónces la vieja el silencio, y dixo: En la caballeriza hay
 tres caballos andaluces con sus sillas y frenos; ensíllelos el
 esforzado Candido; esta señora tiene moyadores y diamantes; montemos á
 caballo, y vamos á Cadiz, puesto que yo no me puedo sentar mas que
 sobre una nalga. El tiempo está hermosísimo, y da contento caminar con
 el fresco de la noche.

Ensilló volando Candido los tres caballos, y Cunegunda, él, y la vieja
 anduviéron diez y seis leguas sin parar. Miéntras que iban andando,
 vino á la casa de Cunegunda la santa hermandad, enterráron á Su
 Ilustrísima en una suntuosa iglesia, y á Isacar le tiráron á un
 muladar.

Ya estaban Candido, Cunegunda y la vieja en la villa de Aracena, en
 mitad de los montes de Sierra-Morena, y decian lo que sigue en un
 meson.

CAPITULO X

De la triste situacion en que, se viéron Candido, Cunegunda y la
 vieja; de su arribo á Cadiz, y como se embarcáron para América.

¿Quién me habrá robado mis doblones y mis diamantes? decia llorando
 Cunegunda; ¿cómo hemos de vivir? ¿qué hemos de hacer? ¿donde he de
 hallar
 inquisidores y Judíos que me den otros? ¡Ay! dixo la vieja, mucho me
 sospecho de un reverendo padre Franciscano que ayer durmió en Badajoz
 en nuestra posada. Líbreme Dios de hacer juicios temerarios; pero él
 dos veces entró en nuestro quarto, y se fué mucho ántes que nosotros.
 Ha, dixo Candido, muchas veces me ha probado el buen Panglós que los
 bienes de la tierra son comunes de todos, y cada uno tiene igual
 derecho á su posesion. Conforme á estos principios, nos habia de haber
 dexado el padre para acabar nuestro camino. ¿Con que no te queda nada,
 hermosa Cunegunda? Ni un maravedí, respondió esta. ¿Y qué nos harémos?
 exclamó Candido. Vendamos uno de los caballos, dixo la vieja; yo
 montaré á las ancas de el de la señorita, puesto que no me puedo
 sentar mas que sobre una nalga, y así llegarémos á Cadiz.

En el mismo meson habia un prior de Benitos, que compró barato el
 caballo. Candido, Cunegunda y la vieja atravesáron á Lucena, á Cilla,
 y á Lebrixa, y llegaron en fin á Cadiz, donde estaban armando una
 esquadra para poner en razon á los reverendos padres jesuitas del
 Paraguay, que habian excitado á uno de sus aduares de Indios contra
 los reyes de España y Portugal, cerca de la colonia del Sacramento.
 Candido, que habia servido en la tropa bulgara, hizo á presencia del
 general de aquel pequeño exército el exercicio á la bulgara con tanto
 donayre, ligereza, maña, agilidad y desembarazo, que le dió este el
 mando de una compañía de infantería. Hétele pues capitan; con esta
 graduacion se embarcó en compañía de su Cunegunda, de la vieja, de dos
 criados, y de los dos caballos andaluces que habian sido del señor
 inquisidor general de Portugal.

En la travesía discurriéron largamente cerca de la filosofía del pobre
 Panglós. Vamos á otro mundo, decia Candido, y sin duda que en el es
 donde todo está bien; porque en este nuestro hemos de confesar que hay
 sus defectillos en lo físico y en lo moral. Yo te quiero con toda mi
 alma, decia Cunegunda; pero todavía llevo el corazon traspasado con lo
 que he visto, y lo que he padecido. Todo irá bien, replicó Candido; ya
 el mar de este nuevo mundo vale mas que nuestros mares de Europa, que
 es mas bonancible, y los vientos son mas constantes: no cabe duda de
 que el nuevo mundo es el mejor de los mundos posibles. Plega á Dios,
 dixo Cunegunda; pero tan horrorosas desgracias han pasado por mi en el
 mio, que apénas si queda en mi corazon resquicio de esperanza. Vms. se
 quejan, les dixo la vieja; pues sepan que no han experimentado
 desventuras como las mias. Sonrióse Cunegunda del disparate de la
 buena muger que se alababa de ser mas desdichada que ella. ¡Ay! le
 dixo, madre, á ménos que haya vm. sido violada por dos Bulgaros, que
 le hayan dado dos cuchilladas en la barriga, que hayan demolido dos de
 sus granjas, que hayan degollado en su presencia dos padres y dos
 madres de vm., y que haya visto á dos de sus amantes azotados en un
 auto de fe, no se como pueda haber corrido mayores borrascas: sin
 contar que he nacido baronesa con setenta y dos quarteles en mi escudo
 de armas, y he sido cocinera. Señorita, replicó la vieja, vm. no sabe
 qual ha sido mi cuna; y si le enseñara mi trasero, no hablaria del
 modo que habla, y suspenderia el juicio. Excitó esta réplica fuerte
 curiosidad en los ánimos de Candido y Cunegunda, y la vieja la
 satisfizo en las siguientes razones.

CAPITULO XI

Que cuenta la historia de la vieja.

No siempre he tenido yo los ojos lagañosos y ribeteados de escarlata;
 no siempre se ha tocado mi barba con mis narices, ni he sido siempre
 criada de servicio. Soy hija del papa Urbano X y la princesa de
 Palestrina. Hasta que tuve catorce años, me criáron en un palacio al
 qual no hubieran podido servir de caballeriza todas las quintas de
 barones tudescos, y era mas rico uno de mis trages que todas las
 magnificencias de la Vesfalia. Crecia en gracia, en talento y beldad,
 en medio de gustos, respetos y esperanzas, y ya inspiraba amor.
 Formábase mi pecho; pero ¡qué pecho! blanco, duro, de la forma del de
 la ve nus de Medicis; ¡y qué ojos! ¡qué pestañas! ¡qué negras cejas!
 ¡qué llamas salian de las niñas de mis ojos, que eclipsaban el
 resplandor de los astros, segun decian los poetas de mi barrio! Las
 doncellas que me desnudaban y me vestian se quedaban absortas quando
 me contemplaban por detras y por delante; y todos los hombres se
 hubieran querido hallar en su lugar.

Celebráronse mis desposorios con un príncipe soberano de Masa-Carrara.
 ¡Dios mio! ¡qué príncipe! tan lindo como yo; ayroso, y de la condición
 mas blanda, del mas agudo ingenio, y perdido por mi de amores: yo le
 amaba como quien quiere por la vez primera, esto es que le idolatraba.
 Dispusiéronse las bodas con pompa y magnificencia nunca vista: todo
 era fiestas, torneos, óperas bufas; y en toda Italia se hiciéron
 sonetos en mi elogio, de los quales ninguno hubo que no fuera rematado
 de malo. Ya rayaba la aurora de mi felicidad, quando una marquesa
 vieja, á quien habia cortejado mi príncipe, le convidó á tomar
 chocolate con ella, y el desventurado murió al cabo de dos horas en
 horribles convulsiones; pero esto es friolera para lo que falta.
 Desesperada mi madre, puesto que mucho ménos desconsolada que yo,
 quiso perder de vista por algun tiempo esta funesta mansion. Teníamos
 una hacienda muy pingüe en las inmediaciones de Gaeta, y nos
 embarcámos para este puerto en una galera del pais, dorada como el
 altar de San Pedro en Roma. Hete aquí un pirata de Salé que nos da
 caza y nos aborda: nuestros soldados se defendiéron como buenos
 soldados del papa, es decir que tiráron las armas y se hincáron de
 rodillas, pidiendo al pirata la absolución in articulo mortis.

En breve los desnudáron de piés á cabeza, y lo mismo hiciéron con mi
 madre, con nuestras doncellas, y conmigo. Cosa portentosa es de ver
 con qué presteza desnudan estos caballeros á la gente; pero lo que mas
 extrañé, fué que á todos nos metiéron el dedo en un sitio donde
 nosotras las mugeres no estamos acostumbradas á meter mas que cañutos
 de xeringa. Parecióme muy rara esta ceremonia; que así falla de todo
 el que no ha salido de su pais: mas luego supe que era por ver si en
 aquel sitio habíamos escondido algunos diamantes, y que es estilo
 establecido de tiempo inmemorial en las naciones civilizadas que andan
 barriendo los mares, y que los señores religiosos caballeros de Malta
 nunca le omiten quando apresan á Turcos ó Turcas, porque es ley del
 derecho de gentes, que nunca ha sido quebrantada.

No diré si fué cosa dura para una princesa joven que la llevaran
 cautiva á Marruecos con su madre; bien se pueden vms. figurar quanto
 padeceríamos en el navío pirata. Mi madre todavía era muy hermosa;
 nuestras camareras, y hasta nuestras meras criadas eran mas lindas que
 quantas mugeres pueden hallarse en el Africa toda; y yo era un
 embeleso, el epílogo de la beldad y la gracia, y era doncella; pero no
 lo fui mucho tiempo, que el arraez del barco me robó la flor que
 estaba destinada para el precioso príncipe de Masa-Carrara. Este
 arraez era un negro abominable, que creía que me honraba con sus
 caricias. Sin duda la princesa de Palestrina y yo debíamos de ser muy
 robustas, quando resistímos á todo quanto pasámos hasta llegar á
 Marruecos. Pero vernos adelante, que son cosas tan comunes que no
 merecen mentarse siquiera.

Quando llegámos, corrian rios de sangre por Marruecos; cada uno de los
 cincuenta hijos del emperador Muley-Ismael tenia su partido aparte, lo
 qual componia cincuenta guerras civiles distintas de negros contra
 negros, de negros contra moros, de moros contra moros, de mulatos
 contra mulatos; y todo el ámbito del imperio era una continua
 carnicería.

Apénas hubimos desembarcado, acudiéron unos negros de una faccion
 enemiga de la de mi pirata para quitarle el botin. Despues del oro y
 los diamantes, la cosa de mas precio que habia éramos nosotras; y
 presencié un combate qual nunca se ve igual en nuestros climas
 europeos, porgue no tienen los pueblos septentrionales tan ardiente
 la sangre, ni es en ellos la pasion á las mugeres lo que es entre los
 Africanos. Parece que los Europeos tienen leche en las venas, miéntras
 que por las de los moradores del monte Atlante y paises inmediatos
 corre fuego y pólvora. Peleáron con la furia de los leones, los
 tigres, y las sierpes de la comarca, para saber quien habia de ser
 dueño nuestro. Agarró un moro de mi madre por el brazo derecho, el
 teniente del barco la tiró hácia el por el izquierdo; un soldado moro
 la cogió de una pierna, y uno de los piratas asió de la otra; y casi
 todas nuestras doncellas se encontráron en un momento tiradas de
 quatro soldados. Mi capitan se habia puesto delante de mí, y
 blandiendo la cimitarra daba la muerte á quantos á su furor se
 oponian. Finalmente vi á todas nuestras Italianas y á mi madre
 estropeadas, acribilladas de heridas, y hechas tajadas por los
 monstruos que batallaban por su posesion; mis compañeros cautivos, los
 que los habian cautivado, soldados, marineros, negros, blancos,
 mestizos, mulatos, y mi capitan en fin, todos fuéron muertos, y yo
 quedé moribunda encima de un monton de cadáveres. Las mismas escenas
 se repetian, como es sabido, en un espacio de mas de trescientas
 leguas, sin que nadie faltase á las cinco oraciones al dia que manda
 Mahoma.

Zaféme con mucho trabajo de tanta multitud de sangrientos cadáveres
 amontonados, y llegué arrastrando al pié de un naranjo grande que
 habia á orillas de un arroyo inmediato: allí me caí rendida del susto,
 del cansancio, del horror, de la desesperacion, y del hambre. En breve
 mis sentidos postrados se entregáron á un sueño que mas que sosiego
 era letargo. En este estado de insensibilidad y flaqueza estaba entre
 la vida y la muerte, quando me sentí comprimida por una cosa que
 bullia sobre mi cuerpo; y abriendo los ojos, vi á un hombre blanco y
 de buena traza, que suspirando decia entre dientes: O che sciagura
 d'essere senza cogl….

CAPITULO XII

Donde prosigue la historia de la vieja.

Atónita quanto alborozada de oir el idioma de mi patria, extrañando
 empero las palabras que decia aquel hombre, le respondí que mayores
 desgracias habia que el desman de que se lamentaba, informándole en
 pocas razones de los horrores que habia sufrido; despues de esto me
 volví á desmayar. Llevóme á una casa inmediata, hizo que me metieran
 en la cama, y me dieran de comer, me sirvió, me consoló, me halagó, me
 dixo que no habia visto en su vida criatura mas hermosa, ni habia
 nunca sentido mas que le faltara lo que nadie podia suplir. Nací en
 Nápoles, me dixo, donde capan todos los años dos ó tres mil
 chiquillos: unos se mueren, otros sacan mejor voz que las mugeres, y
 otros van á gobernar estados. Me hiciéron la operacion susodicha con
 suma felicidad, y he sido músico de la capilla de la señora princesa
 de Palestrina. ¡De mi madre! exclamé. ¡De su madre de vm.! exclamó él
 llorando. ¡Con que es vm. aquella princesita que crié yo hasta que
 tuvo seis años, y daba nuestras de ser tan hermosa como es vm.!—Esa
 misma soy, y mi madre está quatrocientos pasos de aquí, hecha tajadas,
 baxo un montón de cadáveres…… Contéle entónces quanto me habia
 sucedido, y el también me dio cuenta de sus aventuras, y me dixo que
 era ministro plenipotenciario de una potencia cristiana cerca del rey
 de Marruecos, para firmar un tratado con este monarca, en virtud del
 qual se le subministraban navíos, cañones y pólvora, para ayudarle á
 exterminar el comercio de los demas cristianos. Ya está desempeñada mi
 comision, añadió el honrado eunuco, y me voy á embarcar á Ceuta, de
 donde la llevaré á vm. á Italia. Ma che sciagura, d'essere senza
 cogl….

Díle las gracias vertiendo tiernas lágrimas; y en vez de llevarme á
 Italia, me conduxo á Argel, y me vendió al Dey. Apenas me habia
 vendido, se manifestó en la ciudad con toda su furia aquella peste que
 ha dado la vuelta por Africa, Europa y Asia. Señorita, vm. ha visto
 temblores de tierra, pero ¿ha padecido la peste? Nunca, respondió la
 baronesa.

Si la hubiera padecido, confesaria vm. que no tienen comparacion los
 terremotos con ella, puesto que es muy freqüente en Africa, y que yo
 la he pasado. Fígurese vm. qué situacion para la hija de un papa, de
 quince años de edad, que en el espacio de tres meses habia sufrido
 pobreza y esclavidud, habia sido violada casi todos los dias, habia
 visto hacer quatro pedazos á su madre, habia padecido las plagas de la
 guerra y la hambre, y se moria de la peste en Argel. Verdad es que no
 me morí; pero pereció mi eunuco, el Dey, y el serrallo casi todo.

Quando calmó un poco la desolacion de esta espantosa peste, vendiéron
 á los esclavos del Dey. Compróme un mercader que me llevó á Tunez,
 donde me vendió á otro mercader, el qual me revendió en Tripoli; de
 Tripoli me revendiéron en Alexandría; de Alexandría en Esmyrna, y de
 Esmyrna en Constantinopla: al cabo vine á parar á manos de un agá de
 genízaros, que en breve tuvo órden de ir á defender á Azof contra los
 Rusos que la tenian sitiada.

El agá, hombre de mucho mérito, se llevó consigo todo su serrallo, y
 nos alojó en un fortin sobre la laguna Meótides, á la guarda de dos
 eunucos negros y veinte soldados. Fuéron muertos millares de Rusos,
 pero no nos quedáron á deber nada: Azof fué entrada á sangre y fuego,
 y no se perdonó edad ni sexô: solo quedó nuestro fortin, que los
 enemigos quisiéron tomar por hambre. Los veinte genízaros juráron no
 rendirse; los apuros del hambre á que se viéron reducidos, los
 forzáron á comerse á los dos eunucos, por no faltar al juramento; y
 al cabo de pocos dias se resolviéron á comerse las mugeres.

Teníamos un iman, varon muy pío y caritativo, que les predicó un
 sermón eloqüente, exhortándolos á que no nos mataran del todo.
 Cortad, dixo, una nalga á cada una de estas señoras, con la qual os
 regalaréis á vuestro sabor; si es menester, les cortaréis la otra
 dentro de algunos dias: el cielo remunerará obra tan caritativa, y
 recibiréis socorro. Como era tan eloqüente, los persuadió, y nos
 hiciéron tan horrorosa operacion. Púsonos el iman el mismo ungüento
 que se pone á las criaturas recien circuncidadas, y todas estábamos á
 punto de muerte.

Apénas habian comido los genízaros la carne que nos habian quitado,
 desembarcáron los Rusos en unos barcos chatos, y no se escapó con
 vida ni siquiera un genízaro: los Rusos no paráron la consideracion
 en el estado en que nos hallábamos. En todas partes se encuentran
 cirujanos franceses; uno que era muy hábil nos tomó á su cargo, y nos
 curó: y toda mi vida me acordaré de que, así que se cerráron mis
 llagas, me reqüestó de amores. Nos exhortó luego á tener paciencia,
 afirmándonos que lo mismo habia sucedido en otros muchos sitios, y que
 esa era la ley de la guerra.

Luego que pudiéron andar mis compañeras, las conduxéron á Moscou, y yo
 cupe en suerte á un boyardo que me hizo su hortelana, y me daba veinte
 zurriagazos cada dia. A cabo de dos años fué desquartizado este señor,
 por no se qué tracamundana de palacio; y aprovechándome de la ocasion,
 me escapé, atravesé la Rusia entera, y serví mucho tiempo en los
 mesones, primero de Riga, y luego de Rostoc, de Vismar, de Lipsia, de
 Casel, de Utrec, de Leyden, de la Haya, y de Roterdan. Así he
 envejecido en el oprobio y la miseria, con no mas que la mitad del
 trasero, siempre acordándome de que era hija de un papa. Cien veces he
 querido darme la muerte, mas me sentia con apego á la vida. Acaso esta
 ridícula flaqueza es una de nuestras propensiones mas funestas; porque
 ¿donde hay mayor necedad que empeñarse en llevar continuamente encima
 una carga que siempre anhela uno por tirar al suelo; horrorizarse de
 su exîstencia, y querer exîstir; halagar en fin la víbora que nos está
 royendo, hasta que nos haya comido las entrañas y el corazon?

En los paises adonde me ha llevado mi suerte, y en los mesones donde
 he servido, he visto infinita cantidad de personas que maldecian su
 exîstencia; pero no han pasado de doce las que he visto que daban
 voluntariamente fin á sus cuitas: tres negros, quatro Ingleses, quatro
 Ginebrinos, y un catedrático aleman llamado Robel. Al fin me tomó por
 su criada el Judío Don Isacar, y me llevó, hermosa señorita, á casa
 de vm., donde no he pensado mas queen la felicidad de vm.,
 interesándome mas en sus aventuras que en las mias propias; y nunca
 hubiera mentado siquiera mis cuitas, si no me hubiera vm. picado cun
 poco, y si no fuese estilo de los que van embarcados contar cuentos
 para matar el tiempo. Señorita, yo tengo experiencia, y se lo que es el
 mundo: vaya vm. preguntando á cada pasagero uno por uno la historia
 de su vida, y mande que me arrojen de cabeza en el mar, si encuentra
 uno solo que no haya maldecido cien veces la exîstencia, y que no se
 haya creido el mas desventurado de los mortales.

CAPITULO XII

De como Candido tuvo que separarse por fuerza de la hermosa
 Cunegunda y la vieja.

Oída la historia de la vieja, la hermosa Cunegunda la trató con toda la
 urbanidad y decoro que se merecia una persona de tan alta gerarquí y
 tanto mérito, y admitió su propuesta. Rogó á todos los pasageros que
 le contaran sus aventuras uno después de otro, y Candido y ella
 confesáron que tenia la vieja razon. ¡Qué lástima es, decia Candido,
 que hayan ahorcado, contra lo que es práctica, al sabio Panglós en un
 auto de fe! Cosas maravillosas nos diria cerca del mal físico, y del
 mal moral, que cubren mares y tierras, y yo tuviera valor para hacerle
 con mucho respeto algunos reparillos.

Miéntras contaba cada uno su historia, iba andando el navío, y al fin
 aportó á Buenos-Ayres. Cunegunda, el capitan Candido y la vieja se
 fuéron á presentar al gobernador Don Fernando de Ibarra, Figueroa,
 Mascareñas, Lampurdan y Souza, el qual señor tenia una arrogancia
 que no desdecia de un sugeto posesor de tantos apellidos. Trataba á
 los hombres con la mas noble altivez, alzando el pescuezo, hablando en
 tan descompasadas y recias voces, y en tono tan altivo, y afectando
 ademanes tan arrogantes, que á quantos le saludaban les venían
 tentaciones de hartarle de bofetadas. Era con esto enamorado hasta no
 mas, y Cunegunda le pareció la mas hermosa criatura de quantas habia
 visto. Lo primero que hizo fué preguntar si era muger del capitan.
 Sobresaltóse Candido del tonillo con que acompañó esta pregunta, y no
 se atrevió á decir que fuese su muger, porque verdaderamente no lo
 era; ni ménos que fuese su hermana, porque no lo era tampoco; puesto
 que esta mentira oficiosa era muy freqüentemente usada do los
 antiguos: pero el alma de Candido era tan pura que no pudo desmentir
 la verdad. Esta Señorita, díxo, me debe favorecer con su mano, y
 suplicamos ámbos á Vueselencia que se digne ser padrino de los
 novios. Oyendo esto Don Fernando de Ibarra, Figueroa, Mascareñas,
 Lampurdan y Souza, se alzó con la izquierda mano los bigotes, se rió
 con ademan burlon, y mandó al capitan Candido que fuera á pasar
 revista á su compañía. Obedeció este, y se quedó el gobernador á
 solas con la baronesita; le manifestó su amor, previniéndola que el
 dia siguiente seria su esposo por delante ó por detras de la iglesia,
 como mas á Cunegunda le potase. Pidióle esta un quarto de hora para
 pensarlo bien, consultarlo con la vieja, y resolverse.

Entráron Cunegunda y la vieja en bureo, y esta dixo: Señorita, vm.
 tiene setenta y dos quarteles y ni un ochavo, y está en su mano ser
 muger del señor mas principal de la América meridional, que tiene unos
 estupendos bigotes, y así no viene al caso echarla de incontrastable
 firmeza. Los Bulgaros la violáron á vm.; un inquisidor y un Judío han
 disfrutado sus favores: las desdichas dan derechos legítimos. Si yo
 fuera vm., confieso que no tendría reparo ninguno en casarme con el
 señor gobernador, y hacer rico al señor capitan Candido. Así decia la
 vieja con toda aquella autoridad que su prudencia y sus canas le
 daban, y miéntras estaba aferrando áncoras un navichuelo que traía un
 alcalde y dos alguaciles; y era esta la causa de su arribo.

No se habia equivocado la vieja en sospechar que el ladron del dinero
 y las joyas de Cunegunda en Badajoz, quando venia huyendo con
 Candido, era un frayle Francisco de manga ancha. El frayle quiso
 vender á un diamantista algunas de las piedras preciosas hurtadas, y
 este conoció que eran las mismas que le habia comprado á el propio el
 Inquisidor general. Fué preso el santo religioso, y confesó de plano á
 quien y como las habia robado, y el camino que llevaban Candido y
 Cunegunda. Ya se sabia la fuga de ámbos: fuéron pues en su seguimiento
 hasta Cadiz, y sin perder tiempo salió un navío en su demanda. Ya
 estaba la embarcación al ancla en el puerto de Buenos-Ayres, y acudió
 la voz de que iba á desembarcar un alcalde del crímen, que venia en
 busca de los asesinos del ilustrísimo Señor Inquisidor general. Al
 punto dió órden la discreta vieja en lo que habia que hacer. Vm. no se
 puede escapar, dixo á Cunegunda, ni tiene nada que temer, que no fué
 vm. quien mató á Su Ilustrísima; y fuera de eso el gobernador
 enamorado no consentirá que la toquen en el pelo de la ropa: con que
 no hay que menearse. Va luego corriendo á Candido, y le dice:
 Escápate, hijo mio, si no quieres que dentro de una hora te quemen
 vivo. No daba el caso un instante de vagar; pero ¿cómo se habia de
 apartar de Cunegunda? ¿y donde hallaria asilo?

CAPITULO XIV

Del recibimiento que á Candido y á Cacambo hiciéron los jesuitas
 del Paraguay.

Se había traído consigo Candido de Cadiz uncriado corno se encuentran
 muchos en los puertos de mar de España, que era un quarteron, hijo de
 un mestizo de Tucuman, y que habia sido monaguillo, sacristan,
 marinero, metedor, soldado y lacayo. Llamábase Cacambo, y queria
 mucho á su amo, porque su amo era muy bueno. Ensilló en un abrir y
 cerrar de ojos los dos caballos andaluces, y dixo á Candido: Vamos,
 Señor, sigamos el consejo de la vieja, y echamos á correr sin mirar
 siquiera hacia atrás. Candido vertia amargas lágrimas diciendo: ¡Oh
 mi amada Cunegunda! ¿con que es fuerza que te abandone quando iba el
 señor gobernador á ser padrino de nuestras bodas? ¿Qué va á ser de mi
 Cunegunda, que de tan léjos habia traído? Será lo que Dios quisiere,
 dixo Cacambo: las mugeres para todo encuentran salida; Dios las
 remedia; vámonos. ¿Adonde me llevas? ¿adonde vamos? ¿qué nos haremos
 sin Cunegunda? decia Candido. Voy á Santiago, replicó Cacambo; vm.
 venia con ánimo de pelear contra los jesuitas, pues vamos á pelear en
 su favor. Yo se el camino, y le llevaré á vm. á su reyno; y tendrán
 mucha complacencia en poseer un capitan que hace el exercicio á la
 bulgara; vm. hará un inmenso caudal: que quando no tiene uno lo que ha
 menester en un mundo, lo busca en el otro, y es gran satisfaccion ver
 y hacer cosas nuevas. ¿Con que tu ya has estado en el Paraguay? le
 dixo Candido. Friolera es si he estado, replicó Cacambo; he sido
 pinche en el colegio de la Asuncion, y conozco el gobierno de los
 padres lo mismo que las calles de Cadiz. Es un portento el tal
 gobierno. Ya tiene mas de trescientas leguas de diámetro, y se divide
 en treinta provincias. Los padres son dueños de todo, y los pueblos
 no tienen nada: es la obra maestra de la razon y la justicia. Yo por
 mí no veo mas divina cosa que los padres, que aquí estan haciendo la
 guerra á los reyes de España y Portugal, y confesándolos en Europa;
 aquí matan á los Españoles, y en Madrid les abren de par en par el
 cielo: vaya, es cosa que me encanta. Vamos apriesa, que va vm. á ser
 el mas afortunado de los humanos. ¡Qué gusto para los padres, quando
 sepan que les llega un capitan que sabe el exercicio bulgaro!

Así que llegáron á la primera barrera, dixo Cacambo á la guardia
 avanzada que un capitan queria hablar con el señor comandante. Fuéron
 á avisar á la gran guardia, y un oficial paraguayés fué corriendo á
 echarse á los piés del comandante para darle parte de esta nueva.
 Desarmáron primero á Candido y á Cacambo, y les cogiéron sus
 caballos andaluces; introduxéronlos luego entre dos filas de
 soldados, al cabo de las quales estaba el comandante, con su bonete
 de Teatino puesto, la espada ceñida, la sotana remangada, y una
 alabarda en la mano: hizo una seña, y al punto veinte y quatro
 soldados rodeáron á los recienvenidos. Díxoles un sargento que
 esperasen, porque no les podia hablar el comandante, habiendo mandado
 el padre provincial que ningún Español descosiese la boca como no
 fuese en su presencia, ni se detuviese arriba de tres horas en el
 pais. ¿Y donde está el reverendo padre provincial? dixo Cacambo. En
 la parada, desde que dixo misa, y no podrán vms. besarle las espuelas
 hasta de aquí á tres horas. Si el señor capitan, que se está muriendo
 de hambre lo mismo que yo, dixo Cacambo, no es Español, que es Aleman;
 con que me parece que podemos almorzar miéntras llega Su
 Reverendísima.

Fuése incontinenti el sargento á dar cuenta al comandante. Bendito sea
 Dios, dixo este señor: una vez que es Aleman, bien podemos hablar;
 llévenle á mi enramada. Lleváron al punto á Candido á un retrete de
 verdura, ornado de una muy bonita colunata de mármol verde y color de
 oro, y de enjaulados donde habia encerrados papagayos, páxaros-moscas,
 colibríes, gallinas de Guinea, y otros páxaros raros. Estaba servido
 en vaxilla de oro un excelente almuerzo; y miéntras comian granos de
 maiz los Paraguayeses en escudillas de palo, y en campo raso al calor
 del sol, se metió el padre reverendo en la enramada. Era este un mozo
 muy galan, lleno de cara, blanco y colorado, las cejas altas y
 arqueadas, los ojos despiertos, encarnadas las orejas, roxos los
 labios, el ademan altivo, pero no aquella altivez de un Español, ni la
 de un jesuita. Fuéron restituidas á Candido y á Cacambo las armas que
 les habian quitado, y con ellas los dos caballos andaluces; y Cacambo
 les echó un pienso cerca de la enramada, sin perderlos de vista,
 temiendo que le jugaran alguna treta.

Besó Candido la sotana del comandante, y se sentaron ámbos á la mesa.
 ¿Con que es vm. Aleman? le dixo el jesuita en este idioma. Sí, padre
 reverendísimo, dixo Candido. Miráronse uno y otro, al pronunciar estas
 palabras, con un pasmo y una alteracion que no podian contener en el
 pecho. ¿De qué pais de Alemania es vm.? dixo el jesuita. De la sucia
 provincia de Vesfalia, replicó Candido, natural de la quinta de
 Tunder-ten-tronck. ¡Dios mio! ¿es posible? exclamó el comandante. ¡Qué
 portento! gritaba Candido. ¿Es vm.? decia el comandante. No puede ser,
 replicaba Candido. Ambos á dos se tiran uno á otro, se abrazan, y
 derraman un mar de lágrimas. ¿Con que es vm., reverendo padre? ¡vm.,
 hermano de la hermosa Cunegunda; vm., que fué muerto por los Bulgaros;
 vm., hijo del señor baron; vm., jesuita en el Paraguay! vaya, que en
 este mundo se ven cosas extrañas. ¡Ha Panglós, Panglós, qué júbilo
 fuera el tuyo si no te hubieran ahorcado!

Hizo retirar el comandante á los esclavos negros y á los Paraguayeses,
 que le escanciaban vinos preciosos en vasos de cristal de roca, y dió
 mil veces gracias á Dios y á San Ignacio, estrechando en sus brazos á
 Candido, miéntras que por los rostros de ámbos corrian copiosos
 llantos. Mas se enternecerá vm., se pasmará, y perderá el juicio,
 continuó Candido, quando sepa que la baronesita su hermana, á quien
 cree que le han pasado el vientre, está buena y sana.—¿Adonde?—Aquí
 cerca, en casa del señor gobernador de Buenos-Ayres, y yo he venido
 con ella á la guerra. Cada palabra que en esta larga conversación
 decian era un prodigio nuevo: toda su alma la tenian pendiente de la
 lengua, atenta en los oidos, y brillándoles en los ojos. A fuer de
 Alemanes, estuviéron largo espacio sentados á la mesa, miéntras venia
 el reverendo padre provincial; y el comandante habló así á su amado
 Candido.

CAPITULO XV

Que cuenta la muerte gue dió Candido al hermano de su querida
 Cunegunda.

Toda mi vida tendré presente aquel horrorosa dia que vi dar muerte á
 mi padre y á mi madre, y violar á mi hermana. Quando se retiráron los
 Bulgaros, nadie pudo dar lengua de esta adorable hermana, y echáron en
 una carreta á mi madre, á mi padre, y á mí, á dos criadas, y tres
 muchachos degollados, para enterrarnos en una iglesia de jesuitas, que
 dista dos leguas de la quinta de mi padre. Un jesuita nos roció con
 agua bendita, que estaba muy salada; me entráron unas gotas en los
 ojos, y advirtió el padre que hacian mis pestañas un movimiento de
 contraccion; púsome la mano en el corazon, y le sintió latir: me
 socorriéron, y al cabo de tres semanas me hallé sano. Ya sabe vm.,
 querido Candido, que era muy bonitillo; creció mi hermosura con la
 edad, de suerte que el reverendo padre Croust, rector de la casa, me
 tomó mucho cariño, y me dió el hábito de novicio: poco despues me
 enviáron á Roma. El padre general necesitaba una leva de jesuitas
 alemanes mozos. Los soberanos del Paraguay admiten lo ménos jesuitas
 españoles que pueden, y prefieren á los extrangeros, de quien se
 tienen por mas seguros. El reverendo padre general me creyó bueno para
 el cultivo de esta viña, y vinimos juntos un Polaco, un Tirolés, y yo.
 Así que llegué, me ordenáron de subdiácono, y me diéron una tenencia:
 y ya soy coronel y sacerdote. Las tropas del rey de España serán
 recibidas con brío, y yo salgo fiador de que se han de volver
 excomulgadas y vencidas. La Providencia le ha traído á vm. aquí para
 favorecernos. Pero ¿es cierto que está mi querida Cunegunda aquí cerca
 en casa del gobernador de Buenos-Ayres? Candido le confirmó con
 juramento la verdad de quanto le habia referido, y corriéron de nuevo
 los llantos de entrámbos.

No se hartaba el baron de dar abrazos á Candido, apellidándole su
 hermano y su libertador. Acaso podrémos, querido Candido, le dixo,
 entrar vencedores los dos juntos en Buenos-Ayres, y recuperar á mi
 hermana Cunegunda. No deseo yo otra cosa, respondió Candido, porque me
 iba á casar con ella, y todavía espero ser su esposo. ¡Tú, insolente!
 replicó el baron: ¡tener descaro para casarte con mi hermana, que
 tiene setenta y dos quarteles! ¡y tienes avilantez para hablarme de
 tan temerario pensamiento! Confuso Candido al oir estas razones, le
 respondió: Reverendo padre, no importan un bledo todos los quarteles
 de este mundo; yo he sacado á la hermana de vuestra reverencia de
 poder de un Judío y un inquisidor; ella me está agradecida, y quiere
 ser mi muger: maese Panglós me ha dicho que todos éramos iguales, y
 Cunegunda ha de ser mia. Eso lo verémos, picaruelo, dixo el jesuita
 baron de Tunder-ten-tronck, alargándole con la hoja de la espada un
 cintarazo en los hocicos. Candido desenvayna la suya, y se la mete en
 la barriga hasta la cazoleta al baron jesuita; pero, al sacarla
 humeando en sangre, echó á llorar. ¡Ay, Dios mio, dixo, que he quitado
 la vida á mi amo antiguo, á mi amigo y mi cuñado! El mejor hombre del
 mundo soy, y ya llevo muertos tres hombres, y de estos tres los dos
 son clérigos.

Acudió á la bulla Cacambo que estaba de centinela á la puerta de la
 enramada. No nos queda mas que vender caras nuestras vidas, le dixo su
 amo; sin duda van á entrar en la enramada: muramos con las armas en la
 mano. Cacambo que no se atosigaba por nada, sin inmutarse cogió la
 sotana del baron, se la echó á Candido encima, le puso el bonete de
 Teatino del cadáver, y le hizo montar á caballo: todo esto se executó
 en un momento. Galopemos, Señor: todo el mundo creerá que es vm. un
 jesuita que lleva órdenes, y ántes que vengan tras de nosotros,
 estarémos ya fuera de las fronteras. Todo fué uno el pronunciar estas
 palabras, y volar gritando: Plaza, plaza al reverendo padre coronel.

CAPITULO XVI

Donde se da cuenta de los sucesos de nuestros dos caminantes con
 dos muchachas, dos ximios, y los salvages llamados Orejones.

Ya habian pasado las barreras Candido y su criado, y todavía ninguno
 en el campo sabia la muerte del jesuita tudeseo. El vigilante Cacambo
 no se habia olvidado de hacer buen repuesto de pan, chocolate, jamon,
 fruta, y botas de buen vino, y así se metiéron con sus caballos
 andaluces en un pais desconocido, donde no descubriéron sendero
 ninguno trillado: al cabo se ofreció á su vista una hermosa pradera
 regada de mil arroyuelos, y nuestros dos caminantes dexáron pacer sus
 caballerías, Cacambo propuso á su amo que comiese, dándole con el
 consejo el exemplo. ¿Cómo quieres, le dixo Candido, que coma jamon,
 después de haber muerto al hijo del señor baron, y viéndome condenado
 á no volver á mirar á la bella Cunegunda? ¿Qué me valdrá el alargar
 mis desventurados años, debiendo pasailos léjos de ella en los
 remordimientos y la desesperacion? ¿Qué dirá el diarista de Trevoux?

Dicho esto, no dexó de comer. El sol iba á ponerse, quando á deshora
 oyen los dos asendereados caminantes unos blandos quejidos como de
 mugeres; pero no sabian si eran de gusto ó de sentimiento:
 levantáronse empero á toda priesa con el susto y la inquietud que
 qualquiera cosa infunde en un pais no conocido. Daban estos gritos
 dos mozas en cueros, que corrian con mucha ligereza por la pradera, y
 en su seguimiento iban dos ximios dándoles bocados en las nalgas.
 Movióse Candido á compasion; habia aprendido á tirar con los
 Búlgaros, y era tan diestro que derribaba una avellana del árbol sin
 tocar á las hojas; cogió pues su escopeta madrileña de dos cañones,
 tiró, y mató ámbos ximios. Bendito sea Dios, querido Cacambo, dixo,
 que de tamaño peligro he librado esas dos pobres criaturas: si cometí
 un pecado en matar á un inquisidor y á un jesuita, ya he satisfecho á
 Dios, librando de la muerte á dos muchachas, que acaso son señoritas
 de circunstancias; y esta aventura no puede ménos de grangearnos
 mucho provecho en el pais. Iba á decir mas, pero se le heló la sangre
 y el habla quando vió que las dos muchachas se abrazaban
 amorosamente de los monos, inundaban en llanto los cadáveres, y
 henchian el viento de los mas dolientes gritos. No esperaba yo tanta
 bondad, dixo á Cacambo; el qual le replicó: Buena la hemos hecho,
 Señor. Los que vm. ha muerto eran los amantes de estas dos niñas.
 ¡Amantes! ¿cómo es posible? Cacambo, tu te estás burlando: ¿cómo
 quieres que tal crea?' Señor amado, replicó Cacambo, vm. de todo se
 pasma. ¿Porqué extraña tanto que en algunos países sean los ximios
 favorecidos de las damas, si son quarterones de hombre, lo mismo que
 yo quarteron de Español? Ha, repuso Candido, bien me acuerdo de haber
 oido decir á maese Panglós que antiguamente sucedian esos casos, y que
 de estas mezelas procediéron los egypancs, los faunos, los sátiros,
 que viéron muchos principales personages de la antigüedad; pero yo
 todo lo tenia por fabuloso. Ya puede vm. convencerse ahora, dixo
 Cacambo, de que son verdades, y ya ve los estilos de la gente que no
 ha tenido cierta educacion: lo que me temo, es que estas damas nos
 metan en algun atolladero.

Persuadido Candido por tan sólidas reflexîones, se desvió de la
 pradera, y se metió en una selva, donde cenó con Cacambo; y despues
 que hubiéron ámbos echado sendas maldiciones al inquisidor de
 Portugal, al gobernador de Buenos-Ayres, y al baron, se quedáron
 dormidos sobre la yerba. Al despertar sintiéron que no se podian
 menear; y era la causa que por la noche los Orejones, moradores del
 pais, á quien habian dado el soplo las dos damas, los habian atado con
 cuerdas hechas de cortezas de árboles. Cercábanlos unos cincuenta
 Orejones desnudos, y armados con flechas, mazas y hachas de pedernal:
 unos hacian hervir un grandísimo caldero, otros aguzaban asadores, y
 todos clamaban: Un jesuita, un jesuita; ahora nos vengarémos, y nos
 regalarémos; á comer jesuita, á comer jesuíta.

Bien le habia yo dicho á vm., señor, dixo en triste voz Cacambo, que
 las muchachas aquellas nos jugarian una mala pasada. Candido mirando
 los asadores y el caldero, dixo: Sin, duda que van á cocernos ó
 asarnos. Ha, ¿qué diria el doctor Panglós si viera lo que es la pura
 naturaleza? Todo está bien, norabuena; pero confesemos que es triste
 cosa haber perdido á mi Cunegunda, y ser espetado en un asador por
 unos Orejones. Cacambo, que nunca se alteraba por nada, dixo al
 desconsolado Candido: No se aflija vm., que yo entiendo algo el
 guirigay de estos pueblos, y les voy á hablar. No dexes de
 representarles, dixo Candido, que es una inhumanidad horrible el cocer
 la gente en agua hirviendo, y accion de mal cristiano.

Señores, dixo alzando la voz Cacambo, vms. piensan que se van á comer
 á un jesuíta; y fuera muy bien hecho, que no hay cosa mas conforme á
 justicia que tratar así á sus enemigos. Efectivamente el derecho
 natural enseña á matar al próxîmo, y así es estilo en todo el mundo: y
 si no exercitamos nosotros el derecho de comérnoslos, consiste en que
 tenemos otros manjares con que regalarnos; pero vosotros no estais en
 el mismo caso, y cierto vale mas comerse á sus enemigos, que abandonar
 á los cuervos y las cornejas el fruto de la victoria. Mas vms.,
 señores, no se querrán comer á sus amigos; y creen que van á espetar á
 un jpsuita en el asador, miéntras que el asado es vuestro defensor, y
 enemigo de vuestros enemigos. Yo soy nacido en vuestro mismo pais;
 este señor que estais viendo es mi amo, y léjos de ser jesuita, acaba
 de matar á un jesuita, y se ha traído los despojos: este es el motivo
 de vuestro error. Para verificar lo que os digo, coged su sotana,
 llevadla á la primera barrera del reyno de los padres, é informaos si
 es cierto que mi amo ha muerto á un jesuita. Poco tiempo será
 necesario, y luego nos podeis comer, si averiguais que es mentira;
 pero si os he dicho la verdad, harto bien sabeis los principios de
 derecho público, la moral y las leyes, para que nos hagais mal.

Pareció justa la proposicion á los Orejones, y comisionáron á dos
 prohombres para que con la mayor presteza se informaran de la verdad:
 los diputados desempeñáron su comision con mucha sagacidad, y
 volvieron con buenas noticias. Desatáron pues los Orejones á los dos
 presos, les hiciéron mil agasajos, les diéron víveres, y los
 conduxéron hasta los confines de su estado, gritando muy alegres: No
 es jesuita, no es jesuita.

No se hartaba Candido de pasmarse del motivo porque le habían puesto
 en libertad. ¡Qué pueblo, decia, qué gente, qué costumbres! Si no
 hubiera tenido la fortuna de atravesar de una estocada de parte á
 parte al hermano de mi baronesita, me comian sin mas remision. Verdad
 es que la naturaleza pura es buena, quando en vez de comerme me lian
 agasajado tanto estas gentes, así que han sabido que no era jesuita.

CAPITULO XVII

Cuéntase el arribo de Candido con su criado al pais del Dorada, y
 lo que alli viéron.

Quando estuviéron en la raya de los Orejones, Ya ve vm., dixo Cacarnbo
 á Candido, que este hemisferio vale tan poco como el otro; créame, y
 vólvamónos á Europa por el camino mas corto. ¿Cómo me he de volver,
 respondió Candido, ni adonde he de ir? Si me vuelvo á mi pais, los
 Abaros y los Bulgaros lo talan todo á sangre y fuego; si á Portugal,
 me queman; si nos quedamos en este pais, corremos peligro de que nos
 asen vivos. Mas ¿cómo nos hemos de resolver á dexar la parte del mundo
 donde reside mi baronesita?

Encaminémonos á Cayena, dixo Cacambo; alli hallarémos Franceses, que
 andan por todo el mundo, y que nos podrán valer: y acaso tendrá Dios
 misericordia de nosotros.

No era cosa fácil ir á Cayena: bien sabian, á poco mas ó ménos, hácia
 que parte se habian de dirigir; pero las montañas, los rios, los
 despeñaderos, los salteadores, y los salvages cran en todas partes
 estorbos insuperables. Los caballos se muriéron de cansancio; se les
 acabáron las provisiones; y se mantuviéron por espacio de un mes con
 frutas silvestres. Al cabo se halláron á orillas de un riachuelo
 poblado de cocos, que les conserváron la vida y la esperanza.
 Cacambo, que era de tan buen consejo como la vieja, dixo á Candido: Ya
 no podemos ir mas tiempo á pié, sobrado hemos andado; una canoa vacía
 estoy viendo á la orilla del río, llenémosla de cocos, metámonos
 dentro, y dexémonos llevar de la corriente: un río va siempre á parar
 á algun sitio habitado; y si no vemos cosas gratas, á lo ménos
 verémos cosas nuevas. Vamos allá, dixo Candido, y encomendémonos á la
 Providencia.

Navegáron por espacio de algunas leguas entre riberas, unas veces
 amenas, otras áridas, aquí llanas, y allá escarpadas. El río se iba
 continuamente ensanchando, y al cabo se encañaba baso una bóveda de
 espantables breñas que escalaban el cielo. Tuviéron ámbos caminantes
 la osadía de dexarse arrastrar de las olas debaxo de esta bóveda; y el
 río, que en este sitio se estrechaba, se los llevó con horroroso
 estrépito y no vista velocidad. Al cabo de veinte y quatro horas
 viéron otra vez la luz; pero la canoa se hizo añicos en los baxíos, y
 tuviéron que andar á gatas de uno en otro peñasco una legua entera:
 finalmente avistáron un inmenso horizonte cercado de inaccesibles
 montañas. Todo el pais estaba cultivado no ménos para recrear el gusto
 que para satisfacer las necesidades; en todas paftes lo útil se
 maridaba con lo agradable; víanse los caminos reales cubiertos, ó por
 mejor decir ornados de carruages deforma elegante y luciente materia,
 y dentro mugeres y hombres de peregrina hermosura: tiraban con raudo
 paso de estos carruages unos avultados carneros encarnados, muy mas
 ligeros que los mejores caballos de Andalucía, Tetuan y Mequinez.

Mejor tierra es esta, dixo Candido, que la Vesfalia; y se apeó con
 Cacambo en el primer lugar que topó. Algunos muchachos de la aldea,
 vestidos de tisú de oro hecho pedazos, estaban jugando al tejo á la
 entrada del lugar; nuestros dos hombres del otro mundo se divertian
 en mirarlos. Eran los tejos unas piezas redondas muy anchas,
 amarillas, encarnadas y verdes, que despedian mucho brillo: cogiéron
 algunas, y eran oro, esmeraldas y rubíes, de tanto valor que el de
 ménos precio hubiera sido la mas rica joya del trono del Gran Mogol.
 Estos muchachos, dixo Cacambo, son sin duda los infantes que estan
 jugando al tejo. En esto se asomó el maestro de primeras letras del
 lugar, y dixo á los muchachos que ya era hora de entrar en la
 escuela. Ese es, dixo Candido, el preceptor de la familia real.

Los chicos del lugar abandonáron al punto el juego, y tiráron los
 tejos, y quanto para divertirse les habia servido. Cogiólos Candido,
 y acercándose á todo correr al preceptor, se los presentó con mucha
 humildad, diciéndole por señas que sus Altezas Reales se habian dexado
 olvidado aquel oro y aquellas piedras preciosas. Echóse á reir el
 maestro de leer, y las tiró al suelo; miró luego atentamente á Candido
 á la cara, y siguió su camino.

Los caminantes se diéron priesa á coger el oro, los rubíes y las
 esmeraldas. ¿Donde estamos? decia Candido: menester es que esten bien
 educados los infantes de este pais, pues así los enseñan á no hacer
 caso del oro ni las piedras preciosas. No estaba Cacambo ménos atónito
 que Candido. Al fin se llegáron á la primera casa del lugar, que tenia
 trazas de un palacio de Europa; á la puerta habia agolpada una
 muchedumbre de gente, y mas todavía dentro: oíase resonar una música
 melodiosa, y se respiraba un delicioso olor de exquisitos manjares.
 Arrimóse Cacambo á la puerta, y oyó hablar peruano, que era su lengua
 materna; pues ya sabe todo el mundo que Cacambo era hijo de Tucuman,
 de un pueblo donde no se conocia otro idioma. Yo le serviré á vm. de
 intérprete, dixo á Candido; entremos, que este es un meson.

Al punto dos mozos y dos criadas del meson, vestidos de tela de oro,
 y los cabellos prendidos con lazos de lo mismo, los convidaron á que
 se sentaran á mesa redonda. Sirviéron en ella quatro sopas con dos
 papagayos cada una, un buytre cocido que pesaba doscientas libras,
 dos monos asados de un sabor muy delicado, trescientos colibríes en un
 plato, y seiscientos páxaros-moscas en otro, exquisitas frutas, y
 pastelería deliciosa, todo en platos de cristal de roca; y los mozos y
 sirvientas del meson escanciaban varios licores sacados de la caña de
 azúcar.

La mayor parte de los comensales eran mercaderes y carruageros, todos
 de una urbanidad imponderable, que con la mas prudente circunspeccion
 hiciéron á Cacambo algunas preguntas, y respondiéron á las de este,
 dexándole muy satisfecho de sus respuestas. Quando se acabó la comida,
 Cacambo y Candido créyeron que pagaban muy bien el gasto, tirando en
 la mesa dos de aquellas grandes piezas de oro que habian cogido; pero
 soltarón la carcajada el huésped y la huéspeda, y no pudiéron durante
 largo rato contener la risa: al fin se serenáron, y el huésped les
 dixo: Bien vemos, señores, que son vms. extrangeros; y como no estamos
 acostumbrados á ver ninguno, vms. perdonen si nos hemos echado á reir
 quando nos han querido pagar con las piedras de nuestros caminos
 reales. Sin duda vms. no tienen moneda del pais, pero tampoco se
 necesita para comer aquí, porque todas las posadas establecidas para
 comodidad del comercio las paga el gobierno. Aquí han, comido vms.
 mal, porque estan en una pobre aldea; pero en las demas partes los
 recibirán como se merecen. Explicaba Cacambo á Candido todo quanto
 decia el huésped, y lo escuchaba Candido con tanto pasmo y maravilla
 como tenia en decírselo su amigo Cacambo. ¿Pues qué pais es este,
 decían ambos, ignorado de todo lo demas de la tierra, y donde la
 naturaleza entera tanto de la nuestra se diferencia? Es regular que
 este sea el pais donde todo está bien, añadia Candido, que alguno ha
 de haber de esta especie; y diga lo que quiera maese Panglós, muchas
 veces he advertido que todo iba mal en Vesfalia.

CAPITULO XVIII

Donde se da cuenta de lo que en el pais del Dorado viéron.

Cacambo dió parte de su curiosidad á su huésped, y este le dixo: Yo
 soy un ignorante, y no me arrepiento de serlo; pero en el pueblo
 tenemos á un anciano retirado de la corte, que es el sugeto mas docto
 del reyno, y que mas gusta de comunicar con los otros lo que sabe.
 Dicho esto, llevó á Cacambo á casa del anciano. Candido representaba
 la segunda persona, y acompañaba á su criado. Entráron ámbos en una
 casa sin pompa, porque las puertas no eran mas que de plata, y los
 techos de los aposentos de oro, pero con tan fino gusto labrados, que
 con los mas ricos techos podian entrar en cetejo; la antesala
 solamente en rubíes y esmeraldas estaba embutida, pero el órden con
 que estaba todo colocado resarcia esta excesiva simplicidad.

Recibió el anciano á los dos extrangeros en un sofá de plumas de
 colibrí, y les ofreció varios licores en vasos de diamante, y luego
 satisfizo su curiosidad en estos términos. Yo tengo ciento setenta y
 dos años, y mi difunto padre, caballerízo del rey, me contó las
 asombrosas revoluciones del Perú, que habia el presenciado. El reyno
 donde estamos es la antigua patria de los Incas, que cometiéron el
 disparate de abandonarla por ir á sojuzgar parte del mundo, y que al
 fin destruyéron los Españoles.

Mas prudentes fuéron los príncipes de su familia que permaneciéron en
 su patria, y por consentimiento de la nacion dispusiéron que no
 saliera nunca ningun habitante de nuestro pequeño reyno: lo qual ha
 mantenido intacta nuestra inocencia y felicidad. Los Españoles han
 tenido una confusa idea de este pais, que han llamado El
 Dorado; y un Inglés, nombrado el caballero Raleigh, llegó aquí
 cerca unos cien años hace; mas como estamos rodeados de intransitables
 breñas y simas espantosas, siempre hemos vivido exentos de la
 rapacidad europea, que con la insaciable sed que los atormenta de las
 piedras y el lodo de nuestra tierra, hubieran acabado con todos
 nosotros sin dexar uno vivo.

Fué larga la conversacion, y se trató en ella de la forma de gobierno,
 de las costumbres, de las mugeres, de los teatros y de las artes;
 finalmente Candido, que era muy adicto á la metafísica, preguntó, por
 medio de Cacambo, si tenian religion los moradores. Sonrojóse un poco
 el anciano, y respondió: ¿Pues cómo lo dudais? ¿creeis que tan
 ingratos somos? Preguntó Cacambo con mucha humildad qué religion era
 la del Dorado. Otra vez se abochornó el viejo, y le replicó: ¿Acaso
 puede haber dos religiones? Nuestra religion es la de todo el mundo:
 adoramos á Dios noche y dia. ¿Y no adorais mas que un solo Dios?
 repuso Cacambo, sirviendo de intérprete á las dudas de Candido. Como
 si hubiera dos, ó tres, ó quatro, dixo el anciano: vaya, que las
 personas de vuestro mundo hacen preguntas muy raras. No se hartaba
 Candido de preguntar al buen viejo, y queria saber qué era lo que
 pedian á Dios en el Dorado. No le pedimos nada, dixo el respetable y
 buen sabio, y nada tenemos que pedirle, pues nos ha dado todo quanto
 necesitamos; pero le tributamos sin cesar acciones de gracias. A
 Candido le vino la curiosidad de ver los sacerdotes, y preguntó donde
 estaban; y el venerable anciano le dixo sonriéndose: Amigo mio, aquí
 todos somos sacerdotes; el rey y todas las cabezas de familia cantan
 todas las mañanas solemnes cánticos de acciones de gracias, que
 acompañan cinco ó seis mil músicos.—¿Con que no teneis frayles que
 enseñen, que arguyan, que gobiernen, que enreden, y que quemen á los
 que no son de su parecer?—Menester seria que estuviéramos locos,
 respondió el anciano; aquí todos somos de un mismo parecer, y no
 entendemos que significan esos vuestros frayles. Estaba Candido como
 extático oyendo estas razones, y decia para sí: Muy distinto pais es
 este
 de la Vesfalia, y de la quinta del señor baron; si hubiera visto
 nuestro
 amigo Panglós el Dorado, no diria que la quinta de Tunder-ten-tronck
 era lo mejor que habia en la tierra. Cierto que es bueno viajar.

Acabada esta larga conversacion, hizo el buen viejo poner un coche
 tirado de seis carneros, y dió á los dos caminantes doce de sus
 criados para que los llevaran á la Corte. Perdonad, les dixo, si me
 priva mi edad de la honra de acompañaros; pero el rey os agasajará de
 modo que quedeis gustosos, y sin duda disculparéis los estilos del
 pais, si alguno de ellos os desagrada.

Montáron en coche Candido y Cacambo; los seis carneros iban volando, y
 en ménos de quatro horas llegáron al palacio del rey, situado á un
 extremo de la capital. La puerta principal tenia doscientos y veinte
 piés de alto, y ciento de ancho, y no es dable decir de qué materia
 era; mas bien se echa de ver quan portentosas ventajas sacaria á los
 pedruscos y la arena que llamamos nosotros oro y piedras preciosas.
 Al apearse Candido y Cacambo del coche, fuéron recibidos por veinte
 hermosas doncellas de la guardia real, que los lleváron al baño, y los
 vistiéron de un ropage de plumion de colibrí; luego los principales
 oficiales y oficialas de palacio los conduxéron al aposento de Su
 Magestad, entre dos filas de mil músicos cada una, como era estilo.
 Quando estuviéron cerca de la sala del trono, preguntó Cacambo á uno
 de los oficiales principales como habian de saludar á Su Magestad; si
 hincados de rodillas ó postrados al suelo; si habian de poner las
 manos en la cabeza ó en el trasero; si habian de lamer el polvo de la
 sala; finalmente quales eran las ceremonias. La práctica, dixo el
 oficial, es dar un abrazo al rey, y besarle en ámbas mexillas.
 Abalanzáronse pues Candido y Cacambo al cuello de Su Magestad, el qual
 correspondió con la mayor afabilidad, y los convidó cortesmente á
 cenar. Entre tanto les enseñáron la ciudad, los edificios públicos que
 escalaban las nubes, las plazas de mercado ornadas de mil colunas, las
 fuentes de agua clara, las de agua rosada, las de licores de caña, que
 sin parar corrian en vastas plazas empedradas con una especie de
 piedras preciosas que esparcian un olor parecido al del clavo y la
 canela. Quiso Candido ver la sala del crimen y el tribunal, y le
 dixéron que no los habia, porque ninguno litigaba: se informó si habia
 cárcel, y le fué dicho que no; pero lo que mas extrañó y mas
 satisfaccion le causó, fué el palacio de las ciencias, donde vió una
 galería de dos mil pasos, llena toda de instrumentos de física y
 matemáticas.

Habiendo andado en toda aquella tarde como la milésima parte de la
 ciudad, los traxéron de vuelta á palacio. Candido se sentó á la mesa
 entre Su Magestad, su criado Cacambo, y muchas señoras; y no se puede
 ponderar lo delicado de los manjares, ni los dichos agudos que de boca
 del monarca se oían. Cacambo le explicaba á Candido los donayres del
 rey, y aunque traducidos todavía eran donayres; y de todo quanto pasmó
 á Candido, no fué esto lo que le dexó ménos pasmado.

Un mes estuviéron en este hospicio. Candido decia continuamente á
 Cacambo: Ello es cierto, amigo mio, que la quinta donde yo nací no se
 puede comparar con el pais donde estamos; pero al cabo mi Cunegunda no
 habita en él, y sin duda que tampoco á tí te faltará en Europa una que
 bien quieras. Si nos quedamos aquí, serémos uno de tantos; y si damos
 vuelta á nuestro mundo no mas que con una docena de carneros cargados
 de piedras del Dorado, serémos mas ricos que todos los monarcas
 juntos, no tendrémos que tener miedo á inquisidores, y con facilidad
 podrémos cobrar á la baronesita. Este razonamiento petó á Cacambo: tal
 es la manía de correr mundo, de ser tenido entre los suyos, de hacer
 alarde de lo que ha visto uno en sus viages, que los dos afortunados
 se determináron á dexarlo de ser, y á despedirse de Su Magestad.

Haceis un disparate, les dixo el rey: bien se que mi pais vale poco;
 mas quando se halla uno medianamente bien en un sitio, se debe estar
 en él. Yo no tengo por cierto derecho para detener á los extrangeros,
 tiranía tan opuesta á nuestra práctica como á nuestras leyes. Todo
 hombre es libre, y os podeis ir quando quisiéreis; pero es muy ardua
 empresa el salir de este pais: no es posible subir el raudo río por el
 qual habeis venido por milagro, y que corre baxo bóvedas de peñascos;
 las montañas que cercan mis dominios tienen quatro mil varas de
 elevacion, y son derechas como torres; su anchura coge un espacio de
 diez leguas, y no es posible baxarlas como no sea despeñándose. Pero,
 pues estais resueltos á iros, voy á dar órden á los intendentes de
 máquinas para que hagan una que os pueda transportar con comodidad; y
 quando os hayan conducido al otro lado de las montañas, nadie os podrá
 acompañar; porque tienen hecho voto mis vasallos de no pasar nunca su
 recinto, y no son tan imprudentes que le hayan de quebrantar: en
 quanto á lo demás, pedidme lo que mas os acomode. No pedimos que
 Vuestra Magestad nos dé otra cosa, dixo Cacambo, que algunos carneros
 cargados de víveres, de piedras y barro del pais. Rióse el rey, y
 dixo: No se qué, pasion es la que tienen vuestros Europeos á nuestro
 barro amarillo; llévaos todo el que querais, y buen provecho os haga.

Inmediatamente dió órden á sus ingenieros que hicieran una máquina
 para izar fuera del reyno á estos dos hombres extraordinarios: tres
 mil buenos físicos trabajáron en ella, y se concluyó al cabo de quince
 dias, sin costar arriba de cien millones de duros, moneda del pais.
 Metiéron en la máquina á Candido y á Cacambo: dos carneros grandes
 encarnados tenian puesta la silla y el freno para que montasen en
 ellos así que hubiesen pasado los montes, y los seguian otros veinte
 cargados de víveres, treinta con preseas de las cosas mas curiosas que
 en el pais habia, y cincuenta con oro, diamantes, y otras piedras
 preciosas. El rey dió un cariñoso abrazo á los dos vagamundos. Fué
 cosa de ver su partida, y el ingenioso modo con que los izáron á ellos
 y á sus carneros á la cumbre de las montañas. Habiéndolos dexado en
 parage seguro, se despidiéron de ellos los físicos; y Candido no tuvo
 otro hipo ni otra idea que ir á presentar sus carneros á la
 baronesita. A bien que llevamos, decia, con que pagar al gobernador de
 Buenos-Ayres, si es dable poner precio á mi Cuncgunda: vamos á la isla
 de Cayena, embarquémonos, y luego verémos qué reyno habernos de poner
 en ajuste.

CAPITULO XIX

De los sucesos de Surinam, y del conocimiento que hizo Candido de
 Martin.

La primera jornada de nuestros dos caminantes fué bastante agradable,
 llevados en alas de la idea de encontrarse posesores de mayores
 tesoros que quantos en Asia, Europa y Africa se podian reunir. El
 enamorado Candido grabó el nombre de Cunegunda en las cortezas de los
 árboles. A la segunda jornada se atolláron en pantanos dos carneros, y
 pereciéron con la carga que llevaban; otros dos se muriéron de
 cansancio algunos dias despues; luego pereciéron de hambre de siete á
 ocho en un desierto; de allí á algunos dias se cayéron otros en unas
 simas: por fin á los cien dias de viage no les quedáron mas que dos
 carneros. Candido dixo á Cacambo: Ya ves, amigo, que deleznables son
 las riquezas de este mundo; nada hay sólido, como no sea la virtud, y
 la dicha de volver á ver á Cunegunda. Confiéselo así, dixo Cacambo;
 pero todavía tenemos dos carneros con mas tesoros que quantos podrá
 poseer el rey de España, y desde aquí columbro una ciudad, que presumo
 que ha de ser Surinam, colonia holandesa. Al término de nuestras
 miserias tocamos, y al principio de nuestra ventura.

En las inmediaciones del pueblo encontráron á un negro tendido en el
 suelo, que no tenia mas que la mitad de su vestido, esto es de unos
 calzoncillos de lienzo crudo azul, y al pobre le faltaba la pierna
 izquierda y la mano derecha. ¡Dios mió! le dixo Candido, ¿qué haces
 ahí, amigo, en la terrible situacion en que te veo? Estoy aguardando á
 mi amo el señor de Vanderdendur, negociante afamado, respondió el
 negro. ¿Ha sido por ventura el señor Vanderdendur quien tal te ha
 parado? dixo Candido. Sí, Señor, respondió el negro; así es práctica:
 nos dan un par de calzoncillos de lienzo dos veces al año para que nos
 vistamos; quando trabajamos en los ingenios de azúcar, y nos coge un
 dedo la piedra del molino, nos cortan la mano; quando nos queremos
 escapar, nos cortan una pierna: yo me he visto en ámbos casos, y á ese
 precio se come azúcar en Europa; puesto que quando en la costa de
 Guinea me vendió mi madre por dos escudos patagones, me dixo: Hijo
 querido, da gracias á nuestros fetiches, y adóralos sin cesar, para
 que vivas feliz; ya logras de ellos la gracia de ser esclavo de
 nuestros señores los blancos, y de hacer afortunados á tu padre y á tu
 madre. Yo no se ¡ay! si los he hecho afortunados; lo que se es que
 ellos me han hecho muy desdichado, y que los perros, los monos y los
 papagayos lo son mil veces ménos que nosotros. Los fetiches holandeses
 que me han convertido, dicen que los blancos y los negros somos todos
 hijos de Adan. Yo no soy genealogista, pero si los predicadores dicen
 la verdad, todos somos primos hermanos; y cierto que no es posible
 portarse de un modo mas horroroso con sus propios parientes.

O Panglós, exclamó Candido, esta abominacion no la habias tú
 adivinado: se acabó, será fuerza que abjure tu optimismo. ¿Qué es el
 optimismo? dixo Cacambo. Ha, respondió Candido, es la manía de
 sustentar que todo está bien quando está uno muy mal. Vertia lágrimas
 al decirlo contemplando al negro, y entró llorando en Surinam.

Lo primero que preguntáron fué si habia en el puerto algun navío que
 se pudiera fletar para Buenos-Ayres. El hombre á quien se lo
 preguntáron era justamente un patron español que les ofreció
 ajustarse en conciencia con ellos, y les dió cita en una hostería,
 adonde Candido y Cacambo le fuéron á esperar con sus carneros.

Candido que llevaba siempre el corazon en las manos contó todas sus
 aventuras al Español, y le confesó que queria robar á la baronesita
 Cunegunda. Ya me guardaré yo, le respondió, de pasarlos á vms. á
 Buenos-Ayres, porque seria irremisiblemente ahorcado, y vms. ni mas ni
 ménos; que la hermosa Cunegunda es la dama en privanza de Su
 Excelencia. Este dicho fué una puñalada en el corazon de Candido:
 lloró amalgamente, y despues de su llanto, llamando aparte á Cacambo,
 le dixo: Escucha, querido amigo, lo que tienes que hacer; cada uno de
 nosotros lleva en el bolsillo uno ó dos millones de pesos en
 diamantes, y tu eres mas astuto que yo: vete á Buenos-Ayres, en busca
 de Cunegunda. Si pone el gobernador alguna dificultad, dale cien mil
 duros; si no basta, dale doscientos mil: tu no has muerto á inquisidor
 ninguno, y nadie te perseguirá. Yo fletaré otro navío, y te iré á
 esperar á Venecia; que es pais libre, donde no hay ni Bulgaros, ni
 Abaros, ni Judíos, ni inquisidores que temer. Parecióle bien á
 Cacambo tan prudente determinacion, puesto que sentia á par de muerte
 haberse de separar de amo tan bueno; pero la satisfaccion de servirle
 pudo mas con el que el sentimiento de dexarle. Abrazáronse derramando
 muchas lágrimas; Candido le encomendó que no se olvidara de la buena
 vieja; y Cacambo se partió aquel mismo dia: el tal Cacambo era un
 excelente sugeto.

Detúvose algún tiempo Candido en Surinam, esperando á que hubiese otro
 patron que le llevase á Italia con los dos carneros que le habian,
 quedado. Tomó criados para su servicio, y compró todo quanto era
 necesario para un viage largo; finalmente se le presentó el señor
 Vanderdendur, armador de una gruesa embarcacion. ¿Quanto pide vm., le
 preguntó, por llevarme en derechura á Venecia, con mis criados, mi
 bagage, y los dos carneros que vm. ve ? El patron pidió diez mil duros,
 y Candido se los ofreció sin rebaxa. ¡Hola, hola! dixo entre sí el
 prudente Vanderdendur, ¿con que esté extrangero da diez mil duros sin
 regatear? Menester es que sea muy rico. Volvió de allí á un rato, y
 dixo que no podia hacer el viage por ménos de veinte mil. Veinte mil
 le daré á vm., dixo Candido. Toma, dixo en voz baxa el mercader, ¿con
 que da veinte mil duros con la misma facilidad que diez mil? Otra vez
 volvió, y dixo que no le podia llevar á Venecia si no le daba treinta
 mil duros. Pues treinta mil serán, respondió Candido. Ha, ha, murmuró
 el holandés, treinta mil duros no le cuestan nada á este hombre; sin
 duda que en los dos carneros lleva inmensos tesoros: no insistamos
 mas; hagamos que nos pague los treinta mil duros, y luego verémos.
 Vendió Candido dos diamantes, que el mas chico valia mas que todo
 quanto dinero le habia pedido el patron, y le pagó adelantado. Estaban
 ya embarcados los dos carneros, y seguia Candido de léjos en una
 lancha para ir al navío que estaba en la rada; el patron se aprovecha
 de la ocasion, leva anclas, y sesga el mar llevando el viento en popa.
 En breve le pierde de vista Candido confuso y desatentado. ¡Ay!
 exclamaba, esta picardía es digna del antiguo hemisferio. Vuélvese á
 la playa anegado en su dolor, y habiendo perdido lo que bastaba para
 hacer ricos á veinte monarcas. Fuera de sí, se va á dar parte al juez
 holandés, y en el arrebato de su turbacion llama muy recio á la
 puerta, entra, cuenta su cuita, y alza la voz algo mas de lo que era
 regular. Lo primero que hizo el juez fué condenaile á pagar diez mil
 duros por la bulla que habia metido: oyóle luego con mucha pachorra,
 le prometió que exâmininaria el asunto así que voliera el mercader, y
 exîgió otros diez mil duros por los derechos de audiencia.

Esta conducta acabó de desesperar á Candido; y aunque á la verdad
 habia padecido otras desgracias mil veces mas crueles, la calma del
 juez y del patron que le habia robado le exâltaron la cólera, y le
 ocasionáron una negra melancolía. Presentábase á su mente la maldad
 humana con toda su disformidad, y solo pensamientos tristes revolvia.
 Finalmente estando para salir para Burdeos un navío francés, y no
 quedándole carneros cargados de diamantes que embarcar, ajustó en lo
 que valia un camarote del navío, y mandó pregonar en la ciudad que
 pagaba el viage y la manutencion, y daba dos mil duros á un hombre de
 bien que le quisiera acompañar, con la condición de que fuese el mas
 descontento de su suerte, y el mas desdichado de la provincia.
 Presentóse una cáfila tal de pretendientes, que no hubieran podido
 caber en una esquadra. Queriendo Candido escoger los que mejor
 educados parecian, señaló hasta unos veinte que le parecieron mas
 sociables, y todos pretendían que merecían la preferencia. Reuniólos
 en su posada, y los convidó á cenar, poniendo por condicion que
 hiciese cada uno de ellos juramento de contar con sinceridad su
 propia historia, y prometiendo escoger al que mas digno de compasion
 y mas descontento con justicia de su suerte le pareciese, y dar á los
 demas una gratificacion. Duró la sesion hasta las quatro de la
 madrugada; y al oir sus aventuras ó desventuras se acordaba Candido de
 lo que le habia dicho la vieja quando iban á Buenos-Ayres, y de la
 apuesta que habia hecho de que no habia uno en el navío á quien no
 hubiesen acontecido gravísimas desdichas. A cada lástima que contaban,
 pensaba en Panglós, y decia: El tal Panglós apurado se habia de ver
 para demostrar su sistema: yo quisiera que se hallase aquí. Es cierto
 que si está todo bien, es en el Dorado, pero no en lo demas de la
 tierra. Finalmente se determinó enfavor de un hombre docto y pobre,
 que habia trabajado diez años para los libreros de Amsterdan,
 creyendo que no habia en el mundo oficio que mas aperreado traxese al
 que le exercitaba. Fuera de eso este docto sugeto, que era hombre de
 muy buena pasta, habia sido robado por su muger, aporreado por su
 hijo, y su hija le habia abandonado, y se habia escapado con un
 Portugués. Le acababan de quitar un miserable empleo con el qual
 vivia, y le perseguian los predicantes de Surinam, porque le tachaban
 de sociniano. Hase de confesar que los demas eran por lo menós tan
 desventurados como él; pero Candido esperaba que con el docto se
 aburriria ménos en el viage. Todos sus competidores se quejáron de la
 injusticia manifiesta de Candido; mas este los calmó repartiendo cien
 duros á cada uno.

CAPITULO XX

De lo que sucedió á Candido y á Martin durante la navegacion.

Embarcóse pues para Burdeos con Candido el docto anciano, cuyo nombre
 era Martin. Ambos habian visto y habian padecido mucho; y aun quando
 el navío hubiera ido de Surinam al Japon por el cabo de Buena
 Esperanza, no les hubiera en todo el viage faltado materia para
 discurrir acerca del mal físico y el mal moral. Verdad es que Candido
 le sacaba muchas ventajas á Martin, porque llevaba la esperanza de
 ver á su Cunegunda, y Martin no tenia cosa ninguna que esperar: y le
 quedaba oro y diamantes; de suerte que aunque habia perdido cien
 carneros grandes cargados de las mayores riquezas de la tierra, y
 aunque le escarbaba continuamente la bribonada del patron holandés,
 todavía quando pensaba en lo que aun llevaba en su bolsillo, y hablaba
 de Cunegunda, con especialidad después de comer, se inclinaba al
 sistema de Panglós. Y vm., señor Martín, le dixo al docto, ¿qué piensa
 de todo esto? ¿qué opinion lleva cerca del mal físico y el mal moral?
 Señor, respondió Martin, los clérigos me han acusado de ser sociniano;
 pero la verdad es que soy maniquéo. Ese es cuento, replicó Candido,
 que ya no hay maniquéos en el mundo. Pues yo en el mundo estoy, dixo
 Martin, y es la realidad que no está en mi creer otra cosa. Menester
 es que tenga vm. el diablo en el cuerpo, repuso Candido. Tanto papelea
 en este mundo, dixo Martin, que muy bien puede ser que esté en mi
 cuerpo lo mismo que en otra parte. Confieso que quando tiendo la vista
 por este globo ó glóbulo, se me figura que le ha dexado Dios á
 disposicion de un ser maléfico, exceptuando el Dorado. Aun no he visto
 un pueblo que no desee la ruina del pueblo inmediato, ni una familia
 que no quisiera exterminar otra familia. En todas partes los menudos
 exêcran de los grandes, y se postran á sus plantas; y los grandes los
 tratan como viles rebaños, desollándolos y comiéndoselos. Un millon de
 asesinos en regimientos andan corriendo la Europa entera, saqueando y
 matando con disciplina, porque no saben oficio mas honroso; en las
 ciudades que en apariencia disfrutan la paz, y en que florecen las
 artes, estan roidos los hombres de mas envidia, inquietudes y afanes,
 que quantas plagas padece una ciudad sitiada. Todavía son mas crueles
 los pesares secretòs que las miserias públicas; en una palabra, he
 visto tanto y he padecido tanto, que soy maniquéo. Cosas buenas hay,
 no obstante, replicó Candido. Podrá ser, decía Martin, mas no han
 llegado á mi noticia.

En esta disputa estaban quando se oyéron descargas de artillería. De
 uno en otro instante crecia el estruendo, y todos se armáron de un
 anteojo. Veíanse como á distancia de tres millas dos navios que
 combatían, y los traxo el viento tan cerca del navío francés á uno y á
 otro, que tuviéron el gusto de mirar el combate muy á su sabor. Al
 cabo uno de los navios descargó una andanada con tanto tino y acierto,
 y tan á flor de agua, que echó á pique á su contrario. Martin y
 Candido distinguiéron con mucha claridad en el combes de la nave que
 zozobraba unos cien hombres que todos alzaban las manos al cielo dando
 espantosos gritos; en un punto se los tragó á todos la mar.

Vea vm., dixo Martin, pues así se tratan los hombres unos á otros.
 Verdad es, dixo Candido, que anda aquí la mano del diablo. Diciendo
 esto, advirtió cierta cosa de un encarnado muy subido, que nadaba
 junto al navio; echáron la lancha para ver que era, y era uno de sus
 carneros. Mas se alegró Candido con haber recobrado este carnero, que
 lo que habia sentido la pérdida de ciento cargados todos de diamantes
 gruesos del Dorado.

En breve reconoció el capitán del navío francés que el del navío
 sumergidor era Español, y el del navío sumergido un pirata holandés,
 el mismo que habia robado á Candido. Con el pirata se hundiéron en el
 mar las inmensas riquezas de que se habia apoderado el infame, y solo
 se libertó un carnero. Ya ve vm., dixo Candido á Maitin, que á veces
 llevan los delitos su merecido: este pícaro de patrón holandés ha
 sufrido la pena digna de sus maldades. Está bien, dixo Martin, pero
 ¿porqué han muerto los pasageros que venian en su navío? Dios ha
 castigado al malo, y el diablo ha ahogado á los buenos.

Seguían en tanto su derrota el navío francés y el español, y Candido
 en sus conversaciones con Martin. Quince dias sin parar disputáron, y
 tan adelantados estaban el último como el primero; pero hablaban, se
 comunicaban sus ideas, y se consolaban. Candido pasando la mano por el
 lomo á su carnero le decía: Una vez que te he hallado á tí, tambien
 podié hallar á Cunegunda.

CAPITULO XXI

Donde se da cuenta de la plática de Candido y Martín, al acercarse
 á las costas de Francia.

Avistaronse al fin las costas de Francia. ¿Ha estado vm. en Francia,
 señor Martin? dixo Candido. Sí, Señor, respondió Martin, y he corrido
 muchas provincias: en unas la mitad de los habitantes son locos, en
 otras muy retrecheros, en estas bastante bonazos y bastante tontos, y
 en aquellas lo dan por ladinos. En todas la ocupacion principal es
 enamorar, murmurar la segunda, y la tercera decir majaderías.—¿Y ha
 visto vm. á Paris, señor Martin?—He visto á París, que es una
 menestra de páxaros de todas clases, un caos, una prensa, donde todo
 el mundo anhela por placeres, y casi nadie los halla, á lo ménos segun
 me ha parecido. Estuve poco tiempo; al llegar, me robáron quanto traía
 unos rateros en la plaza de San German; luego me reputáron á mi por
 ladron, y me tuviéron ocho dias en la cárcel; y al salir libre entré
 como corrector en una imprenta, para ganar con que volverme á pié á
 Holanda. He conocido la canalla escritora, la canalla enredadora, y la
 canalla convulsa. Dicen que hay algunas personas muy cultas en este
 pueblo, y creo que así será.

Yo por mi no tengo hipo ninguno por ver la Francia, dixo Candido; bien
 puede vm. considerar que quien ha vivido un mes en el Dorado no se
 cura de ver cosa ninguna de este mundo, como no sea Cunegunda. Voy á
 esperarla á Venecia, y atravesarémos la Francia para ir á Italia: ¿me
 acompañará vm.? Con mil amores, respondió Martin; dicen que Venecia
 solo para los nobles Venecianos es buena, puesto que hacen mucho
 agasajo á los extrangeros que llevan mucho dinero: yo no le tengo,
 pero vm. sí, y le seguiré adonde quiera que fuere. Hablando de otra
 cosa, dixo Candido, ¿cree vm. que la tierra haya sido antiguamente
 mar, como lo afirma aquel libro gordo que es del capitan del buque? No
 por cierto, replicó Martin, como ni tampoco los demas adefesios que
 nos quieren hacer tragar de algun tiempo acá. ¿Pues para qué fin
 piensa vm. que fué criado el mundo? continuó Candido. Para hacernos
 dar al diablo, respondió Martin. ¿No se pasma vm., siguió Candido, del
 amor de las dos mozas del pais de los Orejones á los dos ximios, que
 conté á vm.? Muy léjos de eso, repuso Martin; no veo que tenga nada de
 extraño esa pasion, y he visto tantas cosas extraordinarias, que nada
 se me hace extraordinario. ¿Cree vm., le dixo Candido, que en todos
 tiempos se hayan degollado los hombres como hacen hoy, y que siempre
 hayan sido embusteros, aleves, pérfidos, ingratos, ladrones, flacos,
 mudables, viles, envidiosos, glotones, borrachos, codiciosos,
 ambiciosos, sangrientos, calumniadores, disolutos, fanáticos,
 hipócritas y necios? ¿Cree vm., replicó Martin, que los milanos se
 hayan, siempre engullido las palomas, quando han podido dar con ellas?
 Sin duda, dixo Candido. Pues bien, continuó Martin, si los milanos
 siempre han tenido las mismas inclinaciones, ¿porqué quiere vm. que
 las de los hombres hayan ariado? No, dixo Candido, eso es muy
 diferente porque el libre albedrío….. Así discurrian, quando
 aportáron á Burdeos.

CAPITULO XXII

De los sucesos que en Francia aconteciéron á Candido y á
 Martin.

No se detuvo Candido en Burdeos mas tiempo que el que le fué necesario
 para vender algunos pedernales del Dorado, y comprar una buena silla
 de posta de dos asientos, porque no podia ya vivir sin su filósofo
 Martin. Lo único que sintió fué tenerse que separar de su carnero, que
 dexó á la Academia de ciencias de Burdeos, la qual propuso por asunto
 del premio de aquel año determinar porque la lana de aquel carnero era
 encarnada; y se le adjudicó á un docto del Norte, que demostró por A
 mas B, ménos C dividido por Z, que era forzoso que fuera aquel carnero
 encarnado, y que se muriese de la moniña.

Todos quantos caminantes topaba Candido en los mesones le decian:
 Vamos á Paris. Este general prurito le inspiró al fin deseos de ver
 esta capital, en lo qual no se desviaba mucho de la dirección de
 Venecia. Entró por el arrabal de San Marcelo, y creyó que estaba en la
 mas sucia aldea de Vesfalia. Apénas llegó á la posada, le acometió
 una ligera enfermedad originada del cansancio; y como llevaba al dedo
 un enorme diamante, y habian advertido en su coche una caxa muy
 pesada, al punto se le acercáron dos doctores médicos que no habia
 mandado llamar, varios íntimos amigos que no se apartaban de él, y dos
 devotas mugeres que le hacian caldos. Decia Martin: Bien me acuerdo de
 haber estado yo malo en Paris, quando mi primer viage; pero era muy
 pobre, y así ni tuve amigos, ni devotas, ni médicos, y sané muy
 presto.

Las resultas fuéron que á poder de sangrías, recetas y médicos, se
 agravó la enfermedad de Candido. Al fin sanó; y miéntras estaba
 convaleciente, le visitáron muchos sugetos de trato fino, que cenaban
 con él. Habia juego fuerte, y Candido se pasmaba de que nunca le
 venian, buenos naypes; pero Martin no lo extrañaba.

Entre los que mas concurrian á su casa habia un cierto abate, que era
 de aquellos hombres diligentes, siempre listos para todo quanto les
 mandan, serviciales, entremetidos, halagüeños, descarados, buenos para
 todo, que atisban á los forasteros que llegan á la capital, les
 cuentan los sucesos mas escandalosos que acontecen, y les brindan con
 placeres á qualquier precio. Lo primero que hizo fué llevar á la
 comedia á Martin y á Candido. Representaban una tragedia nueva, y
 Candido se encontró al lado de unos quantos hypercríticos, lo qual no
 le quitó que llorase al ver algunas escenas representadas con la mayor
 perfeccion. Uno de los hypercríticos que junto á el estaban, le dixo
 en un entre-acto: Hace vm. muy mal en llorar; esa comedianta es
 malísima, y el que representa con ella peor todavía, y peor la
 tragedia que los actores: el autor no sabe palabra de arábigo, y ha
 puesto la escena en la Arabia; sin contar con que es hombre que cree
 que no hay ideas innatas: mañana le traeré á vm. veinte folletos
 contra él. Caballero, ¿quantas composiciones dramáticas tienen vms. en
 Francia? dixo Candido al abate; y este respondió: Cinco o séis mil.
 Mucho es, dixo Candido; ¿y quantas buenas hay? Quince ó diez y seis,
 replicó el otro. Mucho es, dixo Martin.

Salió Candido muy satisfecho con una cómica que hacia el papel de la
 reyna Isabel de Inglaterra, en una tragedia muy insulsa que algunas
 veces se representa. Mucho me gusta esta actriz, le dixo á Martin,
 porque se da ayre á Cunegunda; mucho gusto tendria en hacerle una
 visita. El abate, se brindó á llevarle á su casa. Candido criado en
 Alemania preguntó qué ceremonias eran las que se estilaban en Francia
 para tratar con las reynas de Inglaterra. Distingo, dixo el abate: en
 las provincias las llevan á comer á los mesones, en Paris las respetan
 quando son bonitas, y las tiran al muladar después de muertas. ¡Al
 muladar las reynas! dixo Candido. Verdad es, dixo Martin; razon tiene
 el señor abate: en Paris estaba yo quando la señora Monima pasó, como
 dicen, de esta á mejor vida, y le negáron lo que esta gente llama
 sepultura en tierra santa, lo qual significa podrirse con toda
 la pobretería de la parroquia en un hediondo cementerio, y la
 enterráron sola y señera en un rincon de su jardin, lo qual le causó
 sin duda muchísima pesadumbre, porque tenia muy hidalgos
 pensamientos. Accion de mala crianza fué en efecto, dixo Candido. ¿Qué
 quiere vm., dixo Martin, si estas gentes son así? Imagínese vm. todas
 las contradicciones, y todas las incompatibilidades posibles, y las
 hallará reunidas en el gobierno, en los tribunales, en las iglesias,
 y en los espectáculos de esta donosa nacion. ¿Y es cierto que en Paris
 se ríe la gente de todo? Verdad es, dixo el abate, pero se ríen
 dándose al diablo; se lamentan de todo dando careajadas de risa; y
 riéndose se cometen las mas detestables acciones.

¿Quién es, dixo Candido, aquel marrano que tan mal hablaba de la
 tragedia que tanto me ha hecho llorar, y de los actores que tanto
 gusto me han dado? Un malandrin, respondió el abate, que gana la vida
 hablando mal de todas las composiciones dramáticas y de todos los
 libros que salen; que aborrece á todo aquel que es aplaudido, como
 aborrecen los eunucos á los que gozan; una sierpe de la literatura,
 que vive de ponzoña y cieno; un folletista. ¿Qué llama vm. folletista?
 dixo Candido. Un compositor de folletos, dixo el abate, un Freron, ó
 un Ostolaza. Así discurrian Candido, Martin y el abate en la
 escalera del coliseo, miéntras que iba saliendo la gente, concluida la
 comedia. Puesto que tengo muchísimos deseos de ver á Cunegunda, dixo
 Candido, bien quisiera cenar con la primera trágica, que me ha
 parecido un portento. No era hombre el abate que tuviese entrada en
 casa de la tal primera actriz, que solo recibia sugetos del mas fino
 trato. Está ocupada esta noche, respondió; pero tendré la honra de
 llevar á vm. á casa de una señora de circunstancias, y conocerá á
 París allí como si hubiera vivido en el muchos años.

Candido, que naturalmente era amigo de saber, se dexó llevar á casa de
 la tal señora: estaban ocupados los tertulianos en jugar á la banca, y
 doce tristes apuntes tenian en la mano cada uno un juego de naypes,
 archivo de su mala ventura. Reynaba un profundo silencio; teñido
 estaba el semblante de los apuntes de una macilenta amarillez, y se
 leía la zozobra en el del banquero; y la señora de la casa, sentada
 junto al despiadado banquero, con ojos de lince anotaba todos los
 parolis, y todos los sietelevares con que doblaba cada jugador sus
 naypes, haciéndoselos desdoblar con un cuidado muy escrupuloso, pero
 con cortesía y sin enfadarse, por temor de perder sus parroquianos.
 Llamábanla la marquesa de Paroliñac; su hija, muchacha de quince años,
 era uno de los apúntes, y con un guiñar de ojos advertía á su madre
 las picardigüelas de los pobres apuntes que procuraban enmendar los
 rigores de la mala suerte. Entráron el abate, Candido y Martin, y
 nadie se levantó á darles las buenas noches, ni los saludó, ni los
 miró siquiera; tan ocupados todos estaban en sus naypes. Mas cortés
 era la señora baronesa de Tunder-tentronck, dixo entre sí Candido.

Acercóse en esto el abate al oido de la marquesa, la qual se
 medio-levantó de la silla, honró á Candido con una risita agraciada, y
 á
 Martin haciéndole cortesía con la cabeza con magestuoso ademan; mandó
 luego que traxeran á Candido asiento y una baraja, y este perdió en
 dos tallas diez mil duros. Cenaron luego con mucha jovialidad, y todos
 estaban atónitos de que Candido no sintiese mas lo que perdia. Los
 lacayos en su idioma lacayuno se decían unos á otros: Preciso es que
 sea un mylord inglés.

La cena se parecia á casi todas las cenas de Paris; primero mucho
 silencio, luego un estrépito de palabras que no se entendian, chistes
 luego, casi todos muy insulsos, noticias falsas, malos raciocinios,
 algo de política, y mucha murmuracion; despues habláron de obras
 nuevas. Pasáron luego á tratar de teatros, y el ama de casa preguntó
 porque habia ciertas tragedias que se representaban con freqüencia, y
 que nadie podia leer. Un hombre de fino gusto que habia entre los
 convidados, explicó con mucha claridad como podia interesar una
 tragedia que tuviera poquísimo mérito, probando en breves razones que
 no bastaba traer por los cabellos una ó dos situacíones de aquellas
 que tan freqüentes son en las novelas, y siempre embelesan á los
 oyentes; que es menester novedad sin extravagancia, sublimidad á
 veces, y naturalidad siempre; conocer el corazon del hombre y el
 estilo de las pasiones; ser gran poeta, sin que parezca poeta ninguno
 de los interlocutores; saber con perfeccion su idioma, hablarle con
 pureza, y con harmonía continua, sin sacrificar nunca el sentido al
 consonante. Todo aquel que no observare todas estas reglas, añadió,
 muy bien podrá componer una ó dos tragedias que sean aplaudidas en el
 teatro, mas nunca pasará plaza de buen escritor. Poquísimas tragedias
 hay buenas: unas son idylios en coloquios bien escritos y bien
 versificados; otras disertaciones de política que infunden sueño, ó
 amplificaciones que cansan; otras desatinos de un energúmeno en estilo
 bárbaro, razones cortadas, apóstrofes interminables á los Dioses no
 sabiendo que decir á los hombres, falsas máxîmas, y lugares comunes
 hinchados.

Escuchaba con mucha atención Candido este razonamiento, y formó por él
 altísima idea del orador; y como había tenido la marquesa la atencion
 de colocarle á su lado, se tomó la licencia de preguntarle al oido
 quien era un hombre que tan de perlas hablaba. Ese es un docto, dixo
 la dama, que nunca apunta, y que me trae á cenar algunas veces el
 abate, que entiende perfectamente de tragedias y libros, y que ha
 compuesto una tragedia que silbáron, y un libro del qual un solo
 exemplar que me dedicó ha salido de la tienda de su librero. ¡Qué
 varon tan eminente! dixo Candido, es otro Panglós; y volviéndose hácia
 él le dixo: ¿Sin duda, Caballero, que es vm. de dictámen de que todo
 está perfectamente en el mundo físico y en el moral, y de que nada
 podia suceder de otra manera? ¡Yo, caballero! le respondió el docto;
 nada ménos que eso. Todo me parece que va al revés en nuestro pais, y
 que nadie sabe ni qual es su estado, ni qual su cargo, ni lo que hace,
 ni lo que debiera hacer; y que excepto la cena que es bastante jovial,
 y donde la gente está bastante acorde, todo el resto del tiempo se
 consume en impertinentes contiendas; de jansenistas con motinistas,
 de parlamentarios con eclesiásticos, de literatos con literatos, de
 palaciegos con palaciegos, de alcabaleros y diezmeros con el pueblo,
 de mugeres con maridos, y de parientes con parientes; por fin una
 guerra perdurable.

Replicóle Candido: Cosas peores he visto yo; pero un sabio que despues
 tuvo la desgracia de ser ahorcado, me enseñó que todas esas cosas son
 dechado de perfecciones, y sombras de una hermosa pintura. Ese
 ahorcado se reía de la gente, dixo Martin, y esas sombras sen manchas
 horrorosas, Los hombres son los que echan esas manchas, dixo Candido,
 y no pueden hacer ménos. ¿Con que no es culpa de ellos? replicó
 Martin. Bebian en tanto la mayor parte de los apuntes, que no
 entendian una palabra de la materia; Martin discurria con el hombre
 docto, y Candido contaba parte de sus aventuras al ama de la casa.

Despues de cenar, llevó la marquesa á su retiete á Candido, y le sentó
 en un canapé. ¿Con que está vm. enamorado perdido de Cunegunda, la
 baronesita de Tunder-ten-tronck? Sí, Señora, respondió Candido.
 Replicóle la marquesa con una amorosa sonrisa: Vm. responde como un
 mozo de Vesfalia; un Francés me hubiera dicho: Verdad es, Señora, que
 he querido á Cunegunda, pero quando la miro á vm., me temo no
 quererla. Yo, Señora, dixo Candido, responderé como vm. quisiere. La
 pasión de vm., dixo la marquesa, empezó alzando un pañuelo, y yo
 quiero que vm. alce mi liga. Con toda mi alma, dixo Candido, y la
 levantó del suelo. Ahora quiero que me la ponga, continuó la dama, y
 Candido se la puso. Mire vm., repuso la dama, vm. es extrangero: á mis
 amantes de Paris los hago yo penar á veces quince dias seguidos, pero
 á vm. me rindo desde la primera noche, porque es menester tratar
 cortesmente á un buen mozo de Vesfalia. La buena caña que había
 reparado en dos diamantes enormes de dos sortijas del extrangero buen
 mozo, tanto se los alabó, que de los dedos de Candido pasáron á los de
 la marquesa.

Al volverse Candido á su casa con el abate, sintió algunos
 remordimientos por haber cometido una infidelidad á Cunegunda; y el
 señor abate tomó parte en su sentimiento, porque le habia cabido una
 muy pequeña en los diez mil duros perdidos por Candido al juego, y en
 el valor de los dos brillantes, medio-dados y medio-estafados: y era
 su ánimo aprovecharse todo quanto pudiese de lo que el trato de
 Candido le podía valer. Hablábale sin cesar de Cunegunda, y Candido
 le dixo que quando la viera en Venecia, le pediria perdon de la
 infidelidad que acababa de cometer.

Cada dia estaba el abate mas cortés y mas atento, interesándole todo
 quanto decía Candido, todo quanto hacia, y quanto quería hacer. ¿Con
 que está vm. aplazado por la baronesita para Venecia? le dixo. Sí,
 señor abate, respondió Candido, tengo precision de ir allá á buscar á
 Cunegunda. Llevado entónces del gusto de hablar de su amada, le contó,
 como era su costumbre, parte de sus aventuras con esta ilustre
 Vesfaliana. Bien creo, dixo el abate, que esa señorita tiene mucho
 talento, y escribe muy bonitas cartas. Nunca me ha escrito, dixo
 Candido, porque se ha de figurar vm. que quando me echáron de la
 granja por amor de ella, no le pude escribir; que poco después supe
 que era muerta, que despues me la encontré, y la volví á perder, y que
 le he despachado un mensagero á dos mil y quinientas leguas de aquí,
 que aguardo con su respuesta.

Escuchóle con mucha atención el abate, se paró algo pensativo, y se
 despidió luego de ámbos extrangeros, abrazándolos tiernamente. Al otro
 dia, ántes de levantarse de la cama, diéron á Candido la esquela
 siguiente: "Muy Señor mió, y mi querido amante: ocho días hace que
 estoy mala en esta ciudad, y acabo de saber que se encuentra vm. en
 ella. Hubiera ido volando á echarme en sus brazos, si me pudiera
 menear. He sabido que habia vm. pasado por Burdeos, donde se ha
 quedado el fiel Cacambo y la vieja, que llegarán muy en breve. El
 gobernador de Buenos-Ayres se ha quedado con todo quanto Cacambo
 llevaba; pero el corazón de vm. me queda. Venga vm. á verme; su
 presencia me dará la vida, ó hará que me muera de alegría."

Una carta tan tierna, y tan poco esperada, puso á Candido en una
 imponderable alegría, pero la enfermedad de su amada Cunegunda le
 traspasaba de dolor. Fluctuante entre estos dos afectos, agarra á
 puñados el oro y los diamantes, y hace que le lleven con Martin á la
 posada donde estaba Cunegunda alojada: entra temblando con la ternura,
 latiéndole el corazon, y el habla interrumpida con sollozos; quiere
 descorrer las coitinas de la cama, y manda que traygan luz. No haga
 vm. tal, le dixo la criada, la luz le hace mal; y volvió á correr la
 cortina. Amada Cunegunda, dixo llorando Candido: ¿cómo te hallas? No
 puede hablar, dixo la criada. Entónces la enferma sacó fuera de la
 cama una mano muy suave que bañó Candido un largo rato con lágrimas, y
 que llenó lurgo de diamantes, desando un saco de oro encima del
 taburete.

En medio de sus arrebatos se aparece un alguacil acompañado del abate
 y de seis corchetes. ¿Con que estos son, dixo, los dos extrangeros
 sospechosos? y mandó incontinenti que los ataran y los llevaran á la
 cárcel. No tratan de esta manera en el Dorado á los forasteros, dixo
 Candido. Mas maniquéo soy que nunca, replicó Martin. Pero, señor,
 ¿adonde nos lleva vm.? dixo Candido. A un calabozo, respondió el
 alguacil.

Martin, que se habia recobrado del primer sobresalto, sospechó que la
 señora que se decia Cnnegunda era una buscona, el señor abate un
 tunante que habia abusado del candor de Candido, y el alguacil otro
 tuno de quien no era difícil desprenderse. Por no exponerse á tener
 que lidiar con la justicia, y con el hipo que tenia de ver á la
 verdadera Cunegunda, Candido, por consejo de Maitin, ofreció al
 alguacil tres diamantillos de tres mil duros cada uno. Ha, señor, le
 dixo el hombre de vara de justicia, aunque hubiera vm. cometido todos
 los delitos imaginables, seria el mas hombre de bien de este mundo.
 ¡Tres diamantes de tres mil duros cada uno! La vida perderia yo por
 vm., para lue le lleve á un calabozo. Todos los extrangeros son
 arrestados, pero déxelo por mi cuenta, que yo tengo mi hermano en
 Diepe en la Normandía, y le llevaré alla; y si tiene vm. algunos
 diamantes que darle, le tratará como yo propio. ¿Y porqué arrestan á
 todos los extranjeros? dixo Candido. El abate tomando entónces el
 hilo, respondió: Porque un miserable andrajoso del país de Atrebácia
 [Footnote: Artois. Daiuieu, el que hirió á Luis XV, era natural de
 Arras, capital del Artois.], que había oido decir disparates, ha
 cometido un parricidio, no como el del mes de Mayo de 1610, [Footnote:
 Francisco Kavaillac mató á Henrique IV de una puñalada en Mayo de
 1610.] sino como el del mes de Diciembre de 1594, [Footnote: Juan
 Clialel, en Diciembre de 1594, hirió á Henrique quarto; pero la herida
 no fué de peligro.] y como otros muchos cometidos otros años y otros
 meses por andrajosos que habian oido decir disparates.

Entónces explicó el alguacil lo que habia apuntado el abate. ¡Qué
 monstruos! exclamó Candido. ¿Cómo se cometen tamañas atrocidades en
 un pueblo que canta y bayla? ¿Quando saldré yo de este pais donde
 azuzan ximios á tigres? En mi pais he visto osos; solo en el Dorado he
 visto hombres. En nombre de Dios, señor alguacil, lléveme vm. á
 Venecia, donde aguardo á mi Cunegunda. Donde yo puedo llevar á vm., es
 á la Normandía baxa, dixo el cabo de ronda. Hízole luego quitar los
 grillos, dixo que se habia equivocado, despidió á sus corchetes, y se
 llevó á Candido y Martin á Diepe, entregándolos á su hermano. Había un
 buque holandés pequeño al ancla; y el Normando, que con el cebo de
 otros tres diamantes era el mas servicial de los mortales, embarcó á
 Candido y á su familia en el tal navío que iba á dar á la vela para
 Portsmúa en Inglaterra. No era camino para Venecia; pero Candido creyó
 que salía del infierno, y estaba resuelto a dirigirse á Venecia luego
 que se le presentase ocasion.

CAPITULO XXIII

Del arribo de Candido y Martin á la costa de Inglaterra, y de lo
 que allí viéron.

¡Ay Panglós amigo! ¡ay amigo Martin! ¡ay amada Cunegunda! ¡lo que es
 este mundo! decia Candido en el navío holandés. Cosa muy desatinada y
 muy abominable, respondió Martin.—Vm. ha estado en Inglaterra: ¿son
 tan locos como en Francia?—Es locura de otra especie, dixo Martin; ya
 sabe vm. que ámbas naciones estan en guerra por algunas aranzadas de
 nieve en el Canadá, y por tan discreta guerra gastan mucho mas que lo
 que todo el Canadá vale. Decir á vm. á punto fixo en qual de los dos
 paises hay mas locos de atar, mis cortas luces no alcanzan á tanto; lo
 que sí sé, es que en el pais que vamos á ver son locos atrabiliosos.

Diciendo esto aportáron á Portsmúa: la orilla del mar estaba cubierta
 de gente que miraba con atencion á un hombre gordo [El almirante
 Byng], hincado de rodillas, y vendados los ojos, en el combes de uno
 de los navíos de la esquadra. Quatro soldados formados en frente le
 tiráron cada uno tres balas á la mollera con el mayor sosiego, y toda
 la asamblea se fué muy satisfecha. ¿Qué quiere decir esto? dixo
 Candido: ¿qué perverso demonio reyna en todas partes? Preguntó quien
 era aquel hombre gordo que acababan de matar con tanta solemnidad. Un
 almirante, le dixéron.—¿Y porqué han muerto á ese almirante?—Porque
 no
 ha hecho matar bastante gente; ha dado una batalla á un
 almirante francés, y hemos fallado que no estaba bastante cerca del
 enemigo. Pues el almirante francés tan léjos estaba del inglés como
 este del francés, replicó Candido. Sin disputa, le dixéron; pero en
 esta tierra es conveniente matar de quando en quando algun almirante
 para dar mas ánimo á los otros.

Tanto se irritó y se pasmó Candido con lo que oía y lo que vía, que no
 quiso siquiera poner pié en tierra, y se ajustó con el patron
 holandés, á riesgo de que le robara como el de Surinam, para que le
 conduxera sin mas tardanza á Venecia. A cabo de dos dias estuvo listo
 el patrón. Costeáron la Francia, pasáron á vista de Lisboa, y se
 estremeció Candido; desembocáron por el estrecho en el Mediterráneo,
 y finalmente aportáron á Venecia. Bendito sea Dios, dixo Candido
 dando un abrazo á Martin, que aquí veré á la hermosa Cunegunda. Con
 Cacambo cuento lo mismo que conmigo propio. Todo está bien, todo va
 bien y lo mejor que es posible.

CAPITULO XXIV

Que trata de fray Hilarion y de Paquita.

Luego que llegó á Venecia, se echó á buscar á Cacambo en todas las
 posadas, en todos los cafés, y en casa de todas las mozas de vida
 alegre; pero no le fué posible dar con él. Todos los dias iba á
 informarse de todos los navíos y barcos, y nadie sabia de Cacambo.
 ¡Con que he tenido yo lugar, le decía á Martin, para pasar de Surinam
 á Burdeos, para ir de Burdeos á Paris, de Paris á Diepe, de Diepeá
 Portsmúa, para costear á Portugal y á España, para atravesar todo el
 Mediterráneo, y pasar algunos meses en Venecia, y aun no ha llegado la
 hermosa Cunegunda, y en su lugar he topado una buscona y un abate!
 Sin duda es muerta Cunegunda, y á mi no me queda mas remedio que
 morir. ¡Ha, quanto mas hubiera valido quedarme en aquel paraiso
 terrenal del Dorado, que volver á esta maldita Europa! Razon tiene
 vm., amado Martin; todo es mera ilusion y calamidad.

Acometióle una negra melancolía, y no fué ni á la ópera á la moda, ni
 á las demas diversiones del carnaval, ni hubo dama que le causara la
 mas leve tentacion. Díxole Martin: ¡Qué sencillo es vm., si se figura
 que un criado mestizo, que lleva un millon de duros en la faltriquera,
 irá á buscar á su amada al fin del mundo, y á traérsela á Venecia; la
 guardará para sí, si la encuentra, y si no, tomará otra: aconsejo á
 vm. que se olvide de Cacambo y de su Cunegunda. Martin no era hombre
 que daba consuelos. Crecia la melancolía de Candido, y Martin no se
 hartaba de probarle que eran muy raras la virtud y la felicidad sobre
 la tierra, excepto acaso en el Dorado, donde ninguno podia entrar.

Sobre esta importante materia disputaban, miéntras venia Cunegunda,
 quando reparó Candido en un frayle Francisco mozo, que se paseaba por
 la plaza de San Marcos, llevando del brazo á una moza. El Franciscano
 era robusto, fuerte, y de buenos colores, los ojos brillantes, la
 cabeza erguida, el continente reposado, y el paso sereno; la moza, que
 era muy linda, iba cantando, y miraba con enamorados ojos á su
 diaguino, el qual de quando en quando le pasaba la mano por la cara.
 Me confesará vm. á lo ménos, dixo Candido á Martin, que estos dos son
 dichosos. Ménos en el Dorado, no he encontrado hasta ahora en el mundo
 habitable mas que desventurados; pero apuesto á que esa moza y ese
 frayle son felicísimas criaturas. Yo apuesto á que no, dixo Martin.
 Convidémoslos á comer, dixo Candido, y verémos si me equivoco.

Acercóse á ellos, hízoles una reverencia, y los convidó á su posada á
 comer macarrones, perdices de Lombardía, huevos de sollo, y á teber
 vino de Montepulciano y lácrima-cristi, Chipre y Samos.
 Sonrojóse la mozuela; admitió el Franciscano el convite, y le siguió
 la muchacha mirando á Candido pasmada y confusa, y vertiendo algunas
 lágrimas. Apénas entró la mozuela en el aposento de Candido, le dixo:
 ¿Pues que, ya no conoce el señor Candido á Paquita? Candido que oyó
 estas palabras, y que hasta entónces no la habia mirado con atencion,
 porque solo en Cunegunda pensaba, le dixo: ¡Ha, pobre chica! ¿con que
 tú eres la que puso al doctor Panglós en el lindo estado en que le vi?
 ¡Ay, señor! yo propia soy, dixo Paquita; ya veo que está vm. informado
 de todo. Supe las desgracias horrorosas que sucediéron á la señora
 baronesa y á la hermosa Cunegunda, y júrole á vm. que no ha sido ménos
 adversa mi estrella. Quando vm. me vió era yo una inocente; y un
 capuchino, que era mi confesor, me engañó con mucha facilidad: las
 resultas fuéron horribles, y me vi precisada á salir de la quinta,
 poco después que le echó á vm. el señor baron á patadas en el trasero.
 Si no hubiera tenido lástima de mi un, médico famoso, me hubiera
 muerto; por agradecérselo, fui un poco de tiempo la querida del tal
 médico: y su muger, que estaba endiablada de zelos, me aporreaba sin
 misericordia todos los días. Era ella una furia, el mas feo el de los
 hombres, y yo la mas sin ventura de las mugeres, aporreada sin cesar
 por un hombre á quien no podía ver. Bien sabe vm., señor, los peligros
 que corre una muger vinagre que lo es de un médico: aburrido el mío de
 los rompimientos de cabeza de su muger, un dia para curarla de un
 resfriado le administró un remedio tan eficaz, que en menos de dos
 horas se murió en horrendas convulsiones. Los parientes de la difunta
 formáron causa criminal al doctor, el qual se escapó, y á mi me
 metiéron en la cárcel; y si no hubiera sido algo bonita, DO me hubiera
 sacado á salvamento mi inocencia. El juez me declaró libre, con la
 condicion de ser el sucesor del médico; y muy en breve me sustituyó
 otra, y fuí despedida sin darme un quarto, y forzada á emprender este
 abominable oficio, que á vosotros los hombres os parece tan gustoso,
 y que para nosotras es un piélago de desventuras. Víneme á exercitar
 mi profesion á Venecia. Ha, señor, si se figurara vm. qué cosa tan
 inaguantable es halagar sin diferencia al negociante viejo, al
 letrado, al frayle, al gondolero, y al abate; estar expuesta á tanto
 insulto, á tantos malos tratamientos; verse á cada paso obligada á
 pedir prestado un guardapesillo para que se le remangue á una un
 hombre asqueroso; robada por este de lo que ha ganado con aquel,
 estafada por los alguaciles, y sin tener otra perspectiva que una
 horrible vejez, un hospital y un muladar, confesaria que soy la mas
 malbadada criatura de este mundo. Así descubria Paquita su corazon al
 buen Candido, en su gabinete, á presencia de Martin, el qual dixo: Ya
 llevo ganada, como vm. ve, la mitad de la apuesta.

Habíase quedado fray Hilarion en la sala de comer, bebiendo un trago
 miéntras servian la comida. Candido le dixo á Paquita: Pues si
 parecias tan alegre y tan contenta quando te encontré; si cantabas y
 halagabas al diaguino con tanta naturalidad, que te tuve por tan feliz
 como dices que eres desdichada. Ha, señor, respondió Paquita, esa es
 otra de las lacras de nuestro oficio. Ayer me robó y me aporreó un
 oficial, y hoy tengo que fingir que estoy alegre para agradar á un
 frayle.

No quiso Candido oir mas, y confesó que Martin tenia razón. Sentáronse
 luego á la mesa con Paquita y el frayle Francisco; fué bastante alegre
 la comida, y de sobremesa habláron con alguna confianza. Díxole
 Candido al frayle: Paréceme, padre, que disfruta Vuestra Reverencia
 de una suerte envidiable. En su semblante brilla la salud y la
 robustez, su fisonomía indica el bien-estar, tiene una muy linda moza
 para su recreo, y me parece muy satisfecho con su hábito de diaguino.
 Por Dios santo, caballero, respondió fray Hilarion, que quisiera que
 todos los Franciscanos estuvieran en el quinto infierno, y que mil
 veces me han dado tentaciones de pegar fuego al convento, y de
 hacerme Turco. Quando tenia quince años, mis padres, por dexar mas
 caudal á un maldito hermano mayor (condenado el sea), me obligáron á
 tomar este exêcrable hábito. El convento es un nido de zelos, de
 rencillas y de desesperacion. Verdad es que por algunas malas
 misiones de quaresma que he predicado, me han dado algunos quartos,
 que la mitad me ha robado el guardian: lo restante me sirve para
 mantener mozas; pero quando por la noche entro en mi celda, me dan
 impulsos de romperme la cabeza contra las paredes, y lo mismo sucede á
 todos los demas religiosos.

Volviéndose entónces Martin á Candido con su acostumbrado relente, le
 dixo: ¿Qué tal? ¿he ganado, ó no, la apuesta? Candido regaló dos mil
 duros á Paquita, y mil á fray Hilarion. Yo fío, dixo, que con este
 dinero serán felices.

Pues yo fío lo contrario, dixo Martin, que con esos miles los hará vm.
 más infelices todavía. Sea lo que fuere, dixo Candido, un consuelo
 tengo, y es que á veces encuentra uno gentes que creía no encontrar
 nunca; y muy bien, podrá suceder que después de haber topado á mi
 carnero encarnado y á Paquita, me halle un dia de manos á boca con
 Cunegunda. Mucho deseo, dixo Martin, que sea para la mayor felicidad
 de vm.; pero se me hace muy cuesta arriba. Malas creederas tiene vm.,
 respondió Candido. Consiste en que he vivido mucho, replicó Martin.
 ¿Pues no ve vm. esos gondoleros, dixo Candido, que no cesan de cantar?
 Pero no los ve vm. en su casa con sus mugeres y sus chiquillos, repuso
 Martin. Sus pesadumbres tiene el Dux, y los gondoleros las suyas.
 Verdad es que pesándolo todo, mas feliz suerte que la del Dux es la
 del gondolero; pero es tan poca la diferencia, que no merece la pena
 de un detenido exâmen. Me han hablado, dixo Candido, del senador
 Pococurante, que vive en ese suntuoso palacio situado sobre el Brenta,
 y que agasaja mucho á los forasteros; y dicen que es un hombre que
 nunca ha sabido qué cosa sea tener pesadumbre. Mucho diera por ver un
 ente tan raro, dixo Martin. Sin mas dilación mandó Candido á pedir
 licencia al señor Pococurante para hacerle una visita el dia
 siguiente.

CAPITULO XXV

Que da cuenta de la visita que hiciéron Martin y Candido al señor
 Pococurante, noble veneciano.

Emarcaronse Candido y Martin en una gondola, y fuéron por el Brenta al
 palacio del noble Pococurante. Los jardines eran amenos y ornados con
 hermosas estatuas de mármol, el palacio de magnífica fábrica, y el
 dueño un hombre como de sesenta años, y muy rico. Recibió á los dos
 curiosos forasteros con mucha urbanidad, pero sin mucho cumplimiento;
 cosa que intimidó á Candido, y no le pareció mal á Martin.

Al instante dos muchachas bonitas y muy aseadas sirviéron el
 chocolate: Candido no pudo ménos de elogiar sus gracias y su
 hermosura. No son malas chicas, dixo el senador; algunas veces mando
 que duerman conmigo, porque estoy aburrido de las señoras del pueblo,
 de su retrechería, sus zelos, sus contiendas, su mal genio, sus
 nimiedades, su vanidad, sus tonterías, y mas aun de los sonetos que
 tiene uno que hacer ó mandar hacer en elogio suyo: mas con todo ya
 empiezan á fastidiarme estas muchachas.

Despues de almorzar, se fuéron á pasear á una espaciosa galería, y
 pasmado Candido de la hermosura de las pinturas, preguntó de qué
 maestro eran las dos primeras. Son de Rafael, dixo el senador, y las
 compré muy caras por vanidad, algunos años ha; dicen que son la cosa
 mas hermosa que tiene Italia, pero á mi no me gustan: los colores son
 muy denegridos, las figuras no están bien perfiladas, ni salen lo
 bastante del plano; los ropages no se parecen en nada á la ropa de
 vestir; y en una palabra, digan lo que quisieren, yo no alcanzo á ver
 aquí una feliz imitacion de la naturaleza, y no daré mi aprobacion á
 un quadro hasta que me retrate la propia naturaleza; pero no los hay
 de esta especie. Yo tengo muchos, pero no miro á uno siquiera.

Pococurante, ántes de comer, mandó que le dieran un concierto: la
 música le pareció deliciosa á Candido. Bien puede este estruendo,
 dixo Pococurante, divertir cosa de media hora; pero quando dura mas, á
 todo el mundo cansa, puesto que nadie se atreve á confesarlo. La
 música del dia no es otra cosa que el arte de executar cosas
 dificultosas, y lo que no es mas que difícil no gusta mucho tiempo.
 Mas me agradaría la ópera, si no hubieran atinado con el arte de
 convertirla en un monstruo que me repugna. Vaya quien quisiere á ver
 malas tragedias en música, cuyas escenas no paran en mas que en traer
 al estricote dos ó tres ridiculas coplas donde lucen los gorgeos de
 una cantarina; saboréese otro en oir á un tiple tararear el papel de
 César ó Caton, y pasearse en afeminados pasos por las tablas: yo por
 mí, muchos años hace que no veo semejantes majaderías de que tanto
 se ufana hoy la Italia, y que tan caras pagan los soberanos
 extrangeros. Candido contradixo un poco, pero con prudencia; y Martin
 fué en todo del dictámen del senador.

Sentáronse á la mesa, y después de una opípara comida entráron en la
 biblioteca. Candido que vió un Homero magníficamente enquadernado,
 alabó mucho el fino gusto de Su Ilustrísima. Este es el libro, dixo,
 que era las delicias de Panglós, el mejor filósofo de Alemania. Pues
 no es las mias, dixo con mucha frialdad Pococurante: en otro tiempo me
 habían hecho creer que tenia mucho gusto en leerle; pero la repeticion
 no interrumpida de batallas que todas son parecidas, aquellos Dioses
 siempre en accion, y que nunca hacen cosa ninguna decisiva; aquella
 Helena, causa de la guerra, y que apénas tiene accion en el poema;
 aquella Troya siempre sitiada, y nunca tomada: todo esto me causaba un
 fastidio mortal. Algunas veces he preguntado á varios hombres doctos
 si los aburria esta lectura tanto como á mí; y todos los que hablaban
 sinceramente me han confesado que se les caía el libro de las manos,
 pero que era indispensable tenerle en su biblioteca, como un
 monumento de la antigüedad, ó como una medalla enmohecida que no es ya
 materia de comercio.

No piensa así Vueselencia de Virgilio, dixo Candido. Convengo, dixo
 Pococurante, en que el segundo, el quarto y el sexto libro de su
 Eneyda son excelentes; mas por lo que hace á su pío Eneas, al fuerte
 Cloanto, al amigo Acates, al niño Ascanio, al tonto del rey Latino, á
 la zafia Amata, y á la insulsa Lavinia, creo que no hay cosa mas fria
 ni mas desagradable: y mas me gusta el Taso, y las novelas para
 arrullar criaturas del Ariosto.

¿Me hará Su Excelencia el gusto de decirme, repuso Candido, si no le
 tiene muy grande en la lectura de Horacio? Máxîmas hay en él, dixo
 Pococurante, que pueden ser útiles á un hombre de mundo, y que
 reducidas á enérgicos versos se graban con facilidad en la memoria;
 pero no me curo ni de su viage á Brindis, ni de su descripcion de una
 mala comida, ni de la disputa digna de unos mozos de esquina entre no
 sé qué Rupilo, cuyas razones, dice, estaban llenas de podre, y
 las de su contrincante llenas de vinagre. Sus groseros versos
 contra viejas y hechiceras los he leido con mucho asco; y no veo qué
 mérito tiene decir á su amigo Mecenas, que si le pone en el catálogo
 de poetas líricos, tocará á los astros con su erguida frente. A los
 tontos todo los maravilla en un autor apreciado; pero yo, que leo para
 mí solo, no apruebo mas que lo que me da gusto. Candido, que se habia
 criado no juzgando de nada por sí propio, estaba muy atónito con todo
 quanto oía; y á Martin le parecía el modo de pensar de Pococurante muy
 conforme á razón.

¡Ha! aquí hay un Cicerón, dixo Candido: sin duda no se cansa
 Vueselencia de leerle. Nunca le leo, respondió el Veneciano. ¿Qué
 tengo yo con que haya defendido á Rabirio ó á Cluencio? Sobrados
 pleytos tengo sin esos que fallar. Mas me hubieran agradado sus obras
 filosóficas; pero quando he visto que de todo dudaba, he inferido que
 lo mismo sabia yo que él, y que para ser ignorante á nadie necesitaba.

¡Hola! ochenta tomos de la academia de ciencias; algo bueno podrá
 haber en ellos, exclamó Martin. Sí que lo habría, dixo Pococurante, si
 uno de los autores de ese fárrago hubiese inventado siquiera el arte
 de hacer alfileres; pero en todos esos libros no se hallan mas que
 sistemas vanos, y ninguna cosa útil.

¡Quantas composiciones teatrales estoy viendo, dixo Candido, en
 italiano, en castellano y en francés! Así es verdad, dixo el senador;
 de tres mil pasan, y no hay treinta buenas. Lo que es esas
 recopilaciones de sermones que todos juntos no equivalen á una página
 de Séneca, y todos esos librotes de teología, ya se presumen vms. que
 no los abro nunca, ni yo ni nadie.

Reparó Martin en unos estantes cargados de libros ingleses. Bien creo,
 dixo, que un republicano se recrea con la mayor parte de estas obras
 con tanta libertad escritas. Sí, respondió Pococurante, bella cosa es
 escribir lo que se siente; que es la prerogativa del hombre. En
 nuestra Italia toda solo se escribe lo que no se siente, y no son
 osados los moradores de la patria de los Césares y los Antoninos á
 concebir una idea sin la venia de un Domínico. Mucho me contentaria la
 libertad que á los ingenios ingleses inspira, si no estragaran la
 pasión y el espíritu de partido quantas dotes apreciables aquella
 tiene.

Reparando Candido en un Milton, le preguntó si tenia por un hombre
 sublime á este autor. ¿A quién? dixo Pococurante: ¿á ese bárbaro que
 en diez libros de duros versos ha hecho un prolixo comento del
 Génesis? ¿á ese zafio imitador de los Griegos, que desfigura la
 creacion, y miéntras que pinta Moises al eterno Ser criando el mundo
 por su palabra, hace que coja el Mesías en un armario del cielo un
 inmenso compás para trazar su obra? ¡Yo, estimar á quien ha echado á
 perder el infierno y el diablo del Taso; á quien disfraza á Lucifer,
 unas veces de sapo, otras de pigmeo, le hace repetir cien veces las
 mismas razones, y disputar sobre teología; á quien imitando seriamente
 la cómica invencion de las armas de fuego del Ariosto, representa á
 los diablos tirando cañonazos en el cielo! Ni yo, ni nadie en Italia
 ha podido gustar de todas esas tristes extravagancias. Las bodas del
 Pecado y la Muerte, y las culebras que pare el Pecado provocan á
 vomitar á todo hombre de gusto algo delicado; y su prolixa descripcion
 de un hospital solo para un enterrador es buena. Este poema obscuro,
 estrambótico y repugnante, fue despreciado en su cuna, y yo le trato
 hoy como le tratáron en su patria sus coetáneos. Por lo demas, yo digo
 mi dictámen sin curarme de si los demas piensan como yo. Candido
 estaba muy afligido con estas razones, porque respetaba á Homero, y no
 le desagradaba Milton. ¡Ay! dixo en voz baxa á Martin, mucho me temo
 que profese este hombre un profundo desprecio á nuestros poetas
 tudescos. Poco inconveniente seria, replicó Martin. ¡O qué hombre tan
 superior, decía entre dientes Candido, qué ingenio tan divino este
 Pococurante! ninguna cosa le agrada.

Hecho el escrutinio de todos los libros, baxáron al jardín, y Candido
 alabó mucho todas sus preciosidades. No hay una cosa de peor gusto,
 dixo Pococurante, aquí no tenemos otra cosa que fruslerías; bien es
 que mañana voy á disponer que me planten otro por un estilo mas noble.

Despidiéronse en fin ámbos curiosos de Su Excelencia, y al volverse á
 su casa dixo Candido á Martin: Confiese vm. que el señor Pococurante
 es el mas feliz de los humanos, porque es un hombre superior á todo
 quanto tiene.

¿Pues no considera vm., dixo Martin, que está aburrido de quanto
 tiene? Mucho tiempo ha que dixo Platon que no son los mejores
 estómagos los que vomitan todos los alimentos. ¿Pero no es un gusto,
 respondió Candido, criticarlo todo, y hallar defectos donde los demas
 solo perfecciones encuentran? Eso es lo mismo, replicó Martin, que
 decir que es mucho gusto no tener gustos. Segun eso, dixo Candido, no
 hay otro hombre feliz que yo, quando vuelva á ver á mi Cunegunda.
 Buena cosa es la esperanza, respondió Martin.

Corrian en tanto los dias y las semanas, y Cacambo no parecia, y
 estaba Candido tan sumido en su pesadumbre, que ni siquiera notó que
 no habian venido á darle las gracias fray Hilarion ni Paquita.

CAPITULO XXVI

Que da cuenta de como Candido y Martin cenáron con unos
 extranjeros, y quien eran estos.

Un dia, yendo Candido y Martin á sentarse á la mesa con los forasteros
 alojados en su misma posada, se acercó por detras al primero uno que
 tenia una cara de color de hollin de chimenca, el qual, agarrándole
 del brazo, le dixo: Dispóngase vm. á venirse con nosotros, y no se
 descuide. Vuelve Candido el rostro, conoce á Cacambo; solo la vista de
 Cunegunda le hubiera podido causar mas extrañeza y mas contento. Poco
 le faltó para volverse loco de alegría; y dando mil abrazos á su caro
 amigo, le dixo: ¿Con que sin duda está contigo Cunegunda? ¿donde está?
 llévame á verla, y á morir de gozo á sus plantas. Cunegunda no está
 aquí, dixo Cacambo, que está en Constantinopla.—¡Dios mio, en
 Constantinopla! pero aunque estuviera en la China, voy allá volando:
 vamos. Despues de cenar nos irémos, respondió Cacambo: no puedo decir
 á vm. mas, que soy esclavo, y me está esperando mi amo, y así es
 menester que le vaya á servir á la mesa: no diga vm. una palabra;
 cene, y esté aparejado.

Preocupado Candido de júbilo y sentimiento, gozoso por haber vuelto á
 ver á su fiel agente, atónito de verle esclavo, rebosando en la
 alegría de encontrar á su amada, palpitándole el pecho, y vacilante su
 razon, se sentó á la mesa con Martin, el qual sin inmutarse
 contemplaba todas estas aventuras, y con otros seis extrangeros que
 habian venido á pasar el carnaval á Venecia.

Cacambo, que era el copero de uno de los extrangeros, arrimándose á su
 amo al fin de la comida, le dixo al oido: Señor, Vuestra Magestad
 puede irse quando quisiere, que el buque está pronto; y se fué dichas
 estas palabras. Atónitos los convidados se miraban sin chistar, quando
 llegándose otro sirviente á su amo, le dixo: Señor, el coche de
 Vuestra Magestad está en Padua, y el barco listo. El amo hizo una
 seña, y se fué el criado. Otra vez se miráron á la cara los
 convidados, y creció el asombro. Arrimándose luego el tercer criado á
 otro extrangero, le dixo: Señor, créame Vuestra Magestad, que no se
 debe detener mas aquí; yo voy á disponerlo todo, y desapareció.

Entónces no dudáron Candido ni Martin de que era mogiganga de
 carnaval. El quarto criado dixo al quarto amo: Vuestra Magestad se
 podrá ir quando quiera, y se salió lo mismo que los demas. Otro tanto
 dixo el criado quinto al quinto amo; pero el sexto se explicó de muy
 diferente modo con el sexto forastero, que estaba al lado de Candido,
 y le dixo: A fe, Señor, que nadie quiere fiar un ochavo á Vuestra
 Magestad, ni á mi tampoco, y que esta misma noche pudiera ser muy bien
 que nos metieran en la cárcel, y así voy á ponerme en salvo: quédese
 con Dios Vuestra Magestad.

Habiéndose marchado todos los criados, se quedáron en alto silencio
 Candido, Martin y los seis forasteros. Rompióle al fin Candido,
 diciendo: Cierto, señores, que es donosa la burla; ¿porqué son todos
 vms. reyes? Yo por mi declaro que ni el señor Martin ni yo lo somos.
 Respondiendo entónces con mucha dignidad el amo de Cacambo, dixo en
 italiano: Yo no soy un bufon; mi nombre es Acmet III; he sido gran
 Sultan por espacio de muchos años; habia destronado á mi hermano, y mi
 sobrino me na destronado á mí; á mis visires les han cortado la
 cabeza, y yo acabo mis dias en el serrallo viejo. Mi sobrino el gran
 Sultan Mahamud me da licencia para viajar de quando en quando para
 restablecer mi salud; y he venido á pasar el carnaval á Venecia.

Después de Acmet habló un mancebo que junto á el estaba, y dixo: Yo me
 llamo Ivan, he sido emperador de toda la Rusia, y destronado en la
 cuna. Mi padre y mi madre fuéron encarcelados, y á mi me criáron en
 una cárcel. Algunas veces me dan licencia para viajar en compañía de
 mis alcaydes; y he venido á pasar el carnaval á Venecia.

Dixo luego el tercero: Yo soy Carlos Eduardo, rey de Inglaterra,
 habiéndome cedido mi padre sus derechos á la corona. He peleado por
 sustentarlos; á ochocientos partidarios mios les han arrancado el
 corazon, y les han sacudido con el en la cara: á mi me han tenido
 preso, y ahora voy á ver al Rey mi padre á Roma, el qual ha sido
 destronado así como mi abuelo, y así como yo; y he venido á pasar el
 carnaval á Venecia.

Habló entónces el quarto, y dixo: Yo soy rey de los Polacos; la suerte
 de la guerra me ha privado de mis estados hereditarios; los mismos
 contratiempos ha sufrido mi padre: me resigno á los decretos de la
 Providencia, como hacen el sultan Acmet, el emperador Ivan, y el rey
 Carlos Eduardo, que Dios guarde dilatados años; y he venido á pasar el
 carnaval á Venecia.

Dixo despues el quinto: Tambien yo soy rey de los Polacos, y dos veces
 he perdido mi reyno; pero la Providencia me ha dado otro estado, en el
 qual he hecho mas bienes que quantos han podido hacer en las riberas
 del Vistula todos los reyes de la Sarmacia juntos: tambien me resigno
 á los juicios de la Providencia; y he venido á pasar el carnaval á
 Venecia.

Habló por último el sexto monarca, y dixo: Caballeros, yo no soy tan
 gran señor como vms., mas al cabo rey he sido como el mas pintado: mi
 nombre es Teodoro; fuí electo rey en Córcega, me daban
 magestad, y ahora apénas se dignan de decirme su merced:
 he hecho acuñar moneda, y no tengo un maravedí; tenia dos secretarios
 de estado, y apénas me queda un lacayo; me he visto en un trono, y he
 estado mucho tiempo en Londres en una cárcel acostado sobre paja; y me
 rezelo que me suceda aquí lo mismo, puesto que he venido, como
 Vuestras Magestades, á pasar el carnaval á Venecia.

Escucháron con magnánima compasion los otros cinco monarcas este
 razonamiento, y dió cada uno veinte zequíes al rey Teodoro para que
 comprase vestidos y ropa blanca. Candido le regaló un brillante de dos
 mil zequíes. ¿Quién es este particular, dixéron los cinco reyes, que
 puede hacer una dádiva cien veces mas quantiosa que qualquiera de
 nosotros, y que efectivamente la hace?

Al levantarse de la mesa, llegáron á la misma posada quatro Altezas
 Serenísimas que tambien habian perdido sus estados por los acasos de
 la guerra, y venian á pasar lo restante del carnaval á Venecia; pero
 ne se informó siquiera Candido de las aventuras de los recien-venidos,
 no pensando en mas que en ir á buscar á su amada Cunegunda á
 Constantinopla.

CAPITULO XXVII

Del viage de Candido á Constantinopla.

Ya el fiel Cacambo había concertado con el capitan turco que habia de
 llevar á Constantinopla al sultan Acmet, que tomara á bordo á Candido
 y á Martin; y ámbos se embarcáron, habiéndose postrado primero ante su
 miserable Alteza. Candido en el camino decia á Martin: ¡Con que hemos
 cenado con seis reyes destronados, y de los seis á uno he tenido que
 darle tina limosna! Acaso hay otros muchos príncipes mas desgraciados.
 Yo á la verdad no he perdido mas que cien carneros, y voy á descansar
 de mis fatigas en brazos de Cunegunda. Razon tenia Panglós, amado
 Martin, todo está bien. Sea enhorabuena, dixo Martin. Increible
 aventura es empero, continuó Candido, la que en Venecia nos ha
 sucedido; porque nunca se ha visto ni oido cosa tal como cenar juntos
 en la misma posada seis monarcas destronados. No es eso cosa mas
 extraordinaria, replicó Martin, que otras muchas que nos han sucedido.
 Con mucha freqüencia sucede que un rey sea destronado; y por lo que
 respeta á la honra que hemos tenido de cenar con ellos, eso es una
 friolera que ni siquiera mentarse merece.

Apénas estaba Candido en el navío, se arrojó en brazos de su criado
 antiguo y su amigo Cacambo. ¿Y pues, le dixo, qué hace Cunegunda?
 ¿es todavía un portento de beldad? ¿me quiere aun? ¿cómo está? Sin
 duda que le has comprado un palacio en Constantinopla. Señor mi amo,
 le respondió Cacambo, Cunegunda está fregando platos á orillas de la
 Propontis, en casa de un príncipe que tiene poquísimos platos, porque
 es esclava de un soberano antiguo llamado Ragotski, á quien da el
 gran Turco tres duros diarios en su asilo; y lo peor es que ha perdido
 su hermosura, y que está horrorosa de puro fea. ¡Ay! fea ó hermosa,
 dixo Candido, yo soy hombre de bien, y mi obligacion es quererla
 siempre. ¿Pero cómo se puede encontrar en tan miserable estado con el
 millón de duros que tu le llevaste? Bueno está eso, respondió
 Cacambo: ¿pues no tuve que dar doscientos mil al señor Don Fernando
 de Ibarra, Figueroa, Mascareñas, Lampurdan y Souza, gobernador de
 Buenos-Ayres, para alcanzar su licencia de traerme á Cunegunda? ¿y no
 nos ha robado un pirata todo quanto nos había quedado? ¿No nos ha
 conducido dicho pirata al cabo de Matapan, á Milo, á Nicaria, á Samos,
 á Petri, á los Dardanelos, á Mármara y á Escutari? Cunegunda y la
 vieja estan sirviendo al príncipe que llevo dicho, y yo soy esclavo
 del sultan destronado. ¡Quanta espantosa calamidad encadenada una con
 otra! dixo Candido. Al cabo aun me quedan algunos diamantes, y con
 facilidad rescataré á Cunegunda. ¡Que lástima es que esté tan fea!
 Volviéndose luego á Martin, le dixo: ¿Quién piensa vm. que es mas
 digno de compasion, el emperador Acmet, el emperador Ivan, el rey
 Carlos Eduardo, ó yo? No lo sé, dixo Martin, y menester fuera hallarme
 dentro del pecho de vms. para saberlo. Ha, dixo Candido, si estuviera
 aquí Panglós, el lo sabria, y nos lo diria. Yo no poseo, respondió
 Martin, la balanza con que pesaba ese señor Panglós las miserias, y
 valuaba las cuitas humanas; pero sí presumo que hay en la tierra
 millones de hombres mas dignos de lástima que el rey Carlos Eduardo,
 el emperador Ivan, y el sultan Acmet. Bien puede ser, dixo Candido.

A pocos dias llegáron al canal del mar Negro. Candido rescató á precio
 muy subido á Cacambo, y sin perder un instante se metió con sus
 compañeros en una galera para ir á orillas de la Propontis en demanda
 de Cunegunda, por mas fea que estuviese.

Habia entre la chusma dos galeotes que remaban muy mal, y á quien el
 arraez levantisco aplicaba de quando en quando sendos latigazos en las
 espaldas con el rebenque. Por un movimiento natural los miró Candido
 con mas atención que á los demas forzados, arrimándose a ellos con
 lástima; y en algunas facciones de sus desfigurados rostros le
 pareció que se daban un poco de ayre á Panglós, y al otro desventurado
 jesuíta, al baron, hermano de Cunegunda. Enternecido y movido á
 compasión con esta idea, los contempló con mayor atencion, y dixo á
 Cacambo: Por mi vida, que si no hubiera visto ahorcar á maese Panglós,
 y no hubiera tenido la desgracia de matar al baron, creeria que son
 esos que van remando en la galera.

Oyendo los nombres del baron y de Panglós, diéron un agudo grito ámbos
 galeotes, se paráron en el banco, y dexáron caer los remos. Al punto
 se tiró á ellos el arraez, menudeando los latigazos con el rebenque.
 Deténgase, deténgase, Señor, clamó Candido, que le daré el dinero que
 me pidiere. ¿Con que es Candido? decía uno de los forzados. ¿Con que
 es Candido? repetia el otro. ¿Es sueño? decia Candido; ¿estoy en esta
 galera? ¿estoy despierto? ¿Es el señor baron á quien yo maté? ¿es
 maese Panglós á quien vi ahorcar? Nosotros somos, nosotros somos,
 respondian á la par. ¿Con que este es aquel insigne filósofo? decia
 Martin. Ha, señor arraez levantisco, ¿quanto quiere por el rescate del
 señor baron de Tunder-ten-tronck, uno de los primeros barones del
 imperio, y del señor Panglós, el metafísico mas profundo de Alemania?

Perro cristiano, respondió el arraez, una vez que esos dos perros de
 galeotes cristianos son barones y metafísicos, lo qual es sin duda
 un, cargo muy alto en su pais, me has de dar por ellos cincuenta mil
 zequíes.—Yo se los daré, señor; lléveme de un vuelo á Constantinopla,
 y al punto será satisfecho; pero no, lléveme á casa de Cunegunda. El
 arráez, así que oyó la oferta de Candido, puso la proa á la ciudad, y
 hacia que remaran con mas ligereza que un páxaro sesga el ayre.

Dió Candido cien abrazos á Panglós y al baron.—¿Pues cómo no he
 muerto á vm., mi amado baron? ¿y vm., mi amado Panglós, cómo está vivo
 habiéndole ahorcado? ¿y porqué están ámbos en galeras en Turquía? ¿Es
 cierto que esté mi querida hermana en esta tierra? dixo el barón. Sí,
 Señor, respondió Cacambo. Al fin vuelvo á ver á mi caro Candido,
 exclamaba Panglós. Candido les presentaba á Martin y á Cacambo: todos
 se abrazaban, todos hablaban á la par; bogaba la galera, y estaban ya
 dentro del puerto. Llamáron á un. Judío á quien vendió Candido por
 cincuenta mil zequíes un diamante que valia cien mil, y el Judío le
 juró por Abrahan, que no podia dar un ochavo mas. Incontinenti
 satisfizo el rescate del baron y Panglós: este se arrojó á las plantas
 de su libertador, bañándolas en lágrimas; aquel le dió las gracias
 baxando la cabeza, y le prometió pagarle su dinero así que tuviese con
 que. ¿Pero es posible, decia, que esté en Turquía mi hermana? Tan
 posible, replicó Cacambo, que está fregando platos en casa de un
 príncipe de Transilvania. Llamáron, al punto á otros Judíos, vendió
 Candido otros diamantes, y se partiéron todos en otra galera para ir á
 librar á Cunegunda.

CAPITULO XXVIII

Que trata de los sucesos que pasáron con Candido, Cunegunda,
 Panglós y Martin.

Mil perdones pido á vm., dixo Candido al baron, mil perdones, padre
 reverendísimo, de haberle pasado el cuerpo de una estocada. No
 tratemos mas de eso, dixo el baron, yo confieso que me excedí un poco.
 Pero una vez que desea vm. saber como me he visto en galeras, le
 contaré que despues que me hubo sanado de mi herida el hermano
 boticario del colegio, me acometió y me hizo prisionero una partida
 española, y me pusiéron en la cárcel de Buenos-Ayres, quando acababa
 mi hermana de embarcarse para Europa. Pedí que me enviaran á Roma al
 padre general, y me nombráron para ir á Constantinopla de capellan de
 la embaxada de Francia. Habia apénas ocho dias que estaba desempeñando
 las obligaciones de mi empleo, quando encontré una noche á un icoglan
 muy muchacho y muy lindo; y como hacia mucho calor, quiso el mozo
 bañarse, y yo tambien me metí con el en el baño, no sabiendo que era
 delito capital en un cristiano que le hallaran desnudo con un mancebo
 musulman. Un cadí me mando dar cien palos en la planta de los piés, y
 me condenó á galeras; y pienso que jamas se ha cometido injusticia mas
 horrorosa. Ahora querria saber porque se halla mi hermana de fregona
 de un príncipe de Transilvania refugiado en Turquía.

¿Y vm., mi amado Panglós, cómo es posible que le esté viendo? Verdad
 es, dixo Panglós, que me viste ahorcar; iban á quemarme, pero ya te
 acuerdas que llovia á chaparrones quando me habian de echar á la
 hoguera, y que no fué posible encender el fuego; así que me ahorcáron,
 sin exemplar, no pudiendo mas: y un cirujano que compró mi cuerpo, me
 llevó á su casa, y me disecó. Primero me hizo una incision crucial
 desde el ombligo hasta la clavícula. Yo estaba tan mal ahorcado, que
 no podia ser mas: el executor de las sentencias de la santa
 inquisicion, que era subdiácono, es verdad que quemaba las personas
 con la mayor habilidad, pero no entendia cosa en materia de ahorcar:
 la soga que estaba mojada apretó poco, en fin todavía estaba vivo. La
 incision crucial me hizo dar un grito tan desaforado, que atemorizado
 el cirujano se cayó de espaldas; y creyendo que estaba disecando á
 Lucifer se escapó muerto de miedo, y se volvió á caer de la escalera
 abaxo. Al estrépito acudió su muger de un quarto inmediato; y
 viéndome tendido en la mesa con la incision crucial, se asustó mas que
 su marido, se escapó, y se cayó encima de él. Quando volviéron algo en
 sí, oí que decia la cirujana al cirujano: ¿Quién te metió en disecar á
 un herege? ¿acaso no sabes que todos ellos tienen metido el diablo en
 el cuerpo? me voy corriendo á llamar á un clérigo que le exôrcize.
 Asustado con estas palabras recogí las pocas fuerzas que me quedaban,
 y me puse á gritar: Tengan lástima de mí. Al fin cobró ánimo el
 barbero portugués, me dió unos quantos puntos en la incision, su muger
 me cuidó, y á cabo de quince dias estaba ya bueno. El barbero me
 acomodó de lacayo de un caballero de Malta que iba á Venecia; pero no
 teniendo mi amo con que mantenerme, me puse á servir á un mercader
 veneciano, y le acompañé á Constantinopla.

Ocurrióme un dia la idea de entrar en una mezquita, donde no habia mas
 que un iman viejo y una santurrona moza muy bonita, que rezaba sus
 padre-nuestros: tenia descubiertos los pechos, y entre las dos tetas
 un ramillete muy hermoso de tulipas, rosas, anémonas, ranúnculos,
 jacintos y aurículas. Cayósele el ramillete, y yo le cogí, y se le
 puse con tanta cortesía como respeto. Tanto tardaba en ponérsele, que
 se enfadó el iman; y advirtiendo que era cristiano, llamó gente.
 Lleváronme á casa del cadí, que me mandó dar cien varazos en los piés
 y me envió á galeras, amarrándome justamente á la misma galera y al
 mismo banco que el señor baron. En ella habia quatro mozos de
 Marsella, cinco clérigos napolitanos, y dos frayles de Corfú, que nos
 aseguráron que casi todos los dias sucedian aventuras como las
 nuestras. Sustentaba el señor baron que le habian hecho mas injusticia
 que á mí; y yo defendia que mucho mas permitido era volver á poner un
 ramillete al pecho de una moza, que hallarse en cueros con un icoglan:
 disputábamos continuamente, y nos sacudian cien latigazos al dia con
 la penca, quando te conduxo á nuestra galera la cadena de los sucesos
 de este universo, y nos rescataste. ¿Y pues, amado Panglós, le dixo
 Candido, quando se vió vm. ahorcado, disecado, molido á palos, y
 remando en galeras, pensaba que todo iba perfectamente? Siempre me
 estoy en mis trece, respondió Panglós; que al fin soy filósofo, y un
 filósofo no se ha de desdecir, porque no se puede engañar Leibnitz,
 aparte que la harmonía preestablecida, es la cosa mas linda del mundo,
 no ménos que el lleno y la materia sutil.

CAPITULO XXIX

De como topó Candido con Cunegunda y con la vieja.

Miéntras se daban cuenta de sus aventuras Candido, el baron, Panglós,
 Martin y Cacambo; miéntras que discurrian acerca de los sucesos
 contingentes ó no contingentes de este mundo, que disputaban sobre los
 efectos y las causas, sobre el mal moral y el mal físico, sobre la
 libertad y la necesidad, sobre los consuelos que puede recibir quien
 está en galeras en Turquía, aportáron á las playas de la Propontis,
 junto á la morada del principe de Transilvania. Lo primero que se les
 presentó fué Cunegunda y la vieja que estaban tendiendo unas
 servilletas para que se enxugasen en unas tomizas. Al ver esta escena,
 se puso amarillo el baron; y el tierno y enamorado Candido
 contemplando á Cunegunda toda prieta, los ojos lagañosos, enxutos los
 pechos, la cara arrugada, y los bazos amoratados, se hizo tres pasos
 atras, y se adelantó luego por buena crianza. Abrazó Cunegunda á
 Candido y á su hermano, todos abrazáron á la vieja, y Candido las
 rescató á entrámbas.

Habia un cortijillo en las inmediaciones, y propuso la vieja á Candido
 que le comprase, ínterin hallaba toda la compañía mejor acómodo.
 Cunegunda que no sabia que estaba fea, no habiéndoselo dicho nadie,
 acordó sus promesas á Candido en tono tan resuelto, que no se atrevió
 el pobre á replicar. Declaró pues al baron que se iba á casar con su
 hermana; pero este dixo: Nunca consentiré yo en semejante vileza de su
 parte, y tamaña osadía de la tuya, ni nunca no podrán echar en cara
 tal ignominia. ¿Con que los hijos de mi hermana no podrán entrar en
 los cabildos de Alemania? No, mi hermana no se ha de casar, como no
 sea con un baron del imperio. Cunegunda se postró á sus plantas, y las
 bañó en llanto, pero fué en balde. ¡Fatuo, sin seso, le dixo Candido,
 te he librado de galeras, he pagado tu rescate, y el de tu hermana que
 estaba fregando platos, y que es fea; soy tan bueno que quiero que sea
 mi muger, y todavía quieres tu estorbármelo! Si me dexara llevar de la
 ira, te matara segunda vez. Otras ciento me puedes matar, respondió el
 baron, pero no te has de casar con mi hermana miéntras yo viva.

CAPITULO XXX

Donde se da fin á la historia.

En lo interior de su corazon no tenia Candido ganas ningunas de
 casarse con Cunegunda; pero la mucha insolencia del baron le determinó
 á acelerar las bodas, sin contar que la baronesita le apretaba tanto,
 que no las podía dilatar mas. Consultó pues á Panglós, á Martin y al
 fiel Cacambo. Panglós compuso una erudita memoria, probando que no
 tenia el baron derecho ninguno en su hermana, y que segun todas las
 leyes del imperio podia Cunegunda casarse con Candido, dándole la mano
 izquierda; Martin fué de parecer de que tiraran con el baron al mar; y
 Cacambo de que se le entregaran al arraez levantisco, el qual le
 volveria á poner á remar á la galera, ínterin le enviaban al padre
 general por la primera embarcacion que diese á la vela para Roma.
 Pareció bien esta idea: aprobóla la vieja; y sin decir palabra á
 Cunegunda, se puso en execucion mediante algun dinero: teniendo así la
 satisfaccion de jugar pieza á un jesuita, y escarmentar la vanidad de
 un baron aleman.

Cosa natural era pensar que despues de tantas desgracias Candido
 casado con su amada, viviendo en compañía del filósofo Panglós, del
 filósofo Martin, del prudente Cacambo y de la vieja, y habiendo traído
 tantos diamantes de la patria de los antiguos Incas, disfrutaria la
 vida mas feliz; pero tanto le estafáron los Judíos, que no le quedáron
 mas bienes que su pobre cortijo. Su muger, que cada dia era mas fea,
 se hizo de una condicion de vinagre inaguantable; y la vieja cayó
 enferma, y era mas regañona, todavía que Cunegunda. Cacambo que cavaba
 el huerto y llevaba á vender la hortaliza á Constantinopla, estaba
 rendido de faena, y maldecia su suerte. Panglós se desesperaba, porque
 no lucia su saber en alguna universidad de Alemania: solo Martin,
 firmemente convencido de que en todas partes el hombre se encuentra
 mal, llevaba las cosas en paciencia. Algunas veces disputaban Candido,
 Martin y Panglós sobre metafísica y moral. Por las ventanas del
 coitijo sovían pasar con mucha freqüencia barcos cargados de efendis,
 baxáes y cadíes, que iban desterrados á Lemnos, Mitylene y Erzerum; y
 llegar otros cadíes, otros baxáes y otros efendis, que ocupaban el
 lugar de los depuestos, y que lo eran ellos luego; y se vían cabezas
 rellenas con mucho aseo de paja, que se llevaban de regalo á la
 Sublime Puerta. Estas escenas daban materia á nuevas disertaciones; y
 quando no disputaban se aburrian tanto, que la vieja se aventuró á
 decirles un dia: Quisiera yo saber qué es peor, ¿ser violada cien
 veces al dia por piratas negros, verse cortar una nalga, pasar
 baquetas entre los Bulgaros, ser azotado y ahorcado en un auto de fe,
 ser disecado, remar en galeras, finalmente padecer todas quantas
 desventuras hemos pasado, ó estar aquí sin hacer nada? Ardua es la
 qüestion, dixo Candido.

Suscitó este razonamiento nuevas reflexîones; y coligió Martin que el
 destino del hombre era vivir en las convulsiones de las angustias, ó
 en el parasismo del fastidio. Candido no se lo concedia, pero no
 afirmaba nada: Panglós confesaba que toda su vida habia sido una serie
 de horrorosos infortunios; pero como una vez habia sustentado que todo
 estaba perfecto, seguía sustentándolo sin creerlo. Lo que acabó de
 cimentar los detestables principios de Martin, de hacer titubear mas
 que nunca á Candido, y de poner en confusion á Panglós, fué que un dia
 viéron llegar á su cortijo á Paquita y fray Hilarion en la mas
 horrenda miseria. En breve tiempo se habian comido los tres mil duros,
 se habian dexado y vuéltose á juntar, y vuelto á reñir, habian sido
 puestos en la cárcel, se habian escapado, y finalmente fray Hilarion
 se habia hecho Turco. Paquita seguía exercitando su oficio, pero ya no
 ganaba con el para comer. Bien habia yo pronosticado, dixo Martín á
 Candido, que en breve disiparian las dádivas de vm., y serian mas
 miserables: vm. y Cacambo han rebosado en millones de pesos, y no son
 mas afortunados que fray Hilarion y Paquita. ¡Ha, dixo Panglós á
 Paquita, con que te ha traído el cielo con nosotros! ¿Sabes, pobre
 muchacha, que me tienes de costa la punta de la nariz, un ojo y una
 oreja? ¡Qué mudada que estás! ¡válgame Dios, lo que es este mundo!
 Esta nueva aventura les dió márgen á que filosofaran mas que nunca.

En la vecindad vivia un derviche que gozaba la reputacion del mejor
 filósofo de Turquía.

Fuéren á consultarle; habló Panglós por los demás, y le dixo: Maestro,
 venimos á rogarte que nos digas para que fué formado un animal tan
 extraño como el hombre? ¿Quién te mete en eso? le dixo el derviche:
 ¿te importa para algo? Pero, reverendo padre, horribles males hay en
 la tierra. ¿Qué hace al caso que haya bienes ó que haya males? quando
 envía Su Alteza un navio á Egipto, se informa de si se hallan bien ó
 mal los ratones que van en él? Pues qué se ha de hacer? dixo Panglós.
 Que te calles, respondió el derviche. Yo esperaba, dixo Panglós,
 discurrir con vos acerca de las causas y los efectos, del mejor de los
 mundos posibles, del origen del mal, de la naturaleza del alma, y de
 la harmonía preestablecida. En respuesta les dió el derviche con la
 puerta en los hocicos.

Miéntras que estaban en esta conversacion, se esparció la voz de que
 acababan de ahorcar en Constantinopla á dos visires del banco y al
 muftí, y de empalar á varios de sus amigos; catástrofe que metió mucha
 bulla por espacia de algunas horas. Al volverse Panglós, Candido y
 Martin á su cortijo ,`encontráron á un buen anciano que estaba tomando
 el fresco á la puerta de su casa, baxo un emparrado de naranjos.
 Panglós, que no era ménos curioso que argu-mentista, le preguntó como
 se llamaba el muftí que acababan de ahorcar. No lo sé, respondió el
 buen hombre, ni nunca he sabido el nombre de muftí ni de visir
 ninguno. Ignoro absolutamente la aventura de que me hablais; presumo,
 sí, que generalmente los que manejan los negocios públicos perecen á
 veces miserablemente, y que bien se lo merecen; pero jamas me informo
 de los sucesos de Constantinopla, contentandome con enviará vender
 allá las frutas del huerto que labro. Dicho esto, convidó á los
 extrangeros á entrar en su casa; y sus dos hijas y dos hijos les
 presentáron muchas especies de sorbetes que ellos propios fabricaban,
 kaimak guarnecido de cáscaras de azamboa confitadas, naranjas,
 limones, limas, pinas, alfónsigos, y café de Moka, que no estaba
 mezclado con los malos cafées de Batavia y las islas de América; y
 luego las dos hijas del buen musulman sahumáron las barbas de Candido,
 Panglós y Martin. Sin duda que teneis, dixo Candido al Turco, una
 vasta y magnífica posesión. Nada mas que veinte fanegadas de tierra,
 respondió el Turco, que labro con mis hijos: y el trabajo nos libra de
 tres insufribles calamidades, el aburrimiento, el vicio, y la
 necesidad.

Miéntras se volvia Candido á su cortijo, iba haciendo profundas
 reflexiones en las razones del Turco, y le dixo á Panglós y á Martin:
 Se me figura que se ha sabido este buen viejo labrar una suerte muy
 mas feliz que la de los seis monarcas con quien tuvimos la honra de
 cenar en Venecia. Las grandezas, dixo Panglós, son muy peligrosas,
 segun opinan todos los filósofos. Eglon, rey de los Moabita, fué
 asesinado por Aod; Absalon colgado de los cabellos y atravesado con
 tres saetas; el rey Nadab, hijo de Jeroboan, muerto por Baza; el rey
 Ela por Zambri; Ocosías por Jehú; Atalia por Joyada; y los reyes
 Joaquín, Jeconías y Sedecías fuéron esclavos. Sabido es de qué modo
 muriéron Creso, Astyages, Dario, Dionisio de Syracusa, Pyrro, Perseo,
 Hanibal, Jugurta, Ariovisto, César, Pompeyo, Neron, Oton, Vitelio,
 Domiciano, Ricardo II de Inglaterra, Eduardo II, Henrique VI, Ricardo
 III, María Estuardo, Carlos I, los tres Henriques de Francia, el
 emperador Heririque IV, el rey godo Don Rodrigo, Don Alvaro de Luna; y
 nadie ignora… Tampoco ignoro yo, dixo Cundido, que es menester
 cultivar nuestra huerta. Razon tienes, dixo Panglós; porque quando fué
 colocado el hombre en el paraiso de Eden, fué para labrarle, ut
 operaretur eum, lo qual prueba que no nació para el sosiego.
 Trabajemos pues sin argumentar, dixo Martin, que es el medio único de
 que sea la ida tolerable.

Toda la compañía aprobó tan loable determinacion; empezó cada uno á
 exercitar su habilidad, y el cortijillo rindió mucho. Verdad es que
 Cunegunda era muy fea, pero hacia excelentes pasteles; Paquita
 bordaba, y la vieja cuidaba de la ropa blanca. Hasta fray Hilarion
 sirvió, que aprendió con perfeccion el oficio de carpintero, y paró en
 ser muy hombre de bien. Panglós deeia algunas veces á Candido. Todos
 los sucesos están encadenados en el mejor de los mundos posibles;
 porque si no te hubieran echado á patadas en el trasero de una
 magnífica quinta por amor de Cunegunda, si no te hubieran metido en
 la inquisicion, si no hubieras andado á pié por las soledades de la
 América, si no hubieras pegado una birena estocada al baron, y si no
 hubieras perdido todos tus carneros del buen pais del Dorado, no
 estarias aqui ahora comiendo azamboas en dulce, y alfónsigos. Bien
 dice vm., respondió Candido; pero es menester labrar nuestra huerta.

Fin de Candido, ó del Optimismo.

Voltaire

François-Marie Arouet (París, 21 de noviembre de 1694 – ibídem, 30 de mayo de 1778), más conocido como Voltaire, fue un escritor, historiador, filósofo y abogado francés que figura como uno de los principales representantes de la Ilustración, un período que enfatizó el poder de la razón humana, de la ciencia y el respeto hacia la humanidad. En 1746 Voltaire fue elegido miembro de la Academia francesa en la que ocupó el asiento número 33.

Existen varias hipótesis acerca del seudónimo Voltaire. Una versión muy aceptada dice que deriva del apelativo Petit Volontaire (el pequeño voluntario) que usaban sus familiares para referirse a él de niño. No obstante, parece ser que la versión más verosímil es que Voltaire sea el anagrama de «Arouet L(e) J(eune)» (‘Arouet, el joven’), utilizando las mayúsculas del alfabeto latino.

También existen otras hipótesis: puede tratarse del nombre de un pequeño feudo que poseía su madre; se ha dicho que puede ser el sintagma verbal que significaba en francés antiguo que él voulait faire taire (‘deseaba hacer callar’, de ahí vol-taire), a causa de su pensamiento innovador, que pueden ser las sílabas de la palabra re-vol-tai (‘revoltoso’) en otro orden. En cualquier caso, es posible que la elección que el joven Arouet adopta, tras su detención en 1717, sea una combinación de más de una de estas hipótesis.

Voltaire alcanzó la celebridad gracias a sus escritos literarios y sobre todo filosóficos. Voltaire no ve oposición entre una sociedad alienante y un individuo oprimido, idea defendida por Jean-Jacques Rousseau, sino que cree en un sentimiento universal e innato de la justicia, que tiene que reflejarse en las leyes de todas las sociedades. La vida en común exige una convención, un «pacto social» para preservar el interés de cada uno. El instinto y la razón del individuo le llevan a respetar y promover tal pacto. El propósito de la moral es enseñarnos los principios de esta convivencia fructífera. La labor del hombre es tomar su destino en sus manos y mejorar su condición mediante la ciencia y la técnica, y embellecer su vida gracias a las artes. Como se ve, su filosofía práctica prescinde de Dios, aunque Voltaire no es ateo: como el reloj supone el relojero, el universo implica la existencia de un «eterno geómetra» (Voltaire es deísta).

Sin embargo, no cree en la intervención divina en los asuntos humanos y denuncia el providencialismo en su cuento filosófico Cándido o el optimismo (1759). Fue un ferviente opositor de la Iglesia católica, símbolo según él de la intolerancia y de la injusticia. Se empeña en luchar contra los errores judiciales y en ayudar a sus víctimas. Voltaire se convierte en el modelo para la burguesía liberal y anticlerical y en la pesadilla de los religiosos.

Voltaire ha pasado a la Historia por acuñar el concepto de tolerancia religiosa. Fue un incansable luchador contra la intolerancia y la superstición y siempre defendió la convivencia pacífica entre personas de distintas creencias y religiones.

Sus escritos siempre se caracterizaron por la llaneza del lenguaje, huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la ironía, la utilizó siempre para defenderse de sus enemigos, de los que en ocasiones hacía burla demostrando en todo momento un finísimo sentido del humor. Conocidas son sus discrepancias con Montesquieu acerca del derecho de los pueblos a la guerra, y el despiadado modo que tenía de referirse a Rousseau, achacándole sensiblería e hipocresía.

(Información extraída de la Wikipedia)

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